________________
૧૨૮
– જૈન યુગ -
તા. ૧૦-૩૨
૩યાવિ રશિષa, Fરીરરાજિ નાથ! wા સ્વરૂપ છે એટલે ધનને સંપત્તિને ત્યાગ કરતાં શિખવું એ = = તારૂ મન દાદા, વિમHIT સિઘિોષિક મિવિકાસનું આમએયનું પ્રથમ પગલું છે અને તેથીજ - લિન સિવાર, આવા દિવસમાં લત્તર પુએ દાનવૃત્તિ કેળવી યથા
શકય દાન યોગ્ય દિશામાં કરવાનું ફરમાવેલું છે. આપણું સરિતા સહુ જેમ સાગરે, તુજમાં નાથ! સમાય દષ્ટિએ: સમાજની આ દાનવૃત્તિ જાણીતી છે, જયમ સાગર ભિન્ન સિધુમાં, ન જણાયે તું વિભક્ત દૃષ્ટિમાં. કંડ માટે અપીલ-સમાજની દાન પરાયબુ, દાન EFFFFFFFFFFFFFFકા આપવાની વૃત્તિ અને પિતાની જરૂરીઆત આ બંને વસ્તુ
લક્ષમાં રાખી આવાં પવિત્ર પર્વના ટાંકણે આeી ધાર્મિક જેન યુગ
સામાજીક સંસ્થાઓ પણ્ પિતાના નિર્વાહ અને સંસ્થાની
પ્રવૃત્તિનાં વિર્ષે જેટલી સહાય માટે સમાજ સમક્ષ જે તા. ૧-૬-૩૨.
ગુરૂવાર.
પિતાની માંગણી રજુ કરે છે અને સમાજ તે યથાશક્તિ EFFFFFFFFFFFFFF દાન આપી જવાબ વાળે છે એ પણ જાણીતા જિના છે. આપણું કર્તવ્ય.
આવી માંગણીઓ અનેક સ્થળેથી બહાર પડતી મુય છે
અને આપણે સમાજ હવે એટલે જાગૃત થયે જાણે છે કે ધર્મભાવના–હિંદ એ પિતાની ધાર્મિક સંસ્કૃ- સંસ્થા, તેનાં અસ્તિત્વ દરમ્યાન થયેલી પ્રવૃત્તિઓ, સંસ્થાનું તિથી આજે વિશ્વમાં અનેરું સ્થાન મેળવે છે અને તેનાં અનિવાર્ય છવન એટલે તેમાં અસ્તિત્વની જરૂરીયાત, ઉપયોગીતા સંતાનની ધર્મભાવના પણ તેટલી જાણીતી છે. આવી વગેરે વિચારી પોતાનાં તના દાનપ્રવાહ યોગ્ય દિશામાં વાળે કાળજૂની ધાર્મિક ભાવના અને ધર્મપરાયણતામાં કાંક એ જરૂરી છે એમ આની તેની જગૃત અવસ્થામાં સમજી ન્યુનાધિકતા કાળભળાધીન અનુભવાય એ સ્વાભાવિક છે છતાં શકે છે; છતાં પણ હવનું કેમનાં મીરાંમાં સામે કેળવણી આદિ એ ધર્મભાવના, ધર્મપરાયણતા એક યા બીજા સ્વરૂપે હિંદી ખાતા નાણાના અભાવે ખીલી શક્તાં નથી. અને તેજ જીવનમાં પ્રાધાન્ય ભેગવે છે એમાં લેશ પણ સંદેહ નથી. કારણે સમાજથી તેને પૂરે લાભ મેળવી શકાતું નથી. આ
ધર્મ ધ્યાન અને તપશ્ચર્યાદિ માટે આપણા પૂર્વકાલીન વાત દાનવૃત્તિ પરાયણ સમાજને ચરણે ધરીએ. મહાપુરૂષોએ જુદા જુદા સમયને નિર્ણય કર્યો છે અને તેવા સુકૃત ભંડાર ફંડ—આપણી કૅન્ફડન્સ છે જેને તેના નિર્ણયે પાછળ, બહુ વિચારતાં જોઈ શકાય કે ઘણું કામની મધ્યવર્તી, ઉપયોગી સંસ્થા છે એ વાત આજે કેદાને રહસ્ય અને વિવેકનું મજબુત પીઠબળ છે. આવા ધાર્મિક કહેવા સમજાવવા જવાની જરૂર ન હોય. તેણે કેટલાંક અધિવેશને પ્રસંગોના ઇતિહાસમાં ઉતારવાનું યા તેના અંગેના વિવાદમાં દ્વારા અને અન્ય વ્યવહારૂ રીતે સમાજ અને ધર્મની સેવા ઉતરવાનું પ્રયોજન નથી-સ્થાન નથી; છતાં આપણી જે બજાવી છે એ વાત પણ તેટલી જ જાણીતી છે; તેના ધાર્મિક વૃત્તિએ આપણાં સામાજીક જીવનના પાયારૂપ અત્યાર સુધીના વખતોવખત પ્રગટ થયેલા અહેવાલે પુરતા ગણાય છે તેને ટકાવવા, વિકસાવવા અને જીવન પથને વિશેષ થઈ પડશે. કેળવણી, તીર્થરક્ષા આદિ અનેક કાર્યોમાં પ્રયાસ સરલ બનાવી તેની જરવીતામાં ઉમેરો કરવાના આપણા સેવ્યો છે અને પોતાની ઉપગિતા પુરવાર કરી છે. પ્રત્યેક આ પવિત્ર પર્યુષણ પર્વના દિવસે જાય છે.
