________________
તા. ૧-૯-૩૨
- જૈન યુગ -
૧૩૩
વિવાદ્ધારકના
એમની ચેષ્ટાઓથી, એમના કાર્યોથી, તે વિશ્વની જનતાને જીવન પ્રસ ગી. પોતાની તરફ આકર્ષી શકે છે, પિતાને અનુસરનારા બનાવી અજ્ઞાનના અંધકારથી વ્યાપ્ત આ સંસાર અર્થમાં અ- શકે છે, એટલું જ નહિ પણું પિતામય બનાવી શકે છે. સંખ્યાતા જી અ, થડી આથડી પિતાનું જીવન પૂર્ણ કરે છે, અને એ આકર્ષણ શક્તિમાં દાંભિ યાતે મદને જરા પણ એવા વિષમ અરણ્યમાં પણ પોતે પ્રકાશી, અન્યને પ્રકાશિત અવકાશ હેતે નથી, ઉત્સટું તે નિખાલસતાપૂર્ણ અને સરળકરનારા કાઈ વિરલા નર ભાનુ અવતાર લે છે, એનો જન્મ તાથી ભરેલી હોય છે, તેથી જ સમાજ સહેજે તે તરફ વળી સમય માં વિશ્વમાં એક ધન્ય ઘડી મનાય છે, અને એ ધન્ય જાય છે, તેમનું નિશાન સ્વગુણું પરિપૂર્ણતા સાથે પરોપકારઘડીએ અવતાર લેનાર મહાપુ પણ જગતને વંઘ થાય વૃત્તિ તરફ જ તાકેલું હોય છે, અને આ મહાપુરૂષે જ્યાં સુધી છે, જગત એવા નરને ત્રણે કાળમાં પૂજતું આવ્યું છે, ભૂત- પતે સ્વગુણ પરિપૂર્ણતા પામતા નથી, ત્યાં સુધી તે તરફ કાળમાં એવા વિશ્લા પુષેિ અનેકશઃ પુજાયા છે, વર્તમાનમાં અચૂક પરિશ્રમે અહોનિશ ઓ રહે છેએટલું જ નદિ પરંતુ પૂનય છે, અને ભવિષ્યમાં પણ જગત એવા પાવનકારી જ્યાં સુધી તેઓ પિતાને સાખ બિંદુને પહોચી વળ્યા હતા માઠામાને અલભ્ય પૂજશે.
નથી, ત્યાં સુધી મૌન સેવી પરોપકાર વૃત્તિ પણ અમુક જ્યારે જ્યારે આ પૃથ્વીની સપાટી ઉપર પાપને ભારે પ્રમાણમાં નિયંત્રિત કરી દે છે. અને જેવા તેઓ પિતાના અતિ અસહ્ય બને છે, અને જનતા તેના નિવારણ માટે સાધ્યબિંદુને સર કરી લે છે તેવાજ જગતભરના પ્રાણીઓ અત્યાતુર બને છે, તે કાળે ભગલમાંથી કોઈ અલૌકિક વાર પ્રત્યે તેને વિસ્તાર કરવા માંડે છે, અને તેઓ પોતાની અનન્ય નર અવ૫ પિદા થાય છે, એ સિદ્ધાંત એકલાં આપણાં શક્તિ વડે જ્ઞાનના અને ધર્મ પ્રચંડ તરગે પાથરી જગતના જૈન મતને માન્ય છે. એટલુ જ નહિ પણ અન્ય મતા- પાપમલને ધોઈ નાંખે છે, અને એ પાપમલ વાતાં માનવવલંબી પશુ જ સિદ્ધાંતને મુખ્યતન્યા માને છે, ભગ- હૃદયો શુદ્ધ રફટિક સમ બને છે. અને જગત કેઇ અનેરી વિદ્દ ગીતામાં શ્રીકૃષ્ણ સ્વમુખે કહ્યું છે કે –
શાંતિ અને આનંદ ભોગવે છે. - “હે અર્જુન ! જયારે જ્યારે આ વિશાળ પટ ઉપર ધર્મની
આવા મહાપુ ભૂતકાળમાં અનેક થઈ ગયા છે, અને ક્ષતિ થાય છે, અધર્મ-વૃદ્ધિ થાય છે, ત્યારે હું જન્મ ૮ પણ થશે. જેઓએ સમષ્ટિના અસ્પૃદય માટે અનેક ધારણ કરૂં છું.”
