Tattvartha Sutrana Karta Kon Shwetambar Ke Digambar

Author(s): Anandsgarsuri, Akshaychandrasagar
Publisher: Agamoddharak Pratishthan

Page 61

४४
- “તત્ત્વાર્થસૂત્રના કર્તા કોણ
કે જો આ સૂત્રો બન્ને જુદાં ન હોત તો પહેલાં તો અહીં સમુચ્ચય કરવાવાળો શબ્દ જોઈતો હતો, એટલું જ નહીં પણ પુષ્યાપુણ્યનું એવું એકત્ર સૂત્ર કરવું હોત તો જ
શુભાશુમ પુvપાપયો:” એ જ કહેવું યોગ્ય હતું. સૂત્ર જયાં ક્યાંય પણ સમુચ્ચય કરે છે ત્યાં વદુત્વે છે (ઉ. 3), પામિ ક્ષાવિકરિશ્રશ (૨.૭), “ વિ પરિમિતે ર(૨-૧), “સમ્યકત્વ વારિત્ર સંયમ સંયમ' (-૧), વિપ્રદર્તીિ ર૦ (-૨૮), ‘મિશ્રાવકQT: ૦ (૨-૩ ૨), ‘૦મવ્યાધાવિહીરવં' (૨-૪૬), 'તારા' (૪-૧૨), “સર્વાર્થ સિદ્ધી વે' (૪., ૪-રૂ ૨), “પરત્વીપરત્વે ૫૦' (૨૧, “વિક
ન્યા (), “પારિરિકો ' (૧-રૂ ૭), ‘વિસંવત ૨ (૬-૨૨)', ‘૦માવને ૫૦' (૬-ર ૫), “
વોચ' (૬-ર ૬), ‘ત્યાનમૃદ્ધાશ' (૭-૭), “
વિત્પશ્ચT:” (૭-૨), “તીર્થરત્વે ઘ’ (૭-98) ‘૦મત્તરીયસ્ય ’ (૭-૧૪), “ક્ષય દવે વેવર્ન” (૦-૧), “પરિyTHદવ' (૧ ૦-૬). આ સૂત્રો સ્પષ્ટપણે ઉદાહરણરૂપ છે કે સમુચ્ચય | દર્શાવવા માટે વ શબ્દ લગાડવામાં આવે છે.
આ બધા સૂત્રોમાં મુખ્યત્વે તે જ સૂત્રોમાં કહેલો સમુચ્ચય છે. અને તે સમુચ્ચયને દર્શાવવા માટે સૂત્રકારે સ્પષ્ટ સમુચ્ચયવાચક એવા નો પ્રયોગ કર્યો છે. અને આ વકાર-વાળા બધાં સુત્રો પ્રાય: દિગંબરોને મંજૂર પણ છે. જયારે આચાર્ય મહારાજની દિગંબરના હિસાબે જ ઊપર આપેલાં સુત્રો વડે શૈલી સિદ્ધ (પુરવાર) થાય છે તો પછી અહીં સમુચ્ચય વાચક એવા ર શબ્દનો પ્રયોગ ન કરે અને બન્નેને એકત્ર મૂકે, એ કેમ બને? એથી નિર્ણત થાય છે કે અમારા માનવા પ્રમાણે પુણ્ય અને પાપના માટે શ્રીમાનું ઉમાસ્વાતિ વાચકજીએ સૂત્રો અલગ અલગ જ કર્યા હતા અને આ દિગંબરોએ ગોટાળો કરી નાંખ્યો છે.
(૨૩) નવમા અધ્યાયમાં ધ્યાનના લક્ષણના સૂત્રમાં દિગંબરો ‘ઉત્તમ સંદનન Tw વિજ્ઞાનિરોધો ધ્યાનમમુહૂર્ણાહૂ' એવું અખંડ માને છે. જયારે શ્વેતાંબર ‘ઉત્તમ ” વગેરેને એક સૂત્ર માનીને ‘સમુહૂર્તાત્' આ સૂત્ર જુદું લે છે. હવે આ જગ્યાએ દિગંબરોએ બે સુત્રોનું એક સૂત્ર બનાવી દીધું છે કે શ્વેતાંબરોએ એક સૂત્રનાં બે સૂત્રો કરી દીધાં છે એ વિચારવાનું છે. વાસ્તવમાં આમાં એક સુત્ર હોય કે બે સૂત્રો હોય તેથી ભાવાર્થમાં ફરક નથી. તો પણ એકનાં બે કરવા અથવા બે સૂત્રોનું એક સૂત્ર કરી દેવું એ અવશ્ય ભવભય-રહિતપણાનું