________________
પ૭
તા. ૧૫-૪-૩૨
– જૈન યુગ – 1ષાવિત ક્ષત્તિwa; મુળદર નાથ! ર : સુરત જીલ્લાના છે. સેક્રેટરીને ખુલાસે. મકાન દત્ત, પ્રવિમfig રિત્રિવધril કોનરન્સનાં આગામી અધિવેશન સંબંધે હાલ કેટલીક
- શિવ વિવાદ. ચર્ચા વતર્માનપત્રોમાં ચાલી રહી છે અને તેના બેય જવાબ અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ હે નાથ! અપાયા છે જે અન્યત્ર પ્રકટ થયા છે. તદુપરાંત આ સંબંધે
તારામાં સર્વ દૃષ્ટિએ સમાય છે; પણ જેમ પૃથફ પૃથફ સુરત જીલ્લાના પ્રાંતિક મંત્રી શ્રી જીવણલાલ કપુરા વાંઝથી . મહિનાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક્ દષ્ટિમાં લખે છે કે “જૈન” ની સહીવાળે કોન્ફરન્સ સંબંધી જે લેખ " ના દર્શન થતું નથી.
મુંબઈ સમાચારમાં છપાયો છે તેનો કોન્ફરન્સને હલકી કયે રસ્તે
પાડવી એ સીવાય બીજો અર્થ નથી, મુંબઇનાં કોન્ફરન્સનાં મરિના સહુ જેમ સારે, તુજમાં નાથ! સમાય દષ્ટિએ;
અધિવેશન (૨. કમિટીની બેઠક) વખતે સુરત જીલ્લા તરફથી જામ સાગર ભિન્ન સિધુમાં, ન જણાવે તું વિભક્ત દષ્ટિમાં.
સુરત અગર જીલ્લામાં કેન્ફરન્સ રાજદ્વારી વાતાવરણમાં ફેરફાર નહિ થાય તો ભરવાનું નકકી જ હતું. આઠ દશ દિવસમાં જ રાજદ્વારી વાતાવરણમાં ફેરફાર થઈ ગયો એટલે
કેન્ફરન્સ ભરવાનું મુલતવી રાખવું પડયું છે બાકી કાંઈ તા. ૧૫-૪-૩૨.
ખર્ચ માટે અગર આગેવાનીમાં મતભેદ નથી. રાજદ્વારી વાતાશુક્રવાર. હા
વરણ શાંત થયે તરતજ કેન્ફરન્સ ભરવાની ગોઠવણ કરવામાં <૦ ૦ સ્ત્રી ચિE : -
આવશે એ નક્કી છે. (૧૨-૪-૧૨ ના, નં. ૮). શ્રી મહાવીર પ્રભુની આવતી જયંતી. ધર્મ ભાવનાને નાશ?
ચૈત્ર શુદિ ત્રિવેદશીને દિવસે શ્રી મહાવીર ભગવાનની “ અહિંસા સ્વદેશી પ્રચારક મંડળી (મુંબઈ) એક પત્ર જયંતીને ઉત્સવ ઠેકઠેકાણે પ્રતિવર્ષ બને છે તેમ આ લખી જણાવે છે કે “ જૈન મંદિરો અને સ્થાનકેમાં ધર્મવખતે પણ ઉજવશે. પ્રભુની જીવન કથા અને તે માટેના ભાવનાથી, પ્રભાવના કરવામાં આવે છે તેમાં સાકર અને અભૂત પ્રસંગોની યાદ સૌ યાદ કરશે-ગુણગાન કરશે. પતામાં પણ હોય છે. તેમાં પરદેશી અપવિત્ર ખાંડ-સાકરનો આ પવિત્ર પ્રસંગ આવે ઉજવાય અને જાય તેટલી ઉપયોગ થાય છે, પરદેશી સાકર બનાવવાની રીત સદંતર ઘડીજ એ પુનિત સંસ્મરણોની ધુનમાં આપણું હિંસા ભરી છે. તે અહિંસક ધર્મ પ્રચારક જૈન શાસનના કોઈ ઇતિકર્તવ્યતા નથી. આજે વ્હોટે ભાગે જે એમજ મનાતું જ xwwwwww હોય તે એ ખરેખર વિશ્વધર્મના અનુયાયી, આપણે
જૈન યુગના ગ્રાહકોને વી પી. શ્રી મહાવીરદેવના પુત્ર નથી એમ કહેવામાં શું
સને ૧૯૩૨ ના લવાજમની વસૂલાત માટે વી. પી.
