________________
૧૪૬
– જૈન યુગ –
તા. ૧-૧૦-૩૨
સચ્ચારિત્રની છાપ. સ૬ચારિત્રની છાપ જનતા પર ઉપદેશ કરતાં આચ-
સમયના પ્રવાહમાં.
] રણની અસર શીધ્ર અને સચેટ થાય છે એનો તાજો દાખલ મહાત્મા ગાંધીજીના ઉપવાસમાંથી મળી આવે છે. જ્યાં ઉપવાસ આદરવાની વાત બહાર આવી ત્યાં માત્ર ભારતવર્ષ એકલા- સંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધક કાયદા વિષે રા.બ. માંજ નહિ પણ સાથે જગતમાં એના આદેશને પ્રસરી
ગોવિંદભાઈનું મંતવ્ય:ગયા અને સૌ કોઈનું દ્રષ્ટિ બિન્દુ યા પ્રતિ વળ્યું. બાહ્ય
ભાદરવા સુદ ૧૪ ના રોજ વડોદરામાં યુવક સંધના આશ્રય દ્રષ્ટિએ જોનારને ઘડીભર એ મહાભ્ય કેવળ ઉપવાસનું સમ- કથા મનિરાજશ્રી ન્યાયવિજયજીના પ્રમુખ ણા નીચે એક જાય પણ જે ઉંડુ અવગાહન કરવામાં આવે તે એ સમજાય
સભા ભરાઈ હતી અને વિજયધર્મસૂરિજીની જયંતિ ઉજવાઈ તેવું છે કે એ નિર્ણયને બીજી બાજુ પણ છે. જે સમા
હતી તે વખતે રા. બ. ગોવિદભાઈ હાથીભાઈ દેસાઈ, જેઓ જનો મોટો ભાગ મહામાજી કરતાં કપ ઉપવાસ કરી શકે
નામદાર ગાયકવાડ સરકારે નીમેલી ઉપલી કમીટીના પ્રમુખ છે છે, એમાં વયનાં બંધન ૫ આડે આવતા નથી ગત પર્યું
તેમણે ભાષણ કરતાં જણ્યું હતું કે “હાલ તમારા માં પગમાંજ અ૫ વસ્યક બાળકેએ અને જઇફ ઉમ્મરે પહે
કુસંપ જોઈને મને ધણેજ ખેદ થાય છે. મારા જેવા સીંતર ચેલા વૃદ્ધોએ એ પરત્વે ઠીક ઠીક ફાળો નોંધાવ્યાના વૃતાંત
વસનાને વીતરાગ એ શું છે તે સમજાતું નથી, તે અત્યારના હજુ જુના નથી થયો. તે પછી સહજ પ્રશ્ન થાય છે કે ગાંધી
એક કુમળી વયના બાળકને દીક્ષા આપી વીતરાગ બનાવી છમાં એવું તે શું ભર્યું છે કે જનતા આજે તેમના પર
દેવામાં આવે છે.....આજ કાલની ચાલતી, નસાડી, ભગાડી, હદથી જવાદે ઓવારી જાય છે અને તેમનું એકાદુ કાર્ય
ચારીચુપકીથી માતા પિતા બની સમતિ વગરની દીક્ષા વિઘના પાવર કરતાં પણુ અતિ ઝડપી અસર પેદા કરે છે!
અપાય છે અને તેને માટે તમારા સાથે માં મોટા ઝગડા અને તરતજ આપણી નજર એમણું જીવન તરફ વડે છે. કુસંપને લીધે બે પક્ષે પડી ગયા છે. તે માટે વડોદરા સ્ટેટ એમણ સુદર ચારિત્રની સુવાસ તરફ અતિ દૂર પ્રસરેલી પ્રતિબંધ મુકનારો કાદે કરવાની ફરજ પડે છે. માટે જ દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. એ પ્રેમમય સમતાયાં જીવનની છાપ તમે સંઘો તમારી સતા પાછી નહિ મેળવે તે લાચારી સાથે એટલી તે ઉમદા ચેટી ચુકી છે કે અન્ય બાબતોમાં એમણી અમારે કાયદો કરવો પડશે.” સહ મતફેર ધરાવનારા સમૂહા પણ મુક્ત કંઠે પિકારી ઉઠે
આ સંબંધમાં તા. ૨૩ સોંબના વીરશાસનના અંકમાં છે કે એ પુરૂષ વર્તમાન જગતમાં અદ્વિતિય છે. એણી દ્રષ્ટિ ,
રા. મંગળદામ વાડીલાલ તથા માણેકલાલ ડાહ્યાભાઈ ચેકજે પારખે છે તે અન્ય કરતાં અતિ દીર્ધ દર્શિતાસુચક હોય
સીની તરફથી બે ખુલ્લા પ લખાયા છે. રા. ગોવિંદભાઈની છે તેથી જ તેમના હૃદય પકારી ઉઠે છે કે એ તરફ ધ્યાને
એ તરફ ધ્યાન તરફથી બોલવાનો અમને જરા પણ હક નથી, પરંતુ તેઓએ દેવું એ સવંકાયો કરતાં અતિ મહત્વનું છે.
