________________
૧૩૨
– જૈન યુગ –
તા. ૧-૯-૩૨
નિયમિત અધિવેશનની આવશ્યકતા.
સમાજમાં જાગૃતિનાં આંદોલનો ફેલાવનાર એકજ સાધન.
રાષ્ટ્રિય મહાસભાની માફક જેનોની મહાસભાનું અધિવેશન જણાય છે. એવી જ રીતે જે અમુક માસ નિશ્ચિત થશે તે પણ પ્રતિવર્ષ મળવું જ જોઈએ. એમાં જેટલે અંશે અનિય- ખાતરી રાખવી કે જરૂર એ દરમીયાન અધિવેશન ભરાશેજ, મિતતા તેટલે અંશે કાર્યમાં શિથિલતા અને કાર્યકરોમાં ઝાઝા વિચાર વિમળમાં ભ્રમણ કરવા કરતાં કે જે’ ‘હૈ” ની પ્રમાદીપણું સમજી રાખવું.
ઉડી માં આંટા મારવા કરતાં એક જ વાત યાદ રાખવાની શાસ્ત્રકારોએ પણ સંવત્સરી પર્વને પાપથી પાછા વળવાની, અગત્ય છે અને તે એ કે slow but steady wins કે દોષો બદલ પ્રાયશ્ચિત લેવાની છેલ્લી મુદત કરાવી એ દ્વારા the race. અર્થાત મંદ છતાં સતત ઉઘોગી જયશ્રી પ્રાપ્ત સ્પષ્ટ સૂચન કર્યું છે કે “જે એથી આગળ વધ્યા તે અનંતાનું કરે છે. એકવાર કે ન્સ દરવર્ષે નિયમિત માસમાં ભરવાની બધી કષાયની ચેકડીમાં અટવાયાજ સમજો.” આ ફેંકી દેવા વાત બહાર મૂકે ને પછી જુઓ કે એનાથી વાતાવરણ કેવું જેવી વાત નથી, કેમકે ઉપગ, લાગણી કિવા જાતિને પણ બદલાય છે? મનુષ્યમાં પ્રતિકુળ સંજોગોને અનુ કુલ બનાવી હદ હોય છે. એ હદ આવી રહે તે પૂર્વે એને નવા પ્રોત્સા- નાખવાની શક્તિ છે વળી આજે ભાગે કહેવાની જરૂર હાલ હનની આવશ્યકતા રહે છે. તાજી ઉત્તેજને વગર મંદ પડેલ કે બીજા ખરચાની બાબતમાં ભલે મફેર હોય પણ ઝેકમાં નવો વેગ નથી આવતો.
અધિવેશન અંગને ખરચ એ પૈસાનો અપવ્યય તે નથીજ. અરે વ્યવહારિક મર્યાદાઓ પણ વર્ષને જ અવલંબી રહી છે
જૈન સમાજમાં સાર્વત્રિક જાગૃતિ લાવવાનું જે કાઈ પણ ને ! ચોપડાના સરવૈયા મેળવવાને કાળ કે સંગ્રહીત માલને પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતું સાધન હોય તો તે માત્ર કોન્ફરન્સજ છે. ઓછે વેચી ન ભરવાનો સમય જવલેજ વર્ષની મર્યાદાને એના માચડે દૂરદુરના સ્વામીભાઈના મુખાવિંદ ભાળવાને ઉલંધતા દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. આમ નજર સામેનો વિષય છતાં પ્રસ ગ પ્રાપ્ત થગ્ય છે. જુદા જુદા ભાગને સંધ સમાજ કે અરે અલ્પ કાળ પૂર્વે જ ધુરી નેતાઓનો અભાવ છતાં, જે
ન્યાત વા પંચમાં કેવી પરિસ્થિતિ પ્રવર્તે છે, અગર કઈ કઈ સામે સરકારને અપરાધ છતાં રાષ્ટ્રિય મહાસભાએ અધિવેશન વિષમતાઓ ઉપસ્થિત થઈ છે, અથવા તે રાષ્ટ્ર સાથે એ ભરી એ નિયમની અચૂકતા પૂરવાર કરી આપી. તે પછી
પ્રદેશનું કેટલું સામ્ય યા વૈષમ્ય છે તેને હેવાલ જાણવાનું એને સારૂ લંબાણની જરૂર ખરી? એ વાતજ અધિ
સૌભાગ્ય લાધે છે. વળી જે સમાજમાં વારે વારે ઝઘડા વેશનને નિયમિત કરવા બસ છે.
