________________
અને સારાતિ કે ધ્વાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ગડદબાદિ - ચતુર્થાંન્ત એકવરી જ ધાતુના અથવા ધાતુ સ્વરૂપ શબ્દના અવયવના આદ્ય ર્ ર્ ર્ અને વ્ ને સ્વસજાતીય ચતુર્થવ્યઞ્જન આદેશ થાય છે. તેથી ‘વામિિમતિ” આ અર્થમાં વાતિ નામને ‘અમાવ્યયા૦ ૩-૪-૨રૂ’ થી ચન્ (5) પ્રત્યય કરીને વામહિ ધાતુ બને છે. તેને વિવર્ -૧-૧૪૮' થી વિવર્ (૦) પ્રત્યય. ‘અત: ૪રૂ-૮૨' થી ય ના ગ નો લોપ. ોઃ પ્॰ ૪-૪-૧૨૧’ થી યુ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન વામહિદ્ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પર્ણર્ ની જેમ વાર્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વમહિમ્ આ અવસ્થામાં ધાતુ ગઽવવારિ (વાવ) અને ચતુર્થાંન હોવા છતાં તે એકસ્વરી નથી. તેથી તેના ટ્ ને આ સૂત્રથી ધ્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં ‘સ્વરસ્વ’ આ પાઠ ન હોત તો અહીંર્ ને છ્ આદેશ થવાનો પ્રસઙ્ગ આવત. જેથી ધાર્િ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. અર્થ - ભ્રમરની ઈચ્છાકરનાર. ।।૭।
धागस्तयोश्च २|१|७८ ॥
ૐ છે આદિમાં જેના તેમજ ચતુર્થ વ્યઞ્જન છે અન્તમાં જેના એવા ધા ધાતુના આઘ ર્ ને; તેની પરમાં ર્ ર્ ર્ અને વ્ થી શરૂ થતો પ્રત્યય હોય તો ચતુર્થ વ્યઞ્જન થૂ આદેશ થાય છે. . धातस् ધા+થત; ધા+સે અને વા+ધ્ધે આ અવસ્થામાં સર્વત્ર ‘હવઃ શતિ ૪૧-૧૨’ થી ધા ને દ્વિત્વ. ‘હ્રસ્વઃ ૪-૧-૨૦' થી પ્રથમ ધા ના આ ને -હસ્વ ‘’ આદેશ. ‘દ્વિતીયતુર્થયો: પૂર્વી ૪-૧-૪૨: ધી પ્રથમ ધ્ ને ૐ આદેશ. ‘ભવાતઃ ૪-૨-૮૬' થી દ્વિતીય ધા ના આ નો લોપ. આ સૂત્રથી ર્ ને ય્ આદેશ. ‘ઘોષે પ્રથમો૦ ૧-૩-૧૦’ થી તસ્ થતુ दून અને સે ની પૂર્વેના થૂ ને ત્ આદેશ. ‘તૃતીયતૃતી॰ ૧-૩-૪' થી ધ્યે ની પૂર્વેના થૂ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધત્ત” અત્ય:' ઘસે અને ધરુધ્ધ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓ બે ધારણ
२३२
