Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન
લઘુવૃત્તિ વિવરણ
-: વિવરણકાર : – પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિજય ગણી
-: પ્રકાશન :શ્રી મોમૈકલક્ષી પ્રકાશન
-: આર્થિક સહકાર : – શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતામ્બર મંદિર ટ્રસ્ટ્ર ૨૦૩ ભવાની પેઠ, પુણે ૪૧ ૧ ૦૦૨
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય વિરચિત
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ વિવરણ
– વિવરણકાર –
પૂ. પરમશાસન પ્રભાવક વ્યાખ્યાનવાચસ્પતિ પૂજ્યપાદ આ. ભ. શ્રી. વિ. રામચન્દ્ર સૂ. મહારાજાના પટ્ટાલંકાર સ્વ. પૂજ્યપાદ આ. શ્રી વિ. મુક્તિચન્દ્ર સૂ. મ. સા. ના શિષ્યરત્ન પૂ. પંન્યાસપ્રવર શ્રી અમરગુપ્ત વિ. ગણિવર્ય મ. સાહેબના શિષ્યરત્ન
પંન્યાસ ચન્દ્રગુપ્ત વિ. ગણી
-: પ્રકાશનઃશ્રી મોલૈકલક્ષી પ્રકાશન
-: આર્થિક સહકાર ઃશ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન શ્વેતામ્બર મંદિર ટ્રસ્ટ ૨૦૩ ભવાની પેઠ, પુણે ૪૧૧ ૦૦૨
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનુશાસન લઘુવૃત્તિ વિવરણ
પ્રથમ આવૃત્તિ : નકલ ૧૦૦૦
પ્રકાશક : શ્રી મોૌકલક્ષી પ્રકાશન
-:sultazeur:·
શા. સૂર્યકાન્ત ચતુરલાલ મુ.પો. મુરબાડ, જિ. ઠાણે
વિજયકર કાંતિલાલ ઝવેરી જહાંપનાંહની પોળ, કાળુપુર રોડ, અમદાવાદ - ૧
શા. મુકુન્દભાઈ રમણલાલ ૫ ‘નવરત્ન’ ફલેટ્સ નવા વિકાસ ગૃહ માર્ગ પાલડી. અમદાવાદ - ૭
મૂલ્ય ઃ ૪૫ રૂ।.
રજનીકાન્તભાઈ એફ. વોરા.
૬૫૫, સાચાપીર સ્ટ્રીટ પુણે ૪૧૧ ૦૦૧
-:
મુદ્રક અને ફોટો કંપોઝીંગ ઃ - એસ્. જયકુમાર અš કહ્યું. ૧૨૮/૨ રુપનગરી શૉપ નં. ૨૬ કર્વે રોડ, પુણે - ૪૧૧ ૦૨૯
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિવરણકારની વાત....
C.
કે
તે
-અનન્તોપકારી દેવાધિદેવ શ્રી અરિહન્ત પરત્માઓએ કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પછી જ પરમતારક શાસનની સ્થાપના કરી હોવાથી એની સર્વોપરિતાસ્વયંસિદ્ધ છે. શ્રી સર્વજ્ઞપ્રણીત એ પરમતારક શાસનના મર્મને સમજાવવા માટે શ્રી ગણધર ભગવનો આદિ મહર્ષિઓએ શ્રી દ્વાદશાક્શી પ્રમુખ અનેકાનેક શાસ્ત્રોની રચના કરીને આપણી ઉપર અસીમ ઉપકાર કર્યો છે. સ્યાદ્વાદના અભેધ કવચથી સુરક્ષિત શ્રી જિનવચનોના અખૂટ ખજાનાનો પરિચય કરાવનારા એ પરમ પવિત્ર અદ્ભુત ગ્રન્થરત્નો પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત ભાષામાં રચાયા છે. પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત ભાષાના પ્રારંભિક પણ તલસ્પર્શી યથાર્થજ્ઞાન વિના એ પરમતારક ગ્રન્થોના પરિશીલનથી પણ શ્રી જિનવચનોના એ અખૂટ ખજાનાનો પાવન પરિચય કરી શકાય એમ નથી.
મુમુક્ષુ જનોની એ પાવન પરિચય કરવાની પુણ્યકામના સફળ બને એ એકમાત્ર ભાવનાથી સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત ભાષાના પ્રારંભિક યથાર્થ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિમાં ઉપયોગી આ વિવરણ આજે પ્રકાશિત કરાય છે. કલિકાલસર્વજ્ઞ પૂજ્યપાદ આચાર્યભગવન્ત શ્રીમદ્ વિજય હેમચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજા દ્વારા વિરચિત શ્રી સિદ્ધહેમચન્દ્ર શબ્દાનું શાસન-લઘુવૃત્તિના આવિવરણનાં પ્રકાશન પૂર્વે આજ સુધીમાં અનેક વિવરણો પ્રકાશિત થયા છે. પ્રગટ થયેલા એ વિવરણોમાં કેટલાક વિવરણકારોએ પોતાની બુદ્િધ-પ્રતિભાનુ ખરેખર પ્રદર્શન કર્યું છે. જેમને વ્યાકરણની પરિભાષાનો પણ સાચો ખ્યાલ નથી એવા લોકોએ ગ્રન્થકાર પરમર્ષિ ના સૂત્રરચનાની સમીક્ષા કરી ખૂબ જ ધૃષ્ટતા કરી છે. ખરી રીતે તો સ્વતંત્ર રીતે વ્યાકરણની રચના માટે પોતાની જાતને સમર્થ માનનારાઓએ વ્યાકરણના વિવરણ અંગે શા માટે પ્રયાસ કર્યો તે સમજાતું નથી. એ વિવરણો અંગે કેટલીક આવશ્યક સમીક્ષા હું કરું એની અપેક્ષાએ વૈયાકરણીઓ પોતે જ એની સમીક્ષા કરી લે-એ વધુ ઉચિત જણાય છે.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાતંજલ મહાભાષ્ય જેવા આકરગ્રન્થો સુધીના વ્યાકરણના વિશાલ ગ્રન્થો ની ઉજ્જવલપ્રભામાં આ વિવરણની અલ્પતમ પ્રભાનું કોઈ જ અસ્તિત્વ નથી. વિદ્વાન્ ગણાતા લોકોની વ્યાકરણ પ્રત્યેની ઉદાસીનતાને દૂર કરી વ્યાકરણશાસ્ત્રના અધ્યયન - અધ્યાપન પ્રત્યે અભિરુચિ પ્રગટાવવાં માટે આ એક પ્રયાસ છે. મુખ્યપણે વ્યાકરણની પ્રધાનપરિભાષાના પરિચય પૂર્વક સામાન્ય પ્રક્રિયાંશનું અહીં સ્પષ્ટ દિગ્દર્શન કર્યું છે. વ્યાકરણનું અધ્યયન-અધ્યાપન કરતી વખતે પડતી અગવડને લક્ષ્યમાં રાખી તેને દૂર કરવાં પૂરતો પ્રયત્ન કર્યો છે. ખાસ તો પૂ. સાધુ - સાધ્વીજી મ. ને અધ્યયન - અધ્યાપન અંગેની સગવડતા માટે આ વિવરણ ‘શ્રી પાર્શ્વનાથ જૈન મંદિર ટ્રસ્ટ, ભવાનીપેઠ પૂના' ના જ્ઞાનખાતાની ૨કમના સદ્યયે પ્રગટ થાય છે. તેથી આ પુસ્તકની સમ્પૂર્ણ કિંમત અથવા યોગ્ય નકરો જ્ઞાનખાતે આપ્યા વિના શ્રાવકોએ આ પુસ્તકનો ઉપયોગ ન કરવા ભલામણ છે. અનેકાન્તવાદનું અવગાહન કરવા દ્વારા આત્મકલ્યાણની સાધનામાં મુમુક્ષુ જનોને સહાયક બનવાની કામનાથી લખાએલા આવિવરણનો માત્ર આજીવિકા ચલાવવા આદિના લક્ષ્યથી ઉપયોગ ન કરવા પણ સૂચના છે.
દેશકાલની સીમાઓથી પર એવા પરમ સત્યસ્વરૂપ શ્રી જિનવચનોના જયવાદમાં આ વિવરણનો નાનો પણ નિખાલસ સાદ સંભળાય અને શાસનસેવાનું આ નાનું સુકૃત મારા અને પાઠકોના આત્માને પરમાત્મા બનાવે એવી શ્રદ્ધા સાથે વિરમું છું.
પં ચન્દ્રગુપ્ત વિ. ગણી
ગુરુમંદિર જૈન ઉuશ્રય પગડબંધલેન નાસિક
વિ. સં. ૨૦૪૭ માગસર વદ ૫ ઃ
ગુરુવાર તા. ૬-૧૨-૧૯૯૦
:
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते प्रथमाध्याये प्रथमः पादः ।
प्रणम्य परमात्मानं ઈત્યાદિ - શ્રી વીતરાગ પરમાત્માને અથવા સ્વકીય અને પરકીય આત્માને પ્રણામ કરીને પૂર્વાચાર્યોની પદ્ધતિનું કાંઈક સ્મરણ કરીને આચાર્ય ભગવાન શ્રી હેમચંદ્ર સરિજી દ્વારા સમ્યક્ શબ્દોનાં અનુશાસનને પ્રકાશિત કરાય છે. અથવા પૂર્વાચાર્યોની પદ્ધતિનું સ્મરણ કરીને આચાર્ય ભગવાન શ્રી હેમચંદ્ર સૂરિજી દ્વારા કેટલાંક સમ્યક્ શબ્દોનાં અનુશાસનને પ્રકાશિત કરાય છે. સામાન્યતઃ લોકમાં બોલાતા ‘લૌકિક’ અને વેદમાં પ્રસિદ્ધ વૈદિક’ આ બે ભેદથી શબ્દો બે પ્રકારના છે. એમાંથી અહીં લૌકિક શબ્દોનું અનુશાસન હોવાથી વિશ્વિત્ શ્રેય: શાનુશાસનું પ્રાયતે" આ પ્રમાણે અન્વય કર્યો છે.
........
હે ૧/૧
‘અર્હમ્’ આ મંત્રાક્ષર છે. એનો નાશ થતો નથી. અથવા ‘બર્હમ્’ માં ‘ઞ ર્ ર્ જ્ઞ મુ’ આમાંથી કોઇ એકજ વર્ગ મંત્ર છે. બાકીના વર્ણો તેનો આન્તર પરિકર મનાય છે. આન્તર’ અને “બાહ્ય’ આ બે ભેદથી પરિકર બે પ્રકારનો છે. સપરિકર જ મંત્ર કાર્યસાધક બને છે. મુદ્રા આસન વર્તુલાદિ મંત્રનો બાહ્ય પરિકર છે. અને મંત્રાક્ષરની સાથેના વર્ષો તેનો આંતર પરિકર છે. ‘ગર્દન’ આ મંત્રાક્ષર પરમેષ્ઠીનો વાચક છે. શાસ્ત્રકર્તા અને શાસ્ત્રભણનારના મંગલ માટે શાસ્ત્રના પ્રારંભે તેનું પ્રણિધાન કર્યુ છે. ‘અર્હમ્ આ મંત્રાક્ષર વાચક છે અને ‘પરમેષ્ઠી’ તેના વાચ્ય છે. આ મંત્રાક્ષરની સાથે પ્રણિધાન કરનારનો સંભેદ છે અર્થાત્ વાચ્ય વાચક ભાવ સ્વરૂપ સંશ્લેષ છે અને મંત્રાક્ષરના વાચ્ય
9
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવા પરમેષ્ઠીની સાથે પ્રણિધાન કર્તાને અભેદ છે. જેમ અઈમુ આ મંત્રાક્ષર પરમેષ્ઠીનું વાચક છે તેમ તેમનાથી અભિન્ન એવા મારું પણ વાચક છે.' આ રીતે પોતાના શુદ્ધ આત્માના, પરમાત્માની સાથેના અભેદનું જે ધ્યાન છે તેને પ્રણિધાન કહેવાય છે. જે તાત્ત્વિક નમસ્કાર સ્વરૂપ છે. જેથી નમસ્કાર કર્તાસ્વર્ય નમસ્કાર્ય બને છે./૧
સિપિ ચાલુવારા ૧૧ારા
સ્યાદ્વાદ એટલે અનેકાંતવાદ. સ્યાદ્વાદથી, પ્રકૃતિ - આ વ્યાકરણમાંના શબ્દોની સિદ્િધ એટલે ઉત્પત્તિ અને જ્ઞાન જાણવાં. આશય એ છે કે નિત્યત્વ અનિત્યત્વ; ભેદ અભેદ ઈત્યાદિ અનંતધમથી યુક્ત એવી વસ્તુમાં નિત્યત્વ અનિત્યસ્વાદિ ધર્મોનો ભિન્ન ભિન્ન અપેક્ષાએ સ્વીકાર કરવો એ અનેકાંતવાદ છે. આ વ્યાકરણમાં જે જે સમ્યફ શબ્દોની સિધિ કરાઈ છે. એ સિદ્િધ અનેકાંતવાદ વિના શક્ય નથી. શબ્દમાં નિયત્વ અને અનિત્યત્વ, ભેદ અને અભેદ ઈત્યાદિ વિરુદ્ધ ધર્મોનો સમાવેશ ન માનીએ તો શબ્દોનો પરસ્પરનો વિશેષણ-વિશેષ્યભાવ, હસ્વ દીઘદિ આદેશ, વગેરે જે ફેરફાર છે તે ઘટી શકે નહીં. સર્વવ્યવહારની ઉપપત્તિની જેમ જ શબ્દોની ઉપપત્તિ પણ અનેકાંતવાદને આધીન છે. એ અનેકાંતવાદથી અસત્કાર્યવાદીના મતે સાધુશબ્દોની ઉત્પત્તિ અને સત્કાર્યવાદીના મતે શબ્દોની જ્ઞપ્તિ (કાન) થાય છે. અનેકાંતવાદ વિના શબ્દોમાં થતાં ફેરફાર શાં માટે સંગત થતાં નથી, સત્કાર્યવાદ અને અસત્કાર્યવાદ માનનારનો કયો આશય છે... ઈત્યાદિ વસ્તુને ભણાવનારા પાસેથી બરાબર સમજવી જોઈએ. રા.
રોશન ૧૩ સંયોગાદિ સંજ્ઞાઓ ઘટાલાલાદિ ન્યાયો અને હું ... 'ઈત્યાદિ વર્ગોનો અનુક્રમ વગેરે જે આ વ્યાકરણમાં કહયું નથી
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેની સિદ્ધિ અપવ્યાકરણકારોના નિયમથી સમજવી જોઈએ, અર્થાત્ એ માટે તૈયાકરણોની પરંપરા જ પ્રમાણ છે. એનાથી જ “સંયોગાદિ સંજ્ઞાઓ વગેરે સિદ્ધ છે. [૩]
બોલતા ૧૧૪
. (૪ થી ગૌ સુધીના દરેક વર્ગોને સ્વર સંજ્ઞા થાય છે. સૂત્રમાં “સ્વર:' આ બહુવચનનો નિર્દેશ ‘ગ રૂ' રૂ રૂ' ઈત્યાદિ ડુત વર્ગોને પણ ‘સ્વર' સંજ્ઞાનું વિધાન કરવા માટે છે. IIકા
નિરિણા કાચ તીર્ષાતા કાળા
એક -હસ્વ વર્ણના ઉચ્ચારણ માટે જેટલો સમય લાગે છે તેને માત્રા' કહેવાય છે. જે સ્વરનું ઉચ્ચારણ કરવા માટે એક માત્રા થાય છે તે સ્વરને “સ્વ” કહેવાય છે. જે સ્વરનું ઉચ્ચારણ કરવા માટે બે માત્રા થાય છે. તે સ્વરને લીધે કહેવાય છે. અને જે સ્વરનું ઉચ્ચારણ કરવા માટે ત્રણ માત્રા થાય છે, તેને “જીત' કહેવાય છે. માં ૬૩ ઈત્યાદિ –હસ્વ છે. .. ઈત્યાદિ દીર્ઘ છે. અને
રૂડું રૂ 5 ] » ઈત્યાદિ સ્તુત છે.પા
શરવાળ નાની છાપા
| ‘૪ વર્ણને છોડીને બીજા સ્વરોને નાભિસંજ્ઞા થાય છે. હું થી ‘બી સુધીના સ્વરો નામિ' કહેવાય છે. ('મનવ ના આ સૂત્રમાં નવ' આ બહુવચનાત્ત પદ , અને “નારી આ એકવચનાન્ત પદ . આ પ્રમાણે અહીં જે વચનનો ભેદ છે તે, “જયાં કાર્યો સ્વરની અપેક્ષાએ કાર્ય સ્વર ન્યૂન હોય છે ત્યાં નામિસંશાશ્રિત કાર્ય થતું નથી અર્થાત્ કાર્યો સ્વરને, ત્યાં નામિ સંજ્ઞા થતી નથી એ જણાવવા માટે છે. (૧ લો ગણ)+ઝ (શq) + ,
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિ (વિવ) આ અવસ્થામાં જે સ્વરને નાભિસંજ્ઞા થાય તો નાભિનો....૪-૩-૧'થી? ના સ્થાને જ ગુણ થશે અને તેથી '. ને તોડયા ૧-૨-૨૩ થી કર્યું આદેશ થવાથી “તિ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થશે. તેથી તેના નિવારણ માટે અહીં છું ને નાભિસંજ્ઞા કરાતી નથી. કારણ કે કાર્યો (જેને કાર્ય કરવાનું છે તે) સ્વર છે ની અપેક્ષાએ કાર્ય વિધેય) સ્વર , પ્રયત્નની અપેક્ષાએ) જૂન છે. તેથી + + તિ આ અવસ્થામાં જ ને નાભિસંજ્ઞા ન થવાથી તેને તોડયા૧-૨-૨૩ થી ‘બા, આદેશ થવાથી ‘યક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ કરમાય છે.' એવો છે.) ITદ્દા
Kiટ બિા કાળા
૪ થી સુધીના વર્ગોને “સમાન સંજ્ઞા થાય છે. આ ગા રૂ ર્ ૩ કે ૪ ફૂ અને ૨ આસમાન સ્વરો છે. Iણા ,
રો-- અરમાણ
ઘટા
gછે છો અને ગૌ આ ચાર વર્ણોને સચ્ચલર સંજ્ઞા થાય
છે.
- અનુપરાિળી
રે ,
ગં અને ૪ઃ અહીં અકારને છોડીને કે ''અને ?”ને અનુક્રમે અનુસ્વાર અને વિસર્ગ સંજ્ઞા થાય છે. અનુસ્વાર અને વિસર્ગનું ઉચ્ચારણ સ્વરની સહાય વિના થતું ન હોવાથી સૂત્રમાં ‘ અને જ: આ પ્રમાણે અકાર સાથે અનુસ્વાર અને વિસર્ગનું ગ્રહણ છે. અનુસ્વાર નાસિકય વર્ણ છે અને વિસર્ગ કય વર્ણ છે. એ યાદ રાખવું છે
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
કિમ ૧પ૧ના
- ૬ થી ઝુ સુધીના પ્રત્યેક વર્ણને લગ્નની સંજ્ઞા થાય છે. (અનુસ્વાર અને વિસર્ગ પણ વ્યજન મનાય છે.) ૧૦.
દરેક વર્ગના પાંચમા ફુગુ [ ) વ્યસ્જનને અને અન્તસ્થા ( 1 ) ને છોડીને બાકીના થી સુધીના વર્ગોને પુ’ સંજ્ઞા થાય છે. ૧૧ાા.
પાકો કારા
- પાંચ પાંચ સંખ્યા પ્રમાણ ૬ થી ; ૬ થી 5 થી થી ; અને ૬ થી ૫ સુધીના વર્ગોને વર્ગ સંજ્ઞા થાય છે. ૧રા,
'લા-તિય-શm બરોડા છાપા
દરેક વર્ગના આદ્ય શૂ ર્ ર્ તુ તેમ જ દ્વિતીય હું છું ત્ ૬ 5 અને £ ૬ ને “અઘોષ' સંજ્ઞા થાય છે.૧૩
સો હોવાનું ૧૧૧૪ , અઘોષ વણને છોડીને બાકીના ફવગેરે વણને અથ દરેક વર્ગના ત્રીજા ચોથા પાંચમા વર્ગોને તેમ જ ? ૨ ૩ સ્ને - “પોષવત' સંજ્ઞા થાય છે.૧૪.
य-र-ल-बा अन्तस्था:१1१1१५॥
શું ? શું અને રૂ ને ‘સત્તસ્થા' સંજ્ઞા થાય છે. વેપા
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
- = )( - શયતાઃ શિદ્ છાશા ઘા આ સૂત્રમાં % અને 1 કેવલ અનુસ્વારાદિનાં ઉચ્ચારણ માટે છે. અનુસ્વાર ('), વિસર્ગ ૯), વજાગૃતિ () અને ગજકુભાકૃતિ ()() વર્ણને તેમ જ ૬ સુ ને “શિફ્ટ સંજ્ઞા થાય છે.૧દ્દા
સુચાચાના ડચકારત્નઃ સ્વઃ શાળા
* જે વર્ગોના કહ્ય આદિ સ્થાન અને આર્ય પ્રયત્ન સમાન હોય છે તે વર્ગોને પરસ્પર “ સંજ્ઞા થાય છે. વર્ષોનાં સ્થાન નીચે જણાવ્યા મુજબ આઠ પ્રકારનાં છે. (૧) ૩ર (દય). (ર) . (૩) મૂર્ધનું. (૪) નિવમૂઠ. (૫) રૂા. (૬) નાસિ. (૭) ગોષ્ઠ. અને (૮) તાજી. મુખની અંદર થનારા વર્ણાનુકૂલ પ્રયત્નોને “નાટ્યપ્રયત્ન' કહેવાય છે. જે સૃષ્ટત્વાદિ સ્વરૂપ છે. ઉલા' અનુવા અને સ્વરિત આ ત્રણ ભેદથી ૪ વગેરે પણ ત્રણ પ્રકારના છે. ઉદાત્તાદિ વર્ષો સાનુનાસિક અને નિરનુનાસિક ભેદથી બે પ્રકારના છે. તેથી આ રીતે ‘ન વગેરે વણે છ પ્રકારના છે અને એના હસ્ત, દીર્ઘ અને પ્લત, આ ત્રણ ત્રણ ભેદ ગણવાથી શરૂ ૩' વગેરેના દરેકના અઢાર અઢાર ભેદ છે.
ઉપર જણાવેલા અઢાર પ્રકારના ૪ વર્ણનો ‘વિવૃત પ્રયત્ન અને “કઠ' સ્થાન સમાન છે. તેથી તે અઢાર વણને પરસ્પર “સ્વ” સંજ્ઞા થાય છે.
આવીજ રીતે અઢાર પ્રકારના ૬ વર્ણનું ‘તાનું સ્થાન અને વિવૃત પ્રયત્ન’ સમાન હોવાથી તે અઢાર વણ પરસ્પર ‘ત સંજ્ઞક
અઢાર પ્રકારના વર્ણનું ઓષ્ઠ સ્થાન અને વિસ્તૃત પ્રયત્ન સમાન હોવાથી તે વર્ગોને પરસ્પર ‘વ’ સંજ્ઞા થાય છે.
અઢાર પ્રકારના ૪ વર્ણનું મૂર્ધનું સ્થાન અને વિસ્તૃત પ્રયત્ન
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાન હોવાથી તે વર્ણોને પરસ્પર “વ' સંજ્ઞા થાય છે.
અઢાર પ્રકારના શું વર્ણનું નિ સ્થાન અને વિસ્તૃત પ્રયત્ન સમાન હોવાથી તે અઢાર વર્ણો પરસ્પર “' સંજ્ઞક છે. - સધ્યક્ષરો -હસ્વ ન હોવાથી શુ છે ગો અને ગૌ દરેકના બાર બાર ભેદ છે. એમાં બાર પ્રકારના [ વર્ણનું ‘તાલુ’ સ્થાન અને ‘વિવૃતતર પ્રયત્ન સમાન હોવાથી તે બાર વર્ષો પરસ્પર ‘વ સંજ્ઞક છે. બાર પ્રકારના ૪ વર્ગોનું ‘તાલુ’ સ્થાન અને “અતિ વિવૃતતર' પ્રયત્ન સમાન હોવાથી તે બાર વર્ષો પરસ્પર “સ્વ સંશક છે. બાર પ્રકારના નો વર્ણનું “ઓષ્ઠ સ્થાન અને વિવૃતતર પ્રયત્ન સમાન હોવાથી તે બાર વણોને પરસ્પર “સ્વ' સંજ્ઞા થાય છે. બાર પ્રકારના
ગી' વર્ણનું ઓષ્ઠ સ્થાન અને અતિવિવૃતતર’ પ્રયત્ન સમાન હોવાથી તે બાર વણ પરસ્પર “સ્વ” સંજ્ઞક છે.
