________________
તા. ૧-૮-૩૨
– જૈન યુગ –
૧૧૫
નથી, એમણે આજનમ એ મહાન વ્રત પાળ્યું છે, અને એમ- ઉત્સાહથી દેડતાં, સ્વાભાવિક રીતે એણે ઠોકર ખાધી. તે
તેર વર્ષના આજ પર્યન્તના જીવનમાં એમનું માત્ર દેઢ ૫ણું એ પ્રવૃત્તિઓ પ્રતનું દષ્ટિબિન્દુ , મેશ માટે કેરળ્યું એમ વખત, એકવાર આખુ અને એકવાર અર્થે ખલન થયું છે. કહીએ તે ચાલે, પણ વસ્તુતઃ કાર્ય થયું. તેના પ્રમાણમાં આમ સ્વદેશી વ્રતની દષ્ટિએ જીવનનું શુદ્ધિ ઉપરાંત સ્વદેશી અવાજ વધારે છે, કારણ કે ખરું જોતાં એને પ્રાજક ઉદ્યોગના સંબંધમાં પંડિતજી અસાધારણ માહિતી ધરાવે છે, હેતુ ઔદ્યોગિક નહિ પણ રાજકીય હતો: અકગ નહિ પણ એઓ ૧૯-૧૮ માં “ઈન્ડસ્ટ્રિયલ કમિશન " ના મેમ્બર બહિરગ તે, એને પિતાનો નહિ. પણ પાછે તે. દરેક હતા, તેવારે એમણે મેમ્બર તરીકે કમિશનના રિપોર્ટ સાથે પ્રવૃત્તિ જ્યારે એના પિતા ખાતર કેળવાય ત્યારે જ તે જોઈએ હિન્દુસ્થાનના ઉદ્યોગમાં પડેલાં વિદ્ધ તથા એના પુનર્જીવનના તૈલી મફળ નીવડે છે. આજની આપણી “ સ્વદેશી ” પ્રવૃત્તિ સાધન એ વિષે એક ઉત્તમ ને જોડી છે. બંગાળાની - એ સ્વદેશીને ત્રીજો અવતાર છે, અને આપણે આશા રાખીશું વોગિક અગ્રેસર સર રાજેન્દ્રનાથ મુકરજીએ ૧૯૧૭-૧૮ ના કે એ સર્વથા દેશના આર્થિક ઉદ્ધારના હેતુથી પ્રેરિત હાઈ ઇન્ડસ્ટ્રિયલ કમિશનના મેમ્બર તરીકે એવા ઉદગાર કાઢયા ચિરંજીવી નીવડશે. કેદની એવી સમઝ હેાય કે “ભ કહેવાય છે કે માલવીયાજી જે મહાન પ્રભાવશાળી બુદ્ધિ ગણ્યો તે નામું લખે, ન ભણે તે દાવો ધરે.” એ ન્યાયે ધરાવતા પુરૂષ-કમિશનમાં બીજે કાઈ નહોતે. એ મહાન ઉત્તમ રાષ્ટ્રસેવકે તે કેદમાં જ જાય, અને કેદમાં ન જઈ શકે પુરૂષની પ્રતિષ્ઠાના સંબન્ધમાં અધિક પ્રેરચના કરવાની જરૂર તેજ આવાં સ્વદેશી પ્રદર્શનો ભરી દેશને ગૌણ પ્રકારની સેવા નથી. જે જ્ઞાન એમણે એ ઇન્ડસ્ટ્રિયલ કમિશનમાં વિશેષ કરે તો એવાઓને નમ્ર નિવેદન છે કે આ માનવું ભૂલ સંશોધિત અને સંવર્ધિત કર્યું અને વ્યવહારમાં મૂકવાન ભરેલું છે. આ બ્રાન્તિ અને તિરસ્કાત્તિ ટાળવા પંડિત આરંભ એમણે ઇન્ડસ્ટ્રિયલ કમિશનમાંથી ઉઠી તુરતજ (૧૯૧૮ મદનમોહન માલવીયાજીને આ પ્રવૃત્તિ સાથે સંબંધ બસ માં) કર્યોઃ બેનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીમાં “ટેકનોલૈંછ” ની જે જોઈએ. પરંતુ એ ઉપરાંત સહુ ભાઈઓને આટલું એક વિશાળ શાખા છે અને એની પહેલી ઈટ પે એન- શાન્તિથી વિચારવા વિન તિ છે કે દેશ જ્યારે સ્વરાજ્યનું નિયરિંગ કોલેજ સ્થાપી, જે અદ્યાપિ હિદુસ્થાનના અનેક યુદ્ધ લઢી થાક પાક અને ભૂખથી મરતે તમારે આંગણે પ્રાન્તોમાંથી વિદ્યાર્થીઓને આકર્ષે છે; અને એની સાથે બી. આવશે તે વખતે તમે અને શું આપશેર અન્ન માગશે તે એસ. સી., એમ એસ સીમાં કેમિસ્ટ્રીના વિષયમાં એક ઐચ્છિક વખતે કાઉન્સિલના પત્થરથી કામ નહિ સરે. ક્ષેત્રે ખેડી વિષય તરીકે “ઇન્ડસ્ટ્રિયલ કેમિસ્ટ્રી” દાખલ કરી, જેની અનેક અન્ને પકાવી મ્યું હશે તો જ દેશને તે વખતે જીતે રાખી શાખા પ્રશાખાપી દીકરીઓનો વિરતાર, દક્ષ પ્રજાપતિની શકાશે. બાકી, કેવળ યુદ્ધનું પરિણામ તે “After Blenheim' કન્યાઓની માફક, દિનપ્રતિદિન વધતું જશે એમ આશા છે. માં અંગ્રેજ કવિ સધીએ વર્ણવ્યું છે તે જ. અમારું લેશ આટલું પ્રસ્તાવનારૂપે નિવેદિત કરવાનું કારણ એટલું જ ભાર પણ એમ કહેવાનું તાત્પર્ય નથી કે દેશના ઉદ્યોગને જણાવવા માટે કે જે વૃક્ષની વડવાઇ છે અત્યારે દેશમાં અને રાજકીય પ્રવૃત્તિને કાંઈ જ સબ્ધ નથી રાજ્ય દેશના સ્થળે સ્થળે “સ્વદેશી પ્રદર્શન ” ભરાયાં છે એ એક મહાન ઉદ્યોગોને ખીલવવા માટે કેટલું મહાન કાર્ય કરી શકે એનાં પુરાણું વૃક્ષ છે અને આપણાં ઉંડા હૃદયના માન અને આદ- ઘણાં દષ્ટાન્ત વર્તમાન સમયમાં આપણાં નેત્ર આગળ ઉભા રને પાત્ર છે.