તે પ્રમાણિકપણે કમીટીના પ્રમુખ તરીકે જે સાંભળવા ઉપજેન હૃદય આવું નજર સામે નિરખીને રાચશે કે થી મત બાંધો તે થોડા શબ્દોમાં જણાવી દીધું. અંગ્રેજી વિયાદ ધશે? જે શ્રીરના સામ તવનું જ્ઞાન હશે પદ્ધતિ દરેક કામ છુપીથી કરવામાં છે કે જેનું પરિણામ તે અવશ્ય રચશે, અરે અનુકરણ કરવા પ્રયત્ન સેવશે. જયારે જાય, ત્યારે ખબર પડે કે આ કામ થયું છે. કારણ? એકજ કે આચરણમાં મૂકનાર વ્યક્તિ ભલ કાઈપણ ગોવિંદભાઈએ આવી રીતે બોલીને પિતાનો મત જણાવ્યા ન ૫ થતી હોય છતાં આચરણ હેઠળના ત તે શ્રી મહાવીરના હોત તો વીરશાનના એ છે કેમ ન ભરાતું. તેમાં લખ્યું ઘરના એટલે જેનેના ઘરનાજ છે.
છે કે “સમિતિના ચેરમેન તરીકે તે આપે માત્ર ન્યાયનું અહિંસા, સત્ય, સમભાવ, ચારિત્ર અને તપ એ સદગુણો નાટક જ કર્યું છે ! ગયા જન્મમાં આપે કેણું જાણે કેવાંક પરત્વે જૈન ગ્રંથમાં જેટલું કહેવાયું છે તેટલું અન્યત્ર નહિં કર્મો કર્યો હશે, કે જેને પ્રતાપે હજી સંસાર, એજ તમારું જડે છતાં ચાલુ સમયમાં પૂર્વ-પશ્ચિમની દ્રષ્ટિ એ તરફ સ્વર્ગ બની રહ્યું છે. સંસારમાં યામ ઝુકાવ્યું રાખે છે આકર્ષવામાં ગાંધીજીને ફાળો સૌ કરતાં ચઢી જાય તેવો છે. અને રાજદ્વારી કાવાદાવામાં ઘુમ ! જાગે છે” રામસાગર - જ્યારે એક તરફ જીવદયાની વાત કરનારા રેશમી કે પક્ષે આચાર્ય શ્રીવલ્લભવિજયને છે. કુંવરજી આણંદ મીલનાં વસ્ત્રોની હિંસા જોઈ શકતા નથી ! અરે બચાવ સારૂ જેવાને નાસ્તિક, અધર્મ કહ્યા છે. તે પછી ન્યાયવિજયજી પાઠ શેધે છે ત્યારે બીજી તરફ જીવનમાં અને પ્રત્યેક કર
જેવાને તે કહે તેમાં નવાઈ જેવું છેજ નહિ. બાકી મારણીમાં એના અમલ કરવાના પ્રણ લેવાય છે. એક તરફ તપના
વાડમાં સાદરીમાં હાલ બિરાજતા આચાર્ય શ્રી વલવિજય ગૌરવને બહુ માન, પારણું અતરવાયણા અને પ્રમાદ કે.
કેવી શાંતિપ્રિય અને જનસમૂહમાં માનીતિ વ્યક્તિ છે તે તે નિદ્રામાં વ્યતીત થાય છે ! ત્યારે બીજી તક એ કાળે દૈનિક જે હાલ ત્યાં જાય તે જાણી શકે સાગરજી અને રામવિજા કાર્યને જરાપણુ ક્ષતિ નથી પહોંચતી, પ્રમાદ શો પણ એ ચોક્કસ યાદ રાખવું કે આપ જે રીતે હાલ ગમે તેવા જડતા નથી અને આત્મલા તિરામ પ્રકાશન હોય છે સારા માણસને પણ તમારે મતથી દીક્ષા•ી બાતમાં જુદા
પડતો હોય તે જૈન નથી, એમ જે કહે છે તે તદન સમજુ અંતર કેણી તરફ ઝુકશે ? કંઈ બોધ પાઠ ગ્રહણ કરીશું કે
અયોગ્ય છે. સામાયક, પૌષધ, દેવવંદન, ગુરૂવંદન પ્રતિક્રમણ. – મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી. તપસ્યા, દેવપૂજા, વિગેરે બધી ક્રિયા કરે પરંતુ તમારા આ