આવી જ રીતે વર્ગીય (કાદિ વર્ગીય) પાંચ પાંચ વર્ષો પરસ્પર સ્વ સંશક છે અર્થાત્ ક વર્ગીય પાંચ પરસ્પર “સ્વ” સંશક છે તેમજ ચ વર્ગીય, ટવર્ગીય, તવર્ગીય અને પવર્ગીય પાંચ પાંચ વણ પરસ્પર સ્વ' સંજ્ઞક છે. “સાનુનાસિક” અને “નિરનુનાસિક આ બે બે ભેદથી
અને રૂબે બે પ્રકારના છે. તે બે પ્રકારનો ૬ વર્ણ પરસ્પર “ સંશક છે. બે પ્રકારનો વર્ણ પરસ્પર ‘વ’ સંજ્ઞક છે. અને બે પ્રકારનો “૬ વર્ણ પણ પરસ્પર “વ સંશક છે.II9ળા
યો-વાતમો-શાહુ-ર-થા-નિરૂ-વ્યાકુ- સિગા
भ्यस्-सोसाम् योससुपां त्रयी प्रयीप्रथमादिः १११।१८॥
(१). सि औ जस् (२) अम् औ शस् (३) टा भ्याम् भिस् (૪) કે થામ્ થ (૨) કતિ પામ્ (૬) { નો મામ્ (૭) કિ સોનું સુ આ ત્રણ ત્રણ પ્રત્યયોને અનુક્રમે પ્રથમદ્વિતીયા તૃતીયા વતુર્થી પશ્વિમી પર્ણી અને સંતની સંજ્ઞા થાય છે.ll૧૮ના
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
તાલિપતિ
સિ પ્રત્યયમાં હું અનુબંધ છે અને “તિ પ્રત્યયમાં ૬ અનુબંધ છે. એ અનુબંધથી રહિત “સ અને “તિ નું ગ્રહણ કરીને
રિ આ પ્રમાણે અહીં નિર્દેશ કર્યો છે. સિં પ્રત્યયથી ‘સુF સુધીના અને તિનું પ્રત્યયથી ‘ત્યાદિ સુધીના (જુઓ સૂ. નં. ૩-૩-૬ થી રૂરૂ-૬) પ્રત્યયોને “વિમસ્જિ' સંજ્ઞા થાય છે. 199ll
તલને હલ ૧૧૨ના
સ્વાદિની (સિ વગેરે પ્રત્યયોની) પ્રકૃતિ જેની આદિમાં હોય અને સ્વાદિ જેના અન્તમાં હોય તે સમુદાયને તેમજ ત્યાદિની (તિ વગેરે પ્રત્યયોની) પ્રકૃતિ જેની આદિમાં હોય અને ત્યાદિ જેના અન્તમાં હોય તે સમુદાયને “ સંજ્ઞા થાય છે. જેનાથી પ્રત્યયોનું વિધાન . કરાય છે તેને તે પ્રત્યયની પ્રશ્નતિ’ કહેવાય છે. “ યુછિં સ્વમું અહીં “ધર્મ નામથી સિ પ્રત્યય વિહિત છે. અને ‘ાતિ શાસ્ત્રમ્ અહીં તો ધાતુથી તિવપ્રત્યય વિહિત છે. તેથી સિ પ્રત્યાયની પ્રકૃતિ ધર્મ છે અને તિવપ્રત્યયની પ્રકૃતિ ' ધાતુ છે. સ્વાદિ અને
ત્યાદિ પ્રત્યય ની પ્રકૃતિ જેની આદિમાં છે અને સ્વાદિ અને ત્યાદિ પ્રત્યય જેના અન્તમાં છે એવા થર્મનું અને તિ આ સમુદાયને આ સૂત્રથી પદ સંજ્ઞા થાય છે. અને તેથી વધુ વિકo.... -૧-૨૧ થી પુષ્કા ને “વહુ અને “કસ્મય ને ન’ આદેશ થવાથી ‘ધર્મો વ: સ્વમું અને હવાતિ નઃ શાસ્ત્રનું આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો ક્રમશઃ અર્થ ધર્મ તમારું ધન છે.” “અમને શાસ્ત્ર આપે છે. આ પ્રમાણે છે. રબા
नाम सिदय्यञ्जने ॥१॥२१॥
જુ ઈત્ (અનુબંધ) છે જેમાં એવો સિતું પ્રત્યય; અથવા યુ.
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિવાયનો વ્યઞ્જન છે આદિમાં જેના એવો વ્ ભિન્ન વ્યઞ્જનાદિ પ્રત્યય પરમાં (અવ્યવહિતોત્તરમાં) હોય તો પૂર્વનાં નામને ‘પવ’સંજ્ઞા થાય છે. ‘મવત્’ શબ્દને ‘“મવતોળિીયસૌ’” ૬-૩-૩૦ થી ર્ પ્રત્યય. ‘પ્રયોગીપ્’ ૧-૧-૩૭ થી સ્ ના સ્” ને ઈત્ સંજ્ઞા અર્થાત્ તેનો લોપ. તેથી સિત્ ‘વસ્’ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી ‘મવત્’ નામને આ સૂત્રથી ‘દ્દ સંશા થાય છે; અને તેથી ‘છુટતૃતીયઃ’ ૨-૧-૭૬ થી મવત્ નામના ત્′ ને ૬ આદેશ થવાથી સ્યાદિ કાર્ય બાદ ‘મવવીયઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ “આપસંબંધી' આ પ્રમાણે છે. પપ ્+ભ્યામ્ આ અવસ્થામાં વ્યઞ્જનાદિ ( ભિન્નવ્યજનાદિ) થામ્ પ્રત્યય ૫૨માં હોવાથી વયમ્ નામને આ સૂત્રથી ‘પવ’ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ‘સોહ:’૨-૧-૭૨ થી ૬ ને ) આદેશ. પોષવતિ’ ૧-૩૨૧ થી ૪ (ૐ) ને 'ૐ' આદેશ .... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી પયોમ્યામ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ સ્પષ્ટ છે. સ્થિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ ભિન્ન જ વ્યઞ્જનાદિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો પૂર્વનાં નામને ‘પદ્’ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ‘વાત્તમિતિ’ આ અર્થમાં ‘વાવ’શબ્દને ‘ અમાવ્યયાત્ વનું વ’ ૩-૪-૨૩ થી વચન (7) પ્રત્યય. ‘પેવાર્થે ૩-૨-૮ થી સ્યાદિવિભક્તિ અન્ નો લોપ. વાય્ આ અવસ્થામાં ર્ ભિન્ન વ્યજ્રનાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી વાર્ નામને પવૅ સંજ્ઞા થતી નથી. અન્યથા માત્ર વ્યજ્જ્ઞાદિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો પૂર્વનાં નામને ‘વવ’સંજ્ઞા થાય તો ‘વાર્’ નામને પણ પદ સંજ્ઞા થશે. તેથી ‘વનઃ મ્” ૨૧-૮૬ થી વાર્ ના હૂઁ ને ૢ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વાચ્યતિ ના સ્થાને વાપતિ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થશે . વયનું પ્રત્યયાન્ત વાવ્ય ધાતુને તિપ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાર્+7+ગ+ત્તિ આ અવસ્થામાં હુસ્યા... ૨-૧-૧૧૩' થી ય ના ‘’ નો લોપ થવાથી ‘વાઘ્ધતિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ ‘વાણીને ઈચ્છે છે.’ આ પ્રમાણે
છે.૨૧
P
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશે ૧૧રરા
. આ સૂત્રમાંના “વ” થી વચન વય અને વચપુ નું ગ્રહણ કરવું. પ્રત્યય અર્થાત્ વચનું અને વચ્ચે પ્રત્યય પરમાં હોય તો પૂર્વનાં નકારાન્ત નામને પૂર્વ સંશા થાય છે. અહીં વચન વગેરે પ્રત્યયોમાં જ સિવાયના બધાં વણ ઈત્ છે અર્થાત્ તેનો “ગાયોની ૧-૧-૩૭ થી લોપ થાય છે. સૂન. ૧-૧-૨૧ થી શું ભિન્ન વ્યજનાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પૂર્વનાં નામને પદ સંજ્ઞા થાય છે. પરતુ યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો પૂર્વનાં નામને પદ સંજ્ઞા થતી નથી તેથી આ સૂત્રનું પ્રણયન છે.
“Tગાનમતિ આ અર્થમાં દ્વિતીયાન્ત રાનન શબ્દને માવ્યo...' ૩-૪-૨૩ થી વચન (5) પ્રત્યય. જાનેવાવરતિ આ અર્થમાં પ્રથમાન્ત રાખનું શબ્દને ‘વચકું ૩-૪-૨૬ થી વયે (૧) પ્રત્યય. ન વર્ષ અને સવર્ણ વર્ષ સપઘતે આ અર્થમાં પ્રથમાન્ત વર્ણન શબ્દને “ડાવું હિતાવ."૩-૪-૩૦ થી વયજ્ (થ) પ્રત્યય. સર્વત્ર છે ૩-ર-૮ થી સ્યાદિ વિભતિનો લોપ. આ સૂત્રથી વચન વચ અને વય પ્રત્યયની પૂર્વેના રીઝનું અને વર્મનું સ્વરૂપ નકારાન્ત નામને પૂર્વ સંશા થાય છે. તેથી રાજ્ય નાના અને વર્ષના આ અવસ્થામાં નાનો નો...' ૨-૧-૧૧ થી નો લોપ. ત્યારબાદ રાગ+૫, રાળા, અને વર્ષમ્ય આ ધાતુઓને અનુક્રમે વર્તમાનાના તિવ (તિ), તે અને તિવ (તિ) પ્રત્યય. તેની પૂર્વે આવું () વિકરણ પ્રત્યય. સુસ્યા...” ૨-૧-૧૧૩ થી ૪ ના નો લોપ. રાન +
++તિ આ અવસ્થામાં ‘વનિ ૪-૩-૧૧૨ થી રોગ ના “ ને હું આદેશ. તેમ જ રન +++તે અને વર્ષ++ +તિ આ અવસ્થામાં રાગ અને વર્ષ ના અન્ય ‘’ ને “તીર્થવુિ..” ૪રૂ-૧૦૮ થી ના આદેશ થવાથી અનુક્રમે રાનીતિ, રાયતે અને વતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ અનુક્રમે નીચે મુજબ છે. રાજાને ઈચ્છે છે. રાજાની જેમ આચરણ કરે છે. ચર્મ ભિન્ન ચમ
૧૦
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે.રા.
ન કર્યું કારણ
મત્વર્ગીય પ્રત્યય પરમાં હોય તો શું અને હું જેના અન્તમાં છે એવા નામને પૂર્વ સંજ્ઞા થતી નથી. સકારાન્ત અને તકારાન્ત નામને સૂ.નં. ૧-૧-૨૧ થી પદ સંજ્ઞાની જે પ્રાપ્તિ હતી; તેનો આ સૂત્ર ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષેધ કરે છે. શોકસ્યક્તિ આ અર્થમાં
સુતોમાય.'૭-૨-૪૭ થી પ્રથમાન્ત યશ શબ્દને “વિનું પ્રત્યય. તડિટું યત્રાગસ્તિ આ અર્થમાં તત્િ શબ્દને તવસ્યા....૭-ર-૧ થી મા(મ) પ્રત્યય. “માવત્તિો ..! ૨-૧-૨૪ થી ૬ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે શિસ્વી અને તાત્રાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ અનુક્રમે થશવાળો’ અને ‘મેઘ' આ પ્રમાણે છે. વાસ્ + વિદ્ અને તસ્મિન્ આ અવસ્થામાં ૬ ભિન્નવ્યજનાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી યશ અને તડિતુ નામને “નામ સિ.......૧-૧-૨૧ થી પદ સંજ્ઞાની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિષેધ થયો છે. જેથી ‘સોર:' ર-૧-૭૨ થી શત્ ના { ને જ આદેશ અને છુટતૃતીયા. ર૭-૭૬ થી તડિતુ ના અન્ય તુ ને ‘૬ આદેશ થયો નથી. અન્યથા આ સૂત્રના અભાવમાં એ થાત તો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. ૨૩ III
મગુર્નોાિરો પતિ
વ” પ્રત્યય પરમાં હોય તો પૂર્વના મનુનું નામ અને ફાર નામને પૂર્વ સંજ્ઞા થતી નથી. “મનુરિવ’, ‘મ અને ‘ ’ આ અર્થમાં પ્રથમાન્ત મનુ રમજુ અને ાિરસુ નામને “ચારિત્વે ૭-૧-પર થી વત્ પ્રત્યય. “છેલ્લા ૩-૨-૮ થી સ્વાદિ વિભકિતનો લોપ. “નાચત્તo... ૨-૩-૧૫ થી મનુના સુ ને આદેશ. “વત્તયાનું ૧-૧-૩૪ થી અવ્યય સંજ્ઞા ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મનુષ્યત્
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
નમસ્વત્ અને સરિત્ત્વત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ અનુક્રમે નીચે મુજબ છે. મનુષ્યની જેમ. આકાશની જેમ, અને અલ્ગિરા ઋષિની જેમ. મનુસ્વત્, નમસ્+વત્ અને શિરસ્+વત્ આ અવસ્થામાં ‘નામ સિવ્પને′ ૧-૧-૨૧ થી મનુત્ વગેરે નામોને પદસંજ્ઞાની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. આ સૂત્રના અભાવમાં સૂ.નં. ૧-૧-૨૧ થી પદ સંશા થાત તો મનુસ્ વગેરે નામના સ્ ને ‘સોહ’ ૨-૧-૭૨ થી ૪ આદેશાદિ કાર્ય થાત, જેથી ‘મનુર્વ’ ઈત્યાદિ અનિષ્ટ પ્રયોગનો પ્રસંગ થાત. ॥૨૪॥
અન્યથા
रु
બોલે ૧/૧૦૨૫
૫૨ અર્થને જણાવનારી વૃત્તિ છે. જે સમાસ, ભૃત, તદ્ધિત, શેષ અને સનાથન્ત, ભેદથી પાંચ પ્રકારની છે. વૃત્તિ ઘટક પદોના અર્થથી અતિરેક્ત અર્થનું અભિધાન વૃત્તિથી થતું હોવાથી વૃત્તિને પરાથભિધાયી’ કહેવાય છે. રાજ્ઞ: પુરુષઃ રાણપુરુષ: અહીં સમાસવૃત્તિ; સ્વઘટક રાખ અને પુરુષ પદાર્થથી ભિન્ન રાજસમ્બન્ધિત્વ અર્થને જણાવે છે. આવી જ રીતે રોતિ કૃતિ હ્રાઃ ઈત્યાદિ કૃદાદિ વૃત્તિઓમાં પરાભિધાયિત્વ સમજી લેવું .
=
વૃત્તિના અન્ન ભાગને પદ સંજ્ઞા થતી નથી. પરન્તુ મૈં ને વ્ આદેશ કરવાના પ્રસંગે વૃત્તિના અન્ત ભાગને પદ સંજ્ઞા થાય છે જ. પરમે ૬ તે વિવૌ આ વિગ્રહમાં કર્મધારય સમાસ પેનાર્થે ૩-૨૮ થી સ્યાદિ વિભકૃતિનો લોપ. ‘સ્થાનીવા...' ૭-૪-૧૦૬ થી વિવૌ માં લુપ્ત ૌ ને સ્થાનિવભાવ. (એટલે લુપ્ત વિભક્તિ પ્રત્યય, છે એ પ્રમાણે માનવું.) તેથી પરમવિવુ આ સમાસવૃત્તિના અન્ન ભાગ વિવું ને ‘તવાં પલમુ’ ૧-૧-૨૦ થી પદ સંજ્ઞાની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી વિવ્ ના ૬ ને ‘૩: પવનોઽનુત્′′ ૨-૧-૧૧૮ થી ૩ આદેશ થતો નથી. જેથી પરમવિજ્ નામને ૌ પ્રત્યય બાદ ‘પરમવિવા’ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ ‘સારા બે સ્વર્ગ ' આવો છે. આવી
१२
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ રીતે વઢવો વષિનો થયો. આ વિગ્રહમાં બહુવતિ સમાસ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદિ વિભક્તિનો લોપ. રષ્યિનું પદોત્તર લુપ્તવિભકિતને સ્થાનિવભાવ અને ડિન નામને પ્રાપ્ત પદસંજ્ઞાનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. તેથી બ્લન ના 7 નો નાનો નો... - 9-89 થી લોપ થતો નથી. જેથી દુષ્ટિનું નામને “ગો પ્રત્યય બાદ વહુશ્વિનૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ “ઘણા સંન્યાસીઓ જેમાં છે એવા બે ગામો.' આ પ્રમાણે છે. તિ લિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને ૬ આદેશ કરવાના પ્રસંગે વૃત્તિના અન્ત ભાગને પદ સંજ્ઞાનો નિષેધ થતો નથી. તેથી ર૪ઃ સે આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદિનો લોપ અને સેક્સ પદોત્તર લુપ્ત સિ પ્રત્યયને સ્થાનિવર્ભાવ થવાથી તે આ વૃત્તિના અન્તભાગને “તાં પલનું ૧-૧-૨૦થી પદ સંજ્ઞા વગેરે કાર્ય થવાથી સંધિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રથી હું ને ૬ આદેશ કરવાના પ્રસંગે પણ વૃત્તિના અન્તભાગને પદ સંજ્ઞાનો નિષેધ કર્યો હોત અથતુ સૂત્રમાં અસરે 'નું ઉપાદાન ન કર્યું હોત તો તેને પદ સંજ્ઞા થાત નહીં અને તેથી સે નો સૂપદાદિ ન થાત પરન્તુ ઘરે ની અપેક્ષાએ તે પદમધ્યસ્થ થાત. જેથી નાચત્તસ્થાવ.” ર-૩-૧૫ થી ૬ ને ૬ આદેશ થવાથી વિષે આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. તેના નિવારણ માટે સૂત્રમાં “ગસરે 'નાં ગ્રહણથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૃત્તિના અન્તભાગને હું ને કુકરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી પદ સંજ્ઞાનો નિષેધ કર્યો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સે ને પદ સંજ્ઞા થવાથી તેનો નું પદાદિ હોવાથી (પદની - આદિમાં હોવાથી) પૂ. નં. ૨-૩-૧૫ થી તેને ૬ આદેશ થતો નથી. જેથી આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ ‘દહીંને સિંચવાવાળો'. આવો છે. (સિન્થતિ અર્થમાં સિદ્ ધાતુને “મનું વળ...'પ-૧-૧૪૭ થી વિવું (0) પ્રત્યય. “નામનો...”૪-૩-૧ થી ૬ ને ગુણ ઇ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી જે શબ્દ બને છે.) ૨પા.
93.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
सविशेषणमाख्यातं वाक्यम् १।१।२६ ॥
'
પ્રયુજ્યમાન અથવા અપ્રયુજ્યમાન કર્તા કર્મ કરણ વગેરે કારક સ્વરૂપ વિશેષણ વાચક શબ્દ સહિત, પ્રયુજ્યમાન અથવા અપ્રયુજ્યમાન આખ્યાતને (ત્યાઘન્તને) ‘વાક્ય’ સંજ્ઞા થાય છે. ધર્મો યુખાનું રક્ષતુ અહીં પ્રયુજ્યમાન કર્તૃવાચક અને કર્મવાચક ધર્મસ્ અને યુષ્માન સ્વરૂપ વિશેષણવાચક શબ્દ સહિત પ્રયુજ્યમાન ‘રક્ષતુ ’ આ આખ્યાતને આ સૂત્રથી વાક્ય સંજ્ઞા થાય છે. તેથી ‘પલાઘુ....’ ૨-૧-૨૧ થી યુષ્માન્ ને ‘વસ્’ આદેશ થવાથી ‘ધર્મો વો રક્ષતુ” આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘જુનીફ્રિ’ અહીં અપ્રયુજ્યમાન ત્વમ્ વગેરે વિશેષણવાચક શબ્દો સહિત પ્રયુજ્યમાન હુનીહિ આ આખ્યાતને આ સૂત્રથી ‘વાક્ય’ સંજ્ઞા થવાથી ક્ષિયાડડશીઃ પ્રવે’ ૭-૪-૧૨ થી હિ नाइ ને પ્લુત રૂ (૬૩) આદેશ થવાથી જુનીહિ રૂ પૃથુřશ્વ લાવ' આવો પ્રયોગ થાય છે. શ ં તવ, સ્વમ્ અહીં પ્રયુજ્યમાન શતમ્ ઈત્યાદિ વિશેષણ વાચક શબ્દો સાથે અપ્રયુજ્યમાન ‘બસ્તિ’ આ આખ્યાતને આ સૂત્રથી ‘વાચ’ સંજ્ઞા થવાથી કે કતા તે મે’ ૨-૧૨૩ થી ‘તવ’ ને ‘તે’ આદેશ થાય છે. જેથી શીરૂં તે स्वम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘પૃથુૉશ્વ હાવ” આ વાક્યનો ઉલ્લેખ, ‘જુનીહિ’ આ વાક્ય બીજા વાક્યની સાથે સાકાંક્ષ છે આવું બતાવવા માટે છે. પરંતુ તેનો ઉલ્લેખ દૃષ્ટાન્તરૂપે નથી. પ્લુત આદેશ વાક્યાન્તરની અપેક્ષામાં થાય છે. તેથી વાક્યાન્તરની અપેક્ષા જણાવવી અહીં આવશ્યક છે. અર્થક્રમશઃ - ધર્મ, તમારું રક્ષણ કરે. કાપ અને પૃથુક ( ગોળ મિશ્રિત ભીના ચોખા.) ખા. શીલ તારું ધન છે. રી
અધાવિત્તિવા ચમર્થ નામ ૧/૧૯૨૭ની
ધાતુ, વિભક્ત્યન્ત અને વાક્યને છોડીને અન્ય અર્થવત્ શબ્દને ‘નામ’ સંજ્ઞા થાય છે. વૃક્ષ સ્વ ધવ અને 7 શબ્દને આ સૂત્રથી નામ
૧૪
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંજ્ઞા થવાથી સિ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃક્ષ: સ્વ: ઘવચ્છ આવા પ્રયોગો થાય છે. જેનો અનુક્રમે અર્થ નીચે જણાવ્યા મુજબ છે. વૃક્ષ. પોતાનો. ધવનામનું વૃક્ષ. અને.
ધાતુ-વિમવિવિનતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુ, વિભજ્યન્ત અને વાયભિન્ન જ અર્થવત્ શબ્દને નામ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી દિન, વૃક્ષા અને સાધુ: ઘન ફૂટે, અહીં ધાતુ વિભક્ત્યન્ત અને વાક્યને આ સૂત્રથી નામ સંજ્ઞા થતી નથી. અન્યથા ધાતુ વિભત્યન્ત અને વાકયને પણ આ સૂત્રથી નામ સંજ્ઞા થાય તો; વલા યહુદીભૂતન ગૃહય” આ પરિભાષાથી , (ક) આગમસહિત ધાતુના ટ્યસ્તની તૃતીય પુરુષ એકવચનમાં નિર્મન માનું આ પ્રમાણેના રૂપને તેમ જ “વૃક્ષ શબ્દના દ્વિતીયા બહુવચનમાં નિષ્પન્ન “વૃક્ષાનું આ પ્રમાણેના રૂપને આ સૂત્રથી નામસંશા થવાથી “નાનો નો ડનઃ” ૨-9-89 થી અન્ય ૬ નો લોપ કરવાની આપત્તિ આવશે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાક્યને પણ આ સૂત્રથી નામ સંજ્ઞા થતીૐ ન હોવાથી “સાધુ: માં ડૂતે આ વાક્યને સિ વગેરે પ્રત્યયો લગાડવાની આપત્તિ આવતી નથી. અર્થક્રમશઃ- માય. વૃક્ષોને સાધુ ધર્મ કહે છે. ૨૭ .
શિર્ષદ્ નારા
પ્રથમ અને દ્વિતીયાવિભક્તિના બહુવચનના ‘નનું અને “શનું (ક) પ્રત્યયના સ્થાને નપુંસકમાં જે “શ' (૬) આદેશ થાય છે તેને (શિ) “પુ સંજ્ઞા થાય છે.
પત્ન+નનું અને પત્નશ આ અવસ્થામાં નપુંસવચ શિ. ૧-૪-પપ' થી નસ્ અને શત્ ને “શિ આદેશ. “સ્વરાછી ૧-૪-૬” થી પહ્મ શબ્દની પરમાં ૬ નો આગમ. આ સૂત્રથી શિ (૬) ને ઘેટું સંજ્ઞા થવાથી નિ તીર્થ ૧-૪-૮૫” થી પદ્મના અન્ય “ ને દીર્ઘ “આ આદેશ થવાથી મન, પલ્મનિ આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પદ્દમો છે. પલ્મોને જૂઓ. ૨૮
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
-लियोः स्पमोणत् १११॥२९॥ રિ ગૌ નનું કમ્ અને ગૌ આ પ્રથમ અને દ્વિતીયાના પાંચ પ્રત્યયોને પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગમાં ‘પુ સંજ્ઞા થાય છે. રાગદ્ + સિ (ર), રાની , રાગનું+નવું, રાગનું+ગ અને રીનન+ગી, આ અવસ્થામાં સિ ગ . વગેરે પાંચ પ્રત્યયોને આ સૂત્રથી પુરું સંજ્ઞા. “નિ તીર્ષ ૧-૪-૮૫ થી રાગનું ના જ ને દીર્ઘ આ આદેશ. તીર્થક્યત્વે ૧-૪-૪પ થી સિ નો લોપ. (ાનનું ના.૬ નો પ્રથમ એકવચનના રૂપમાં “નાનો નો ર-૭-૧૧ થી લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી રાણા રાનાની નાન; ચગાન અને રાણાની આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. આવી જ રીતે સ્ત્રીલિંગમાં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સીનન+સિ.... વગેરે અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સિ...વગેરે પ્રત્યયોને પુ સંજ્ઞાદિ કાર્ય થવાથી સીમા સીમાની સીમાન:; સીમાન અને સીમાની આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– એકરાજા. બે રાજા. ઘણા રાજા, એક રાજાને, બે રાજાને, એક સીમા. બે સીમા. ઘણી સીમાઓ. એક સીમાને, બે સીમાને.રા ,
મારા વોડથલ ૧૧૩૦
- “શબ્દ જેની શરુઆતમાં છે તે “રારિ ગણપાઠમાંના શબ્દોને વ્યય સંજ્ઞા થાય છે. સ્વતંત્ર અને પ્રતિ આ શબ્દોને આ સૂત્રથી “લવ્યય સંજ્ઞા થવાથી વ૬ વગેરે અવ્યયોથી પરમાં રહેલી સ્વાદિ વિભક્તિનો વ્યયસ્ય ૩-ર-૭ થી લોપ થવાથી સ્વ૬ અન્તર્યું અને પ્રતિ આવા રૂપો થાય છે. અર્થક્રમશ - સ્વર્ગ. અંદર. સવાર. સ્વરાદિ 99૬ અવ્યયો છે..૩૦
પાકવોડર ૧૧૩૧ અદ્રવ્યવાચિક ર છે આદિમાં જેના એવા વારિ’ ગણપાઠના
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
શબ્દોને સજા સંશા થાય છે. લિગ્ન અને સખ્યાદિનું જેમાં જ્ઞાન થાય છે તેને દિવ્ય' કહેવાય છે. તદર્થને જણાવનારા શબ્દોને દ્રવ્યવાચિ' કહેવાય છે. જેમ કે – રામ, સીતા અને વનનિ અહીં ક્રમશઃ રામાદિ પદાર્થોમાં પુલ્લિગ્નત્વ-એકત્વસખ્યા, સ્ત્રીલિજ્ઞત્વ - એકત્વસંખ્યા અને નપુંસકલિજ્ઞત્વ - બહુ–સખ્યાનું જ્ઞાન થાય છે. તેથી રામાદિ દ્રવ્ય છે અને તદર્થવાચિ રામાદિ શબ્દો દ્રવ્યવાચક છે. તેનાથી ભિન્ન એવા અદ્રવ્યવાચક ચાદિગણપાઠમાંના “ને આ સૂત્રથી અવ્યય સંજ્ઞા થવાથી “વૃક્ષજ્ઞ અહીં અવ્યયસ્થ ૩--૭ થી; વ શબ્દની પરમાં રહેલી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ થાય છે. અહીં વૃક્ષમાં જેવી રીતે પુલ્લિગત્વ- એકત્સંખ્યાનું જ્ઞાન થાય છે તેમ ચાર્થ “મને માં તેનું જ્ઞાન થતું નથી. તેથી “ અદ્રવ્યવાચિ છે. તે સમજી શકાય છે. અર્થ - વૃક્ષ અને. ૩૧ાા.
