Book Title: Tattvartha Sutrana Karta Kon Shwetambar Ke Digambar
Author(s): Anandsgarsuri, Akshaychandrasagar
Publisher: Agamoddharak Pratishthan
View full book text
________________
શ્વેતાંબર કે દિગંબર ?”
૭૫
( સ્થિતિના ક્રમનો દેવલોકોની સંખ્યા સાથે મેળ કરવાનો રસ્તો જ નથી. આ બધાં કારણોથી સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે દિગંબરોએ પોતાની માન્યતા ઘુસાડીને આ સૂત્રને સંપૂર્ણ બગાડી દીધું છે.
(૨૯) સૂત્ર ૨૮મું દિગંબરોએ “સ્થિતિરસુના/સુવર્ણદ્વીપણા સાગરોપમ ત્રિપલ્યોપમાર્થહીનનિતા' એવું સૂત્ર માન્યું છે. બુદ્ધિમાનું વ્યક્તિઓ આ સૂત્રને જોતાં જ કહી શકે છે કે આ સૂત્ર તદન જુદુ છે. કેમકે ખરેખર તો અહીં શ્વેતાંબરોના હિસાબે તો આગળની સ્થિતિનો અને ભવનવાસીનો અધિકાર ચાલ્યો આવે છે. પરંતુ દિગંબરોએ આ “સ્થિતિઃ ” અને “મનેy' વાળાં સૂત્રો માન્યા નથી. તો અહીં
ષ શબ્દ વડે કોને લેવા ? તેની સમજ જ નથી. દક્ષિણ અને ઉત્તરના ઈંદ્રોનો વિમાનિકમાં તો આયુષ્યભેદ સૂત્ર વડે દર્શાવ્યો અને અહીં ન દર્શાવ્યો. અહીં પાંચનો ઉદ્દેશ્ય છે, અને વિધેયમાં ફકત ત્રણ જ છે. અને માની લઈએ કે બે સિવાયનાને અર્ધ-અર્ધ હીન કહેવું. તો તે માટે પહેલા તો જઈ શબ્દ બે વાર કહેવો જોઈએ પણ તે તો કહ્યો જ નથી. એટલું જ નહીં બલ્ક અહીં કિતા” શબ્દ સ્થિતિ સાથે લગાડવો એ પણ અયોગ્ય છે. અને “મિતા” નો વિશેષ જ કોઈ નથી કહ્યો. બુદ્ધિમાનું વ્યકિત પ્રક્ષેપ પણ કરત તો “ર્ધા--દીનપત્યોપમાં' આવું સીધુંસરળ સૂત્ર બનાવત. ખરેખર તો “મિતા' શબ્દ જ વ્યર્થ છે. કેમકે અહીં કોઈ પણ સ્થિતિના સૂત્રમાં નિત” શબ્દ લગાડ્યો ય નથી અને લગાડવાની આવશ્યકતા પણ નથી દક્ષિણ અને ઉત્તરના નાગકુમારાદિકની સ્થિતિમાં પણ અહીં ફરક નથી | દેખાડ્યો. આ કારણોથી સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે દિગંબરોએ અહીં પણ સૂત્રોનો પુરેપુરો ગોટાળો કરી નાખ્યો છે.
(૩૦) આ ચોથા અધ્યાયમાં સૂત્ર ૨૯માં દિગંબર- લોકો “ધર્મેશાનયો. | સાપને ઘ' એવો પાઠ માને છે. આ પાઠ પણ સુત્રકારની શૈલીથી વિરૂદ્ધ છે. પહેલા તો એ વિચાર કરો કે બન્ને દેવલોકમાં સ્થિતિ જૂદી જૂદી દર્શાવે છે કે, એકજ સ્થિતિ દર્શાવે છે? જો આની લઈ એ કે જુદી જુદી સ્થિતિ બતાવવાની છે અર્થાત્ સૌધર્મ દેવલોકની અલગ અને ઈશાન દેવલોક ની અલગ દર્શાવવી છે તો બન્નેનો સમુચ્ચય કરવા માટે “રકાર દાખલ કરવો જોઈએ. સૂત્રકાર દરેક જગ્યાએ | સમુચ્ચયના સ્થાનમાં ઘકાર, લગાડે જ છે. જો એમ કહેવામાં આવેકે બન્ને દેવલોકની સ્થિતિ સાથે જ કહેવી છે. તો પછી “થિએવું કહી શકાય નહીં. કિંતુ સાધ” એવું જ કહેવું પડશે. બીજી વાત એ પણ છે. પહેલા જ “સ્થિ
