________________
તા. ૧-૧૨-૩ર
– જૈન યુગ -
૧૭૩
મુકવામાં આવ્યો હતો. વિશેષમાં જણાય છે કે બંને પક્ષે કુસુમવિજય કેસને ચુકાદો.
રેલવે પોલીસ પાસે ગયા અને તેથી કરીને પરિણામે છોકરાને
કે સન્મુખ રજુ કરવામાં આવ્યું. સીટી મેજીસ્ટ્રેટની કચેરી અમદાવાદ, (હકમ ) બન્ને પક્ષની ગેરવ્યાજબી અસરથી મુક્ત રાખવા, તેને નીચેની હકીકત પ્રકટ થવા માટે અમને મલી છે.
પિતાને કયાં જવું છે તેને નિર્ણય કથ્વી તક આપવા અને
બને હરીફ પક્ષે વચ્ચે તાત્કાળીક સુલેહ ભંગ થતું અટકાવવા ( અંગ્રેજી ઉપરથી ગુજરાતી ભાષાંતર)
તે છોકરાને રા. સા. મહીપતરામ રૂપરામ અનાથ આશ્રદિક્ષા પક્ષ અને દિક્ષા સામે અથવા સુધારક પક્ષ માં મોકલવામાં આવ્યો હતે. છોકરાની માગે અને દીક્ષા એવા બે વિરૂદ્ધ પક્ષ કાન્તીલાલ ભેગીલાલ નામના આશરે પક્ષના એક આગેવાન ચીમનલાલ કડીઆએ છોકરાની સેળ વર્ષની ઉમરના છોકરાને કબજે લેવાને દાવો કરતા મુલાકાત લઈને છોકરાને આશ્રમમાં મેકવાના ઉદ્દેશને નિષ્ફળ હવાથી દેખીતે ગુહે બવાના અને પરિણામે સુલેહના બનાવ્યા હતા. બંગાની સંભવીનતાના ભયથી અમદાવાદ રેલ્વે પોલીસ સબ- છોકરાએ મારી પાસે એક નિવેદન નોંધાવ્યું છે તેની ઈન્સપેકટરે મજકુર છોકોને કોના કબજામાં એવો તે સંબંધી અંદર તે જગ્યા છે કે રાત્રે છૂપી રીતે તેને પૂવોશ્રમમાં એટલે હુકમ કરવો અત્રે રજુ કર્યો છે.
સંસારમાં જવાની ઈચ્છાથી વઢવાણુનો ઉપાશ્રય છે, તેને હમણું મળેક્સ માહીતી અનુસાર આ છોકરાને પૂર્વે ઈત- પિતાની મા પાસે પાટણ જવું હતું અને તે અમદાવાદ આવ્યો હાસ રસદાયક છે. ૧૯૩૦ ને જાનેવારીમાં છેકરાએ દિક્ષા ત્યાંસુધી તેને ત્યાં જવા મક્કમ વિચાર હતે. પણું રે લીધી અને પાછળથી તેની માને છે કરાના વાલી તરીકે પોતાને એટાને દિક્ષા પક્ષના આગેવાને તે મળ્યા અને જણાવ્યું કે નિમવા માટે દિવાળી દાવો ગાંધીધા હતા. આ વખતે છોકરાને તારા પિતા તને મળવા માગે છે એ તારા પિતાને અમારા બાપ સંસારી હતી અને તેથી કરીને જીલ્લા કચેરીએ તેની ઉપર તાર છે. આથી છોકરાએ પોતાનો નિશ્ચલ ફેરવ્યો અને માની વલી તરીકે નિમણુંક કરી ન હતી. છેકરે વઢવાણુ હવે તે સાદ જવા ઇચ્છે છે તે પણું તે જણાવે છે કે હાલ હતે પણ તા. ૮-૧૧- ૨ ની રાત્રે તેણે છુપી રીતે ઉપાશ્રય કરી દિક્ષા લેવાને તેને ઇરાદો નથી. છે, સંમારી કપડાં પહયાં અને તેની મા પાસે પાટણ મારે જમાવવું જોઈએ કે છોકરો ચંચળ ( અનિશ્ચિત ) જ વા નીકળે. છોકરાના બિન મુજબ "ને પક્ષમાં માણસો મત છે અને કહેવામાં આવતા તાર એ એક ઠગાઈ વઢવાણથી ગાડીમાં ચડી બેઠા. છેકાસ્ટેશન ઉપર મળીને ૮hવાનો છે જેનાથી તેને વિચાર બદલાયો છે. એક પણ સાદમાં હાન્ન મુની ભરતવિજયજી નામથી રહેતા તેના