અષતસ્યાવા શરુ ૧૩રો ઘળુ () પ્રત્યયને છોડીને અન્ય તપુ (ત) પ્રત્યયથી માંડીને ‘શનું પ્રત્યયસુધીનો પ્રત્યય જેની અન્તમાં છે એવા શબ્દને સવ્યા' સંજ્ઞા થાય છે. તેવા ગર્ણનતોડવન” અહીં જયન્ત સર્ણન શબ્દને ‘ત્યારે તણું: ૭-૨-૮૧' થી 'તનું પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન તસુપ્રત્યયાન્ત મર્જુનતનું શબ્દને આ સૂત્રથી અવ્યય સંજ્ઞા થવાથી કર્ણનતનું શબ્દની પરમાં રહેલી સ્વાદિવિભક્તિનો, વ્યયી ૩-૨૭' થી લોપ થાય છે. આવી જ રીતે પચ્ચમ્યન્ત ત શબ્દને નિયરિ૦ -૮૨' થી પિત્ તત્ (ત) પ્રત્યય. સપ્તમ્યા ત શબ્દને “સતા . ૭-ર-૧૪ થી “ત્ર, (2) પ્રત્યય. તત્ત નું અને ત+ત્ર આ અવસ્થામાં તટું ના ટુને માત્ર ૨-૧-૪૧' થી જ આદેશ. હુo ૨-૧-૧૧૩ થી ૪ ના અનો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન તતનું અને તત્ર ને આ સૂત્રથી વ્યય સંજ્ઞા થવાથી તદુત્તર સ્વાદિ વિભક્તિનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપાદિકાર્ય થવાથી
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
તઃ અને તત્ર આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. આવી જ રીતે “વવા . ૧૭-૨-૧૫૦ થી બહુ શબ્દને “શ' (૧) પ્રત્યયથી નિષ્પન વહુ શબ્દને આ સૂત્રથી સવ્ય સંજ્ઞાદિ કાર્ય થવાથી “વહુશ.” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દેવો અર્જુનના પક્ષમાં થયા. તેનાથી. તેમાં ઘણું. સધળુ તિ વિમ્ - ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ઘણુપ્રત્યયાન્ત શબ્દને અવ્યય સંજ્ઞા થતી ન હોવાથી, દો પ્રારાવેષાનું આ અર્થમાં દ્વિ' શબ્દને ‘
તતિ થg ૭-૨-૧૦૮' થી ઘણુ (૫) પ્રત્યય વૃધિઃ સ્વપ્ના. ૭-૪-૧'થી દ્વિના ઈને વૃદ્ધિ જે આદેશથી ' નિષ્પન કૈઇ શબ્દથી પરમાં રહેલી સ્વાદિવિભક્િતનો (નવું કે શરૂ નો) ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ થતો નથી. તેથી ‘પથી કૈવાનિ આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠી-તત્પરુષ સમાસાદિ કાર્ય બાદ “થિલૈવારિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-માર્ગના બે પ્રકારવાલા ગામ વગેરે. ૩રા
विभक्ति-वमन्ततसापामाः १।१॥३३॥
વિભકિતનો પ્રત્યય અન્તમાં ન હોય પરંતુ તે અન્તમાં હોય તેવું જણાય, તેમજ ત{ પ્રત્યયથી માંડીને થ૬ પ્રત્યય સુધીના પ્રત્યયમાંથી કોઈ પણ પ્રત્યય અન્તમાં ન હોય તો પણ તે અન્તમાં હોય એવું જણાય તેવા શબ્દોને, અર્થાત્ વિભજ્યન્ત અને તન થી થ સુધીના પ્રત્યયાન્ત શબ્દો જેવા શબ્દોને વ્યય સંજ્ઞા થાય છે. ‘ગાંધુ પ્રથમાન્ત શબ્દ જેવું લાગે છે. “તિલીરા અહીં ‘સ્તિ તિનું પ્રત્યાયાન્ત (ત્યાદિ વિભત્યન્ત) હોય એવું લાગે છે. થમ્ અને તનું આ થ અને તપ્રત્યયાન્ત હોય એવું લાગે છે, પરંતુ આ શબ્દો વસ્તુતઃ પ્રથમાન્તાદિન હોવાથી સાંયુ ત થ અને યુકત શબ્દને આ સૂત્રથી વ્યય સંજ્ઞા થાય છે. તેથી તદુત્તર સ્વાદિવિભક્તિનો વ્યયસ્ય-૩-૨-૭'થી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કદંયુ; ગસ્તિક્ષીરા : થયું અને સુત: આવા રૂપો થાય છે. આ સૂત્રથી ગતિ ને અવ્યય સંજ્ઞા થવાથી તસ્વરૂપનામને સ્તિ ક્ષીર
૧૮
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
યસ્યાઃ આ વિગ્રહમાં ક્ષીર નામની સાથે બહુવ્રીહિ સમાસ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- અહંકારી, દૂધવાલી ગાય, કેમ, શાંથી. ।।૩૩ ॥
વાલ્યાનું ૧૦૫૩૪]]
‘વત્’, ‘તત્તિ’ અને ‘ઞામૂ’ પ્રત્યયાન્ત શબ્દને ‘અવ્યય' સંજ્ઞા થાય છે. ‘મુનેઇમ્’ આ અર્થમાં મુનિ શબ્દને તસ્યાદ્દે નિવાયાં વતુ ૭૧-૫૧ ’ થી વત્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન મુનિવત્ શબ્દને આ સૂત્રથી ‘અવ્યવ’ સંશા થવાથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ તત્ક્રુત્તર સ્થાદિ વિભક્તિનો લોપ થવાથી ‘મુનિવત્ વૃત્તમ્ ' આવો પ્રયોગ થાય છે. હરતા વિજ્ આ વિગ્રહમાં સ્ શબ્દને ‘વશ્વેસઃ ૬-૩-૨૧૨’ થી તત્તિ (તમ્) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન હરસ્તત્ શબ્દને આ સૂત્રથી ‘અવ્યય’ સંશા થવાથી 'રસ્ત' આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉદ્વૈત શબ્દને દો વિમળ્યે. ૭-૩-૬’ થી તરવ્ (તર) પ્રત્યય. વિ ત્યાઘેવ્યયા૬૦ ૭-૩-૮’ થી ‘ત' ના અન્ય ‘અ’ ને ‘આર્’ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ‘ઉજ્જૈસ્તરામ્ ’ શબ્દને આ સૂત્રથી ‘અવ્યવ’ સંજ્ઞા થવાથી ‘ઉજ્જૈસ્તરામ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મુનિને યોગ્ય આચરણ. જે દિશામાં હ્રદય છે તે દિશામાં પ્રવૃત્તિવાળો. અત્યન્ત ઊંચું. ।।૩૪।।
क्वातुमम् १।१।३५॥
"
‘વવા’, ‘તુમ્’ અને ‘અમ્’ પ્રત્યયાન્ત શબ્દને ‘અવ્યવ’ સંજ્ઞા થાય છે. ‘, ધાતુને પ્રાવવાò’ ૫-૪-૪૭ ' થી ‘જ્વા’ (વા) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ‘વા’ શબ્દને આ સૂત્રથી ‘અવ્યય’ સંજ્ઞા. ૢ ધાતુને ક્રિષાયા બિયાઃ૦.. ૫-૩-૧૩ ’ થી ‘તુમ્’ પ્રત્યય. ‘નામિનો મુળો૦ ૪૩-૧' થી ૢ ના ક્રૂ ને ગુણ ‘′ આદેશ થી નિષ્પન્ન ર્તુમ્’ શબ્દને આ સૂત્રથી અવ્યય સંજ્ઞા. યાવત્નીવ્ ધાતુને “યાવતો વિન્દ્રનીવઃ ૫-૪-૫૫' થી ‘નમ્’ (અમ્) પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન ‘યાવખ્ખીવન્’ શબ્દને
१९
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્રથી ‘ય’ સંજ્ઞાસર્વત્ર યાદિવિભક્તિનો ‘ચય ૩૨-૭' થી લોપ થવાથી વા નું અને માવજ્જીવમેવાતુ આવા રૂપો થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કરીને. કરવા માટે. જીવ્યો ત્યાં સુધી દાન આપ્યું. [૩પ //
તિઃ શારદા A ગતિસંજ્ઞાવાલા શબ્દને વ્ય સંજ્ઞા થાય છે. સત્ય અહીં “ ને ‘મહીનુપો. ૩-૧-૫ ' થી ગતિ સંજ્ઞા. આ સૂત્રથી ગતિસંજ્ઞક | શબ્દને “ગવ્ય સંજ્ઞા થવાથી તેના શુ ને કત
મિ. ૨-૩-૫ થી ૬ આદેશ ન થવાથી ‘:કૃત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તેવું કરીને //રૂદ્દી
કમળો ૧૧૩છા
- આ વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં જે વર્ણનો અથવા જે વર્ણસમુદાયનો ઉપદેશ અથ પાઠ છે, પરંતુ લોક પ્રયોગમાં તે વર્ણ અથવા તે વર્ણ સમુદાય જણાતો નથી તે વર્ણ અથવા તે વર્ણસમુદાયને સંજ્ઞા થાય છે. પ્રતિ કચ્છતિ તિ તું આ પ્રમાણેની અન્તર્થસંજ્ઞાના કારણે ફક્ત વર્ણ અથવા વસમુદાયનો લોપ આં જ સૂત્રથી થાય છે. ધિ+ શ ()+તે અહીં માં રૂ અને શવ પ્રત્યયમાં અને ૬ ‘તું છે. તેથી પ્રદ્યતે” આવો પ્રયોગ થાય છે. યુન+શqતે અહીં છું, અનુસ્વાર, શું અને ૬ ફ છે. તેથી ‘વખતે” આવો પ્રયોગ થાય છે. ‘વિત્ર અહીં હુ તુ છે. તેથી “નમોવરિષ્ન. ૩-૪-૩૭'થી ત્રિફુ (વિત્ર)ચ7 () પ્રત્યય “વિત્ર ના “1” ને “નિ ૪-૩-૧૧૨ થી હું આદેશ. ચિત્રç ડિતું હોવાથી આત્મપદનો તે” પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પિત્રીયતે” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રકાશે છે. પૂજાકરે છે. આશ્ચર્ય કરે છે.ll૩૭ી
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
अनन्तः पञ्चम्याः प्रत्ययः १११३८॥
અન્નશબ્દનાં ઉચ્ચારણથી વિહિત ન હોય એવા પચ્ચમ્યન્તપદાર્થથી વિહિત શબ્દને પ્રત્યય' સંજ્ઞા થાય છે. વૃક્ષ:' અહીં ‘ના પ્રથમૈક-દ્ધિ વધી ર-૨-૩૧ ” થી વૃક્ષ શબ્દને વિહિત “સિ શબ્દને આ સૂત્રથી પ્રત્યય સંજ્ઞા થાય છે. કારણ કે તે “સિ “નાનઃ આ પ્રમાણે પચ્ચમ્યન્તપદાર્થ નામથી વિહિત છે, તેમજ સત્તા શબ્દનાં ઉચ્ચારણ વિના વિહિત છે. તેથી આ સૂત્રથી () ને પ્રત્યય સંજ્ઞા થવાથી વૃક્ષ શબ્દની પરમાં સિ પ્રત્યય લાગે છે. અનન્ત રૂતિ ?િ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ત શબ્દનો ઉચ્ચારણથી વિહિત ન હોય તો જ પથ્થમ્યન્તપદાર્થથી વિહિત શબ્દને “પ્રત્ય સંજ્ઞા થાય છે. તેથી “વર 9-૪-૬૨’ થી, અન્ત શબ્દોચ્ચારણથી વિહિત નું આગમને આ સૂત્રથી ‘પ્રત્યય સંજ્ઞા થતી નથી. અન્યથા આગમને પણ પ્રત્યય સંજ્ઞા થઈ જાય તો પ્રત્યયની જેમ આગમ પણ ધાતુ કે નામની મધ્યમાં કે આદિમાં ન થતાં પરમાં જ થશે-જે ઈષ્ટ નથી. વૃક્ષ:- એક વૃક્ષ. ૩૮ll
डत्यतु सङ्ख्यावत् ११॥३९॥
- તિ (તિ) અને ગત () પ્રત્યયાત્ત નામને સખ્યા વાચક નામની જેમ કાર્ય થાય છે. “સધ્યા માનખેષાનું આ વિગ્રહમાં વિમ્ શબ્દને નિ:૦ -૧૧૦” થી “તિ પ્રત્યય. “દત્યજ્યસ્વર ર-૧-૧૧૪' થી વિમ્ ના ઈમ્ નો લોપ થવાથી તિ શબ્દ (ડતિપ્રત્યયાન્ત) બને છે. તેમજ પ્રમાણમ' આ વિગ્રહમાં ય શબ્દને વતતો ડાવાતિ ૭-૧-૧૪૨ થી ડાવતુ (ત) પ્રત્યય અને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય ના અત્યસ્વરાદિ ‘મ નો લોપ થવાથી થાવત્ (તુમયાન્ત) શબ્દ બને છે. આ સૂત્રથી બંને શબ્દને સખ્યા વાચક શબ્દની જેમ કાર્ય થતું હોવાથી “ઋતિમિ: શીતઃ અને વાવમઃ
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
રીત:' આ અર્થમાં કૃતિ અને વાવત્ શબ્દને ‘સ:Sતે... દૂ૪૧૩૦” થી “ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી “ઋતિઃ' અને ‘પવ: આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કેટલાથી ખરીદેલ. જેટલાથી ખરીદેલ.l/રૂal.
बहु-गणं भेदे ११४०॥
ભેદવાચક વહુ અને શબ્દને સખ્યાવાચક શબ્દની જેમ કાર્ય થાય છે. નાનાત્વ અર્થાત્ એકત્વવિરોધિને ભેદી કહેવાય છે. આશય એ છે કે “વવો બની છત્તિ અને “વહુ પ્રયતને અહીં બને. સ્થાને બહુ' શબ્દનો સમાન પ્રયોગ હોવા છતાં અર્થ સમાન નથી - એ સમજી શકાય છે. વાવો બની ગતિ અહીં જનારા માણસોની ચોકકસ સંખ્યા જણાતી ન હોવા છતાં એકત્વભિન્ન કોઈ પણ અનિયત સંખ્યા બહુપદથી જણાય છે. દુકાને અહીં બહુ પદથી પ્રયત્નાતિશય જણાય છે પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયત કે અનિયત એવી કોઈ પણ સખ્યા જણાતી નથી. આવી જ રીતે ભૂતપ: અને રોકાણ અહીં પણ ક્રમશઃ ગણ શબ્દથી એકત્વભિન્ન અનિયત સખ્યાનું અને સમુદાયનું જ્ઞાન થાય છે. એ સમજી શકાય છે. આથી સ્પષ્ટ છે કે એકત્વ છે પ્રતિયોની વિરોથી) જેનો એવા ભેદના વાચક બહુ અને “ગણ’ શબ્દને સખ્યાવાચી શબ્દની જેમ કાર્ય થાય છે. વહુ હીત અને નોન ક્રીતઃ આ અર્થમાં ભેદ વાચક બહુ અને ગણ નામને આ સૂત્રથી સખ્યાવાચક શબ્દની જેમ કાર્ય થતું હોવાથી સરહ્યા-કર્તજ્ઞા. દૂ-૪-૦૩૦ થી ‘જ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વહુ અને જળવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘણાથી ખરીદેલ. ગણ (ઘણા) થી ખરીદેલ. બે રૂતિ ?િ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ભેદવાચક જ બહુ ને ગણ શબ્દને સખ્યાવાચક શબ્દની જેમ કાર્ય થાય છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વૈપુલ્યાર્થક બહુ (વહુ પ્રયતો) શબ્દને અને સફઘાર્થક ગણ શબ્દને
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
(નોr:)આ સૂત્રથી સખ્યાવાચક શબ્દની જેમ કાર્ય થતું નથી..I૪ના
क-समासेऽध्यवर्षः १११॥४१॥
જ પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે અને સમાસ કરવાના પ્રસંગે અધ્યર્ધ શબ્દ સખ્યાવાચક મનાય છે. અધ્યર્લેન શ્રીતનું આ અર્થમાં સા -કતેચ્છા૪-થી ૪ પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી કથ્થઈ શબ્દ સખ્યાવાચક મનાવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ “ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કથ્થઈ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વર્ષે જ રીતમ્' આ અર્થમાં સંધ્યાસાવ રૂછ-૧ થી દ્વિગુ સમાસ કરવાના પ્રસંગે મધ્યર્થ શબ્દ સખ્યાવાચક મનાતો હોવાથી તાદૃશ સમાસાદિ કાર્ય બાદ “મૂળે. શરે ૪-૧૫૦° થી પ્રત્યય. “સના દૂ-૪-૧૪ થી પષ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ-દોઢથી ખરીદેલું. દોઢ સુપડાથી ખરીદેલું.I૪ઘા
• આધાર પૂરા ૧૧૪રા.
| ગઈ પદ છે પૂર્વમાં જેનાં એવાં પૂરણ પ્રત્યયાન્ત નામને “' પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે અને સમાસ કરવાના પ્રસંગે સખ્યાવાચક મનાય છે. અત્ર્યમેન શ્રીતમ આ અર્થમાં તેમજ “સર્વપશ્વમેન જૂન શતમ્ આ અર્થમાં સૂત્ર ને ૧-૧-૪૧ માં જણાવ્યા મુજબ ' પ્રત્યય અને દ્વિગુ સમાસ કરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી અર્થપષ્યમ શબ્દને સંખ્યાવાચક માનીને પૂર્વ સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ જ પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી સર્વપક્વમમુ અને ઈશ્વમશૂઈન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ– સાડાચારથી ખરીદેલું અને સાડીચાર સુપડાથી ખરીદેલું. [૪રા .
૨૩
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे प्रथमेऽध्याये प्रथमः पादः ॥
હિિરવ - વિષ્ણુની જેમ બલીને બાન્ધનાર શંકરની જેમ ત્રણશક્તિથી યુક્ત અને બ્રહ્માની જેમ કમલાશ્રય એવા શ્રીમૂલરાજ રાજા જય પામે છે. આશય એ છે કે વિષ્ણુએ બલી નામના રાજાને બાન્ધ્યો હતો તેમ મૂલરાજ રાજાએ બલી એટલે બલવાન્ રાજાઓને બાન્ધ્યા હતા. શંકર, ઉત્પત્તિ સ્થિતિ અને વિનાશ અંગેની ત્રણ શક્તિવાલા હતા - તેમ મૂલરાજ રાજા, નિગ્રહ (દંડ); અનુગ્રહ (કૃપા) અને પાલન અંગેની ત્રણ શક્તિવાલા હતા. તેમજ બ્રહ્મા જેવી રીતે કમલાશ્રય (મમાશ્રયો યસ્ય સ:) હતા તેમ મૂલરાજ રાજા પણ કમલા - લક્ષ્મીના આશ્રય (માયા આશ્રય:) હતા. આ રીતે બલિબન્ધકરત્વેન ત્રિશક્તિયુક્તત્વેન અને કમલાશ્રયત્વેન અનુક્રમે વિષ્ણુ, શંકર અને બ્રહ્માનું સામ્ય દર્શાવીને શ્રીમૂલરાજ રાજાનું અહીં વર્ણન કર્યું છે.
२४
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते प्रथमेऽध्याये द्वितीयः पादः ।
समानानां तेन दीर्घः १२१ ॥
સમાન સ્વર સહિત સમાન સ્તરને લઈ' આદેશ થાય છે. વજુ + અઘ્રમ્ આ અવસ્થામાં દણ્ડના અન્ય ‘’ ને અગ્રણ્ ના આઘ ‘૪’ ની સાથે આ સૂત્રથી દીર્ઘ ‘બા’ આદેશ થવાથી ‘વણ્ડપ્રમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ધિમ્ અને નવીન્દ્રઃ આ અવસ્થામાં દધિ અને નદીના રૂ અને ફ્ ને તેનાથી ૫૨માં ૨હેલા ‘F’ ની સાથે દીર્ઘ ર્ આદેશ આ સૂત્રથી થવાથી “ધીનું” અને નવીન્દ્રઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દશ્યનો અગ્રભાગ. આ દહીં. નદીઓનો રાજા. પ્રકૃત સૂત્રમાં સમાનાનામ્ આ પ્રમાણે જે બહુવચનનો નિર્દેશ છે તેનું પ્રયોજન બૃહવૃત્તિથી અથવા ભણાવનાર પાસેથી જિજ્ઞાસુઓએ જાણી લેવું. ।।૧।।
રુતિ-સ્ત્રો વગ ૧/૨/૨/
“ અને રૃ’૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વના સમાનસ્વરને વિકલ્પથી ‘સ્વ’ આદેશ થાય છે. વા+દ શ્યઃ; હ્ર+ૠષમઃ અને હોતુ + : આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વાળ ના ‘અ’ ને તેમજ જ઼ અને ऌ હોતું ના TM ને દત્વ ‘ગ’રૃ અને “ આદેશ થવાથી અનુક્રમે વાદૃશ્ય:, ભૃષભઃ અને હોøાર આવા પ્રયોગો થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘હવ’ આદેશ ન થાય ત્યારે વાહ+શ્યઃ આ અવસ્થામાં ‘અવર્ણ૦ ૧-૨-૬’ થી વારુ ના ‘જ્ઞ’ ને ની સાથે ‘અર્’ આદેશ થવાથી ‘વાર્થ:' આવો પ્રયોગ થાય છે - શેષ બે પ્રયોગોના સ્થાને વિકલ્પપક્ષમાં ઉત્તર સૂત્રથી જે કાર્ય થાય છે- તે, તે સૂત્રથી સમજવું. વાજ્રયઃ ઈત્યાદિ પ્રયોગોમાં હ્રસ્વ ‘ઙ્ગ’ ઈત્યાદિને આ સૂત્રથી સ્વ ... ઈત્યાદિ કાર્ય કરવાથી ત્યારબાદ અન્ય ‘....’
२५
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
–
ઈત્યાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થક્રમશઃ - છોકરો સત્ત્વવિશેષ. લૂકાર ઋષભ. ગોર લૂકાર. ॥૨॥
મૃત કુ કાણુાં વા ૧૦૨ાણી
‘રૃ ને તેની ૫૨માં ૨હેલા ‘૪ ની સાથે રૃ અને ‘રૃ ની સાથે ' આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. હૃ+દાર:' આ અવસ્થામાં ૠની સાથે ‘ ૢ ને ૐ આદેશ થવાથી ‘ાર:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી TM આદેશ ન થાય ત્યારે હૈં ને સસ્કૃતિ હસ્યો વા ૧-૨-૨' થી હ્રસ્વ હ આદેશ થવાથી ‘હાર:' આવો પ્રયોગ થાય છે; અને વિકલ્પપક્ષમાં સૂ.નં. ૧-૨-૨ થી -હસ્વ આદેશ ન થાય તો “સ્તયોઃ ૧-૨-૫” થી હૂઁ ને આદેશ થવાથી ‘ધારઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-લકાર ૠકાર. તૃત્કૃાતઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૢ ને જૂની સાથે “ આદેશ થવાથી ‘ભારઃ’ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘જૂ’ આદેશ ન થાય તો ‘ૠતિ૦ ૧-૨-૨’ થી ત્ય ને -હસ્વ ‘૯ આદેશ થવાથી ‘નૃત્યુઃ’ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે; તેમજ તેના (૧-૨૨ના ) વિકલ્પમાં ‘સમાના૦ ૧-૨-૧’ થી ૯ ને દીર્ઘ ‘જ્’ આદેશ થવાથી ‘વાર:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-લૂ લૂકાર. ॥૩॥
ગાતો વા તો ૫ ૧૫૨/૪ની
' ને ૠની સાથે ‘રૃ અને લૂની સાથે હૂઁ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. તેમજ ક્રૂ ને ૠની સાથે ક્રૂ અને ‘ભૃ’ ની સાથે રૃ’ આદેશ પણ વિકલ્પથી થાય છે. “પિતૃણમ’ આ અવસ્થામાં પિતૃના ‘ઋ’ને ની સાથે ૬ આદેશ થવાથી પિતષમઃ' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે ૠતિ૦ ૧-૨-૨’ થી ૠ ને -હસ્વ ‰ આદેશ થવાથી વિષમઃ’ આવો પ્રયોગ થાય
२६
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. તેના પણ (૧-૨-૨ ના) વિકલ્પપક્ષમાં સમાના. ૧-૨-૧' થી # ને દીર્ઘ “ આદેશ થવાથી પિતષમ? આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ આ સૂત્રથી ૪ ને ત્રની સાથે ત્રાઆદેશ થવાથી પિતૃષમ આવો પ્રયોગ થાય છે. આથી સમજી શકાય છે કે આ સૂત્રના બે વિકલ્પ અને .. ૧-૨-૨ નો એક વિકલ્પ-એમ ત્રણ વિકલ્પમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચાર રૂપો થાય છે. અર્થ-પિતા ઋષભ. “ દોસ્કૃા . આ અવસ્થામાં ત્ર'ને ની સાથે “જૂ આદેશ થવાથી હોદ્ધાર:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી જ આદેશ ન થાય ત્યારે પ્રકૃતિ૧-ર-૨'થી ૪ ને હસ્વ = આદેશ થવાથી હોવૃga.' આવો પ્રયોગ થાય છે. તેના (૧-૨-૨ ના) વિકલ્પપક્ષમાં ૪ ને તૈયોઃ ૧-૨-૫' થી દીર્ઘ જ આદેશ થવાથી હોવા' આવો પ્રયોગ થાય છે, તેમજ આ સૂત્રથી ૪ ને જ ની સાથે જ આદેશ થવાથી “હોટ્રા:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થગોર લૂકાર. ./જા.
