________________
ધન નહી:
એક પેળના પાક ની કે આ
જેન ] તા. ૪-૩-૧૯૮૮
[ ૧૨૫ પત્ર પેટી
અંતમાં શેઠશ્રી મેતીશા લાલબાગ જૈન સંધ ટ્રસ્ટીગણ
ઉપરની બાબતો અંગે ખૂલાસા આપશે એવી આશા સહ વાંચતાની સ્વતંત્ર વિચાર સૃષ્ટિ
વિરમું છું.
-જગદી કી સી. શાહ પાવન ગિરિરાજ ! ! !
જૈન ટ્રસ્ટના મકાને અને લુધીયાના (૧ 'જબ)થી તાજેતરમાં ૭૦૦ યાત્રિકોને એક સંધ શ્રી વલભસૂરી દીફ શતાબ્દીમાં ટ્રેઈન-બસ દ્વારા નીકળ્યો, ફરતા
ગાન દ્વાર ફરતે તીર્થરાજ શ્રી શત્રુંજયગિરિ આવી પહોંચે. સંધના આયોજકોની
જેન ટ્રસ્ટે પિતાના હેતુઓ માટે આવક ઉભી કર પિતાની વ્યવસ્થા અજબ-ગજબની, જેની કોઈ સીમા નહીં. અને જેને કોઈ
મિલકત ભાડે કે વેચાણે આપે છે, તે વેળાએ તે મિલકનો ઉપયોગ સીમા નહીં, તેને ૨' નિયમ કે શું બંધન? નિયમ છે ખરો...રામ
જૈનાચારથી વિરુદ્ધ આચાર માટે ન થાય તેની તકે રી રાખવી પળ પુર્વેના પાટીયા પર, કે, આ પવિત્ર-પાવન ગિરિરાજ ઉપર કોઈ
જરૂરી છે. કર્માદાન-યુક્ત વ્યવસાયે તેમજ હિંસા-યુક પ્રવૃત્તિઓ યાત્રિકે ખાવું-પીવું નહીં. અને આ તે રામપોળથી આગળ વધી
માટે આવી મિલકતને ઉપયોગ ન થાય તેવી તકેદારી રાખીને જ વાઘણપોળની વાત છે, જ્યાં પેઢીની ઓફિસ આવેલી છે. આ
મિલકત ભાડે વેચાણ આપી શકાય, આમ ન થાય તે હિંસાને ઓફિસની પાછળ વ ડાથી બાંધેલ ખુલ્લો ચોક છે. અહીં આ સંધના આજ કે દ્વારા ૬ તાન યાત્રિકો માટે ચા-નાસ્તાની સાદર
પ્રોત્સાહન આપવાનું થાય જે મૂળદાતાઓના આશય વિરુનું હોવાથી વ્યવસ્થા ગોઠવવામાં આવી ! ને યાત્રીક સૌએ તેને લાભ
અનીતિયુક્ત કૃત્ય પણું થાય, કારણ કે ફક્ત નાણાંને જ મહત્ત્વ
આપવાથી જૈન-શાસનની પ્રભાવનાને બદલે અવહેલના ન થાય. લીધેલ. આ માટે કે તે શું કહેવું ? જ્યાં અતિરેકની ઘેલછાની પરંપરા જ નિઃસીમ બની હોય !!! આવું જ કંઈક પંજાબીઓ દર સંક્રાંતિની
૫ ૫ નંદનપ્રભવિજયજી મ. સા. શિથિલાચારના શિંગડાના ઉજવણી માટે પધા ત્યારે પણ જૈન ધર્મના આચારનું ઉલંધન
લેખમાં વિકારો ઉ૬ નવે તવા દો અને યુવાન છો રીઓનાચ, જોવા મળે તો નવા નહીં. સહજ પ્રશ્ન થાય કે ૫૦ આ. શ્રી વિજય
ટી. વી., વિડિયો વગેરેનાં સાધુ-સાધ્વીઓ સમક્ષ પ્રદર્શન અગે લાલ વહેલભના ભક્તો કે બમણે આ માટે કદી-કઈ જાગૃતિ નહી' ધરાવે
બત્તી ધરી છે, તદુપરાંત અન્ય બાબત પર પણ ધ્યાન દેવાનું છે. શું તે જૈનેને પણ જેન આચારનું જ્ઞાન નહીં આપે ! કે પછી તેઓ
વરડાઓ વગેરેમાં રસ્તા પર યુવતીઓ નાચતી જોવા મળે છે. જાણી જોઈને ચલાવે છે.