છે. જર્મની જે તે વર્ષ ઉપર માત્ર જગતની પાર રહેલા આટલી ભૂતકાળની વાત કરી તે કાંઈક અધિક કરીએઃ (inetaphysical ) તત્ત્વની શોધમાં ગૂંથાએલું રહેતું તેને આજની “સ્વદેશી” પ્રવૃત્તિ એ “સ્વદેશી” ના ત્રીજો અવતાર એને રાતે ત્રીઓએ વિવિધ પ્રકારની કેળવણી વડે જગતના છે. પહેલો અવતાર આજથી પચાસ સાઠ વર્ષ ઉપર થશે હતો. પ્રથમ પંક્તિના ઉદ્યોગ કુરા દેશ તરીકે આગળ લાવી મુકયું. ' મહર્ષિ રાનડે જેમની આ દષ્ટિમાંથી, જેમ પ્લેટમાંથી સર્વ જાપાન જે પોણો વર્ષ ઉપર પુરાણું જમાનાને ઉંધને પશ્ચિાત્ય તત્ત્વજ્ઞાન તેમ, વર્તમાન હિન્દુસ્થાનની સઘળી સધા- દેશ અને એને એના રાજ્યતંત્રીઓએ યુદ્ધ કળામાં અને ઓ. રણ ઉદભવે છે–એ એના લગભગ આઘ દ્રષ્ટા હતા. પણ તે ઘોગિક કુશળતામાં અને વેપારની યુતિમાં યુરોપને અદેખાઈ જમાનામાં સ્વદેશી વસ્તુપ્રચારનો પ્રયત્ન સફળ ન થયો. કારણ કરાવે અને પ્રસંગ આવતાં ટક્કર મારે એવી સ્થિતિમાં મૂકી કે નવા ઉદ્યોગે સ્થાપનાર પાસે જોઈતી મહી નહિ જેમની દીધા. શિયા જે વીસ વર્ષ ઉપર કેવળ ઉદ્યોગહીન દેશ - પાસે મૂડી તેમને કાળજે દેશહિત છ લાગેલુ નહિ; તેના
એવો જડ કે “જેને એક ‘ઉદશ્કેિ” (mousetrap) બનાવવા
એવી જડ કે જેને એક શિક્ષિતેમાં જોઈતું ઔઘોગિક કૌશલ નહિ, અને લોક હજી
જેટલી પણ બુદ્ધિ ન હતી”—એ ફેશિયામાં સોવિયેટ રાજ્ય પશ્ચિમની કારીગરીના મોહથી અધઃ “ કનકી” નામ હદય (પ્રાસમષ્ટિરૂપ રાજ્યતંત્રે) એની પાંચ વર્ષની ઔદ્યોગિક સાથે પ્રેમથી ચાંપવાનું નહિ, પણ હલકી કારીગરી માટે જનાવડે બીજ ઔદ્યોગિક દેશને ખળભળાવી મુક્યા છે. તિરસ્કાર વાચક શબ્દ! આ પ્રમાણે પ્રથમ યુગ ઋષિઓને, એનું અનુસરણ કરીને તુર્કસ્તાને પણ ત્રણ વર્ષની ઔદ્યોગિક ૫ણુ સાધકનો નહિ; એમની સાધનામાં ઉપર કહેલા પ્રતિ- યોજના ઘડી છે, ઈટાલિ જે દસકા ઉપર એક જૂનાં ખંડેબધુઃ તેમાં “સ્વદેશી' માટે જોઈતું વાતાવરણ નહિ એ હેટ રને દેશ હવે એને એના મહાન રાજ્યતંત્રી મુસલિનીએ પ્રતિબન્ધ “સ્વદેશીઓને બીજો અવતાર ૧૯૦૫ માં બંગભંગને એ દીપ્તિમત કરી મને છે કે બીજા રાજ એના પ્રતિ પરિણામે થશે. એ વખતે ઉત્સાહ પુષ્કળ, “ સ્વદેશી ” નાં આશ્ચર્યથી વિકસેલી આંખે જુવે છે.-માં અત્યારે એમાં વારિત્ર સુમધુર અને ઉચ્ચ સ્વરે વાગ્યાં. પ્રથમ યુગ જેવી સિદ્ધાન્ત રૂપે મનાઈ ચૂકયું છે કે જેમ વર્તમાન યુગમાં મન્દતા નહિ; એટલું જ નહિ, પણ કૌશલ પણ પહેલા યુગ કોઇપણ ધંધે ન્હાના પાયા ઉપર ફતેહમંદ ન થઈ શકે તેમ કરતાં વધારે હતું; મૂડી પણ પડદામાંથી નીકળી. પણ નવા કોઈ પણ દેશના ઉદ્યોગ એકાદ વ્યક્તિના પરાક્રમથી સફળ ન