अस्तयोः १।२।५॥
સૂત્ર નં. ૧-૨-૩ અને ૧-૨-૪ ના સ્થાનીભૂત-કાર્યભૂત (જેને વગેરે કાર્યકરવાનું છે તે) “છું અને ' ને અનુક્રમે “ત્ર અને જૂની સાથે દીર્ઘ = આદેશ થાય છે. ઋષમઃ” અને “હોવૃ+ષ્ટ્રાર:આ અવસ્થામાં નેત્રની સાથે અને તે સ્ત્ર ની સાથે આ સૂત્રથી દીધી * આદેશ થવાથી સુષY: અને હોતાઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વૃષભ. હોતા (ગોર) લૂકાર, //પIL
अवर्णस्येवर्णादिनदोवरल् ११२॥६॥
- ' વર્ણન (અ -આને) ઈ', “ઉ”, “ઋ' અને લુ વર્ણની સાથે અનુક્રમે , ‘’, ‘ગ, અને ‘ક’ આદેશ થાય છે. દેવ ,
ર૭
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
તવ+હા, માળા+વમ્ અને સ+ક્ષતે આ અવસ્થામાં પૂર્વ પદના અન્ય ‘અ’ તથા ‘’ ને તેની ૫૨માં ૨હેલા રૂ અને ફ્ ની સાથે ’ આદેશ આ સૂત્રથી થવાથી રેવેન્દ્રઃ, તવેહા, માòવમ્ અને સેક્ષતે આવો પ્રયોગ થાય છે. તવ+વમ્ અને તવ+જ્જ આ અવસ્થામાં ‘તવ’ ના અન્ય ‘જ્ઞ’ ને તેની પરમાં રહેલા ૩ અને ૐ ની સાથે આ સૂત્રથી ‘’ આદેશ થવાથી તવોવમ્ અને તવોઢા આવો પ્રયોગ થાય છે. સવ+ષિ, તવ+ાર:, મહા+ૠષિઃ અને સા+ારઃ આ અવસ્થામાં અને ની સાથે તેની પૂર્વમાં રહેલા ‘’ અને ‘’ ને આ સૂત્રથી ‘ગર્’ આદેશ થવાથી તર્જિ:, તવ:િ, મહર્ષિ: અને સર્જઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. તવ+પૃારઃ અને સા+હુવારેળ આ અવસ્થામાં હૂઁ અને ૬ ની સાથે તેની પૂર્વમાં રહેલા ‘અ’ અને ‘’ ને આ સૂત્રથી ‘અન્’ આદેશ થવાથી તવાર: અને સહારેળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દેવોનો રાજા. તારી ઈરછા. આ માળા. તેણી જાવે છે. તારું પાણી. તારી પરણેલી. તારો ઋષિ. તારો ઋકાર. મહાન ઋષિ. તેણી ૠકાર. તારો લૂકાર. તેણી સ્ કારવર્ડ. દ્દા
કાળે પ્ર-શાળ-વસન
-વલ-વાતરસ્યાનુંર્ 9|રોગી
પ્ર, શ, ળ, વતન, શ્વ, વત્તા, અને વત્સતર શબ્દ સમ્બન્ધી અન્ય ‘’ વર્ણને ૠ શબ્દ ૫૨માં હોય તો તેના ‘’ ની સાથે ‘બર્ આદેશ થાય છે. પ્રણમ્, વશાળમ્, ૠળ+ળમ્, વતન+ળમ્, શ્વ+ળમ્, વત્સ+ત્રમ્ અને વાત+ત્રમ્ આ અવસ્થામાં પ્ર દશ વગેરેના અન્ય ‘’ ને ‘’ ના ‘’ ની સાથે આ સૂત્રથી ‘આર્’ આદેશ થવાથી પ્રાńમ્, વાળનું, દાળમ્, વસનાળ, શ્વાર્ણમ, વત્સરાળ અને વત્તત્તરાર્ણમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સર્વત્ર ‘અવŕ૦. ૧-૨-૬’ થી ‘ગ' આદેશની પ્રાપ્તિ હતી; તેનો બાધ થવાથી આ સૂત્રથી ‘ગર્ આદેશ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સારું ઋણ (કરજ). દશનું ઋણ. ઋણમાટેનું ઋણ. કપડામાટેનું ઋણ. કામળી
२८
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
માટે ઋણ, વાર્ષિક ઋણ. બળદ માટેનું ઋણ. //૭ ||
રાતે સૂતાવાસના
રાતા
તૃતીયા સમાસમાં (તૃતીયાન્તનામને થયેલા સમાસમાં) “” શબ્દ પરમાં હોય તો તેના ઋની સાથે તેની પૂર્વમાં રહેલા “ વર્ણને “ના આદેશ થાય છે. તેને ઋતઃ' આ વિગ્રહમાં થયેલ તૃતીયા તપુરુષ સમાસમાં ‘શીત+ઋતઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ઋની સાથે તેની પૂર્વેના “ઝ ને ‘ગા આદેશ. “ સ્વરસ્ય'નું નવા ૧-૩-૩૧' થી ને આદેશ થવાથી “શતા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થશીતથી દુઃખી. તૃતીયાસમત રૂતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસમાત્રમાં નહિ પરતુ તૃતીયાસમાસમાં જ “ઋત’ શબ્દ પરમાં હોય તો તેના 2 ની સાથે તેની પૂર્વેના ‘૪ વર્ણને આ સૂત્રથી ‘બા આદેશ થાય છે. તેથી “પરમરવાસાવૃત: આ વિગ્રહમાં થયેલા કર્મધારય સમાસમાં પરમ+ઋત: આ અવસ્થામાં અહીં તૃતીયાસમાસ ન હોવાથી આ સૂત્રથી 8ની સાથે પૂર્વના ૪ ને બા આદેશ ન થવાથી ‘વસ્ય. -ર-૬ થી ‘આદેશ થવાથી પરમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-અત્યન્ત જવાવાલો. સમાસ તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર તૃતીયાન્ત નામથી પરમાં રહેલા નહિ પરન્તુ તૃતીયા સમાસમાં પરમાં રહેલા “ઋત’ શબ્દના ઝૂ ની સાથે તેની પૂર્વેના ‘’ વર્ણને ‘ના’ આદેશ થાય છે, તેથી દુઃ૩ના ત્રિત: અહીં તૃતીયાન્ત શબ્દથી પરમાં હોવા છતાં તૃતીયાસમાસ ન હોવાથી ૪ ની સાથે પૂર્વના જ ને આ સૂત્રથી વાર આદેશ ન થવાથી ‘વશે9-૨-૬ થી ૧૪ આદેશાદિ કાર્યથવાથી દુઃહેન: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દુઃખથી પૂર્ણ. Iટી
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रत्यारुपसर्गस्य ११२९॥
- ઉપસર્ગસંબધી જ વર્ણને તેની પરમાં સકારાદિ ધાતુ હોય તો તેના ની સાથે ‘આ’ આદેશ થાય છે. પ્ર+ન્નચ્છતિ અને + ત્રચ્છતિ આ અવસ્થામાં ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી “સ' અને 'મા' ને
કારાદિ ણ્ ધાતુના ત્રની સાથે આ સૂત્રથી ‘બાદ આદેશ થવાથી પ્રાચ્છતિ અને પરીચ્છતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - જાય છે. પાછળ જાય છે. III
માનિ જા નારા૧ના
ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી વર્ણને તેની પરમાં કારાદિ નામધાતુ (નામ છે અવયવ જેનો તેવા ધાતુને “નામધાતુ કહેવાય છે.) પરમાં હોય તો તેના “ઝ' ની સાથે વિકલ્પથી ‘બા આદેશ થાય છે. **#ષમીતિ’ આ અવસ્થામાં “' ના ' નેઋની સાથે આ સૂત્રથી ‘નાઆદેશ થવાથી “ઘર્ષમયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘નાઆદેશ ન થાય ત્યારે વચ્ચે ૧-૨-૬ થી ૧૪ આદેશ થવાથી પ્રખીયતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. (ત્રમમિચ્છતિ આ અર્થમાં ઝષમ' નામને વચન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઋષીયતિ આવો પ્રયોગ થયો છે. જુઓ સૂ. નં. ૧-૧-૨૨ માં રાનીયતિ) અર્થ - ઋષભદેવ ભગવાનને ઘણું ઈચ્છે છે. I/૧ના
लुत्याल्वा ११२।११॥
ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ‘આ’ વર્ણને, લૂંકારાદિ નામધાતુ પરમાં હોય તો તેના ની સાથે વિકલ્પથી ‘બા આદેશ થાય છે. ૩૫+છૂારીતિ આ અવસ્થામાં ૩૫ ના ૪ ને સૂકારાદિ નામધાતુના ‘ની સાથે આ સૂત્રથી બાજુ આદેશ થવાથી ઉપરીતિ’ આવો પ્રયોગ થાય
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પ્રાર્ આદેશ ન થાય ત્યારે વચ્ચે 9-૨-૬ થી સરું આદેશ થવાથી ઉપરીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. (કૃરમિચ્છતીતિ છૂજારીતિ પ્રક્રિયા માટે જુઓ સુ. નં. ૧-૧-૨૨ માં રાનીતિ) અર્થ - નજીકમાં વૃકારને ઈચ્છે છે. ૧૧
વિસનગર ૧ર૧રી
‘૪ વર્ણને તેની પરમાં રહેલા અધ્યક્ષરની સાથે છે અને શૌ” આદેશ થાય છે. તવ+gષા, રવágષા, તવક્કી, સી , તવ+ગોનઃ અને તવક્કી ગવઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘’ અને રા' ને તેની પરમાં રહેલા ! અને જે ની સાથે જે આદેશ તેમજ ગો અને શ્રી ની સાથે ગૌ આદેશ થવાથી વૈષ, સ્વૈષ, તવૈદ્રી, સૈદ્રી, તવી અને તવીપવ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આ તારી. આ ખાટલો. તારી ઈન્દ્રસમ્બન્ધી (વસ્તુ). તે ઈન્ડસમ્બન્ધી. લક્ષ્મી.) તારો ભાત. તારું ઉપગુ (ગાય પાસે છે જેને તે) નું સન્તાન (પુત્રાદિ). II૧રા
= ૧૨૧૩
૪ વર્ણને, ર્ (5) પરમાં હોય તો તેની સાથે “” આદેશ થાય છે. ઘાવુક્ત અને ઘાસ્તવત્ આ અવસ્થામાં અનુનાસિકે ૨ ક્વ: શૂટું ૪-૧-૧૦૮” થી “થાવું ધાતુના ને ર્ (5) આદેશ ઘા+આ અવસ્થામાં ઘા ના “ના” ને “' ની સાથે આ સૂત્રથી ‘ગૌ આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન થતા અને ઘૌતવત્ નામને સિ (૬) પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી ઘૌતઃ'અને “ઘૌતવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ – ધોએલું. ધોયું. II૧૩ી
રૂ9.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
કચોરોક્યૂહ લારા૧૪
T' ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી 5 વર્ણને, તેની પરમાં પુષ, પુષ્ય, ઢ, ઝઢિ અને ગ્રહ હોય તો તેના [ ની સાથે જ તેમ જ ‘ ની સાથે શ્રી આદેશ થાય છે. પ્ર+UW, FHW, +: અરુઢિ. અને પ્ર + 56, આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી “ઘ' ના ને ઈ ની. સાથે ? આદેશ તેમજ ની સાથે ‘ગો આદેશ થવાથી શ્રેષ:, શૈM:, પ્રૌદ્રક, પ્રૌઢિ અને પ્રૌદ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -મોકલવું. મોકલાય છે તે. નિપુણ. નિપુણતા. સારો તર્ક. Iકા
વૈશૈક્ષોહિગ્યા પરાપા
બૈર કરી અને અક્ષૌહિન આ શબ્દમાં ' ના “ ને તથા રક્ષ ના ૪ ને તેની પરમાં રહેલા ની સાથે જે આદેશ તથા # ની સાથે ગૌ આદેશ થાય છે. તેથી તફ, વક્રનું અને મહિળી આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ ના “ગ' ને તેની પરમાં રહેલા હું ની સાથે જે આદેશ થવાથી તેમજ કક્ષ ના ને તેની પરમાં રહેલા ની સાથે “ગૌ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી “વૈર, વૈરી” અને “અક્ષૌહિન સેના' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઈચ્છા મુજબ ભટકવું. ઈચ્છા મુજબ ભટકનાર. અક્ષૌહિણી સેના વિશેષ. ૧૫
अनियोगे लुगेवे १।२।१६॥
“નિયા એટલે અવધારણ-નિશ્ચય 'નવો' એટલે અનવધારણ. “અનવધારણ” અર્થ ગમ્યમાન (જણાતો) હોય તો જીવ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ‘ક વર્ણનો લુફ લોપ) થાય છે.
-
રૂર
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફ+ત્ત્વ અને ઝઘડ્વ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘વ’ ની પૂર્વેના ‘ગ’ નો લોપ થવાથી ‘દેવ તિષ્ઠ’ અને ‘ઘેવ ય આવો પ્રયોગ થાય છે. પરન્તુ નિયોગ અર્થ ગમ્યમાન હોય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી વૅ ની પૂર્વેના ‘’ નો લોપ થતો ન હોવાથી લૌત્ સન્ધ્યક્ષÎ: ૧-૨-૧૨’ થી ‘૪’ ને ‘૬ ની સાથે તે આદેશ થવાથી રહેવ તિષ્ઠ મા : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અહીં પણ ઉભો રહે. આજે પણ જા. અહીંજ ઉભો રહે જતો નહિ. (દ્દેવ તિષ્ઠ અને ઘેવ ગચ્છ અહીં સ્થાન અને કાલ નિયત નથી. ગમે તે સ્થાન અને ગમે તે કાલ વિવક્ષિત છે.) II૧૬ II
बौष्ठीतौ समासे १/२/१७॥
સમાસમાં ‘ગોલ્ડ અને ‘તુ’ શબ્દ પ૨માં હોય તો; તેની પૂર્વેના ‘અ’ વર્ણનો વિકલ્પથી લુમ્ (લોપ) થાય છે. વિશ્વમિવીછી યસ્યાઃ તા આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસમાં વિશ્વ+ોષ્ટી આ અવસ્થામાં વિશ્વ’ ના ‘લ’ નો આ સૂત્રથી લોપ થવાથી “વિશ્વેષ્ઠી’ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ‘સ્વશ્વાસાવોતુઃ' આ વિગ્રહમાં કર્મધારયસમાસમાં ન્યૂ+ોતુઃ આ અવસ્થામાં ‘સ્થૂક’ના ‘ઝ’ નો આ સૂત્રથી લોપ થવાથી ‘શૂોતું:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘અ’ નો લોપ ન થાય ત્યારે ‘અ’ ને ‘ઓ’ ની સાથે ‘ચૈત્॰ ૧-૨-૧૨ ’થી ‘બૌ’ આદેશ થવાથી વિનૌષ્ટી” અને ‘સ્થૂૌતુઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બિંબફળ જેવા લાલ હોઠવાલી. સ્થૂલ બિલાડો. સમાસ રૂતિ મ્િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસમાં જ ખોલ્ડ અને તુ શબ્દ ૫૨માં હોય તો પૂર્વના ‘’ વર્ણનો વિકલ્પથી લુક (લોપ) થાય છે. તેથી હૈ પુત્રીષ્ઠ વશ્ય અહીં પુત્ર!+ોષ્ઠમ્ આ અવસ્થામાં સમાસ ન હોવાથી ‘પુત્ર’ ના ‘અ’ નો લોપ; આ સૂત્રથી ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ‘’ ને ‘સૌ’ આદેશ થયો છે. અર્થ- હે પુત્ર! હોઠ
8.112011
३३
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘જ વર્ણનોસોનું અને માર્ ઉપસર્ગના સ્થાને થયેલો આદેશ (નાદેશ) પરમાં હોય તો લુફ (લોપ) થાય છે. અર્ધો અને T+ગોનું આ અવસ્થામાં ‘ગો ની પૂર્વેના ' અને ' નો આ સૂત્રથી લોપ થવાથી “મો અને ‘સો આવો પ્રયોગ થાય છે. ગા+%ઢા આ અવસ્થામાં “ ને 5 ની સાથે વચ્ચે 9-૨-૬ થી ગો થવાથી મોઢા પ્રયોગ થાય છે. તેનો શો સાફ ઉપસર્ગના સ્થાને થયેલો હોવાથી કાકાશ છે. તેથી મોઢા આ અવસ્થામાં તેમજ સોઢા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘ણો ની પૂર્વેના ‘ અને ‘ગા' નો લોપ થવાથી “ઘોઢા અને “સોઢા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- આજે મું. તેણી ઓમ્. આજે પરણેલી. તે પરણી ગઈ..I૧૮ll.
___ उपसर्गस्यानिणेदोति १।२।१९॥
ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી જ વર્ણનો, જુ' (ફરજોગણ) અને ઘણુ (૧ લો ગણ) ધાતુને છોડીને અન્ય એકારાદિ અને ઓકારાદિ ધાતુ પરમાં હોય તો લુક થાય છે. પ્રપતિ, પર/પુત્તતિ, કોષતિ અને પરષોષતિ આ અવસ્થામાં ના ‘’ નો અને ના ' નો. આ સૂત્રથી લોપ થવાથી પ્રેતયતિ, પરેતથતિ, પ્રોષતિ અને પોષતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પ્રેરણા કરે છે. વિપરીત રીતે પ્રેરણા કરે છે. બાળે છે. વિપરીત રીતે બાળે છે. નિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી ‘3 વર્ણનો, તેની પરમાં જુ અને ઉર્દૂ ધાતુથી ભિન્ન જ એકારાદિ અને ઓકારાદિ ધાતુ હોય તો લુફ થાય છે. તેથી ૩૫+તિ અને પ્રWતે આ અવસ્થામાં ઉપસર્ગના ઝ' નો; તેની પરમાં જુ અને પ્રધુ ધાતુ હોવાથી આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. જેથી ‘ ને ૪ ની સાથે ત્રીત સઃ ૧-૨-૧૨ થી જે આદેશ થવાથી પતિ અને પ્રેઘતે આવો
३४
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પાસે જાય છે. વધે છે. 9
જ નિ પરારા
ઉપસર્ગ સમ્બન્ધી જ વર્ણનો, નામાવયવ (નામ છે અવયવ જેનો તેવો) એકારાદિ અને ઓકારાદિ ધાતુ પરમાં હોય તો વિકલ્પથી લુક થાય છે. ૩૫uીતિ અને પ્રમોષથીતિ આ અવસ્થામાં ઉપસર્ગ સંબન્ધી ‘ક’ નો તેની પરમાં એકારાદિ નામાવયવ અને ઓકારાદિ નામાવયવ (એક અને ઓષધ સ્વરૂપ નામાવયવ) ધાતુ હોવાથી આ સૂત્રથી લોપ થાય છે, તેથી ઉપેકીતિ અને પ્રોષઘીયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘નો લોપ ન થાય ત્યારે જ ને જ અને “ગો ની સાથે તા. ૧-૨-૧૨'થી અનુક્રમે છે અને ‘આદેશ થવાથી પૈકીયતિ અને પ્રૌષધીયતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ-નજીકમાં એકની ઈચ્છા કરે છે. સારી રીતે દવાની ઈચ્છા કરે છે. (મિચ્છતીતિ પ્રીતિ, ગોષથમિચ્છતીતિ કોષધીયતિ. ની પ્રક્રિયા નીતિની જેમ જુઓ સૂન. ૧-૧-૨૨.) Il૨વા
રિલે વાત પરારા
, “S', અને જૂ વર્ણને, તેની પરમાં અસ્વ-સ્વભિન્ન વિજાતીય) સ્વર હોય તો અનુક્રમે ૧૬, “૬, ૬ અને “ આદેશ થાય છે. જન્મત્ર અને નવી+ાષા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૬ અને હું ને ‘જુ આદેશ થવાથી ધ્યત્ર અને નઘેષા' આવો પ્રયોગ થાય છે. મધુ+ત્ર અને વક્તાસનનું આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩ અને ઝને “૬ આદેશ થવાથી “ભથ્વત્ર અને ‘વધ્વાસન આવો પ્રયોગ થાય છે. પિતૃષ્ણઃ અને જ્ઞાઃિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી 22 અને રને જ આદેશ થવાથી “પત્ર અને “ટ્રિઃ” આવો પ્રયોગ થાય છે. મરૂ અને કૃતિઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી અને
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ ને આદેશ થવાથી ત્િર અને રાતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- અહીં દહીં . આ નદી. અહીં મધ. વહુનું આસન. પિતા માટે. ફ છે આદિમાં જેના. લે છે ઈતું જેમાં. લક્ષ્મી જેવી આકૃતિ (આકાર) છે જેની li૨૧ ||
કોડા પારાસરા
- ૬, ૬, અને વર્ણને તેની પરમાં નવ સ્વર હોય તો વિકલ્પથી આદેશ થાય છે. પરંતુ તે બંને નિમિત્ત અને નિમિત્તી (અસ્વ સ્વર અને ફુવણદિ) એક પદમાં ન હોવા જોઈએ. (અર્થાત્ એક પદમાં તે બંને હોય તો આ સૂત્રથી “દ આદેશ થતો નથી.) નવીરૂષ અને મધુ+ત્ર આ અવસ્થામાં હું અને ૪ ને આ સૂત્રથી હસ્વ “અને ૪ આદેશ થવાથી “ન િષા' અને વધુ સત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી હસ્વ આદેશ ન થાય ત્યારે “વ િ૧-૨-૫૧' થી હું ને “૬ અને ૭ ને કુ. આદેશ થવાથી “gr' અને “જળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- આ નદી. અહીં મધ. તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રુ વદિ અને તેની પરમાં રહેલો અસ્વસ્વરૂપ નિમિત્તી અને નિમિત્ત એક પદમાં હોય તો વણદિને હવા આદેશ વિકલ્પથી થતો નથી. તેથી નારીઓ અને નેલી+ગઈ. અહીં અનુક્રમે હું અને ગૌ એકપદમાં હોવાથી, તેમજ અને મ, ના અર્થ: આ વિગ્રહવાક્યની અપેક્ષાએ ભિન્નપદમાં હોવા છતાં સમાસની અપેક્ષાએ એક પદમાં હોવાથી આ સૂત્રથી હું ને આ સૂત્રથી “સ્વ” રૂ આદેશ થતો નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને “૬ આદેશ થવાથી નથી અને “ઘ” આવો પ્રયોગ થાય છે. આથી સમજી શકાશે કે નિમિત્ત અને નિમિત્તી કોઈ પણ રીતે એકપદમાં ન હોય તો જ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વણદિને હસ્વતા થાય છે. અન્યથા થતી નથી. સામાન્યથી સૂત્રમાં ષષ્ઠીથી જેનો નિર્દેશ
३६
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
હોય છે તેને નિમિત્ત કહેવાય છે. અને સપ્તમી કે પચ્ચમીથી જેનો નિર્દેશ હોય છે તેને નિમિત્ત કહેવાય છે. અર્થક્રમશ - બે નદીઓ. વદી માટે..૨૨ા.
તોડવા નરારા
સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ઈ ને ‘ગ તથા જેને ‘કા આદેશ થાય છે. નેગન (ની-મન નેગન; વૃક્ષેપ, નૈષ્ણવ (+ાવ, નૈ+), અને સૈમહેન્દ્રી આ અવસ્થામાં ને અને વૃક્ષે ના ! ને આ સૂત્રથી વધુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “નયન અને વૃક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ નૈ અને રૈ ના ”ને આ સૂત્રથી બાજુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “ના” અને “
રાન્દ્રી” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- લઈ જવું. વૃક્ષપર જ. લઈ જનાર. ઈન્દ્રદેવસંબંધી ધન.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સુ.નં૧-૨-૨૧ થી અત્યાર સુધી સ્વ સ્વર ની અનુવૃત્તિ ચાલું હોવાથી અસ્વ સ્વર પરમાં હોય તો જ તે તે સૂત્રથી તે તે કાર્ય થતું હતું. અહીં ‘સ્વર પરમાં હોય તો એ પ્રમાણે જણાવીને ‘વસ્વ ની અનુવૃત્તિ બંધ કરી છે. કારણકે સર્વ સ્વરનો સમ્બન્ધ રૂ વણદિની સાથે હતો. અને જે ના ગ્રહણથી ટુ વણદિની અનુવત્તિ અટકી જવાથી તત્સમ્બદુધ પર્વ ની પણ અનુવૃત્તિ અટકી ગઈ છે. માત્ર સ્વરનો જ અધિકાર ચાલું છે. ૨૩
વાતો | પરારા સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ‘ગો અને ગૌ ને અનુક્રમે કર્યું અને મા આદેશ થાય છે. રોઝન (
જૂનદ્ ોક્સ); પોતુ ન હૂક શૈ+ળ) અને જૌથ્વી આ અવસ્થામાં એ તથા પો ના “ગો ને આ સૂત્રથી ‘ક’ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેમજ સૌ તથા ગૌ ના ગૌ ને આ સૂત્રથી આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી જીવનનું; “રવો, ‘શવ:' અને માવો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ કાપવું તે. હે હોશિયાર! બિલાડો. કાપનાર. બે ગાયો.
