________________
- - -
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
ના
તા. -૧-૧૯૪૮ આચાર્ય શ્રી વિજયણમાંતરિજીના ઉઝરાષણની સમીક્ષા
[ વૃદ્ધ-સુદી સંયમધારી, જય આચાર્ય દેવશ્રી વિજયરામદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજ ના ક્ષાતા તરીકે શાકતવતી ને પિતાના વિચારો પૈનકેન પ્રકારે ૨જુ કરી==ઉત્સુત્ર પ્રવચન કરેલ જે જામગરથી પ્રગટ થતાં “મહાવીરશાસન' માસિકમાં પ્રગટ ઘર્થલ જે ધર્મપ્રેમી શ્રવન ગેરમાર્ગે દોરનારા હોય તેની સમીક્ષા પૂજય શુભગા દારે પ્રાપ્ત થતા “જેની પઝમ મરણ આપવામાં આવશે. આ લેખમાળા અને જૈનશાસન' માં જિલૈદ્રણી શ્વરછ પ્રજી કવિ છે, તે અંગે અંતમાં જણાવીશું | પ્રવઠા = પ્રાથાઈલથી વિજયદામ સુરીશ્વરજી મહારાજ * મહાવીર પાશન થ R ૧e v. 18 પ્રવયન-જ) | માવતથમાવલમાં જાયા વિના જ પણ પ્રમ ૨8; “ આ લોકના માટે કરાતા મન વિષ ધો. વળ (બજ રાબ સામાનાથી વિ. અતિ ભય કહો છે કેમકે વિષ કાળ મા ધર્મનું ફળ મળી જલ અનુમાન વધ્યા છે, અને ધમ' વાહ જય. પરના મુખ માટે કલા ધમન. ત્યાર નાણાસ્ત્રોએ સ્પષ્ટતા એ કરી છે ૨હ હૈ દહી છે. બલ ધમ ધીમ મારે
ચોથમિક ૧૨૧૫ અક નિી કામUJકહ્યું કે, - સમીક્ષા કે વિષ-રહની વાત ગમીય બાબત ભવાબિત વિષકાલ પ્રથા છે, A અના છે, માટે કિસ્તાથી વાત કરથી છે.
ક્ષમ છે (કે જે ત્રીજી અનસુખાનને કયા ન લે, આ (૧) કેમકે જિs &ાઈ કાપશુ માર થિી કa અનુધામ અથwાવમાં કપાય છે, જો પ્રામા - ધના એ ષિતને માર છગને એ બવમાં શબાધીન વત માં ની કન્ય કલાનું જ ણાઇબલ છે ? જી ને મારવાનું નથી હષ્ણુ અણુ પશુ શુષિાને પાકથતા જવા રવાના વિમલ આહી આ થઈ ગયાં છે, એમ ” છે. (જુઓ કોળબિંક એક ૧૫૬).
ધાતુ બ હવાતિ બાન થાણા બહાર હાસ મારનાર,
જ છ બે જુદા જુદા પ્રકાર હોય છે ? (૧) જેને કોઈ દિવસ જ નથી, મમ બેમ ન શિયારે પાતા છે આ ગાયના દાય કુળના આધાર માળના હિસાબ જમવા જતો , લાં પણ યુકે પ્રાધા કરી નથી, કેને મારી,
() ધરામાયણમાં પણ પ્રકારનાં અઠાનથી તેમ r (8) બ મા કશતા ધર્મને વિષ જેવા અહી
Mાન થાય છે પ્રજામાં જવાબ આપવા માગર્ભિત પત ધર્મ શબ્દને બગ િછે, જયારે હાઇકા તિ કલમ ૧૭ મી માં પણ કરી શકે અહ૫અમુધાન શબ જ થાય છે (જુએ છે બિલ ૧૧ પ્રતાના કારણે કાર પણ ( 1) અewાન , વળી “ધર' અમુક ' ભલે
પ્રાન થી થતા નું રાશિ નથી થયો છે હોય (૪) આ પ્રથથનકાર વર્ષોથી ટિહુ જ લગભગ સમજતા છે, તો બિtha વાળી મનાલાગાથી બીજી રાત્ર અને બહત આવ્યા છે કે ધર્માનુષ્ઠાન આ લોકો પર કમ હશથી યાંશિશુ ત બનાવશો અથવા મુંબ માટે કર એટલે વિષ કે શરત થઈ ગયું, પણ એમણે રહણ નિnfa મા છે. આ બાબતમાં પણ આ વધતી વિધાનહામ ભાશિની થાગબિલ આદિ શોધ કોની કાયાધાન | કમાય ભૂતકાળમાં હાથ મિક્ષ કર્યો નથી. 1 ખબર નથી, સંથી આ વાત શાશકા એ દેવમંત કહી છે. (૭) ગબિ૬ ક. ૧૬ મી કામ કઇ કઇ પરમતે? કાળામરી કડી છે . કાળક્ષેત્ર પાઠવ્યા વિના તથા છે. "લલિત ત્રિી ધરા ધોધતાના કાયદાલટું તુ અછાનમાં આ શિવાળા જીવનું જાસુદન મુક્તિ ની છનિયામાં બધુ આકર્તીવાળા હા કક્ષા અવથી વણ અનુષ્ઠાનને પગ દ્વારા તહેલું બની નિલહાણુ હોય છે અધત અન્ય માલીવાળ| કિધૂમ સંકે છે એ બધી વાતો સમજા = કાયા = જયા વાંધા. આદિ અનુદકામ કરતા કરતા ચમાવત વતી છિલd & વિના જ ૧ીથી એકની એક પેક થા હું શી છે, બમ અતુ%ાન નિયમન્ન દામ,’ હાલ છે, એ ક્રમ પ્રવચનના અકે જોતાં સ્પષ્ટ જણાય છે
() આ રીતે મુદ્દા જ, ૧-અને હની બાબત (૫) વિષયાદિ સુઠનની કોપણ કરતાં પહેલા જ
જાયાં. લમધા વિના બા પણ નકારાની જેમ આ નિના પગલબંદુ થકાર અને તેના કાકા કાર પર ભૂલાય કરી
ભાસ કનિકા ધણુ પુખની ઇછા આવવાં બધી વિધ છે કે ગબિં ધા ૧પ અને તેના કાકા) | અમે ગરબા લબકે ગાય ,