જેન આ સંસ્થાની અનિવાર્ય આવશ્યકતા રવીકારે છે, એ આપણાં અનેક બંધુ અને બહેને જેઓ યથાશક્ય કહેવાની પણ ભાગ્યેજ જરૂર હોય. આવી મધ્યવર્તી સંસ્થા ધર્મકરણી તપસ્યા આદિ આચરી રહ્યા છે તેમને તથા જેઓ અને તેની પ્રવૃત્તિઓ, તેમજ ધાર્મિક તથા વ્યવહારિક કેળવણીમાં પિતાપિતાથી બનતી રીતે શક્તિ અનુસાર ધર્મધ્યાન આદરે છે, કાર્યો સુચારૂ રૂપે થઈ શકે અને ચાલુ રહે તેટલા માટે સુકૃતકરે છે તે સર્વ આત્માનું કલ્યાણ સાધી રહ્યા છે અને ભંડાર ફંડની યોજના સ્વીકાર્ય બની છે. અને તેને અનુક્રમે તેમની પ્રવૃત્તિઓ આદરને પાત્ર છે. એમાં બે મત કદી દરેક અધિવેશનેએ સહાનુભૂતિ આપી છે. આ પેજનાને માન સંભવે નહીં.
આપી ઘણા ગામોના શ્રીસ છે પ્રતિવર્ષ પોતાનો ફાળો મોકલતા આવા પવિત્ર દિવસોમાં ધર્મધ્યાન, અને તપશ્ચર્યાને રહે છે તેઓ તેમજ બીજાએ આ ફંડમાં પોતાનો હિરસો બહાના હેઠળ ઘણી વખત બને છે તેમ રાગદ્વેષાદિ આમ- પ્રતિવર્ષ મોકલવો ઘટે. શત્રુઓને પણ મળતું અટકે અને ઈષ્ટ માર્ગમાં સૌ કરાવ. આ કોન્ફરન્સ એ દઢ અભિપ્રાય ધરાવે છે કે:પ્રવૃત્ત રહે તેમ ઈચ્છીએ.
શ્રી સુકૃત ભંડાર ફંડ, ઉ૫ર સમાજની દરેક જાતની દાનવૃત્તિ આવા પવિત્ર દિવસની એક વિશિષ્ટતા કેળવણી અને અન્ય ખાતાંઓને આધાર છે અને તેથી દરેક એ પણ છે કે કમખાન તપસ્યાદિ અગ્રસ્થાન મેળવે છે જૈન બંધુ અને હેનને આમપૂર્વક ભલામણ કરે છે કે તે સાથે દાનવૃત્તિ પણ વિકસિત બને છે; અને ખરૂ કહ્યું છે કે દરેકે એાછામાં ઓછા ચાર આનાનો ફાળો પ્રતિવર્ષ સંસ્થાની વાને મી નારા ઉતરવાં જરથો મતિ વિત્તજા એકીસમાં મોકલી આપ.” જો ન રતિ મંતર તલ્પ તથા ળfમ મવતિ | અત્યાસુધી જે જે ગામ અને શહેરના શ્રીસ છે પોતાનો એટલે કે દાન, ભોમ અમર નાશ એ ત્રણ ગતિ ધનની ફાળો આપ્યો છે. તેમને ધન્યવાદ આપે છે, અને સમાજને થાય છે જે દાન આપી શકતા નથી, ભેરવી શકતા નથી પ્રતિવર્ષ પિતાને ફાળે આપવા આગ્રહ કરે છે” તેનું ધન ત્રીજી ગતિ નાશની અનુભવે છે. દાનવૃત્તિએ ત્યાગનું (જુન્નર અધિવેશન).