થી ૧રારપા
વ પ્રત્યયથી ભિન્ન એવો યકારાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના સો ને ‘નવું આદેશ અને ગૌ ને ‘કાન્ આદેશ થાય છે. જોક્સ(વચન) તિ; (વચર્જીતે, નૌમ્ય(ચ)તિ, નૌમ્ય (
ચિત્તે, (ા સોમ્ય) અને ઐક્ય સૈધ્ય) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ગો ને ‘બ આદેશ અને ગી ને ‘મા’ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “વ્યતિ'; “વ્યતે'; “નાવ્યતિ', “નાવ્યતે', વ્ય૬ “ાવ્યનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગાયની ઈચ્છા કરે છે. ગાયની જેમ આચરણ કરે છે. હોડીની ઈચ્છા કરે છે. હોડીની જેમ આચરણ કરે છે. કાપવા યોગ્ય. અવશ્ય કાપવા યોગ્ય. ગણ્ય તિ ?િ આ સૂત્રથી; ઉપર જણાવ્યા મુજબ વય ને છોડીને જ અન્ય કારાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ગો ને “વું અને શ્રી ને જાવું આદેશ થાય છે. તેથી ૩૫++૪ (ચ) +તે આ અવસ્થામાં નિષ્પન્ન હોય? અહીં તેમજ વેજ્ય(ચ) +ત (હુય.“. . એ.વ.) આ. અવસ્થામાં નિષ્પન ગૌવત અહીં “ (૫) પ્રત્યયની પૂર્વેના મો ને આ સૂત્રથી ‘સવું આદેશ થયો નથી. તેમજ છો ને ના આદેશ થયો નથી. અર્થક્રમશઃ નજીકમાં વણે છે. વળ્યું.
અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂત્રમાં મિક્સ = વેચે આવો નિર્દેશ હોવાથી જે તિ બચે આ વિગ્રહમાં નન્તપુરુષ સમાસ હોવાથી ૨ ભિનયકારાદિ પ્રત્યયનું જ કેવલ ‘જુ નો નિર્દેશ હોવા છતાં ગ્રહણ થાય છે. અન્યથા માત્ર ૬ પરમાં હોય તો પણ તેની પૂર્વેના ગો, ગૌ ને અનુક્રમે વુિં, ગાવું આદેશ કરવાનો પ્રસંગ આવશે... ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ રપા
૩૮
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
ऋतो रस्तदूषिते १।२।२६॥
=
યકારાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ને આદેશ થાય છે. પિરિ સાધુ આ અર્થમાં તંત્ર સાથી ૭-૧-૧૫ થી સપ્તમ્યન્ત પિતૃ શબ્દને તદ્ધિતનો ‘વ’ પ્રત્યય. પુંજાએં ૩-૨૮' થી પિતૃ શબ્દથી ૫રમાં રહેલી સપ્તમીનો લોપ. આ સૂત્રથી પિતૃ’ ના ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી “વિત્ર્યમ્” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પિતાને યોગ્ય. વૃષિત કૃતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી, આ ઉપર જણાવ્યા મુજબ યકારાદિ તદ્ધિતનો જ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના ને આદેશ થાય છે. તેથી ૢ ધાતુને વર્ણવ્યગ્નનાર્ ણ્ ૫-૧-૧૭ થી’ ણ્ (વ) પ્રત્યય. નામિનો ૪-રૂ-૧૧ થી ‘દ’ ના ને વૃદ્ધિ ‘આર્’ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ‘ાર્યમ્’ અહીં કૃદન્તનો યકારાદિ પ્રત્યય ૫રમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના 'વૃત્ત' ધાતુના ને આ સૂત્રથી ૐ આદેશ થતો નથી. અર્થsiz. 112411
વોતઃ પલાન્ડેડસ્ય જીજ્ ૧૦૨૨૨૭ની
પદના અન્ને રહેલા ‘' અને ‘એ’ ની ૫૨માં જો ‘’ હોય તો તે ’ નો લુકુ (લોપ) થાય છે. તે+ત્ર અને વયે + અત્ર આ અવસ્થામાં પ્′ અને ‘એ’ ની પરમાં રહેલા ‘’ નો આ સૂત્રથી લોપ થવાથી તેડત્ર અને પોડત્ર” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તારું અહીં. હે હોશિયાર! અહીં. વાન્ત તિ વિમ્? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અન્ને રહેલા જ ૬ અને ઓ ની ૫રમાં રહેલા ‘અ’ નો લોપ થાય છે. તેથી રૂ. નં. ૧-૨-૨૩ માં જણાવ્યા મુજબ નિષ્પન્ન नयनम् અહીં ને + અન આ અવસ્થામાં મૈં નો પદના અને ન હોવાથી તેની ૫૨માં રહેલા ‘ઝ’ નો લોપ, આ સૂત્રથી થતો નથી. ।।૨૭ના
३९
-
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાન્યો નારારા
‘ક’ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ‘નો શબ્દના પદના અન્ત રહેલા કો ને સંજ્ઞાના વિષયમાં (તે શબ્દ કોઈનું નામ વિશેષ હોય તો), ‘વ’ આદેશ થાય છે. ગો + ક્ષ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જો ના ‘ગો ને ‘વ’ આદેશ. “સમાના 9-9 થી સવ ના અન્ય ૩ ને લક્ષ ના આદ્ય 1 ની સાથે દીર્ઘ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘વિક્ષ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બારી. નાનીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સંજ્ઞાના વિષયમાં જ મલ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના શબ્દના પદના અને રહેલા ગો ને “વ આદેશ થાય છે. તેથી જો + કક્ષાન(શોરક્ષાનીતિ મોડાળિ) આ અવસ્થામાં અહીં સંજ્ઞાનો વિષય ન હોવાથી આ સૂત્રથી ગો ના શો ને ‘વે આદેશ થતો નથી. તેથી “પોત: પત્તા ૧-૨-૨૭ થી ‘બક્ષ” ના આદ્ય નો લોપ થવાથી જોડાળિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાયની ઈન્દ્રિયો. (જોરલીવ આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી જવલઃ આવો પ્રયોગ થાય છે.) ૨૮.
स्वरे बाउनमे १।२।२९॥
મલ સમ્બન્ધી સ્વરને છોડીને અન્ય કોઈપણ સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના જો ના પદના અને રહેલા “ગો ને નવ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. જો આ અવસ્થામાં ‘જો ના ગો ને આ સૂત્રથી લવ આદેશ. “ગ” ના અન્ય જ ને, તેની પરમ રહેલા ૪ ની સાથે સમાનાનાં ૧-ર-૧' થી દીર્ઘ ના આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી નવાઝ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી “ક” ને “લવ આદેશ ન થાય ત્યારે પોતઃ ૧-ર-ર૭’ થી ના મો ની પરમાં રહેલા “ઝ નો લોપ થવાથી “ોડનું આવો પ્રયોગ થાય છે. જો કે આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી, જો ના છો ને.
૪૦
:
.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘વ’ આદેશ. “સવ ના અન્ય “' ને ના ની સાથે | આદેશાદિ કાર્યથવાથી “નવેશ:” આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જો ના “ગો ને ‘વઆદેશ ન થાય ત્યારે મોટી તોડવાવું ૧-૨-૨૪ થી ૩૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વિશ:' આવો પ્રયોગ થાય છે, અર્થક્રમશઃ – ગાયનો અગ્રભાગ. ગાયનો સ્વામી. સનલ રતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમ્બન્ધી સ્વરને છોડીને જ અન્ય સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નો ના પદના અને રહેલા ગો ને ‘વ’ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે, તેથી જો + ક્ષ આ અવસ્થામાં અલ સમ્બન્ધી સ્વર પરમાં હોવાથી નો ના કો ને આ સૂત્રથી ‘વ’ આદેશ ન થવાથી પોતઃ પતા. ૧-૨-૨૭” થી ગો ' નો લોપ થવાથી “ોડક્ષનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગાયની ઈન્દ્રિય. મોત રૂતિ વિ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અક્ષસમ્બન્ધી સ્વર ભિન્ન સ્વર; પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના જે શબ્દના પદાન્ત રહેલા “ગો ને જ વિકલ્પથી સવ' આદેશ થાય છે. તેથી ત્રિા ગૌ ઈસ્ટ આ વિગ્રહમાં બહુદ્વીતિ સમાસ. “પરંતઃ સ્ત્રી રૂ૨-૪૨' થી પિત્રાને પુંવર્ભાવ (એટલે સિત્ર શબ્દને સ્ત્રીલિંગમાં થયેલ બાપુ (ગ) પ્રત્યયની નિવૃત્તિ). “શ્ચત્તે ર-૪-૧૬ થી જો ના ગો ને હસ્વ “ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ચિત્ર" શબ્દના ‘ને; ચિત્રગુઝર્થ” આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘ક આદેશ થતો નથી. જેથી “રુવદેવ ૧-૨-૨૧ થી ૩ ને “૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “વિત્રવર્થ.” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થચિત્રગુ (કાબર ચીતરી ગાયનો સ્વામી) માટે.ર૧ |
જે રાસા
-
“ શબ્દ સમ્બન્ધી સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નો શબ્દના પદના અન્ત રહેલા શો ને “સવ આદેશ થાય છે. શોર્ટ્સ (વામિ) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જ ના શો ને આદેશ.
૪૧.
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
સવ ના અન્ય જ ને ની સાથે કવચ્ચે 9-ર-૬થી આદેશાદિ કાર્ય થવાથી જ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ગાયોનો રાજા. ૩બા.
પાSત્યનિયર પારાયા
‘જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના જે શબ્દના પદના અન્ત રહેલા “ો ને વિકલ્પથી ‘સચિમાવ (સન્ધિ ન કરવી તે) થાય છે. આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જો ના હો ને સન્ધિ ન થવાથી “જો ય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી બચાવે ન થાય ત્યારે જૂનં. -૨-૨૨ માં જણાવ્યા મુજબ જવાનું અને જે આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રતીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ “ જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નો શબ્દના પદાન્તમાં રહેલા ગો” ને વિકલ્પથી સન્ધિ થતી નથી. તેથી જો તમ્ (રતિમ) આ અવસ્થામાં જ પરમાં ન હોવાથી જે ના ગો ને આ સૂત્રથી અસન્ધિ ન થવાથી, સૂક. ૧-ર-ર માં જણાવ્યા મુજબ
વેશ:” ની જેમ વેતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–ગાયની ચેષ્ટા. ૩૧ II.
its નિતી વારાફરતાં
તિ શબ્દના સ્વરથી ભિન્ન સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ‘ત સ્વરને અસન્ધિભાવ થાય છે. તેવદત્ત+Jત્ર વણિ આ અવસ્થામાં કૂલામત્રો ૭-૪-૨’ થી દેવદત્ત ના અન્ય જ ને “સુત (13) આદેશ. રેવદ્રત્તરૂક્ષત્ર આ અવસ્થામાં સમાનાનાં ૧-૨-૧થી ડુત ‘ને તેની પરમાંના ' ની સાથે દીર્ઘ કા' આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી વિત્ત રૂ સત્ર વાર આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– દેવદત્ત! અહીં જ છે? નતાવિતિ
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂતિ શબ્દના સ્વરથી ભિન્ન જ સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના પ્લુત’ સ્વરને સન્ધિ થતી નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુજ્ઞે+તિ આ અવસ્થામાં ‘’ ને ‘વ્રુત’ આદેશ થયા બાદ તેની ૫રમાં રૂતિ શબ્દનો સ્વર હોવાથી આ સૂત્રથી વ્રુત જ્ઞ ને સન્ધિનો નિષેધ ન થવાથી તેને (અરૂને) તેની ૫રમાં રહેલા રૂ ની સાથે ‘અવર્ણ૬૦ ૧-૨-૬’ થી ‘* આદેશ થવાથી ‘મુતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ હે સુશ્લોક! આ પ્રમાણે ।।૩૨।।
.
કુર ૧ારાથી
‘ફ્’ સ્થાને થયેલા પ્લુતને; તેની ૫૨માં સ્વર હોય તો વિકલ્પથી અસન્ધિમાવ થાય છે. સુનીહિતિ આ અવસ્થામાં તુનીહિ ના રૂ ને *શિયાડડશી: પ્રૈષે ૭-૪-૧૨' થી પ્યુત ‘ફ' (૬૩) આદેશ. ‘સમાનાનાં૦ ૧-૨-૧' થી ‘ફ્રૂ' ને પ્રાપ્ત દીર્ઘ ' આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી જુનીહિરૂ કૃતિ’ આવો પ્રયાગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી અસન્ધિ ન થાય ત્યારે ‘સમાનાનાં૦ ૧-૨-૧ ’ થી ‘ફ્રૂ’ ને તેની પરમાં રહેલા રૂ ની સાથે દીર્ઘ ર્ફે આદેશ થવાથી જુનીહીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કાપ આ પ્રમાણે. ૫૩૪ા
વેનિલપનનું ૧૫૨/૩૪]
સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ક્રૂ, “ૐ” અને “જેના અન્તમાં છે એવા દ્વિવચનાન્ત' ને સન્ધિ થતી નથી. મુની+હ આ અવસ્થામાં ‘સમાનાનાં૦ ૧-૨-૧' થી ર્ફે ને રૂ ની સાથે દીર્ઘ ર્ફે આદેશની પ્રાપ્તિ હતી; સાધૂ+તી આ અવસ્થામાં “ ને “વવિ૦ ૧-૨-૨૧’ થી ૬ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી; તેમજ માને અને શ્વેતે+સ્કૃતિ આ અવસ્થામાં ‘વૈતોડયાય ૧-૨-૨૩' થી ‘ગય’ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી.
४३
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી મુની ફુઈ, ‘ધૂ પતી, “મારે . અને તે તિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ અહીં બે મુનિઓ. આ બે સાધુઓ. આ બે માંલાઓ. તેઓ બે રાંધે છે આ પ્રમાણે. લૂલિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વર પરમાં હોય તો શું, 5 અને 9 જેના અન્તમાં છે એવા જ દ્વિવચનાનને સન્ધિ થતી નથી. તેથી વૃક્ષી+મત્ર અહીં ઓકારાન્ત દ્વિવચનાન્તને. આ સૂત્રથી અસન્ધિ ન થવાથી મોઢતો૧-ર-ર૪ થી ગો ને ‘ગાવું આદેશ થવાથી વૃક્ષાવત્ર આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થઅહીં બે વૃક્ષો. વિનતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વર પરમાં હોય તો, “હું ' અને ' છે અન્તમાં જેના - એવા દ્વિવચનાન્તને જ અસબ્ધિ થાય છે. તેથી ઝુમાર wત્ર અહીં એક્વચનાન્ત સુમારી પદના અને હું હોવા છતાં આ સૂત્રથી તેને અસન્ધિ ન થવાથી “વર્તિo 9-૨-૨9 થી હું ને ‘જુ આદેશ થવાથી ‘કુમાર્યત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - અહીં કુમારી. ૩૪
अदोमु-मी १२२॥३५॥
સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વમાં રહેલા શબ્દ સમ્બન્ધી “અને “બી” ના સ્વરને સન્ધિ થતી નથી. અમુમુવા અને ‘કમી
ગ્વા' અહીં શબ્દ સમ્બન્ધી મુ અને નાક અને હું ને તેની પરમાં અસ્વ સ્વર હોવાથી અનુક્રમે ફ૦િ -ર-' થી “વું અને શું આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ - એ જગ્યાએ જવાંવાલા વડે. એ ઘોડાઓ. (પ્રક્રિયા માટે ગુણો ખૂ. ૨-૭-૪૬ અને ૨-૧-૪૫) II
चादिः स्वरोऽना १॥२॥३६॥
શાને છોડીને ચારિ ગણાઠમાનાં અવ્યય સ્વરૂપ ‘વર ને,
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેની પરમાં સ્વર હોય તો “અસન્ધિ થાય છે. ક+ઝટ “રૂદ્ધ g૫” અને “ઉત્તિર્ણ' આ અવસ્થામાં ચાદિ ગણપઠિત અવ્યય સ્વરૂપ ', “ અને “ર ને સમાનાનાં ૧-૨-૧ થી દીર્ઘ મા છું અને 5 આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ક મહિ; “ફ × પરથ', અને “3 રૂઝ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ આ પુર્વ ફિઝ મચ અને આ ઈવે નું તત્ અહીં ચાદિ ગણપઠિત અવ્યય સ્વરૂપ ' સ્વરને 9--૧ર થી છે આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ દૂર થા. ઈન્દ્રને જો. ઉઠ. તું નિશ્ચિત આવું માને છે?. શું તે આવું. (અહીં ‘’ વગેરે અવ્યયો આશ્ચર્યાદિના ઘોતક છે.) એની રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કા ને છોડીને જ અન્ય સ્વર સ્વરૂપ ચાદિ અવ્યયને તેની પરમાં સ્વર હોય તો અસન્ધિ થાય છે. તેથી મા() આ અવસ્થામાં કાર્ સ્વરૂપ અવ્યયને અસન્ધિ થતી ન હોવાથી ‘સવ ૧--૬ થી મા (ગા) ને તેની પરમાં રહેલા ફુ ની સાથે / આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી દિ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આવ. //રૂા.
ગોવારઃ ૧ર૩૭
સ્વર પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ઓકારાન્ત ચાદિ ગણપાઠમાંના અવ્યયને સન્ધિ થતી નથી. “દો આ અવસ્થામાં સત્ર ના આદ્ય “મ' ને પોતo 9-૨-૨૭’ થી લોપ ની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થ - આશ્ચર્ય અહીં.૩ણા
તો નહોતો પરાઠા તિ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના, જિ પ્રત્યાયના નિમિત્તથી થયેલા ઓકારાન્ત નામને વિકલ્પથી સન્ધિ થતી નથી. પદુસ ()
૪૬
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ પ્રમાણેની સમ્બોધન એકવચનની અવસ્થામાં સ્વચ ગુણ: - ૪-૪૭° થી જિ પ્રત્યયની સાથે તેની પૂર્વેના ૩ ને ગુણ નો આદેશ થવાથી પર આ પ્રમાણે સિ નિમિત્તક ઓકારાન્ત શબ્દ બને છે.
રૂતિ આ અવસ્થામાં પોલીતોડવા 9-૨-૨૪ થી ગો રે જવું આદેશની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી “ટો તિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલા પક્ષમાં આ સૂત્રથી સન્ધિનો નિષેધ ન થાય ત્યારે ગો ને નવું આદેશ થવાથી “પવિતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે હોશિયારી આ પ્રમાણે..li૩૮ll
ऊँ घोञ् १३२॥३९॥
તિ શબ્દ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા, ચાદિ ગણપાઠમાંના ૩ અવ્યયને વિકલ્પથી “જેિ થાય છે તેમજ અસબ્ધિ થાય ત્યારે સન્ ) ને વિકલ્પથી $ આ પ્રમાણે દીર્ઘ અનુનાસિક આદેશ થાય છે. વતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩5 (6) ને અસબ્ધિ થવાથી અથ વ૦િ ૧-૨-૫૧' થી ૩ ને પ્રાપ્ત ૬ આદેશનો નિષેધ થવાથી ૩ તિ’ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. તે વખતે ૩ ને વૈકલ્પિક ૪ આદેશ થવાથી ૐ તિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં અસન્ધિ અને તેના યોગે વૈકલ્પિક 8 આદેશ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ હગ () ને ૬ આદેશ થવાથી વિતિ આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આર આ પ્રમાણે. //રૂ|
अञ्वर्गात् स्वरे बोऽसन् १॥२॥४०॥
‘કુ ને છોડીને અન્ય વર્ગીય (જૂ થી સુધીના) વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા ચાદિ ગણપઠિત ઉગુ અવ્યયને તેની પરમાં સ્વર હોય તો વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે, અને તે ૬ આદેશ વસતુ મનાય છે. અર્થાત્ ૬ આદેશ થયા પછી પણ તેના સ્થાને સન્ અવ્યય છે -
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
એમ માનીને અન્ય કાર્ય થાય છે. કૢ + ૩ગ્ (s) + આસ્તે આ અવસ્થામાં ગ્ ભિન્ન વર્ગીય ૬ વ્યઞ્જનથી પરમાં રહેલા ‘ગુ’ અવ્યયને તેની ૫૨માં સ્વર હોવાથી આ સૂત્રથી વ્ આદેશ અને તે વ્’ અસત્ મનાતો હોવાથી તેના સ્થાને ૐ માનીને ૬ ના ને ‘દવાનુ -જૂનો ૩ ૧-૩-ર૭ થી દ્વિત્વ () આદેશ કરીને ‘વાસ્ત” આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઋગ્’ને વ્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘ચાવિઃ સ્વરો૦ ૧-૨-૩૬' થી અસન્ધિ થવાથી ‘ ફ્લુ ખાતે ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કુટિલ ચાલ વાળો બેસે છે. ૪૦ના
'
अ -इ-उ-वर्णस्यान्तेऽनुनासिकोऽनीदादेः १/२/४१ ॥
’, ‘' અને ‘” વર્ણ જો વિરામમાં હોય તો તેના સ્થાને ‘અનુનાસિક’ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે; પરન્તુ મૈં રૂ કે ૩ વર્ણ વેલ્ દ્વિવચનમ્ ૧-૨-૩૪′ ઈત્યાદિ સૂત્રના વિષય (કાર્યો) ન હોવા જોઈએ. સામ હા ધિ કુમારી અને નથુ અહીં વિરામમાં રહેલા ઞઞ ર્ ર્ અને ૩ ને અનુક્રમે અનુનાસિક * * * અને * આદેશ આ સૂત્રથી થવાથી સામેં હાઁ વિષ કુમાર અને માઁ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુનાસિક (સ્વાનુનાસિક) આદેશ ન થાય ત્યારે સામ... વગેરે ઉપર જણાવેલા પ્રયોગો થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - સામવેદ. ખાટલો. દહીં. કુમારી. મધ. અનીવાવેરિતિ વિમ્? - આ સૂત્રથી; ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિરામમાં રહેલા TM TM અને ૩ વર્ણ પૂર્વે૦ ૧-૨-૩૪' ઈત્યાદિ સૂત્રના વિષય ન હોય તો જ તેને વિકલ્પથી સ્વાનુનાસિક આદેશ થાય છે. તેથી ‘બની’‘અમી” અને “વિમુ’ અહીં અને ૩; અનુક્રમે “વે૦ ૧-૨-૩૪' ‘ગોમુમી ૧-૨-૩૬' અને “પાવિઃ સ્વરો ૧-૨-૩૬′ ના વિષય હોવાથી આ સૂત્રથી તેને ( પ્ અને ૩ ને) અનુનાસિક આદેશ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ - બે અગ્નિ. પેલા. શું.
इ
४७
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં એ યાદ રાખવું જોઇએ કે ‘`ોતઃ વાસ્તે... ૧-૨-૨૫ થી પદાન્તનો અધિકાર ચાલું હોવા છતાં આ સૂત્રમાં વર્ણસ્યાન્ત” આ પ્રમાણે ‘અન્તે’નું ગ્રહણ કર્યું હોવાથી આ સૂત્રમાં કેવલ પદાન્ત એ હૈં. કે ૩ વર્ણનું ગ્રહણ થતું નથી; પરન્તુ પદાન્ત મૈં રૂ કે ૩ વર્ણ વિરામસ્થ જ ગ્રાહય છે. તેથી ઉપસર્ગ કે સમાજ્ઞાનવૃત્તિ ઞ રૂ કે ૩ વર્ણવિરામસ્થ ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી વિહિત અનુનાસિક આદેશ થતો નથી. ઉપસર્ગો અવ્યય હોવાથી તેને અને સમાસના પૂર્વપદને લુપ્ત વિભક્તિના કારણે પદ સંજ્ઞા થવાથી તેના અન્તે રહેલા ૭ ૩ કે ૪ વર્ણ પદાન્ત હોવા છતાં વિરામમાં રહેલા નથી- એ સમજી શકાય 9.1180 11
॥ इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे प्रथमेऽध्याये द्वितीयः पादः ॥
પૂર્વમવવાળોષી:- પૂર્વભવની પત્ની ગોવાળણીઓનું હરણ કરવાનાં સ્મરણથી જ જાણે સળગી ઉઠયો છે ક્રોધરૂપી અગ્નિ જેનોએવા શ્રી મૂલરાજ પુરુષોત્તમે (વિષ્ણુએ); દુષ્ટ આભીરોને માર્યા. આશય એ છે કે અહીં ગ્રન્થકાર૫૨મર્ષિએ શ્રી મૂલરાજને શ્રી કૃષ્ણના બીજા અવતાર સ્વરૂપ પુરુષોત્તમની ઉપમા આપીને વર્ણવ્યા છે. શ્રી મૂલરાજે દુષ્ટ આભીરો (ગોવાળીયા) ને માર્યા હતા. તેના કારણ તરીકે પોતાના પૂર્વભવમાં પોતાની પત્ની જે ગોપીઓ હતી તે ગોપીઓનું હરણ કરીને વર્તમાનમાં ગોવાળીઆઓએ; તેઓને પોતાની પત્નીઓ બનાવી છે. એનાં સ્મરણને વર્ણવ્યું છે - ઈત્યાદિ સમજી શકાય છે.