ભાવ ઉત્પન્ન થવાની રજુઆત થાય છે. પરંતુ તે ભ ન દેરાસર-કાન્તીલાલ નરોત્તમદાસ દોશી. ઉપાશ્રયમાં ઉત્પન્ન થાય તે એક વાત છે. રસ્તાઓ પર અનેક
પ્રકારના માનવીઓ ફરતા હોય, દરેકની દૃષ્ટિ સરખી હોતી નથી માટે શેઠશ્રી મોતીશા લાલબાગ જૈન સંઘને આવા નાચ-ગાનની પ્રથાને પણ બિલકુલ પ્રોત્સાહન આપવા જેવું નથી.
અમદાવાદ નીચેની બાબતે ખુલાસો કરવા વિનંતી
-લિ : હસમુખ શાંતિ લાલ શાહ
ચેતવણી પરમ પુજ્ય ગુ દેવ શ્રીમદ્ વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજના સંયમ જીવનના ૭૬ માં વર્ષમાં પ્રવેશદિનની ઉજવણી પ્રસંગે બહાર
આ જકાલ મિથ્યાત્વીને જેમ જેનશાસનમાં સંધ ગમે તે કારણેપાડેલ આમંત્રણ પલિકાના અનુસંધાનમાં શ્રી લાલબાગ જૈન સંધને
સર દેવદેવીઓને મૂખ્યતા આપી તેનાં પૂજન કરવા-કરાવવામાં નીચેની બાબતો અંગે ખૂલીસા કરવા હું વિનંતી કરુ છું.
તષ્ટ્ર બન્યો છે. આવાં પૂજનને અર્થ એ થયો કે વિતગ સામે (૧) શું આજ છે કાળ જન તપગચ્છ સંધ માટે એટલે બધે
ન દેવ-નવકાર સમો ન મંત્ર એ વાત બેલવા પુરતી ને છેતવિષમ છે કે એક માત્ર પુજ૫૫૬ શ્રીમવિજયરામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહા
રવા પુરતી જ રહી છે. સંઘને દેવાધીદેવ અને તેનાં મચનોમાં
વિશ્વાસ નથી આ વાત આ પ્રમાણે વધી રહેલાં પૂજને સાબીત રાજનું સાત્વિક જીવન જ આપણા સૌના માટે આશ્વાસનનું ધામ છે. ?
થાય છે. વળી કેટલાક દેવાધીદેવનાં પૂજનમાં અઘટીત ઉદભવેશ (૨) ગુરુભક્તિ અતિરેકમાં આવા લખાણેથી આપણું જૈન
( અયોગ્ય વસ્ત્રો ) પહેરી સ્ત્રી-પુરૂષ-યુગલે વર્તે છે તે જ દેરાસંધમાં રહેલા બાકી આચાર્ય ભગવંતોને અન્યાય થતો હોય તેમ
સરામાં તેમજ અન્ય જાહેર હીતના કરાતાં-થતાં અનુષ્ઠામાં પણ નથી લાગતું?
ભક્તિની ભાવનાને બદલે રૂપપ્રદર્શનને ધનપ્રદર્શનના જ દમ બને (૩) શું આજના વિષમ કાળમાં મોક્ષને ગૌણ કહેનારા, મોક્ષને
છે. ભગવાને કહેલ વિધીઓ અને રીત ભાતની ઉપેક્ષા કરે છે. આ દૂર માનનારા અને કે પક્ષકલક્ષી દેશનાને પાપદેશના કહેનારા સાધુભગ
બધું જ જિનાજ્ઞાને વફાદાર કહેવડાવનારા અયા અને ક્તિાઓના વતની સંખ્યા વધી ગઈ છે ?
ઉપદેશથી અને આદેશથી થાય છે. આમ જિનાજ્ઞાને ઠોકરે મઢાવનારા (૪) પુજ્યપાદ ની મહાનતા બતાવવા આવા પ્રતિકુળ વિશેષ
અને પિતાની પ્રભુતાને ઝંખતા વક્તાઓ અને આચાર્યશાસનને ને સહારો લઈ શુ આપ ખરેખર તેમને મહાન બનાવી રહ્યા છે ?
વફાદાર છે. એમ કઈ રીતે માનવું. જન મનરંજન કરી ઈતિહાસમાં (૫) શુ પત્રિકામાં છપાનાર તમામ લખાણને પુજયશ્રીના પ્રસિદ્ધ થવું એ તેમની ધૂન છે. પણ તે માનનીય વ્યક્તિઓ જણૂવું વિનિત શિખ્યાની જાણ માં લાવવામાં આવ્યું હતું ?
છું કે મારા ભંડારમાં અત્યારે મેજુદ છે. જયારથી એ પુસ્ત આવ્યા
