________________
૫૬)
ત૩૦-૧૨-૧૯૮૮ [જૈન રોક-સતાપ વવાનો વખત આવશે એને આથી પ્રસ્થનુ પરિણામ એ આવરી કે સાધુસમાજ શ્રાવકનો મંત્ર. પૈસે ખરીદેશ ગુલામ જેવી. કામાં મુકાઈ જરી. વિષ્યમાં બારે જેના સહારે તમે પ્રતિાના શિખર પર રાખે છે એ પ્રતિષ્ઠાનું ખંડન કરનાર તમાશા રીંગ વધે જે પરિસ્થિતીની વાત કરી રૂપે છું તે ખાને દન થશે. કરેલ વ હરશે. આ દિવસેા બહુ દુર નથી. આજ પછીના પાંચમે હું
આપની વર્તમાન બેહૂદી-પ્રવૃત્તિથી આપના દુશ્મના વધશે. તે મુશ્કેડીમાં મુકારો, તે ૐ કીડીયામા ય તે પેનની આવડતે પેાતાનું સ્થાન મેળવી લેશે અને તમારી સાથેામાય સમાજમાં ભકતબળના ટેકાથી હરશે ફરશે.
શીથીલાચારી કે વિશુદ્ધાચારી
લેખક: નિજાનંઃ
(૪) પ્રતિભામાં અને ઉપવાન વિષેની ઉપજમાંથી ભાગ મેળવવા અને શરતો બધારણે પ્રતિષ્ઠા અને ઉપધાનાદિ ક્રિયા અનુક્શાન કરવા-ગાવયા ા તની વ્યાપારી પ્રવૃત્તિમાં ભાગ લેનાર તિખા ને સર્વ શીથીલાચારી કે વિદ્રાચારી?
(૩૫) એક બાજુ માટાં મેટાં ભવ્ય જિનાલયેાના બાંધકામ, પ્રતિષ્ઠા થિંગર ભર બપુર પ્રવૃત્તિસ્ત્રની વચમાં સધ અને સપના નામ રચાયેલા રહે. બીજી બાજી જૈન સમાજ દેરાસરની વિંધ— સામા પ્રતિક્રષ્ણુની વિધીથી મજાજ રહે તેમજ આવસ્યકાર્ડ વિષયક આચાયૅ -સાધુના સઘ આગેવાનો ને માટે પ્રગય તે વસ્ત્ર કરવા અગ્ય કરણી હતી તેની ઉપેક્ષા કરે તેમજ સઘમાં સીદાતા-જૈન ભાઈઓની લાચારીતા લાભ શ્રીમંતા ઉઠાવે, નાકરીએ રાખી પેટ પુરતુ વેતન આપે, અને ટીપમાં ખસે। પાંચસેા ભરાવી પેાતે મહાન શાસન સેવાનું કાર્યાં કરતા હોય તેમ ધનીકેતે આચાર્યાં દેખાવ કરે. પરિણામે આવા સીદાતા વચારીને માર્ગે ચડે, પકડાય તેની ખબર, પેપરામાં અપાય અને તેથી અન્ય દનીયાતે ધર્માં નિદા કરવાનું કારણ બને. આ તે દુ:ખીની વાત થઇ હવે જે શ્રીમા છે અને જે દેરાસરને પેઢીના વહીવટદારા અને ટ્રસ્ટીઓ છે. તે વરખમાં--ફેશરમાં તેમજ ખીજી બાબતેનાં અસલ મલતે બદલે નકલી માલ આપી જનતાતે ઠંગે. તેમજ બાપુન ક, દેવદ્રવ્ય જ્ઞાનાદિ ક્ષા કરી જાય છે. આવુ પણ માન્યું છે તે બને છે. છતાં લાગવગને ધનમત્તાના હુકમથી આ ચાલતું રહે છે. આ બાબતની જાણ સ ંધા તેમજ આચાર્ય ભગવાને હોવા છતાં એ ભાખત સૌ મૌન રહે છે. એટલે “જે પકડાય તે ચાર અને બાકીના ન પકડાય તે શાહુકાર આ પ્રાપ્તિથી વર્તે છે. આમ આડ ભરપુણ જીવન વ્યક્તિ વિતાવે તેને સહકાર આપનામ અને અનુમોદના કરનાર વ્યક્તિના શીથીલાચારી કે વિચારી..