४८
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते प्रथमेऽध्याये तृतीयः पादः ।
તૃતીવલ્ય પદ્મમ ૧/૩/૧/
આ સૂત્રમાં સૌ નવેતૌ ૧-૨-૩૮’ થી નવા ની, ‘પોતઃ વાસ્તે૦ ૧-૨-૨૭’ થી વવાન્ત' ની અને ‘અ-રૂ-૩ વર્ણસ્યાત્તે ૧૨-૪૧' થી ‘અનુનાસિ’ની અનુવૃત્તિ ચાલું છે. પદના અન્ને રહેલા વર્ગીય તૃતીય વ્યજનને, તેની પરમાં પશ્ચમ વ્યઞ્જન હોય તો વિકલ્પથી સ્વ (તૃતીય વ્યઞ્જન) વર્ગનો અનુનાસિક થાય છે. ‘વાગ્+વતે’ અને ‘વ્+મડમ્' આ અવસ્થામાં ૢ અને વ્ ને આ સૂત્રથી અનુક્રમે ... અને ૢ આદેશ થવાથી વાવતે’ અને 'મલમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુનાસિક આદેશ ન થાય ત્યારે ‘વાકવતે’ અને ધુમમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વાણી શબ્દ કરે છે. દિશાનું મણ્ડલ. ॥૧॥
પ્રત્યે ૧ ૧/૩/૨/
પદના અન્તે રહેલા વર્ગીય તૃતીય વ્યંજનને, તેની પરમાં પ્રત્યય સમ્બન્ધી પશ્ચમ વ્યજન હોય તો; સ્વ (તૃતીય વ્યઞ્જન) વર્ગનો અનુનાસિક નિત્ય થાય છે. વા+મયમ્ અને પદ્મનામ્ આ અવસ્થામાં મૈં અને ડ્ ને તેની પરમાં અનુક્રમે પ્રત્યયસમ્બન્ધી મૈં અને ર્ હોવાથી આ સૂત્રથી અનુક્રમે હૈં અને ગ્ આદેશ. ‘તવર્ગસ્થ૦ ૧-૩-૬૦’ થી નાન્ ના સ્ ને પ્ આદેશ થવાથી ‘વાડ્મયમ્’ અને ‘વળામ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વાણીમય. છનું. આ સૂત્રમાં વ’ નું ગ્રહણ; આગળના સૂત્રમાં ‘વા’ ની અનુવૃત્તિ લઈ જવા માટે કર્યું છે. ૨
४९
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
પદના અન્તમાં રહેલા તૃતીય વ્યંજનની પરમાં રહેલા જૂ ને તેની પૂર્વેના તૃતીય વ્યજનના વર્ગનો ચતુર્થ વ્યજન વિકલ્પથી થાય છે. વાર+રીનઃ અને વૃા. આ અવસ્થામાં ને અનુક્રમે તેની પૂર્વેના ૫ અને ૬ ના વર્ગનો ચતુર્થ “શું” અને “T આદેશ થવાથી “વાથી.” અને “માત:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને તેની પૂર્વેના તૃતીય વ્યજનના વર્ગનો ચતુર્થ વ્યસ્જન’ ન થાય ત્યારે વાટીનઃ” અને
કુફ્રાસ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ-મૂંગો. દિશાઓનો પ્રકાશ. ૩ ||
અપનાવો આ નારકા
પદના અને રહેલા પ્રથમ વ્યસ્જનની પરમાં રહેલા “શું ને તેની પરમાં “દુ સિવાયનો કોઈ પણ વર્ણ હોય તો વિકલ્પથી ‘હું આદેશ થાય છે. વાર. અને ત્રિપુશ્રુતમ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘શ ને ‘શું આદેશ થવાથી વહૂિર અને ત્રિપુ૬ કુત| આવો. પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શું આદેશ ન થાય ત્યારે વાવશૂર અને ત્રિપુશ્રુતનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વ્યર્થ બહુ બોલનાર. ત્રિપુષ્પ ગ્રન્થને સાંભળ્યો. મધુરીતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધુભિન્ન જ વર્ણ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના, પદાન્ત રહેલા પ્રથમવ્યસ્જનની પરમાંના જ નેવિકલ્પથી ‘$ આદેશ થાય છે. તેથી વાવ+રોતતિ’ આ અવસ્થામાં પદના અન્ત રહેલા પ્રથમ વ્યજન “ ની પરમાં શું હોવા છતાં તેની પરમાં ૬ ધુ હોવાથી અર્થાત્ ધુભિન્ન-અધુર્ વર્ણ ન હોવાથી શું ને આદેશ ન થવાથી વારોતતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ–વાણી નીકળે છે. જો
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
“ નાખ્યો. = • )પી પાડાપા ‘પદના અને રહેલા ને તેની પરમાં શૂ કે હૂ હોય તો – (જિદ્દામૂલીય) વર્ણ અને કે પરમાં હોય તો ) (ઉપબાનીય) વર્ણ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. શું શિ )+રોતિ, +વનતિ,
સ્પતિ અને સ્મૃતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ફ અને ખુ ની પૂર્વેના પદાન્ત રહેલા ને તુ આ પ્રમાણે જિદ્દામૂલીય વણદિશ. અને પુ તથા ફની પૂર્વેના પદાન્ત રહેલા ને ( આ પ્રમાણે ઉપહ્માનીય વણદિશ થવાથી વ = કરોતિ;
– વનતિ'; “ ) પતિ અને “ ( ઈતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી રૂને તે આદેશો ન થાય ત્યારે રઃ પલાન્તo 9-રૂપરૂ' થી વિસર્ગ થવાથી ‘: વોતિ'; “: વનતિ'; ‘: પતિ’ અને ‘:તિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃકોણ કરે છે. કોણ ખોદે છે. કોણ રાંધે છે. કોણ સફળ થાય છે.પા
શભલે શપનાં રાધા
પદના અને રહેલા ૬ ને તેની પરમાં શું કે શું હોય તો અનુક્રમે શ છુ કે શું આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. [+શેતે, જWદ: અને સાધુ: આ અવસ્થામાં અનુક્રમે ને શુ ૬ અને શું આદેશ થવાથી “જશે, “
વષ્પષ્ટ’ અને ‘ધુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ને શુ કુ અને શું આદેશ ન થાય ત્યારે
પલાન્ત. ૧-૩૫૩ થી વિસર્ગ થવાથી ‘ ’, ‘ક્રષદ: અને સાધુ:- આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– કોણ ઉંધે છે. કોણ નપુંસક છે. કોણ સાધુ છે. I૬ .
થળે સહિતી પરાકા
પદના અને રહેલા “ ને તેની પરમાં ૬ કે શું હોય તો “T, ૨ કે હૂ પરમાં હોય તો શું અને કે શું પરમાં હોય તો શું આદેશ
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
નિત્ય થાય છે. +ચરઃ, વ ્+છન્નઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જ્ ને ‘શ્’ આદેશ થવાથી ‘વશ્વ :’; ‘જીન્નઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. +રઃ, +5: આ અવસ્થામાં ૢ ને આ સૂત્રથી ધ્ આદેશ થવાથી ‘E:’, ‘∞:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અને ત્ત્તઃ, સ્થઃ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી જ્ ને પ્’ આદેશ થવાથી- ‘વસ્તુઃ’, ‘સ્ય:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કોણ ચાલવાવાલો છે. કોણ છૂપાયું છે. ટ કોણ. ઠ કોણ. ત કોણ. થ કોણ. II9 I
ત
नोऽप्रशानोऽनुस्वारानुनासिकौ च पूर्वस्याऽधुट् परे १|३|८||
પ્રશાન્ શબ્દ સમ્બન્ધી નુ ને છોડીને અન્ય, પદના અન્તે રહેલા ← ને, તેની પરમાં ર્ કે છુ, હૈં કે હૈં, અને તે કે વ્ હોય અને તેની (૬ વગેરેની) ૫૨માં ટ્ ભિન્ન વર્ણ હોય તો અનુક્રમે ‘શ્’, ‘પ્’ અને ત્ આદેશ થાય છે; તેમજ ત્યારે ન્ ની પૂર્વેના સ્વરને અનુસ્વારનો આગમ અને અનુનાસિકનો આદેશ થાય છે. મવાનું+ચઃ અને મવાનું+તિ આ અવસ્થામાં પ્રશાન્ શબ્દ સમ્બન્ધી વ્ ’ થી ભિન્ન પદના અન્તે ૨હેલા મવાન્ શબ્દ સમ્બન્ધી મૈં ને તેની પરમાં ૬ અને ફ્ હોવાથી તેમજ તેની ૫૨માં અનુક્રમે અને વ્ સ્વરૂપ અર્ વર્ણ હોવાથી આ સૂત્રથી ૬ આદેશ અને ત્યારે મવાનું ના નૂ ની પૂર્વેના આ ને અનુસ્વારનો આગમ તથા અનુનાસિક આદેશ થવાથી “મવાંશ્વર:’, ‘માઁશ્વર:’ અને ‘મવાંતિ’, ‘માઁતિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ઉપર જણાવ્યા મુજબ મવાનુ+ટ: અને મવાનું+ગરઃ આ અવસ્થામાં ર્ ને આ સૂત્રથી વ્' આદેશાદિ કાર્ય થવાથી, તથા મવાનુ+તનુઃ અને મવાનું+ઘુતિ આ અવસ્થામાં “ ને “r” આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘મવા’, ‘મવાદ:’ અને મવાંગર:', ‘મવાષ્કાર:’ તથા “મવાંસનું:', “માઁસ્તનુ:’ અને ‘મવાંચ્છુતિ’, ‘માસ્યુઽતિ‘ આવો. પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- આપ ચાલવાવાલા. આપ કાપો છો. આપ ટકાર. આપ ઠકાર. આપ દુર્બલ છો. આપ ઢાંકો છો. ચંદ્રશાન્
५२
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફતિ ઝિમ્? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અને રહેલા પ્રશાન ભિન્ન (ાશાનું સમ્બન્ધી નું ભિન્ન) રને જ તેની પરમાં શું કે હું, કે જૂ અને તુ કે શું હોય અને તેની પરમાં અધુ વર્ણ હોય તો અનુક્રમે શ છુ અને શું આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી પ્રશનર આ અવસ્થામાં પ્રશન ના 7 ને આ સૂત્રથી આદેશ ન થવાથી નું ને તવચ૦ ૧-૩-૬૦” થી 5 આદેશ થવાથી કાશ્વર:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શાન્ત માણસ ચાલવાવાલો. અધુર તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વધુ વર્ણ જપરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૬ કે “છું કે ? અને તે કે “જુ ની પૂર્વે રહેલા પદાન્તસ્થ પ્રશાન્ ભિન્ન ને શુ ૬ અને સુ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી વાન+સ: આ અવસ્થામાં હું સ્વરૂપ ધુટું વર્ણની પૂર્વેના તૂ' ની પૂર્વે રહેલા પદાન્તસ્થ “ને આ સૂત્રથી ‘જુ આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. તેથી “મવાનુલ્લે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આપ ખગની મુષ્ટિનિર્માણમાં નિપુણ છો. દા.
पुमोऽशिट्यघोषेऽख्यागि रः १॥३॥९॥ આ સૂત્રમાં “પુ' આ પ્રમાણે, “શું' શબ્દના સંયોગ (સંયુક્તવ્યજન) ના અન્ય ‘જુ નો લોપ થયા પછીના અવશિષ્ટ સ્વરૂપનું અનુકરણ છે. “' શબ્દના અન્ય “જુ નો લોપ થયા પછી જે સ્વરૂપ બાકી રહે છે - તે ‘પુનું ના ૬ ને તેની પરમાં શિક્ સ્વરૂપ અઘોષ વ્યજન તથા “હ્યા' (ટ્ય) સમ્બન્ધી અઘોષ વ્યજનને છોડીને અન્ય અઘોષ વ્યજન હોય અને તેની પરમાં અધુર્ (ધુ ભિન) વર્ણ હોય તો જ આદેશ થાય છે. તેમજ ત્યારે જુની પૂર્વેના
ને અનુસ્વારનો આગમ તથા અનુનાસિકનો આદેશ થાય છે. પુ+ામી (પુમાં વાયતે આ અર્થમાં ધાતુને શીકિ ઋામિ -9-૭રૂ” થી (ગ) પ્રત્યય. ‘પદ્દસ્ય ર-૧-૮૨” થી “હું નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પુનું ના “ ને
५३
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
ૐ આદેશ . તેમ જ “ૐ ને અનુસ્વારનો આગમ અને અનુનાસિકનો આદેશ. ર્ ને પુતઃ ૨-રૂ-રૂ′ થી સ્” આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘પુસ્તામા’ અને ‘ૐામા’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુરુષને ઈચ્છનારી. અશિટીતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અધુ વર્ણની પૂર્વે રહેલા; ધ્યાન્ સમ્બન્ધી અઘોષ વ્યઞ્જનથી અને શિટ્ સ્વરૂપ અઘોષથી ભિન્ન જ અઘોષથી પૂર્વે રહેલા ‘પુન્’ના પ્’ ને ૐ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી પુનૂ+શિરઃ પુંસઃ શિરઃ આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠી સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) આ અવસ્થામાં ‘પુ’ ના મ્ ને, તેની પરમાં શિટ્ સ્વરૂપ અઘોષ સ્ ત્યઞ્જન હોવાથી આ સૂત્રથી ૢ આદેશ થતો નથી. જેથી ક્રૂ ને તો મુનૌ વ્યગ્નને સ્વી 9રૂ-૧૪’ થી અનુસ્વાર થવાથી ‘શિર :’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુરુષનું મસ્તક. ગયોષ કૃતિ વિમ્? ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ‘પુસ્’ ના મૈં ને; તેની ૫૨માં, શિપ્ તથા આત્ સમ્બન્ધી અઘોષ વ્યઞ્જનથી ભિન્ન ‘અઘોષ’ જ વ્યઞ્જન હોય અને તેની પરમાં અધુત્ વર્ણ હોય તો ૢ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી પુંતો વાત : આ વિગ્રહમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પુમ્વાસઃ આ અવસ્થામાં પુણ્ ના મ્ ને તેની પરમાં ઘોષ વ્યઞ્જન હોવાથી આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૈં ને અનુસ્વાર થવાથી ‘પુવાસ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુરુષનો નોકર. અજ્ઞાનીતિ વિઘ્ન ?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુણ્ ના મ્' ને તેની પરમાં ર્િ તથા જ્ઞાન્ સમ્બન્ધી અઘોષ વ્યઞ્જનથી ભિન્ન જ અઘોષ વ્યઞ્જન પરમાં હોય તથા તેની પરમાં અધુત્ વર્ણ હોય તો ૐ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી પુ+માત : આ અવસ્થામાં ‘પુણ્ ના ગ્ ને તેની પરમાં ‘ધ્યાન્ ધાતુ સમ્બન્ધી અઘોષ વ્યઞ્જન હોવાથી ૐ આદેશ થતો નથી. તેથી મેં ને તૌ મુૌ૦ ૧-૩-૧૪′ થી અનુસ્વાર થવાથી પુષ્નાતઃ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પુરુષથી પ્રસિદ્ધ, બધુપર ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર
५४
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ પુનું ના મુને તેની પરમાં શિ તથા શ્રી સમ્બન્ધી અઘોષ વ્યસ્જનથી ભિન્ન અઘોષ વ્યજન હોય અને તેની પરમાં અધુરૃ વર્ણ જ હોય તો ? આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી મુ+સાર: આ અવસ્થામાં પુ ના ‘ને તેની પરમાં ક્રૂ અઘોષ વ્યજન, શિ અને આ સંબંધી અઘોષથી ભિન્ન હોવા છતાં તેની પરમાં ૬ સ્વરૂપ ધુમ્ વર્ણ હોવાથી આ સૂત્રથી આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મુ ને અનુસ્વારાદિ કાર્ય થવાથી “Sલાઃ” આવો પ્રયોગ થાય છે.અર્થ - પુરુષનું અધપતન. II
જૂન ૨૬ જા ૧૩૧ના આ સૂત્રમાં “નન આ પ્રમાણે નૃ શબ્દનાં દ્વિતીયા બહુવચનનાં રૂપનું અનુકરણ છે. “ન નાગુ ને તેની પરમાં હોય તો વિકલ્પથી જ આદેશ થાય છે; અને ? આદેશ થાય ત્યારે જ ને અનુસ્વારનો આગમ તથા અનુનાસિકનો આદેશ થાય છે. નાક્ષાદિ આ અવસ્થામાં ‘ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ. તેમજ ને અનુસ્વાર નો આગમ અને અનુનાસિકનો આદેશ. ૨. ઉપયો: ૧-૩૫ થી
ને ઉપપ્પાનીય આદેશ થવાથી (પાદિ અને ઉપદિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ને ઉપપ્પાનીય આદેશ ન થાય ત્યારે ૨ઃ પાન્ત. -૩-૧રૂ' થી વિસર્ગ થવાથી : હિ અને “. પરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ આ સૂત્રથી વિકલ્પપક્ષમાં ને ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે “હે આવો પ્રયોગ થાય છે. આ રીતે કુલ પાંચ રૂપો થાય છે. લધુવૃત્તિમાં આમાંથી ચાર જ રૂપોનો ઉલ્લેખ છે. જેનો ઉલ્લેખ નથી તે સમજી લેવું. અર્થમનુષ્યોનું રક્ષણ કર. (સૂત્રમાં “જેવુ વા' અહીં બહુવચનનો નિર્દેશ હોવાથી નર ના 7 ની પરમાં કોઈ પણ હોય તો આ સૂત્રથી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી જુની પરમાં અધુર્ કે ધુ હોય તો પણ વાંધો ન હોવાથી બધુર નો અધિકાર નિવૃત્ત થયો છે.) II9ના
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઃિ નિઃ શનિ સર ૧૩૧૧
આ સૂત્રમાં “વફા આ પ્રમાણે વિમ્ શબ્દનાં દ્વિતીયા બહુવચનના રૂપનું અનુકરણ છે. દ્વિરુક્ત થયા પછી ‘ાન ના ને તેની પૂર્વે “વાનું શબ્દ હોય તો ‘હું આદેશ થાય છે. અને ત્યારે ની પૂર્વેનાના ને અનુસ્વારનો આગમ તથા અનુનાસિકનો આદેશ થાય છે.
નાનું (અહીં “વીસાયાનું ૭-૪-૮૦' થી શનું ને દ્વિરુક્તિ થઈ છે) આ અવસ્થામાં પૂર્વ નું ના “ને આ સૂત્રથી “શું આદેશ તેમજ તેની પૂર્વેના ' ને અનુસ્વારનો આગમ અને અનુનાસિકનો આદેશ થવાથી જાનું તેમજ “સ્થાન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- કોને કોને રિરિતિ વિ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્વિરુક્ત થયા પછી જ પૂર્વના ‘ાન શબ્દના 7 ને તેની પરમાં ન શબ્દ હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી તેનું શાનું પતિ અહીં
શન ના ને, તેની પરમાં જાન શબ્દ હોવા છતાં ‘જુ આદેશ થતો નથી. કારણ કે અહીં દ્વિરુક્તિ થયેલી નથી. અહીં એક છાનું શબ્દ પ્રશ્નમાં છે અને બીજો ક્ષેપ- નિન્દ્રામાં છે. અર્થ- કોને શું જુવે છે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદેશ કર્યા બાદ સોરુઃ ૨-૧-૭૨ થી તુ ને () અને ર ના ૬ ને રઃ પાને 9--૧૩ થી વિસર્ગની પ્રાપ્તિ હોવા છતાં તે કાર્ય થતું નથી. કારણ કે તે કાર્ય કરવું હોત તો “પૂ. 9-રૂ-૨ થી ની અધિકાર ચાલુ રાખીને તે કાર્ય થઈ શકત. પરન્તુ તે અધિકાર ચાલુ ન રાખતાંના બદલે કરેલું નું વિધાન જ હું ને રુ કરવામાં બાધક છે. 199ો .
સિટિ સમર ૧૩૧રો
“સ ના ૬ ને તેની પરમાં રૂ () નો આગમ હોય તો ‘જુ આદેશ થાય છે, અને ત્યારે “સમુ ના ઝ' ને અનુસ્વારનો આગમ તથા અનુનાસિકનો આદેશ થાય છે. સમુ આ અવસ્થામાં ‘સપરે
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન:સર્ ૪-૪-૧૧' થી સમ્ ની પરમાં સટ્ (૬) નો આગમ. સમ્+[+[ આ અવસ્થામાં ‘પ્’ ને આ સૂત્રથી સ્’ આદેશ. ‘મ્’ ની પૂર્વેના ‘અ’ ને અનુસ્વારનો આગમ. તથા અનુનાસિક આદેશ થવાથી ‘સંર્દા’ તથા સઁસ્વŕ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સંસ્કાર કરનાર. સીતિ વિમ્?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ ના મૈં ને તેની પરમાં સત્ નો આગમ હોય તો જ સ્ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. તેથી ‘સંસ્કૃતિ:’ અહીં સ્ક્રૂટ્ નો આગમ ૫૨માં ન હોવાથી સમ્ ના મ્ ને આ સૂત્રથી મૈં આદેશાદિ કાર્ય ન થવાથી તૌ મુૌ૦ ૧૩-૧૪’ થી અનુસ્વાર થયો છે. સમુ+કૃતિઃ આ અવસ્થામાં ‘સમ્પરે વાઃ સર્ ૪-૪-૨૧’ થી પ્રાપ્ત પણ સત્ નો આગમ, ńવિ ગણપાઠ માં જણાવેલો સંસ્કૃતિ શબ્દ સર્ટ્ નાં આગમથી રહિત હોવાથી પાઠસામર્થ્યના કારણે થતો નથી. અર્થ- સંસ્કાર.॥9॥
છુ ૧૫૩૭૧૩મા
સમ્ ના મ્ નો તેની ૫૨માં સત્ નો આગમ હોય તો લોપ (લુક) થાય છે. સમ્+સ્+ત્ત્ત આ અવસ્થામાં (પૂ.નં. ૧/૩/૧૨ જુઓ) આ સૂત્રથી પ્’ નો લોપ થવાથી ‘સત્ત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સંસ્કાર કરનાર. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રના વિષયમાં પૂર્વ (૧।૩।૧૨) સૂત્રથી ગ્ ને સ્ આદેશની પણ પ્રાપ્તિ છે ૪. આ સ્થિતિમાં આ સૂત્ર, ૫૨ હોવાથી ભ્’ નો આ સૂત્રથી લોપ જ થાય તો પૂર્વસૂત્ર વ્યર્થ બનશે. તેથી પૂર્વ સૂત્રના વૈયર્થ્યના ભયથી આ સૂત્રનું અને પૂર્વ સૂત્રનું પણ કાર્ય થાય છે. આ રીતે સર્વત્ર “સમાન વિષયવાલા નિત્ય સૂત્રોથી વિહિત કાર્ય અન્યતર (બે માંથી કોઈ એક) સૂત્રની વ્યર્થતાના પ્રસંગના ભયે વિકલ્પથી થાય છે.” જેથી આ સૂત્રમાં ‘વા' નું ગ્રહણ ન હોવા છતાં મેં નો લોપ, આ સૂત્રથી વિકલ્પથી જ થાય છે. યદ્યપિ આ સૂત્રમાં પૂર્વ સૂત્રની જેમ અનુસ્વાર અને અનુનાસિકની અનુવૃત્તિ હોવાથી મેં નો લોપ થાય ત્યારે પણ
म्
५७
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમ્ ના ‘બ’ ને અનુસ્વારાદિ કાર્ય થવું જોઈએ. પરન્તુ આ સૂત્રનું પ્રણયન સ્વતન્ત્ર કર્યું હોવાથી પૂર્વનો અનુસ્વાર- અનુનાસિકનો અધિકાર નિવૃત્ત થયો છે- ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી સમજી લેવું.।।૧૩।।
તો ગુનો બને સૌ ૧/૩/૧૪ના
‘મુ’ આગમ સમ્બન્ધી ‘પ્’ ને તેમજ પદના અન્ને રહેલા “મ્” ને તેની પરમાં વ્યઞ્જન હોય તો અનુસ્વાર તથા પરવ્યજનના સ્થાનનો અનુનાસાસિક આદેશ થાય છે. ચંખ્યતે અને વવતે અહીં મૂ અને વમ્ ધાતુને યક્(૫) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વ~તે અને વ+વ~તે આ અવસ્થામાં ‘મુતોડનુનાસિT ૪-૧-૫૧' થી ૬ તથા વ ના અન્તે મુ’(૬) નો આગમ. મુ ના ગ્ ને; આ સૂત્રથી અનુસ્વાર થયો છે. તેમજ તેની પરમાં રહેલા ૢ અને ર્ વ્યંજનના સ્થાનનો અનુક્રમે ફ્ અને ર્ આદેશ થવાથી પશ્યતે અને વવપતે આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્વમ્ોષિ અને મુખ્યઃ આ અવસ્થામાં પદના અન્તે રહેલા મ્ ને આ સૂત્રથી અનુસ્વાર થવાથી તું તોષિ અને વઃ આવો પ્રયોગ થાય છે.તેમજ તે પદાન્ત મેં ને તેની ૫૨માં म् રહેલા ૢ અને ટૂ વ્યઞ્જનનાં સ્થાનનો અનુનાસિક ફ્ અને વૈં આદેશ થવાથી વોષિ અને વ્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘણું ચાલે છે. ઘણી ઉલટી કરે છે. તું કરે છે. કોને તમારું. સૂત્રમાં મુ નું ગ્રહણ અપદાન્ત માટે છે. અન્યથા મ્ ના ગ્રહણથી મુ આગમનું પણ ગ્રહણ શકય હોવાથી મુ નું પૃથક્ ગ્રહણ; જરૂરી નથી.૧૪ ||
મન-સને કે શરૂ|9||
પદના અન્ને રહેલા મૈં ને; તેની ૫૨માં ફ્ હોય અને ૢ ની ૫૨માં
५८
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ ૩ કે હોય તો અનુસ્વાર થાય છે, તેમજ ૬ – ૬ ૬ કે ૬ નાં સ્થાનનો અનુનાસિક આદેશ અનુક્રમે થાય છે. વિમ્ +નયતિ, શિન્ + નુતે, વિનુ+: વિનુ+વતિ અને વિમ્ +
લો આ અવસ્થામાં પદના અને રહેલા મુને આ સૂત્રથી અનુસ્વાર થવાથી “
હિંદુમતિ “હિં તે નિં : “હિં ફુવતિ અને વુિં ફાવતે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ વિમ્ ના નુ ને અનુક્રમે ૫, , ૫, ૬ અને હું ના સ્થાનનો અનુનાસિક “ “ “ “ અને હું આદેશ થવાથી “
વિક્ષેતિ'; “
ફિત્તે “વિ:', વિહુવતિ અને વિદ્યારે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - શું ચાલે છે. શું છૂપાય છે. શું કાલે. શું ચાલે છે. શું આનંદ પામે છે. ૧પના
સાદુ વારાહી
સમ્ ના ૬ ને, તેની પરમાં, વિશ્વ () પ્રત્યય અન્તમાં છે. જેના એવું | પંદ હોય તો અનુસ્વાર થતો નથી, “સંગતે આ અર્થમાં સન્ + રાષ્ટ્ર ધાતુને “વિશ્વ -9-૪૮' થી વિશ્વ () પ્રત્યય. તિન મુની. ૧-૩-૧૪' થી સન્મ, ન મુ ને પ્રાપ્ત અનુસ્વારનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી નિષ્પન સમા નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને ગૌ પ્રત્યય થવાથી “સહુ અને “સEાનો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ-મહારાજા. બે મહારાજા. ઉદ્દા .
