________________
તા. ૧૫-૯-૩૨
– જેન યુગ –
૧૩૯
ની પ્રાચી તે સમયથી માલીકી છે તેને જ તેમાં ખાવાનું છે. દીવાન બહાદુર શેઠ કેસરીયંદજી (૧૩) માથરમાં ડો. મીસ આગ્રાના જેન વેતાંબર સંધ તરફથી એક અપીલ બહાર ક્રીઝ, નરસીંહ જશરાજની પેઢીવાળા શેઠ વદનમલજી. આલમપાડવામાં આવી છે તે એક વધુ કેસની જાહેરાત જનસમુહ ચદ હજારીગલની પેઢીવાળા શેઠ કેશરીચંદજી, મેટા મંદીસમક્ષ આપે છે, ગો અપીલનું મથાળ આ પ્રમાણે છે. રના મેનેજર બાબુ પ્રેમચંદજી મહારા, થતી રૂપભદાસજીની "શ્રી શીરીષર તીર્થને દગારી છી.વી લેવા માગે છે. ગાદીવાળા યની (૧૪) બીકમાં રીખવદાસજીની ગાદીવાળા
કાઈ ની પુજનીક માનતા હોય તેઓએ તેની રક્ષા યતીજી આ કમીશન વખતે દીગંબરો તરફથી બાબુ અછતમાટે કટીબદ્ધ થવું જોઈએ” અપીલમાં જનુાવવામાં આવ્યું પ્રસાદજી એમ. એ. એલએલ. બી. ની સ્વાર્થ સેવા બજાછે કે એ વાત કોઇથી છુપી નથી કે બધીમમાં તીર્થકર શ્રી. વનાર છે, નેમીનાથ ભગવાનને જન્મ શૌરીપુરમાં છે તે એમ
શાહ નત્તમ ભગવાનદાસ. તાંબર જૈનો માને છે, જયારે દીગંબરની માન્યતા પ્રમાણે તેમનો જન્મ દ્વારકામાં થયું હતું. એ કારણથી શ્વેતાંબર મારવાડ પ્રાંતમાં દીક્ષા અંગે ઠરાવ. શૌરીપુરની ભુમી જમાનામાં થયાં પવીત્ર માને છે, અને દીમમ્મરે તેમ માનતા નથી. તે છતાં તાંબર જૈનોને પરે- (સિરાહી-મારવાડમાં થયેલ નીચે મુજબ ઠરાવ પ્રસિદ્ધ
શાન કરવા માટે અને તેમનું નીર્થ છીન લેવા માટે, કરવા અને એક ખબરપત્રી તરફથી જણાવવામાં આવ્યું દરેએ બીજા તીર સંબંધમાં કર્યું છે તેમ, મુકદમા- છે. મારવાડમાં પણું હાલમાં થતી અયોગ્ય દીક્ષા માટે કઈ બાજી ચલાવી રહી છે. ૧૯૨૪ માં તેની શરૂઆત થઈ છે. જાતનું વાતા રેણુ છે તે આ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે.) અને તેની સુનાવણીએ છેક ઇલાહાબાદની રેવન્યુ બેરડ સમક્ષ થઇ છે. ફોજદારી કેસો કેટલા થઈ ગયા. હાલમાં બે
आज कल कितनेक मुनी महाराज शिष्य बनानेके વર્ષોના સીવીક કારમાં કેમ ચાલે છે. આ કેસ સીવાય વહત હેરા, લા વિદઢ વર્તાવ જાતે જે નિમણે જૈન દીબાએ કેટલાક અવાં કામ કર્યો છે, કે જે લખતાં કલમ ધર્મી અવઢના પ્રસંગ ઉપસ્થિત સે હૈ મોર =
बख्त मुनि महाराजोकोभी कष्ट उठाना पडता है और संघकोभी બાની કેટલીક પ્રતીમાઓનું અપમાન કરવામાં આવ્યું છે,
। तकलीफ उठानी पडती है. इस विषयमें संवत् १९६८ के તેને ખંડીત કરવામાં આવી છે, દીવાલ તોડી નાંખવામાં આ આવી છે અને પ્રભુની ચરણ પાદુકાઓને ઉખેડી નાંખવામાં સરિને વરેલા મુBIમ શ્રી અમિારામની મારા ITI આવી છે, અને તાંબરો તરફથી બંધ, યેલ ધરમશાળાનું કામ છે સાપુત્રોને સમેઝન વાટ જ જો વિવારે ફૂલ બંધ થાય એવી રીતને અટકાવા કરવામાં આવ્યા હતા.
