Tattvartha Sutrana Karta Kon Shwetambar Ke Digambar

Author(s): Anandsgarsuri, Akshaychandrasagar
Publisher: Agamoddharak Pratishthan

Page 90

“શ્વેતાંબર કે દિગંબર ?'
૭૩
સાવિતઃએવા “તનું પ્રત્યાન્તિ ની શી જરૂરત છે? “માત્રિ એટલું કહેત અથવા “ત્રિપુ' આટલું જ કહેત. એમ નહીં કહેવાનું કે આગળ કર્મસ્થિતિના અધિકારમાં સૂત્રકાર મહારાજે જ “માહિતિi૦' એવું સૂત્ર બનાવીને કહ્યું છે. જેથી અહીં “માહિતઃ' કહેવું શું ખોટું છે? એમ ન કહેવાનું કારણ એ છે કે ત્યાં પહેલાનું સૂત્ર અત્તરાયકર્મની દાનાદિ ઉત્તર પ્રકૃતિ બતાવે છે અને ત્યાં “માહિતઃ' પદ ન લગાડ્યું હોત તો દાનાદિ ત્રણ પ્રકૃતિઓની સ્થિતિ થઈ જાત, પરંતુ જ્ઞાનાવરણીયાદિ ત્રણે મૂળ પ્રકૃતિઓનો તો પ્રસંગ જ નહોતો. એટલે ત્યાં “સારિતઃ | એવું પદ મૂકવાની જરૂરત હતી. પહેલા તો આદિ શબ્દની જ અહીં જરૂરત નહોતી, | કેમકે આગળ વૈમાનિકના અપવાદ સિવાય પણ પ્રથમ ઉપસ્થિત ત્રણ જ ભેદ આવી શક્તા હતાં.
(૨૬) ચોથા અધ્યાયના ૪થા સૂત્રમાં દિગંબર લોકો ત્રાન્નિશત' એવો પાઠ ત્રાયશ્ચિંશ દેવતા માટે માને છે. અને શ્વેતાંબર લોકો “ત્રાયવિં' એવો પાઠ માને છે તેત્રીશ દેવતા જેમાં હોય તેવા ને “ત્રાયચિંશ' નામક દેવો કહે છે. તેવા સ્થાને આ નામ હોવાથી “g' પ્રત્યય આવવો જરૂરી છે, આ વાત વ્યાકરણના જાણકારોથી છાની નથી.
(૨૭) એ જ રીતે આ દિગંબરોએ પારિષદ્ય નામક દેવતાઓ માટે વિદ્ એવું પદ કહ્યું છે. એ પણ વિચારણીય છે.
(૨૮) આ ચોથા અધ્યાયના ૧૯માં સૂત્રમાં તો દિગંબરોએ જબરો જુલમ કર્યો છે. જોતાંબર લોકોઆ સૂત્રનો પાઠ “ઘર્મેશનસનેમામાદેન્દ્રબ્રહ્મलोकलान्तकमहाशुक्रसहस्रारेष्वानतप्राणतयोरारणाच्युतयोर्नवसुग्रैवेयकेषु, વિનયવૈનયન્તનયત્તા નિતેષસર્વાર્થસિદ્ધર' આ રીતે માને છે. ત્યારે દિગંબર લોકો આ સૂત્રમાં “બ્રહ્મ' પછી “બ્રહ્મોત્તર, ના જોવ() આગળ “છાપષ્ટ અને
” પછી “મદાશુઝ' પછી “શતાર’ એવી રીતે ચાર દેવલોક વધુ માને છે. વસ્તુતઃ આ સૂત્ર શ્વેતાંબરાચાર્યનું રચેલું હતું. તેથી અહીં કલ્પોપપત્ર બાર જ દેવલોક ગણાવ્યા હતા. પરંતુ દિગંબરોએ પોતાની માન્યતા મુજબ સોળ કલ્પપપન્ન દેવલોક બનાવી દીધા. આ દેવલોક અસલ આચાર્યના પાઠમાં નહોતા એનું પ્રમાણ આ અધ્યાયમાં જ દિગંબરોની માન્યતા મુજબ પણ સાફ સાફ છે જુઓ, પહેલા તો દેવતાઓના ભેદ દર્શાવ્યા છે, જેમાં જ‘શષ્ટાંવાદવિજ વોપન પર્યન્ત” આ સૂત્ર વડે કલ્પોપપન્નના બાર ભેદ બતાવ્યા છે અને રૈવેયક વિમાનની