योः कटावन्तौ शिटि न वा १॥३॥१७॥
પદના અન્ત રહેલા “રુ અને “T ને તેની પરમાં શિ વ્યસ્જન હોય તો અનુષ્પ ટુ અને “જુ ના અને શું અને હું વિકલ્પથી થાય છે. અર્થાત્ “જુ અને “ના અન્તમાં અનુક્રમે # અને ટુ નો આગમ વિકલ્પથી થાય છે. પ્રાન્ત અને સુગ
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
શેતે આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂ ના અને ૬ નો અને ના અને સ્નો આગમ. “પ્રથમ શરૂછ: -- ૪ થી શું ને શું આદેશ થવાથી પ્રાછત અને “
સુચ્છેઆવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં પ્રથમ 9-રૂ-૪” થી શુને છૂ આદેશ ન થાય ત્યારે “ પ્રાશને અને “
સુતે આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમ જ વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી જૂ અને ટુ નો આગમ ન થાય ત્યારે “પ્રાતે અને “સુગશે? આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ઘણું જનાર સુવે છે. સારો નાયક સુવે છે. // ૧ણા
इनः सः सोऽश्वः ११३॥१८॥
પદના અને રહેલા રૂ અને ની પરમાં રહેલા સુ ને “ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પરન્તુ ઘુ સમ્બન્ધી સ (શ) ને હું આદેશ થતો નથી. ૫ + સીનિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી હું ને ‘સ્' આદેશ થવાથી “પ સ્લીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ જમવાનું + સાધુ આ અવસ્થામાં હું ને આ સૂત્રથી “સ્' આદેશ થવાથી “મવાનું ત્યાધુ:” આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘ત આદેશ ન થાય ત્યારે પોષે પ્રથમોડશિટ: ૧-૩-૧૦ થી ટુ ને ર્ આદેશ થવાથી જ સીર્તિ અને જવાનું સાધુ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- છ દુઃખી થાય છે. આપ સાધુ છો. સીતિ અહીં પણ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદેશની પ્રાપ્તિ છે. પરન્તુ નઃ' આ પ્રમાણેના સૂત્રનિર્દેશથી જ રૂ ને ટુ આદેશ થતો નથી. અન્યથા રૂ ને, “સ્ આદેશના પ્રસગે પણ ટુ થવાનો જ હોય તો સૂત્રમાં “ઃ” ના સ્થાને “ટ્રઃ આ પ્રમાણે જ નિર્દેશ કરવો યોગ્ય બનત. અષ્ણ તિ ?િ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અન્ત રહેલા હું અને જૂની પરમાં રહેલા ક્યું સમ્બન્ધી (શ) ને ન્ આદેશ થતો નથી. તેથી જ દ્યોતિ અને રમવાનું શક્યોતિ અહીં રજૂ ના શુને આ સૂત્રથી ‘જુ આદેશ થતો
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. અર્થક્રમશઃ - છ પડે છે. આપ પડો છો. યદ્યપિ ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ‘સ્’ ને ‘ત્’ આદેશનું વિધાન હોવાથી ‘વ્’ ના ‘શ’ ને ← આદેશનો પ્રસંગ જ નથી. તેથી ‘અશ્વ:' આ પ્રમાણેના નિર્દેશથી સ્ નો નિષેધ અનાવશ્યક છે. પરન્તુ તાદૃશ નિર્દેશથી જ “સારોપવિષ્ટ જાય તવાયેશે શારેડપિ વિજ્ઞાયતે” અર્થાર્ ર્ ને વિહિત કાર્ય સ્ ના સ્થાને થયેલા આદેશ ‘શ્’ ને પણ થાય છે - આ પરિભાષા જણાય છે. તેથી તાદૃશ પરિભાષાના બલે શ્યોક્તિ... ઈત્યાદિના શૂને પ્રાપ્ત તુ આદેશનો આ સૂત્રમાં ‘શ્વ:’ આ પ્રમાણેના નિર્દેશથી નિષેધ કર્યો છે. સ્કુત ક્ષને આ પ્રમાણે ધાતુપાઠમાં સોપવેશ ધાતુ છે. તેના સ્ ને સસ્ય શયૌ ૧-૩-૬૬' થી ૬ આદેશ થવાથી ખુર્ ધાતુનો “શું” “સારાવેશ’ છે ... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું॥૧૮॥
નઃ શિક્યું |૫|૧૧||
શ્
પદના અન્તે રહેલા મૈં ને તેની ૫૨માં [ હોય તો વિકલ્પથી વ્ આદેશ થાય છે. પરન્તુ પદાન્ત ન્ ની પરમાં રહેલો શ્‘વ્’ સમ્બન્ધી . ન હોવો જોઈએ. અર્થાન્ તાદૃશ શૂ ૫રમાં હોય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ ન્” ને વ્ આદેશ થતો નથી. મવા+ શૂરઃ આ અવસ્થામાં મૈં ને આ સૂત્રથી ‘’ આદેશ. ‘પ્રથમા૦ ૧-૩-૪’ થી ગ્ ને ‘જ્ આદેશ થવાથી ‘મવાપૂર:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ‘પ્રથમા૦ ૧-૩-૪' થી ગ્ ને ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘મવાÇજૂર:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં મવાનું ના ' ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘તવર્ગસ્થ૦ ૧-૩-૬૦′ થી તે ન્’ ને ગ્ આદેશ થવાથી ‘મવાર:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આપ શૂર છો. અશ્વ તિ પ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અન્વે રહેલા ૬ ને તેની ૫૨માં ‘શ્’ સમ્બન્ધી શ થી ભિન્ન જ ‘શ્’ હોય તો વિકલ્પથી 'ત્વ' આદેશ થાય છે. તેથી “મવાચ્યોતતિ અહીં વ્
६१
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
ના ની પૂર્વે રહેલા, પદાન્તસ્થ ? ને આ સૂત્રથી ‘નું આદેશ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબન્નેનું આદેશ થયો છે. અર્થ-આપ પડો છો. રાણા તે અહીં રાગનુસિ+આ અવસ્થામાં સિ ના લોપ બાદ “નાનો નો ૨-9-89 આ સૂત્ર પર હોવાથી તેનાથી તર-9-89 થી) નો લોપ થાય છે. પરંતુ આ સૂત્રથી ન્ આદેશ થતો નથીએ યાદ રાખવું. 198 //
કરોતિ તe:૧૩૨ના
થી પરમાં રહેલા પદાન્ત વર્તમાન ને, તેની પરમાં જ હોય તો ૪ આદેશ નિત્ય થાય છે. +ઝર્થ: (વિમુરઝર્થ) આ અવસ્થામાં સને ‘સોર: ૨-૧-૭૨' થી (૬) આદેશ. આ સૂત્રથી જ ને ૪ આદેશ. ની સાથે ના સ ને ‘વશે. 9-ર-૬ થી “ગો આદેશ. શો ની પરમાં રહેલા અર્થ ના ૪ નો પોત: પાન્ત ૧-૨-૨૭' થી લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-શું પ્રયોજન. ૨૦ ||
પતિ પારા
(૪ થી પરમાં રહેલા પદાન્તસ્થ ૪ ને, તેની પરમાં, ઘણવત્ વ્યસ્જન હોય તો ૩ આદેશ થાય છે. ઘનતા આ અવસ્થામાં “સોર: ૨-૧-૭૨' થી ૪ ને “ આદેશ. આ સૂત્રથી ૪ ને આદેશ. ૨ ની સાથે તેની પૂર્વેના ૪ ને વચ્ચે ૧--૬ થી ‘ગો આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “ઘ નેતા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ધમ જયવન્તો છે. ૨૧ |
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવર્ગ-બે-મોડી કુંવલઃિ ૧૦૩/૨૨૦/
ઞ વર્ણ, મે મનો અને ઘે શબ્દથી ૫૨માં ૨હેલા પદાન્તસ્થ ‘♦’ નો તેની ૫૨માં ઘોષવત્ વ્યંજન હોય તો લુકુ (લોપ) થાય છે. અને ત્યાર પછી બીજી કોઈ સન્ધિ થતી નથી. તેવાર્યાન્તિ, માલૂખ્યાતિ, મો+હસ અને અર્થાત્+વર આ અવસ્થામાં ‘સોહઃ ૨૧-૭૨' થી સ્ ને ૪ (૩) આદેશ. આ સૂત્રથી ‘F” નો લોપ થવાથી વૈવા યાન્તિ', “મો યાશિ; “મો હત’ અને ‘થો વવ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દેવો જાય છે. અરે! તું જાય છે. અરે! તું હસ. અરે! તું બોલ. યદ્યપિ લેવા યાન્તિ ઈત્યાદિ સ્થળે ‘૪ નો આ સૂત્રથી લોપ થયા બાદ કોઈ પણ સન્ધિની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી આ સૂત્રમાં ‘અસન્ધિઃ’ આ પ્રમાણેનું ગ્રહણ જરૂરી નથી. પરન્તુ સ્વરે વા ૧-૩૨૪' માં તેનું ગ્રહણ જરૂરી હોવાથી આ સૂત્રમાં તે ગૃહીત છે. યદ્યપિ અસન્ધિ ગ્રહણનું પ્રયોજન અહીં ન હોય અને પૂ. નં. ૧-૩-૨૪ માં હોય તો ત્યાંજ તેનું ગ્રહણ કરવું જોઈએ- એવી શહૂકા સમ્ભવિત છે. પરન્તુ તેનું સમાધાન અધ્યાપક પાસેથી કરી લેવું. ॥૨૨॥
જ્યોઃ ૧૦૩૩૨૩ી
‘’ વર્ણથી ૫૨માં ૨હેલા પદાન્તસ્થ વ્’ અને વ્ નો તેની ૫૨માં ઘોષવત્ વ્યઞ્જન હોય તો લોપ થાય છે. અને ત્યારે બીજી કોઈ સન્ધિ થતી નથી. વૃક્ષવૃશ્વમાવક્ષાળઃ અને અવ્યયમાપક્ષાળઃ આ અર્થમાં વૃક્ષવૃન્દ્ અને વ્યય શબ્દને નિખ્વહ્યુ ં... ૩-૪-૪૨′ થી નિર્ (૬) પ્રત્યય. ‘ન્યસ્વરાવે: ૭-૪-૪રૂ' થી વૃક્ષવૃશ્વ ના દર્ નો અને અવ્યય ના અન્ય જ્ઞ નો (અર્થાર્ અન્ત્યસ્વરાદિનો) લોપ કરવાથી નિષ્પન્ન વૃક્ષવિ અને અવ્યયિ ધાતુને વિદ્(0) પ્રત્યય. “બેનિટિ ૪-૩૮૩' થી વૃિ (૬) નો લોપ કરવાથી નિષ્પન્ન वृक्षव् અને अव्ययू નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી વૃક્ષવું અને અવ્યય્ આવો પ્રયોગ થાય
६३
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. વૃક્ષવ્યાતિ અને અવ્યય્યાતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પદના અન્ને રહેલા વૃ અને ન્યૂ નો લોપ થવાથી ‘વૃક્ષ યાતિ અને ‘અવ્ય યાતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- વૃક્ષકાપનારને કહેવાવાલો જાય છે. અવ્યયને કહેવાવાલો જાય છે. (વૃક્ષ વૃશ્વતિ આ અર્થમાં વૃક્ષ+દ્ર ્ ધાતુને વિવપ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃક્ષવૃ શબ્દ બને છે.) ૨૩ા
સરે યા ૧૦૩૭૨૪
આ વર્ણ ભસ્ મોત્ અને યોત્ શબ્દથી ૫રમાં રહેલા પદાન્તસ્થ વૃ અને વ્ નો, તેની ૫૨માં સ્વર હોય તો વિકલ્પથી લોપ થાય છે; અને ત્યાર પછી, પાસે આવેલા સ્વરોની સન્ધિ થતી નથી. યે વૃક્ષૌ આ અવસ્થામાં ‘ઓવૌતો૦ ૧-૨-૨૪’ થી ઓ ને અવુ અને ઔ ને આવુ આદેશ. તે+દુઃ અને તમ્ભવમ્ આ અવસ્થામાં ‘āતો૦ ૧-૨-૨૩’ થી ૬ ને ગર્ અને હું ને ગાય્ આદેશ. તેમજ માત્+ત્ર, મો+ગત્ર અને અર્ધાત્+ત્ર આ અવસ્થામાં ‘સોઃ ૨૧-૭૨' થી સ્ ને ૪ (૬) આદેશ. ' ને શેર્યઃ ૧-૩-૨૬' થી ચૂ આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન પટq+, વૃક્ષા+હ, તથ્+ગાઢું;, તસ્માય્વનું, માય્ત્ર, મનોવ્ત્ર અને અયોયુ+ત્ર આ અવસ્થામાં પદાન્તસ્થ ર્ અને યૂ નો આ સૂત્રથી લોપ અને ત્યાર પછી ‘અવર્ગસ્થ૦ ૧-૨-૬’ થી પ્રાપ્ત છુ....વગેરે સન્ધિનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘પટ હ’, ‘વૃક્ષા હ’, ‘ત ગાઢું:', ‘તસ્મા વમ્’, ‘ૉ ઞત્ર’, ‘મો ત્ર' અને ‘ગોત્ર' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્ અને વ્ લોપાદિ કાર્ય ન થાય ત્યારે ‘પવિદ’, ‘વૃક્ષાવિહ’, ‘તયાદુ:’, ‘તસ્માયિવમ્’, ‘ભોયત્ર’, ‘મોયત્ર’, અને ‘અઘોવત્ર’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- હે હોશિયાર! અહીં. અહીં બે વૃક્ષો. તેઓએ કહ્યું. તેના માટે આ. અરે! અહીં. અરે! અહીં. અરે! અહીં।।૨૪।
૬૪
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
અસ્પષ્ટાવવસ્વિકૃગિ મા ૧૦૩૭૨૫ની
આ વર્ણ મોલ્ મોત્ અને યોર્ શબ્દથી ૫૨માં પદાન્તસ્થ વ્ અને ય્ ને તેની ૫૨માં સ્વર હોય તો ‘અસ્પષ્ટ” અર્થાત્ ઈષત્ સ્પષ્ટતર પ્રયત્નવાલા વ્ અને યૂ આદેશ થાય છે. પરન્તુ ગ્ (૩) સમ્બન્ધી સ્વરથી ભિન્ન સ્વર પરમાં હોય તો, ‘' વર્ણથી પરમાં રહેલા પદાન્તસ્થ વૃ અને યૂ ને વિકલ્પથી અસ્પષ્ટ વ્ અને ર્ આદેશ થાય यू છે. પટોમ્સ, ગસૌ+, આ અવસ્થામાં ‘એવીતો૦ ૧-૨-૨૪’ થી ઓ ને ‘વ્’ આદેશ તથા ઔ ને ‘આવ્’ આદેશ. આ સૂત્રથી વ્ ને અસ્પષ્ટ વ્ આદેશ થવાથી ‘વવું' અને ‘સાૐ આવો પ્રયોગ થાય છે. ઋતુ (ઝિમ્+[)+૩, રેવાસ્+૩, માત્+ત્ર, મો+ત્ર અને અઘોર્+ત્ર, આ અવસ્થામાં ‘સોહ ં ૨-૧-૭૨’ થી સ્ ને ‘F’(3) આદેશ. ‘ોર્યઃ ૧-૩-૨૬’ થી 5 ને ય્ આદેશ. આ સૂત્રથી ય્ ને અસ્પષ્ટ યૂ’ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘ૐ, ટેવાયું’, ‘ભોયંત્ર”, ‘મોર્યંત્ર’ અને ‘અયોયંત્ર' આવો પ્રયોગ થાય છે. અવત્ત્વિનુંગિયા = ‘લગ્’ સમ્બન્ધી સ્વરથી ભિન્ન સ્વર ૫રમાં હોય તો ‘’ વર્ણથી પરમાં રહેલા પદાન્તસ્થ व् અને ય્ ને આ સૂત્રથી વિકલ્પે અસ્પષ્ટ વ્ અને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી પટ+હ, ગણાવ ્વું:, તયુ (તે+હ) અને તસ્માયુ+વમ્ (તસ્મૈવમ) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી પદાન્તસ્થ વ્ ને ૐ અને ય્ ને ય્ આદેશ થવાથી ‘પવિ હૈં;’ ‘અતાવિવું:’ ‘ષ્ટિ હૈં', અને ‘તસ્માયિવમૂ’. આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૂઁ અને ય્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘પવિત’, 'અસાવિનું:' 'તયિ' અને તસ્માયિવમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હે પટ! એ!. કોણ?. દેવો. અરે! અહીં.અરે! અહીં. અરે! અહીં ... હે હોશિયાર! અહીં!. એ ચન્દ્ર. તેઓ અહીં. તેના માટે ॥૨૫॥
६५
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો છાપારદા
૩ વર્ણ નો મોજુ અને કયો થી પરમાં રહેલા પદાન્તસ્થ “ ) ને તેની પરમાં સ્વર હોય તો શું આદેશ થાય છે. આ (વિન્સ) +ાતે, લેવા[+ાસતે મોwત્ર, મોક્યત્ર અને કોન્ક્સત્ર આ અવસ્થામાં “સોઃ ૨-૧-૭ર’ થી પદાન્તસ્થ નું ને ૪ આદેશ. તે ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશાદિ કાર્યથવાથી યાતે; લેવાયાસ'; “ભોયત્ર'; “યત્ર અને ગોત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કોણ બેસે છે. દેવો બેસે છે. અરે અહીં. અરે! અહીં. અરે! અહીં..રદ્દા
हस्वान् कुणनो द्वे १३॥२७॥
રુદ્ધ સ્વરથી પરમાં રહેલા પદાન્તસ્થ ર્ “T', અને ' ને તેની પરમાં સ્વર હોય તો દ્વિત થાય છે. ગીતે, સુI[+q6 અને કૃષ+નાસ્તે આ અવસ્થામાં પદાન્ત રહેલા હું જુ અને ને આ સૂત્રથી દ્વિત થવાથી “જૂઠ્ઠાતે “સુfor અને નાસ્તે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કુટિલ ચાલવાલો બેસે છે. સારો નાયક અહીં છે. ખેડતો એવો બેસે છે. રા.
બનાવાહો ની
પ ૩ ૧૩૨૮
પદના અન્ત રહેલા - ઝા () અને માર્ (F) ને છોડીને અન્ય દીર્ઘ સ્વરથી પરમાં રહેલા ને વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. વન્યા+9ત્રમ્ આ અવસ્થામાં પદાન્ત રહેલા દીર્ઘ 'ના' સ્વરની પરમાં રહેલા છું ને દ્વિત્વ (છું છું) આદેશ. 'ઘોષે પ્રથમો9-રૂ-૧૦ થી પ્રથમ ફુ ને ૬ આદેશ થવાથી કન્યાછેત્રનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ‘ને દ્ધિત્વ ન થાય તો જાત્ર આવો
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કન્યાનું છત્ર. નાક્ષતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગો અને મારું ને છોડીને જ અન્ય દીર્ઘ-પદાન્તસ્થ સ્વરથી પરમાં રહેલા છૂ ને વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. તેથી ગાય અને માછલતુ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી, પદાન્તસ્થ નો અને મર્િ સમ્બન્ધી દીર્ઘ સ્વર 'ના' થી પરમાં રહેલા ને દ્વિત્વ થતું નથી. તેથી ‘સ્વચ્છ: ૧-૩-૨૦” થી છું ને નિત્ય દ્વિત થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમ ને ૬ આદેશાદિ કાર્યથવાથી કાચ્છાયા’ અને ‘ચ્છિતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - થોડી છાયા. કાપ નહિ./૨૮.
.
જુના વા વારારા
દીર્ઘ સ્વરનાં સ્થાને થયેલા પદાન્તસ્થ પ્લતની પરમાં રહેલા ‘ ને વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. મારા મો મૂર્તરૂ છત્રમનિય અહીં દૂરાચ૦. ૭-૪-૧૧' થી દીર્ઘ પુનાં સ્થાને થયેલા પદાન્તસ્થ પ્લતપુરૂ' થી પરમાં રહેલા છત્ર ના “શું ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ. તથા પ્રથમ છું ને ‘કવો. 9-રૂ-૧૦ થી – આદેશ થયો છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી છું ને દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે છત્રમનિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-આવ, હે ઈન્દ્રભૂતિ છત્ર લાવ. યદ્યપિ આ સૂત્રથી વિહિત દ્વિત્વ સૂ. નં. ૧-૩-૨૮ થી સિદ્ધ જ છે. કારણ કે કુતસ્વરાદેશ દીર્થનાં સ્થાને થયો હોવાથી તેના સ્થાને ભૂતપૂર્વ દીર્ઘમાનીને તે કાર્ય થઈ શકે છે. પરન્તુ ‘હત્વ-
રીરિષ્ટ કાર્ય ન જુલચ આ પરિભાષાના. બલે ૧-૩-૨૮ થી દીઘપિદિષ્ટ કાર્ય ડુતને નહિ થાય. તેથી આ સૂત્રનું નિર્માણ છે.રા
ગઃ ૧૩૩૦
સ્વરથી પરમાં રહેલા ઝૂને દ્વિત થાય છે. સૂત્રમાં બહુવચનનો
૬૭
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
નિર્દેશ હોવાથી સ્વર માત્રથી પરમાં રહેલા અર્થાત્ પદાન્ત કે અપદાન્તસ્થ સ્વરથી પરમાં રહેલા છું ને આ સૂત્રથી દ્વિત વિહિત છે. આથી સમજી શકાશે કે સૂત્રના બહુવચનના નિર્દેશથી જ પદાન નો અધિકાર નિવૃત્ત થાય છે. તિ અને સ્થિતિ અહીં ક્ ધાતુના Fને તથા નમ્ ધાતુના મુ ને “મેમર: ૪-૨-૧૦૬ થી થયેલા ફ ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ. તથા પ્રથમg ને કયોષ. ૧-૩-૧૦ થી ૬ આદેશ વગેરે કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશઃ- ઈચ્છા કરે છે.જાય છે.ll૩વા -
हदिर्ह - स्वरस्यानु नवा 130 સ્વરથી પરમાં રહેલા અને ટુ ની પરમાં રહેલા-3 હું અને સ્વરને છોડીને અન્ય વર્ણન, બધા કાર્ય કર્યા બાદ વિકલ્પથી દ્વિત’ થાય છે. “ગ:' અને વ્ર' અહીં થી પરમાં રહેલા વ ને અને
થી પરમાં રહેલા મુને આ સૂત્રથી દ્વિત્યુ થયું છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે જ અને “ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સૂર્ય. બમ. ઈસ્વાસ્થતિ ?િ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરથી પરમાં રહેલા અને ૬ ની પરમાં રહેલા ?