ઉન્ન થાય છે અને જ્યાં ચાલુ ઘરેડમાંથી એક ડગ પણ,
આગળ ભરતાં કેટકેટલા વલેપાત ઉદ્દભવે છે; અરે એ સામે | ગમે તેવા કપરા સંજોગોમાં પણ જેમ સૂર્યની ગતિ કે
રાતી આંખો કાઢનાર ને પથરો ફેંકનાર વર્ગ પણ તૈયાર અસ્તોદયને કેમ ખલિત નથી થતાં, તેમ આપણું અધિવેશન
હોય છે ત્યાં અધિવેશનને વાર્ષિક બનાવી સંદેશ વધુ જોરથી પણ આગળ-પાછળ ન ઠેલાવું જોઈએ. એ વેળા ઝાઝું નવું
ફેલાવવાનું હોય એમાં નવાઈ પણ શી? એ વગર એના નામે કામ ન કરીએ તે પણ ગત વર્ષના કાર્યને રીપોર્ટ અને
ઉરાડતી ગુલબાન અટકવાની નથી જ. નવા માટે રેખા દોરી, એ અર્થે ગત વર્ષમાં જેમણે ખંતથી કામ કર્યું હોય તેમની હર્ષપૂર્વક નેધ લઈ, ધગશવાળા
ખરચાનો પ્રન સામે ખડો થાય છે અને આમંત્રણ ઉમગીઓથી ખાલી જગાની પૂરવણી કરી છુટા પડીએ તો પણ
કરનાર પ્રાંત પણ જોઈએને. એવા પ્રશ્ન સહજ છે, જે માટે હવે પછી.
ચેકસી. સેવાની આગને બુઝાઈ જતી અટકાવી સચેત રાખવા સારૂ નવી પ્રેરણા
+ રૂપી બળતણની જે અગત્ય છે તે પુરી
--+ + + + +
ઐ- -
-
----- પાડવામાં હવે જો માત્ર ખામી રાખવાની નથી. અધિવેશનની કે " જૈન ભાઇઓના લાભ નિયમિતતા વગર આપણું સુષુપ્ત સમાજમાં અરૂણોદયન [ શ્રી પાલીતાણા મહાતિર્થ શત્રુજ્યને પટ. અદાલને પ્રગટવાના નથીજ..
અસલ કેનવાઇસના કપડા ઉપર નવી ડીઝા- 4 મારી સમજથી અધિવેશન માટે માસ તે નિયત થઈ છે ઈનને ફટ ૧૨+૧૦ ની સાઈઝને હાથથી ઑઈલ જો જ જોઈએ. ક્રિસ્ટમસ કે ઈન્ટરના નામે એમાં ઠેલઠેલા તે પેઈન્ટીંગ કરેલો તૈયાર છે. તથા મન પસંદગી થતી રહેવાથી વાત અધર લટકી રહે છે. અલબત આપણે 1 પ્રમાણે બનાવી આપવામાં આવશે. અમારા હાથથી 4 શુકલ કે કૃષ્ણ પક્ષ અગર તે મિતિ કે તારિખે માટે કે ઑઇલ પેઇન્ટીંગ કરેલા પટો ઘણા ઠેકાણે ગયેલા છે આગ્રહ ન રાખીએ.. એમાં બેલાવનારની અનુકુળતાને પણ છે છે. નમુન જેવાને માટે નીચેના ઠેકાણે મળો સવાલ રહે છતાં મહિને તે ચેકસ કરજ ઘટે.
અથવા લખો:આપણાજ પર્યુષણ પર્વને દાખલો લઈએ. એ સમય છે
પેન્ટર નારણ અમૃત. આવતાંજ આપણુમાં કઇ અનેરી ભાવનાઓ પ્રકાશી ઉઠે છે કે કે, ઉમરપાડી, શ્રીગણેશ ભુવન, બીજે માળે, અને લાગણીઓ થનગનવા માંડે છે. ભાગ્યેજ એ સારૂ ?
જે. જે. હેસ્પીટાલ પાસે, મુંબઈ. તે ઉહાપોહ કરવાની કે નવેસરથી તૈયારી કરવાની અગત્ય ------- ---- -**- -*
