________________
આદેશ થાય છે. ત્યારે પુલ્લિંગમાં જ શત્ ના ૬ ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી જ્ઞાના+શસ્ (ગસ્) અહીં સ્ત્રીલિંગમાં શત્રુ ના એઁ ની સાથે તેની પૂર્વેના સમાન સ્વ૨ આ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આ આદેશ થાય છે. પરન્તુ શત્ ના સ્ ને ર્ આદેશ થતો નથી. તેથી સોહઃ ૨-૧-૭૨’ થી સ્ ને ૬ આદેશ તથા ર્ ને ‘: પવન્તે 9-રૂ-રૂ’ થી વિસર્ગ થવાથી શા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શાળાઓને ।।૪૨।।
सङ्ख्या - साय- वेरहूनस्याऽहन् ङौ वा १|४|५० ॥
થી
સા વાચક શબ્દ, સાય અને વિ શબ્દથી ૫રમાં રહેલા અન શબ્દને, તેની ૫૨માં જ઼િ (સ.એ.વ.) પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી ‘અહન્’ આદેશ થાય છે. દોરો{વઃ આ અર્થમાં ‘સાતમાહારે રૂ-9૧૧' થી દ્વિગુ સમાસમાં દયહનુ શબ્દ બને છે. તેને “મવે ૬-૩-૧૨૩’ અદ્ પ્રત્યય. ‘સર્વાંશ૦ ૭-૩-૧૧૮' થી બન્ ની પૂર્વે સમાસાન્ત ચંદ્ર (ગ) પ્રત્યય; તેમજ अहन् શબ્દને अहून આદેશ. ‘ઝવર્ષોવર્ષાય ૭-૪-૬૮' થી અન્ન ના અન્ય ગ નો લોપ. દ્વિમોરનપત્યે૦ ૬-૧-૨૪’ થી અદ્ નો લોપ કરીને ‘હ્રયત્ન' શબ્દ બને છે. આવીજ રીતે અન સાયમ્ આ વિગ્રહમાં ‘બંશીતપુરુષ' સમાસ. વિતમહઃ આ વિગ્રહમાં ‘કર્મધારય’ સમાસ. બંન્ને સ્થાને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાન્ત મુદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને પ્રકૃત સૂત્રમાં સાય આ પ્રમાણે પાઠ હોવાથી સાયમ્ ના મ્ નો લોપ થવાથી सायाहून અને व्यह्न શબ્દો બને છે. હ્રયન સાયાન અને વ્યન નામને ટ્વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અદ્ન ને અહન્ આદેશ થવાથી યજ્ઞનિ; સાયાનિ અને વ્યનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહન્ ના ઉપાન્ય જ્ઞ નો ડો વા ૨-૧-૧૦૧’ થી લોપ કરીએ તો દયનિ; સાયાનિ અને ધ્વનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્ન ને અન્ આદેશ ન થાય તો અદ્ન ના અન્ય જ્ઞ ને રૂ ની સાથે ‘અવસ્થ૦ ૧-૨-૬' થી ૬ આદેશ થવાથી યને સાયાહ્ને અને વ્યને આવો પ્રયોગ થાય છે.
१२५