તાર મારી આગળ રજુ કરવામાં આવ્યો નથી અને પૂર્વાશ્રમના પિતા પાસે જવા સમજાવવા માટે એક તાકીદ મને શક પડે છે કે છોકરાને સાનંદ જવા માટે લલતાર (s, O. S. ) અત્રેના દિક્ષા પક્ષના આગેવાને ઉપર ચાવનારું અને પછી એને ફરીથી દિક્ષા લેવા સમજાકોન્કનું નથી ના એકલા મામાનની 3 થી તે વિમાનની. વવાનું એ એક કાવતરૂં (ruse) હતું. નહિ તે જૈન સાથે કામની એ મહાદેવી છે. જે દેવ દરબારમાં માં ધર્મ મુજબ પિતા દિક્ષા લે ત્યારથીજ તેના પુત્ર સાથેના સખા છે, તેમ એને અાંગણે પશુ કોઈ નાનું મોટું નથીજ, સંબંધનો અંત આવે છે અને તે તેને ઉપાશ્રયમાં "મ ધાણ પૂર્વક એનું કાર્ય થતુ જ રહે. એમાં કોઈની પણ પણ રાખી શકતો નથી. ચાલાકી કામ ન આવવી જોઇએ અને નજ આવી શકે. છોકરાની માએ અને તેના પૂર્વાશ્રમનાં પિતાએ લેખીત
કદાચ વડિલે સમાધાનની આશા હોય પણ નજર સામે અરજી મા દાખલ કરી દરેક જણે છોકરાને કબજે પિતાને જે બનાવે અને રહ્યા છે અને હજુ જે માનસ છાપાઓમાં સેવાની માંગણી કરેલ છે, મને નવાઈ લાગે છે કે છોકદ્રષ્ટિગોચર થાય છે એ જોતાં કહવુંજ પડશે કે અમારા એ છોકરાના પૂર્વાશ્રમના પિતા કે જેણે પોતાના સર્વ ભાન ભૂલા બધુ માની હજુ પણ મીંચાયેલી છે. તે સંબંધીઓ સાથેના પોતાના સંસારીક સંબધો તજી બુદ્ધિનો ઉપયોગ સર્વથા બંધ કર્યો જેવું જ દેખાય છે. તેમ ન દીધા છે તેણે પિતાના પુત્ર તરીકે આ છોકરામાં જરા હાય ના મનુષ્ય વારંવાર ભૂલા નજર સામેના બોવેનું વિપરિત પણ રસ શા માટે લેવા જોઈએ. ફળ જાવા છતાં કેમ કરે ?
આ દુઃખદાયક કીસ્સામાં છોકરાના પૂર્વાશ્રમના ગમે તેમ બને એની વિચારણુમાં પડયા વગર એટલું પિતાને ખેંચી લાવવાના, તેની પાસે કોર્ટમાં હાજરી સુચવવું કાફી છે કે–રિમાને ખાટા માર્ગને તિલાંજલી આપવાના, વકીલાતનામું દફતરે ચઢાવવાના અને ટીકીટ આપી, દેશનાએ માક કે એકજ માચડે એમ થઈ વિચારની ચાટેલી અરજી કોર્ટને કરાવવાના દિક્ષાપક્ષે કરેલા આપલેથી ગમે તેવા ગુચવાયા પ્રશ્નોને પણ તેડ આણી ઘેલછા ભર્યા (frantic) પ્રયત્નો જોઈ હું આશ્ચર્ય રાકાય છે તે આપણું આ ભાઈએ કે જેમની ધ ધગશ પામ્યો છું. દિક્ષા વખતે પ્રહણ કરેલ (મહાવૃતા પિંકી) બાહ્યથી બહુ તીવ્ર સંભળાય છે તેઓ અવમ આ માર્ગનું પહેલ અને પાંચમું મહાવૃત ભાંગવાની આ બીચારો સેવન ક અ જેમના ઉદેશમાં ક્રોધાદિ કવાયાને સર્વથા મનીને કરજ પડી છે તેને માટે દશ વૈકાલીક સુત્રમાં અખિકાર કરવાનું ફરમાન છે એવા "માતમાં મહાવીર દેવને ભારે સજા { પ્રાયશ્ચિત ) ફરમાવવામાં આવી છે. વર્તમાન સે ધમાં પ્રસરાયેલ કુસુપ દાવા-ળ ટાળવામાં સહાયભૂત આથી આ ભવમાં વિદાય છે અને આવતા ભવે બનશે વિ બહુના છે લેખક-ચોકસી.
(અનુન ધાન પૃષ્ઠ ૧૧ ઉપર જુઓ. )