(૩૬) સડા સાફ કરે, સાધુ સમાજના સડાને દુર કરા. શીથીલ પારને દુર કરવાના સખત પ્રયત્ના કરવા તુટી પડે. આવા એલાન કરનાર મહાશયા તેમજ આચાયેતિ જણાવવાનું જે પગ નીચે બળા કર્યુ છે તેને ડૅમ નેતા નથી. એકલ નિહારી નિધાર સાધુઓ પર તુટી પડી તેમને સતાવી સમાજમાં તેમની પ્રતિષ્ઠા ભ્રષ્ટ કરી શું તમે તમારી પારથી તેમ પુરી કરી શાળા ! શું થવા દ્વારા તમારા તરફથી કરાતી પ્રવૃત્તિ યેાગ્ય છે કે યેાગ્ય તેના કદી વિચાર કર્યા છે? શાસ્ત્રકારો કહે છે. સત્ મનિષ મા ક્રમાંકા માદી
પરિણતિ અબધા ધનતઃ પરિકોન અતિ રભસકૃતાનાં કણાં મા વિપતે ભ્રવૃતિ હૃદય દ હી શહપ તુલ્યા વિપાક.
ખ :- સારૂ નરસું કાયના આરબ કરતાં પહેલાં ડાહયા માણસે તેનાં પરિણામના વિચાર કરવા જરૂરી છે. એમ નહિ કરાય તેા
|
.
દશા તેની ખેસી જશે કે જે સરળ-સ્વમવી અને ખટપટી
વાતાવરણના કારણે જે સમુદાયમાં ફીડ ન થઈ માયા તેવા સાધુમાતા કેટલાક વર્ગ આજની પરિકિનીના કારણે કયા અંગે રિાજ તી તેને તમારા સેવકે હેરાન કરશે એટલે તે બાપડા તે આપઘાત કરવાના અથવા સાધુ વેશ છેડી જવાતા જ વખા આવશે! એટલે આ પ્રશ્ન તેવી કાળી પ
મા
સામાન્ય આરાધક ને સમજુ આત્મા
આ
ધ્યાનપુર્ણાંક જીવન વીતાવશે.
બેંકમાં છે, આવડતનાં કારણે ભક્ત વગે[તા ત૧ ટકા છે. તે અતિ બીજી બાજુ માતા શ્યામી જૈનના લાગેનેં ય બેલેસ ક્રમથી અનાચાર સુધીની દશામાં પહોંચી જશે, તે તેને કઇ અટકાવી શકશે નહિ. અને તેની સામે પગલા લેવા જતાં મેટાં તાતા જામશે. તેથી કહેવાનુ કે જો ખરેખર તમારે સડે સારા કરવા થય તા મેટાં ટોળાં કોઈ સમુદાયના નાયકો પાતાની નિશ્રામાં વિચરતા સાધુ સાધ્વીના શીપીલાચાર સાફ કરવાના પ્રયતામાં લાગી જાય તે સડા સાફ થઇ જાય. પણ કહેવાતા ગચ્છના આચાર્યંત તેમ
કરવું નથી. પોતાનુ સબ સલામત છે તે સારૂં દા એમ કહી સાતે દાપુર્વક ચલવા દેવા કે ખતે બહાર સહા સાફ કરવાની શૈકીયારીની
વાતા કરવી છે.
શીલાચારી સાધુ પાસે બે-પાંચ માચાય. તેની પાસે જઈ ધમકાવી નાખે, માર મારે, ન માને તેા તેના ગુરૂતે સાથે લઈ જઈ ખાબત છે ! તેને ભદવે અનઅધિકારી ઉદ્ધૃત એવી વ્યતિના હાથમાં તેના વેશપલટો ખાનગીમાં કરાવી લે તે શું આ ન બની શકે તેવી મા કાર્યની સાંપણી કરાઈ તે આખા જગતમાં જૈન સખા વ્યભિચારી છે એવા ડકા વગડાવવે. આવે - કા વગાડનાર અને બળડાયનાએ શપાલાચારી હૈ હિંદાચારી, શું કહેવુ તે સમજાતું નથી.
(ક્રમ)
અમદાવાદ-મહામુનગર :- પુ. આચાવશ્રીમદ્ વિજ્યક પુરસુરિષ્ઠ મ. સા. ના પ્રશિષ્યને પૂ. મુનિશ્રી મુક્તિચંદ્રષિપનું મ. તથા મુનિશ્રી મુનિચંદ્રવિજયજી મ. સાહેબ આદિ કૃષ્ણનગર જૈન દેરાસર ચાતુર્માસ પરિપુ` કરી મસાસુખનગર પધાર્યાં હતા.