કરવાની શરૂઆત થઈ છે. ખોટું છે? શ્રી મહાવીરના વીર સંતાન તરીકે આપણે
લવાજમના રૂા. ૨) શિવાય વી. પી. ખર્ચના ૦-૩-૦ મગરૂર હોઈએ તે આડંબર કે દંભનું પ્રદર્શન કર્યા
કુલ ૨-૩-૦ આપી તે સ્વીકારવા વિનંતિ છે. વિના એ મહાન પિતાના સુપુત્ર તરીકે એ પવિત્ર ર xwww w પિતાના જીવન પ્રસંગને અનુસરીને આપણું હવે પણ ફિરકામાં હિંસાને ઉતેજન આપનારી વસ્તુ વપરાય છે પછીનું જીવતર ઘડીએ અને “જૈન” તરીકે ઓળખા- પ્રભાવના નિમિત્તે વહેંચાય તે આપ કઈ પણ ઈશે નહિં વવાના આપણુ દાવને સુદઢ કરી ફલિતાર્થ કરીએ તે એવું અમારું માનવું છે.' હિંસાભરી વહુ, પવિત્ર સ્થળોમાં આગામી જયંતીના શુભ દિને આપણે કંઈક કયું ઉપગમાં લઈ શકીએ કે કેમ તેને સ્વતંત્ર વિચાર વાંચક એમ અવશ્ય સંતોષ લેવા કારણુ મળે.
વર્ગ બાંધે અને તે સંબંધે માહિતીની જરૂર હોય તે તેમને મુંબઈમાં આ વર્ષે આવતી યંતીને પ્રસંગ પ્રતિ મજકુર મંડળીની પત્રિકા . ૧. (ડે. કલ્યાણદાસ ચાલ ચીંચવર્ષ કરતાં જુદી રીતે ઉજવવાના પ્રયાસો થાય છે અને પિકલી, મુંબઈ નં ૧૨) વાચવી કે જેમાં ઘણું વર્તમાનપત્રો તે એ રીતે કે જ્યાં સુધી બને ત્યાં સુધી ત્રણે ફિરકાઓ અને આધારભૂત ગ્રન્થના ઉતારા આપવામાં આવ્યા છે. અહિં. એકત્ર મલી આ શુભ માંગળિક પ્રસંગ સંપૂર્ણ રીતે સાના પુજારી આપણે સૈ છીએ એટલે આ પ્રશ્ન પરત્વે ફતેહમંદ નિવડે એવી રીતે ઉજવે. સર્વ સામાન્ય વિચાર કરવાની આવશ્યકતા અનિવાર્ય ગણાય. પ્રસંગોમાં તેમજ વિશિષ્ટ પ્રસંગોએ ભેદભાવ મતમતા
કાબુ મેળવવાને ઉપદેશ દીધો. તે માટે મૈત્રી–પ્રમોદ-કરૂણા નરોને ભૂલી જવાય તે ઐકય અને સંગઠ્ઠનને માર્ગ
અને મુખ્યસ્થનામાં ચાર ભાવના દશાવી. અને “સવિ જીવ સરલ બને એમાં લેશ પણ શંકા નથી. જેન યુવક
કરે પણ શાસન રસી' એવી ઉત્કૃષ્ટી ભાવનામાં પૃથ્વી પર પરિષદ્ આવતી જયંતીનો પ્રસંગ ત્રણે ફિરકાઓને
વિચરી અનેક ભવ્યજીવોને બેધી અને શ્રી પાવાપુરીમાં માનવ સાથ મેળવી એકત્ર થઈ વીરભગવાનની જયંતી ઉજવ
દેને ત્યાગી સિદ્ધસિકાના વાસી બન્યા એ ચરમ તીર્થકર વાની ગેઠવણ કરે છે અને તેમને તે પ્રયાસ સફળ થઈ
શ્રી મહાવીર પરમાત્માને અમારા ટિશ વંદન છે. તેમનું શ્રી મહાવીર ભગવાનની આગામી જયંતીને પ્રસંગ
આખું જીવન રસથી ભરેલું છે. તેમાંથી પીવાય તેટલે રસ ઘણુજ આનંદપૂર્વક ઉજવાય એમ ઇચ્છતાં દરેક જૈન
પીને આમતૃપ્તિ કરવાની છે જ્યાં સારભૂત પદાર્થોને નિધિ એ મહાન અને પવિત્ર દેવના સંતાન તરીકે એમનાં
પડેલો હોય ત્યાં તેમાંથી શું લેવું અને શું ન લેવું એમ જીવન સંસ્મરણોની યાદ હર હમેશ તાજી કરે જીવનમાં કહેવાપણું હોયજ સાનું? રૂચિવાલાને લેવાની છુટ છે. ઉનારે અને તેમનાં પુનિત મા જન જીવન ઉજવલ કરે. ઍ શાન્તિ.