યોજનાઓ અનેક પ્રબંધે રચી જાતના કલ્યાણ કર્યા છે, આ સિદ્ધાંતનું પરિપાલન આપણું મતમાં પણ આપણે આવા મહાન પરના ઉદ્ધારને બદલે આપણુથી કેમ વાળી અનુભવ્યું છે. આવા મહાપુરૂષનું બાહય કાળથીજ જીવન કઈ શકાય? આપણે એના ઋષ્યમાંથી તદ્દન મુકત થઈએ એ તો અનેરું હોય છે. એની બાય ચેષ્ટાઓ, એને મનોહર વાણી બનવું સર્વથા અસંભવિત છે, તે પણ આપણે એટલું તે અને એ કાર્ય બાલીકા કઈ ઓર જ હોય છે. કરી શકાએજ કે તેવા માપુરૂષોના ગુણાનુવાદ ગીઈ તેઓના
ઉચ્ચ જીવન ચરિત્રમાંથી માખણની પેઠે સાર સાર ગ્રહણ (અનુસંધાન પૃ ૧૩૦ થી ચાલુ)
કરી તેનું જરા અંશે પણ અનુકરણ કરી શકીએ. ભૂલ એ ગમન દિકાળથી છાધ સ્થિક હિણપત છે. પારકાની ભૂલા જેવોમાં ભામાશી છે. બીજાની ભૂલને દૂર થતી જોવા
આવા મહાપુરૂષોમાં મહાન વ્યક્તિ તરિકે આપણો પ્રભુ છ-છે- તે જૈન ! વિચારક હો આજની ઉલટી મહાવીરને પ્રથમ પદ આપીશું. એ જમતવંદ પ્રભુનું જીવન પ્રવૃત્તિથી કમકમે છે. કુમળા જેને કંપે છે કે-અમારા વિડિ
રત કરે છે કે અમારા વી. અનેક બોધપાઠેને ભડે છે, અનેક રત્નોને સંચય છે. લાએ આ શે જ . માંડ છે ? જગત હસે છે કે જેની નીતિનો સિદ્ધાંતથી તરબળ છે, એમાંથી શક્તિ અનુસાર નૌકા કયાં ગાથા ખાઈ રહી છે? શું સુકાનીઓ ઉધ પંચે ગ્રહણ કરવું એ આપણે ધર્મ છે. છે? જૈન ! ચત! એ કલંક કલિમાને ભૂસી નાંખે! આથી ૨૬૦૦ વર્ષ પૂર્વે જયારે જગત પર હિંસાની ઉધશે તે હાથ ધસતા રહી જશે ! ઉઠો કટિબદ્ધ થાઓ ! પ્રવૃત્તિ જેરબેર ચાલી રહી હતી, જ્યારે ધર્મને નામે પણું ખમતામણને અર્થ ઉકેલ કરે! વૈર-વિરોધની ક્ષમા બે હિસાની દાંડી જોરથી ઠોકાતી હતી, જયારે અધર્મને પ્રચંડ ક્ષમા ધા! કલશ છે ત્યાં અધમ છે ક્ષમા છે ત્યાં ધર્મ છે. વટાળા પૃથ્વી પર વીંઝાઈ રહ્યો હતો, ત્યારે ક્ષત્રિયકુંડ એ વીર–સુત્રને પાતામાં ઉતારી વિશ્વવ્યાપી બનાવે ? નગરના સિદ્ધાર્થ રાજાને ત્યાં એ મહાપુરૂષને જન્મ થયે, આ વીર પુત્ર ! વીરપુત્ર બનવા લાયકાત ન મેળવે છે તે વાત આબાલવૃદ્ધ સર્વને વિદિત હોવાથી તેમાં સમય નહિ ખરેખર શ મની વાત છે ! એ કમજોરીને દફનાવે ! એ જુઠી રેકતાં એ મહાન આત્માના જીવનમાંથી આપણને શું શું શાણુશાહી ૬ ઘા ! એ નાલાયકના દંભી ફતવાને ચારી શીખવાનું છે, તેજ આપણે તે વિચારીશું. નાખા ! સાધર્મિક ને દેખી આનંદમાં અમી નાળા! ભાઈ
(અપૂર્ણ) ભાઈને પ્રેમથી બાથ ભીડે ! શ્રી સંઘમાં એકદીલી
–મનસુખલાલ હીરાલાલ લાલન. બહેલાવે ! અને એકજ સાથે, ઘેર અવાજે વીર વચનનો અનુપમ ધાવણુ-નાદ કરે –લ્લામfમ વશ્વગીત, લવ નવા -મને લાગે છે અને મારા આખા જાહેર જીવન દરaણં * fમની જ પળમૂge, it and 7 or | મન લાગ્યું છે કે આપણને જે વસ્તુની જરૂર છે. જેની જગત એ નગ્ન--સત્યનો પડઘો પાડશે અ૫નાવશે ! એમાંજ દરેક પ્રજાને જરૂર છે અને જેની દુનીઆની બીજી પ્રજાએ આપણું પરમાર્થ સેવ છે.
કરતાં અત્યારે આપણને વધારે જરૂર છે તે એકજ છે અને – મુનિ દર્શન વિજય. તે ચારીત્રની ખીલવણી છે.
–ગાંધીજી.