: मामलेमें प्रस्तावभी पास किया था लेकिन फिरभी बहुतसे આ બધી સડમાં અત્યાર સુધી “વેતાંબરીિજ જીત થઈ છે છે છતાં તે સબંધમાં મેટો ખર્ચ થયો છે. આગ્રાના સંધે મુનિ મહાન ૩% વિદઢ કમરમી રતે ક્ષત્રિા એ માટે હજારો રૂપીયા ખર્યા છે, શ્રીમદ્ વીજયનેમીસુરીજીના નિર્જિવિત પ્રસ્તાવ વિક્ષ સંવંયમેં પસાર ળેિ નાતે હૈં
१ दिक्षा लेनेवालेकी उम्र १८ सालसे उपर होना चाहिये. મદદ મળી હતી અને હજી બીજા મેટા ખર્ચા બાકી છે. આ માટે “વેતામ્બર જૈને પિતાથી બનતી મદદ મોકલી આપ ૨ દિક્ષા નવી જ વા * અને વાણી વારિસ (માતા, એવી આશા છે.” આ તીર્થ સંબંધમાં નીચન્ના ગામેના પિતા, , પુત્ર, પતિ, મારું વનરા) + અય હિત માગી આગેવાની જુબાની કમીશનથી લેવાનો હુકમ નીકળી ચુ
प्राप्त करे और जिस जगह दिक्षा लेने की हो वहां के છે અને તે કમીશન મારફતે મહીનામાં જુબાની લેવાની શરૂ થશે. એ સંબંધમાં દમંબર પક્ષવાળાઓએ
संघ के सामने अपनी दीक्षा बाबत एक लिखित વકીલે વગેરેની સગવડ માટે પ્રબંધ કરી લીધો છે. (૧) इरादा रजु करे उसपरसे श्री संघको मुनि महाराज मिल નઇનીતાલમાં રાવબહાદુર સી. સી. મેધા. (૨) મુજજફર નગ- कर दो माह पहिले किसी अखबारमें उस बातकी ૨માં બુરહાન તસીલવાળા તહસીલદાર પીરજા વાલાયત હુસેન.
सूचना पूरे हालात के साथ देवे ताकि जिस किसीका (૩) બનારસમાં બાબુ નાનકચંદજી જોહરી, (૪) કલકત્તામાં રાજ બહાદુરસીંહજી, મહારાજ બહાદુરસીંહજી. રાયકુમારસીંહજી
उज्र दिक्षाके मुताल्लिक हेा वा मियादके अंदर श्रीसंघ બાબુ પુનું ચ છ નાહર, શેઠ પુરણચંદજી સમસુખ અને શેઠ
के सामने आकर रजु कर सके. બહાદુરસીંહજી (૫) મહમૂદાબાદમાં બાબુ સુરપતસીંહજી, (૬) ३ श्री संघको इस बातकी अब्वल खातरी करना जरूरी જેપુરમાં શ્રી ગુલાબચંદજી ઠઠ્ઠા અને શેઠ બાગમલજી (૭) અજમેરમાં શેઠ હીરાચંદ સચેતી, (૮) અમદાવાદમાં શેઠ
होगा कि दिक्षा लेने वालेने उनके गुजारीका योग्य આણંદજી કલ્યાણજી મેટરી અને શેઠ મનસુખભાઈ ભગુ
प्रबंध कर लिया है जो उसके आश्रित है. ભાઇની પેઢીના મુનીમ (૯) થી ભાવનગરમાં અમાનંદ उपर मूजब प्रस्तावके खिलाफ जो कोई साध्वीजी, સભાના મંત્રી, કુંવરજી આપ્યું છે, ગીરધરભાઈ આણંદજી, (૧૦) ઇન્દોરમાં રાવબહાદુર શ્રી શ્રેયમલ
साधुजी, श्रावक या श्राविका अमल करेंगे उनके लिए श्री
બાફના, (૧૫). મુંબઈમાં જે “વેતાંબર કોન્ફરન્સના મેરેટરી, લાલબાણન સંઘ મુનાલ વિવાર IT. #ત તા. ૧૦ બોસ ૧૧૩૨ કમીટીના સેક્રેટરી. શેઠ કુળભાઇ મુળચંદ (૧૨) કોટામાં
(અનુસંધાન p. ૪૨ જે ૩૫૨.)