અને સ્વરને છોડીને અન્ય જ વર્ણને, બધા કાર્ય કર્યા બાદ દ્વિત, વિકલ્પથી થાય છે. તેથી 'પદ્રુમદલા', ‘ક’ અને ‘ર.' અહીં અનુક્રમે સ્વરથી પરમાં રહેલા ટૂ ની પરમાં રહેલા સ્ને, સ્વરથી પરમાં રહેલા
ની પરમાં રહેલા ટૂ ને અને સ્વરથી પરમાં રહેલા ૨ ની પરમાં રહેલા સ્વર “ ને આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. અર્થક્રમશઃપદ્મસરોવર. પૂજાયોગ્ય. હાથ. સ્વરેષ્ઠ યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરથી જ પરમાં રહેલા ? અને હૂ ની પરમાં રહેલા-અને સ્વર ભિન્ન વર્ણન, બધા કાર્ય કર્યા બાદ વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. તેથી ‘સપ્રયતે અહીં થી (સ્વરથી નહિ) પરમાં રહેલા રૂની પરમાં રહેલા, ૬ અને સ્વર ભિન્ન “ને આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. અર્થ-જવાય છે. વિતિ મુિ?= આ સૂત્રથી ઉપર
૬૮
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ સ્વરથી પરમાં રહેલા અને ટૂ ની પરમાં રહેલા૬ ર્ અને સ્વર ભિન્ન વર્ણને, બધા કાર્ય કર્યા બાદ જ વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. તેથી “પોષુનાવ અહીં ‘પરીક્ષા સમ્બન્ધી દ્વિત થયા પછી જ આ સૂત્રથી “જુ ને દ્વિત થાય છે. અન્યથા તેની પૂર્વે આ સૂત્રથી દ્વિત થાય તો પ્રોíનાવ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવશે. પ્રર્નાર્ (ગ) (પરોક્ષા.) આ અવસ્થામાં ‘વે દ્વિતીય ૪-૧-૪ થી 7 ને દ્વિત્વ છે. કૃવત્ર ર-રૂ-ક્રૂથી પ્રથમ નુ ના ૧ ને " આદેશ. “નામનો ૪-રૂ-9” થી દ્વિતીય નુ ના ૩ ને વૃદ્િધ ગૌ આદેશ. ગૌ ને ગોતતો૧-૨-૨૪ થી તાત્ આદેશ. 5 ના 1 ને 5 ની સાથે કવચ્ચે 9-૨-૬ થી ગો આદેશ થવાથી નિષ્પન પ્રાર્થનાવ અહીં આ સૂત્રથી જુ ને દ્વિત થવાથી પ્રાર્થનાવ આવો પ્રયોગ થાય છે. પરન્ત પરીક્ષાના દ્વિત્વ પહેલાજ આ સૂત્રથી દ્વિત થાય તો નીચે જણાવ્યા મુજબ પ્રાર્થનાવ આવો પ્રયોગ થશે જે અનિષ્ટ છે. અર્જુ+ળq(ગ) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૬ ને દ્વિત્વ. પ્ર+નું+ગ, પ્ર++ન્નુ+, પ્ર+નન્નુરૂ, પ્ર+%+ળું+નુ+,
+નુ+૫, પ્રોળું+ની+ઝ, પ્રાર્થનાવુ+ = “ોળુનાવ’ આ પ્રમાણે અનિષ્ટ પ્રયોગનો પ્રસંગ ન આવે- એ માટે સૂત્રમાં નું ગ્રહણ છે-એ બરાબર સમજી લેવું. અર્થ-સારી રીતે ઢાંકયું.૩૧
અલી વિરામૈયાને સાસરા
દીર્ઘ સ્વરથી ભિન્ન સ્વરથી પરમાં રહેલા અને સ્વરને છોડીને અન્ય વર્ણને, તે જો વિરામમાં હોય, અથવા તેની પરમાં એક વ્યર્જન હોય અર્થાત્ સંયુક્ત વ્યસ્જનથી ભિન્ન વ્યજન હોય તો વિકલ્પથી દ્વિત્વ થાય છે. આ દ્વિત્વ અનુ- કાર્યાન્તિર બાદ થાય છે.
ધ્યત્ર (થિ+મત્ર) અને શોરૂ ત્રાતિ અહીં દીર્ઘ સ્વરથી ભિન્ન જથી પરમાં રહેલા શું ને તે વિરામમાં હોવાથી તેમજ જૂને, તેની પરમાં અસંયુક્ત વ્યસ્જન શું હોવાથી અને સ્કુત ગો થી પરમાં
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
રહેલા સુને, તેની પરમાં અસંયુક્ત વ્યસ્જન’ હોવાથી, આ સૂત્રથી દ્વિત થવાથી ત્વ' “ધ્યત્ર (અહીં તૃતીયસ્તૃતી ... 9-રૂ-૪?’ થી પૂર્વ ઇ ને રૂઆદેશ થાય છે.) અને શો રૂ ત્રીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે “ત્વ વગેરે ઉપર જણાવેલ પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સ્પર્શનેન્દ્રિય. અહીં દહીં. ગાયનો રક્ષણ કરનાર. સ્વરચેત્યેવં= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર્ઘ ભિન્ન સ્વરથી પરમાં રહેલા ગુરુ અને સ્વર ભિન્ન જ વર્ણને, તે વિરામમાં હોય અથવા તો તેની પરમાં સંયુક્તવ્યજનથી ભિન્ન જન હોય તો કાયન્તિર બાદ વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. તેથી વાં, વય, અને તિતાં, અહીં ક્રમશઃ- ૬ અને સ્વરને આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. અર્થક્રમશવિવાહયોગ્ય કન્યા. વહનકરવા યોગ્ય. ચાલણી. ૩રા
અવસ્થાના સ્થાત ૧૩૩૩
અન્તસ્થા વર્ણની પરમાં રહેલા-ને છોડીને અન્ય વર્ગીય વ્યસ્જનને બધા કાર્ય કર્યા બાદ વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. અહીં અન્તસ્થા લુની પરમાં રહેલા ગુભિન્ન વર્ગીય “ વજનને દ્વિત થવાથી 'હા' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત ન થાય ત્યારે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-કાકડો.
ગતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્તસ્થા વર્ણથી પરમાં રહેલા – ભિન્ન જ વર્ગીય વ્યસ્જનને કાર્યાન્તિરબાદ વિકલ્પ દ્વિત થાય છે. તેથી રળી અહીં ગુને આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. અર્થ-વ્યસ્જન અને ગુ. l૩૩ી.
તોડયાઃ ૧૩૩૪
ગુ ને છોડીને અન્ય વર્ગીય વ્યજનની પરમાં રહેલા અન્તસ્થા
૭૦
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભજનને વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. ધ્યત્ર અહીં જ્ઞભિન્ન વર્ગીય ૬ વ્યસ્જનની પ્રરમાં રહેલા અન્તસ્થા- ને આ સૂત્રથી દ્વિત થવાથી વિધ્યત્ર' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે ધ્યત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- અહીં દહીં (જૂનરૂ-રૂર માં જણાવ્યા મુજબ ૬ ને દ્વિત થાય ત્યારે કચ્ચર આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમાં આ સૂત્રથી ૬ ને દ્વિત થાય ત્યારેગ્યુયત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. આ રીતે થિ-ત્ર આ અવસ્થામાં ચાર જાતના પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં તેમજ આગળના સૂત્રોમાં હજુ અધિકાર ચાલું હોવાથી તે તે સૂત્રોથી વિહિત કાર્ય કાર્યાન્તર બાદ થાય છે..૩૪માં
શિયન-હિતીથી ૧૩૩પ
'શિ વર્ણથી પરમાં રહેલા વર્ગીય પ્રથમ અને દ્વિતીય વસ્જનને વિકલ્પથી દ્વિત થાય છે. સર્વ કરોષિ અને વનતિ અહીં અનુસ્વાર સ્વરૂપ શિટુ વર્ણથી પરમાં રહેલા અને હું ને આ સૂત્રથી દ્વિત્વ. ‘કયો પ્રથ૦ ૧-૩-૫૦ થી પૂર્વવું ને આદેશ થવાથી વં વાર્ષિ અને ‘વં સ્વરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત ન થાય ત્યારે ઋષિ અને અર્વ હરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તું કરે છે. તું ખોદે છે. ll૩પ
તતઃ શિલ પારણા.
- વર્ગીય પ્રથમ અને દ્વિતીય વ્ય%નથી પરમાં રહેલા વર્ણને વિકલ્પથી દ્વિત્વ થાય છે. તત્ તે આ અવસ્થામાં તવસ્થ, 9-3૬૦ થી તુ ને આદેશ ત+શેતે આ અવસ્થામાં 7 ની પરમાં રહેલા શુ ને આ સૂત્રથી દ્વિત થવાથી તવું તે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિત ન થાય ત્યારે ત૬ ને આવો
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થને સુવે છે. રૂદ્દી
૧ ૨ ૩ ૧૩૩ણી
૬ થી પરમાં રહેલા શિક્ વર્ણને, તેની પરમાં સ્વર હોય તો દ્વિત થતું નથી. “રન અહીં થી ૫રમાં રહેલા શિશુ ને તેની પરમાં જ સ્વર હોવાથી આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. અહીં
વર્લર૧-૩-૩૧' થી શુ ને દ્વિત્વની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થ-જોવું. ૩૭ || -
पुत्रस्यादिन् - पुत्रादिन्याक्रोशे १॥३॥३८॥
આક્રોશ -નિન્દા કે શાપનો વિષય હોય તો, ‘પુ' શબ્દ સમ્બન્ધી ને તેની પરમાં ‘રિનું અથવા પુત્રાદ્રિનું શબ્દ હોય તો દ્વિત થતું નથી. “પુત્રાદિની ત્વમસિ છે” “પુટમુત્રાદ્રિની ભવ', અહીં ક્રમશઃ નિન્દા અને શાપના વિષયમાં પુત્ર શબ્દના તુ ને, તેની પરમાં નાવિન અને પુત્રાતિનું શબ્દ હોવાથી આ સૂત્રથી દ્વિત થતું નથી. અહીં ‘વી ૧-૩-૩ર થી દ્વિત્વની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- હે પાપિણી! તું પુત્રને ખાનારી છે. હે પાપિણી! તું પુત્રના પુત્રને ખાનારી થા. ડાકોર તિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આક્રોશના વિષયમાં જ, પુત્ર શબ્દ સમ્બન્ધી તુ ને, કવિનું કે પુત્રાદિનું શબ્દ, તેની પરમાં હોય તો દ્વિત થતું નથી. તેથી જયાં આક્રોશનો વિષય નથી એવા પુત્રાદ્રિની શિશુમારી અને પુત્રપુત્રાદિની ના આ સ્થળે આ સૂત્રથી પુત્ર ના તુ ને દ્વિત્વનો નિષેધ થતો નથી. જેથી કરી૦ ૧-૩-૩ર થી દ્વિત થવાથી “પુત્રવિની શિશુમારી અને પુત્રપુત્રાદિની નાળ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં સૂ નં.૧૧-૩-૩ર'થી દ્વિત્વ ન થાય ત્યારે ઉપર જણાવેલો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ડાકિણી પુત્રને ખાનારી છે. સર્પિણી પુત્રના પુત્રને
ર
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાનારી છે. ૩૮.
નાં પુડોડપલા છારાશા
પદના અન્ત નહિ રહેલા મુ અને ને, તેની પરમાં વર્ગીય ઘુટું ભજન હોય તો તે ઘુ વ્યજનનાં સ્થાન નો અન્ય (અનુનાસિક) વ્યસ્જન, બધા કાર્ય કર્યા પછી થાય છે. અનુજ્ઞા (), શતા અને વક્તા આ અવસ્થામાં શશ્ન અને પૂ-આ ધાતુઓ ઉદિત હોવાથી તેના સ્વર માં ની પરમાં ઉતિઃસ્વર૦ ૪-૪-૧૮' થી 7 નો આગમ. આ સૂત્રથી 1 ના કુ ને તવર્ગનો અન્ત આદેશ. તેમજ શન અને નપૂ આ અવસ્થામાં ને તેની પરમાં રહેલા ક્રૂ અને gવર્ગનો અન્ય ટુ અને ૬ આદેશઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘ન્તા ‘શક્તિા ' અને “પિતા” આવો પ્રયોગ થાય છે. (અહીં તા ની પૂર્વે ‘તાશિતો૪-૪-૩૨' થી સ્ () થાય છે.) અર્થક્રમશઃ- જવાવાલો. શકાકરવાવાલો. ધ્રુજવાવાલો. ઘડિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બધા કાર્ય કર્યા પછી અપદાન્તસ્થ નું અને ૬ ને, તેની પરમાં વર્ગીય “ધુ વ્યસ્જન જ હોય તો તેના સ્થાનનો અન્ય વ્યસ્જન થાય છે. તેથી +હનુમ અહીં અપદાન્તસ્થ હનું નાનું ને આ સૂત્રથી તેની પરમાં વર્ગીય ઘુટું વ્યજન ન હોવાથી વર્ગનો અન્ય ૬ થતો નથી. જેથી મહમ્મદે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થઅમે પોતે માર ખાઈએ છીએ.(અહીં કાષ્ઠનું ધાતુને “મા યમ હ૦ રૂ-રૂ-૮૬ થી આત્મપદ થાય છે.) ઘુવ રૂતિ વિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બધા કાર્ય થયા પછી અપદાન્તસ્થ | અને ને, તેની પરમાં, વર્ગીય ધુટુ વર્ણ (ગમે તે વર્ણ નહિ) જ હોય તો, તેના વર્ગનો અન્ય વ્યસ્જન થાય છે. તેથી તે અહીં આ સૂત્રથી અપદાન્તસ્થ મુ ને તેની પરમાં અધુર્ જુ વ્યસ્જન હોવાથી તેનો અત્ત્વ આદેશ થતો નથી. અર્થ-જવાય છે. (સામાન્યતઃ અન્ય શબ્દનો અર્થ, સમુદાય સમ્બન્ધી છેલ્લો વર્ણ છે. કુ વગેરે વર્ગના
૭૩.
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
છેલ્લા વર્ષો છે. પરતુ નો અન્ય સભ્ભવિત નથી. તેથી તેવી સ્થિતિમાં જૂનો અન્ય એટલે પરવર્ણ સમજાય છે. આથી જ ૬ ના સ્થાને ૬ નો પ્રસંગ ઉપર જણાવ્યો છે.) માતાન્ત તિ મિ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બધા કાર્ય કર્યા પછી અપદાન્તસ્થ જ
અને 7 ને તેની પરમાં વર્ગીય ધુ વ્યજન હોય તો તેના વર્ગનો અન્ય વ્યજન થાય છે. તેથી જમવાનું કરોતિ અહીં પદાન્તસ્થ ૬ ને “ વર્ગનો અન્ય આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ-આપ કરો છો. “નાં આ પ્રમાણે સૂત્રમાં જે બહુવચનનો નિર્દેશ છે-તે, સર્વત્ર - આ સૂત્રના વિષયમાં અન્ય સૂત્ર વિહિત પ્રાપ્ત કાર્યનો નિષેધ કરવા માટે છે. તેથી કુત્તિ. ઈત્યાદિ સ્થળે પૃવ ૨-૩-૬૩ થી ને જુ થતો નથી. પરન્તુ ને આ સૂત્રથી ૬ જ થાય છે. ... ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસન્થય છે. //રૂ.
શિનુસાર જાણoll
પદના અન્ત નહીં રહેલા- ૬ અને ૯ ને તેની પરમાં શિ વર્ણ હોય અથવા “ટ્ર પરમાં હોય તો, બધા કાર્યો થયા પછી અનુસ્વાર’ આદેશ થાય છે. “પુનુ, “ના” અને “
વૃળનું આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી શિદ્ અને થી પૂર્વેના તેમજ થી પૂર્વેના અપદાન્તસ્થ મ અને ૬ ને અનુસ્વાર થવાથી “પુસિ', વંશ', અને વૃંહણનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પુરુષમાં. ડંખ, વધવું તે. આ સૂત્રમાં પૂર્વ સૂત્રથી બહુવચનથી નિર્દિષ્ટ “નાં ની અનુવૃત્તિ હોવાથી આ સૂત્રના વિષયમાં, પ્રાપ્ત પણ અન્ય સૂત્રથી વિહિત કોઈ પણ કાર્ય થતું નથી. તેથી શિ.' અહીં તવચ09-રૂ૬૦ થી 7 ને શું આદેશ થતો નથી-એ યાદ રાખવું. ll૪ના
७४
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
रोरे लुगू दीर्घादिदुतः १२३|४१ ॥
#
उ
=
ર્ નો, તેની પરમાં TM હોય તો, બધા કાર્ય કર્યા બાદ લોપ થાય છે. એ વખતે લોપ કરાતા ર્ ની પૂર્વે જ્ઞરૂ કે ૐ હોય તો તે અ રૂ કે ૩ ને દીર્ઘ આ ર્ કે ૐ આદેશ થાય છે. પુન+રાત્રિ:; અગ્નિ+થેન અને ટુ+રાના આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ર્ ની પૂર્વેના ’ નો લોપ અને ક્રમશઃ તેની પૂર્વેના જ્ઞ ર્ફે અને ૐ ને દીર્ઘ ર્ફે અને ૐ આદેશ થવાથી ‘પુના રાત્રિ:’, ‘બની થેન’ અને પદૂ રાખા’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ફરીથી રાત. અગ્નિ રથથી. હોશિયાર રાજા. (અગ્નિ+ર્ અને 'પટુ+ર્ અહીં પ્રથમા એ.વ.ના સ્ ને સો ૨-૧-૧૨ થી ૬ આદેશ થયો છે.) બનુ ફ્લેવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બધા કાર્ય થયા પછી જ ર્ નો તેની ૫૨માં ૐ હોય તો લોપ થાય છે. તેથી અહપમ્ આ અવસ્થામાં બ્રહ્નઃ ૨-૧-૭૪' થી અહન્ ના ર્ ને ” (ૐ) આદેશ. ‘વૈષતિ ૧-૩-૨૧’ થી 5 ને ૩’ આદેશ. ‘વર્ષસ્થ૦ ૧-૨-૬' થી ૩ સાથે તેની પૂર્વેના જ્ઞ ને ‘ઓ’ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘અહોરૂપમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા બધા કાર્ય કરતા પહેલા જ આ સૂત્રથી રૂ નો લોપ થઈ જાત તો હૈં ના ર્ નો લોપ અને પૂર્વના ‘’ ને દીર્ઘ ‘’ આદેશ કરીને ‘અહાપમ્’ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત- એ સમજી શકાય છે. બધા કાર્ય કર્યા પછી તો રૂ ને ૩ આદેશ થવાથી ર્ ના લોપનો પ્રસંગ જ નથી. અર્થ- દિવસનું રૂપ- સારોદિવસ, I૪૧ |
ઇત્તફ્ટે ૧૧૩૪૨ી
ૢ ના કારણે ઉત્પન્ન થયેલો રૂ ૫૨માં હોય તો કાર્યાન્તર બાદ પૂર્વ ર્ નો લોપ થાય છે અને પૂર્વ ર્ ની પૂર્વેના જ્ઞ ર્ અને ૩ ને દીર્ઘ 'આ', ' અને ' આદેશ થાય છે. મ+તિ (f), નિTM (ત) અને શુ+7(i) આ અવસ્થામાં મ ્ વગેરે ધાતુના ૬ ને હો યુટ્
७५
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિતાનો ૨-૧-૮૨ થી ટૂ આદેશ. ‘વશ્વતુર્થી ૨-૭-૭૦ થી ને ૬ આદેશ. ૬ ને પૂર્વેના ટૂ ના યોગમાં તવસ્થ શ્વવ, 9-3-૬૦ થી ટૂ આદેશ. આ રીતે સૂના કારણે થયેલો ટૂ પરમાં હોવાથી તેની પૂર્વેના ટૂ નો આ સૂત્રથી લોપ તેમજ તેની પૂર્વેના કરૂ અને ને દીર્ઘ કા, હું અને ૪ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘નાદિ:', તી અને “આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પૂજા. આસ્વાદેલું. છૂપાએલું. તદ્ર તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૃ. ના કારણે થયેલો જ સ્પરમાં હોય તો પૂર્વેના ટૂ નો આ સૂત્રથી લોપ થાય છે. તેથી જવુક્તિ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ હું ને ટૂ આદેશ થયા પછી તેની પરમાં તેના કારણે થયેલો ટૂ ન હોવાથી આ સૂત્રથી પૂર્વ ટૂ નો લોપ થતો નથી. જેથી પૂર્વ ટૂ ને ‘ઘુટતૃતીય: ૨-૭-૭૬ થી ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘પત્તિ ઢીને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-ભમરો જાય છે. ૪રા
નિરોણા કાચ રાજા
સહ અને વ૬ ધાતુસમ્બન્ધી ટૂ નો, તેની પરમાં તેના કારણે થયેલો ટૂ હોય તો, બધા કાર્ય થયા બાદ લોપ થાય છે. અને ત્યારે સદ્ અને વ૬ ના સ વર્ણને ને અથ લુપ્ત રૃની પૂર્વેના જ વર્ણને ને “ગો આદેશ થાય છે. સજ્જા (ઉ) અને વક્તા આ અવસ્થામાં ‘રો ઘુટુ ૨-૧-૮૨ થી ટૂ ને ટૂ આદેશ. ધબ્બતુર્થી - 9-૭૨' થી તુ ને ‘આદેશ. ૬ ને ટૂ ના યોગમાં તવચ૦ -૩૬૦ થી ટૂ આદેશ. તેની પૂર્વેના ટૂ નો આ સૂત્રથી લોપ. તેમજ ૬ અને વ૬ ના જ ને ‘ગો આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘સો અને “વોઢા આવો પ્રયોગ થાય છે. સ્વદ્ ધાતુને અદ્યતનીનો તાનું પ્રત્યય. સિધિતચામું ૩-૪-૫૩ થી તાનું પ્રત્યયની પૂર્વે સિવું () પ્રત્યય. વત્ ધાતુના અને યજ્ઞનાનામનિટિ ૪-રૂ-૪' થી વૃઘિ ‘શા' આદેશ. યુવા ૪-૩-૭૦” થી સિરૂ નો લોપ. ‘ઘાતો ૪-૪
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર' થી વ ની પૂર્વે સત્ (1) નો આગમ ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ ના ૬ ને ર્ આદેશ. તુ ને ૬ આદેશ. ૬ ને ટૂ ના યોગમાં ટૂ આદેશ. આ સૂત્રથી પૂર્વ ટૂ નો લોપ તથા તેની પૂર્વેના બા ને ગો’ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી 'કવોઢા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સહનકરનાર. વહન કરનાર. બંને જણા ઉપાડીને લઈ ગયા અથવા પરણી ગયા. II૪૩||
ઇલ ચાતભર સ રાજા
“ ઉપસર્ગથી પરમાં રહેલા ચા અને સ્ત્ર ધાતુના “જુ નો લોપ થાય છે. સ્થા+તા અને ઉત્ત મ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી રથા અને સ્તબ્ધ ધાતુના સૂનો લોપ. શારે અથવ ૧-૩-૫૦ થી સત્ ના ટુને તુ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સ્થિતિ અને ઉત્તષિત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - ઉઠવાવાલો. ઉપર રોકવાવાલો. ૪૪||
तदः सेः स्वरे पादार्था १॥३॥४५॥
તત્ શબ્દ સમ્બન્ધી “સિ (T.વ.) પ્રત્યયનો સ્વર પરમાં હોય તો લુફ થાય છે. પરંતુ આ રીતે તિ નો લોપ કરવાથી જ પાદની પૂર્તિ થતી હોય તો જ આ સૂત્રથી લોપ થાય છે. શ્લોકના દરેક પાદમાં જે જે વર્ગોનું પ્રમાણ નિયત રીતે બતાવેલું છે તેમાં ન્યૂન કે અધિક પ્રમાણ થાય તો ઇન્દોભષ્ણ થાય છે. એ દોષને દૂર કરવા શ્લોકના પાદમાં વણનું પ્રમાણ, જયાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત૬ શબ્દસમ્બન્ધી સિપ્રત્યયનો લોપ કરવાથી જળવાતું હોય એવા સ્થાને જ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત૬ શબ્દ સમ્બન્ધી સિ નો, તેની પરમાં સ્વર હોય તો લોપ થાય છે. સૈષ લાશરથ રામા, હૈષ રાના પુષ્ટિર: આઠ અક્ષરવાલા અનુષ્ટ્રબૂ છંદના આ બંને પાદમાં
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમસ+આ અવસ્થામાં (ત આ અવસ્થામાં ટુને જ આદેશ . વગેરે કાર્ય થવાથી તદ્ નું “ત્ત રૂપ થાય છે.) આ સૂત્રથી “સિ નો લોપ. ૪ ની સાથે તેની પૂર્વેના જ ને દ્વિત્યષ્ય ” ૧-૨-૧ર થી છે આદેશ...ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સૈ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તત્ શબ્દ સમ્બન્ધી સિ નો લોપ થવાથી જ ઉપર જણાવેલા બંને પાદોમાં આઠ અક્ષર નું પ્રમાણ જળવાઈ રહેવાથી પાદપૂર્તિ થાય છે. અન્યથા સત્ (
તસ) ના ૨ ને સો: ર-૧-૭૨' થી આદેશ. ક ને રો: 9-રૂ-ર૬ થી ૬ આદેશ અને ‘સ્વરે વા' ૧-૩-૨૪ થી ૬ નો લોપ. તથા સન્ધિ ન થાય ત્યારે જે g આવો પ્રયોગ થાય તો શ્લોકના બંને પાદોમાં એક અક્ષર વધવાથી પાદપૂર્તિ થતી નથી- એ સમજી શકાશે. પાવાથ તિ વિક = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પાદપૂર્તિ થતી હોય તો જ તત્ શબ્દ સમ્બન્ધી “સ પ્રત્યયનો સ્વર પરમાં હોય તો લોપ થાય છે. તેથી ‘i gષ કરતો રીના અહીં શ્લોકના આઠ અક્ષરના પાદમાં આ સૂત્રથી તદ્ ના સિ નો લોપ થતો નથી. પરન્તુ ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ ને આદેશાદિ કાર્ય થયું છે. અહીં પણ સૈષ તારાથી ની જેમ સૈષ પ્રયોગ થાય તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ આઠ અક્ષરના બદલે સાત અક્ષર થવાથી પાદપૂર્તિ થશે નહિ. તેથી સમજી શકાશે કે અહીં પાદપૂર્તિ નો વિષય ન હોવાથી સિનો લોપ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- તે આ દશરથના પુત્ર રામ છે. તે આ રાજા યુધિષ્ઠિર છે. તે આ રાજા ભરત છે. ૪૫ II
एतदश्च व्यञ्जनेऽनग्नसमासे १॥३॥४६॥
સ્વાર્થિક ‘જૂ પ્રત્યયનો આગમ તેમજ નગુમાત થયો ન હોય તો તદ્ અને તત્ શબ્દ સમ્બન્ધી “જિ()' નો, તેની પરમાં વ્યસ્જન હોય તો લોપ થાય છે. શુષ તે અને તે વ્યક્તિ અહીં આ સૂત્રથી હત૬ અને તદ્ ના સિ પ્રત્યયનો તેની પરમાં વ્યસ્જન હોવાથી લોપ
૭૮
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. બાકીની પ્રક્રિયા સૂ.નં.૨-૧-૪૨ થી જાણવી. અર્થક્રમશઃઆ આપે છે. તે લે છે. બનનકૂલમા કૃતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાર્થિવ ઞ ્ પ્રત્યય અને નગ્સમાત થયો ન હોય તો જ તદ્ અને તવું શબ્દ સમ્બન્ધી ‘સિ’ નો, તેની ૫૨માં વ્યંજન હોય તો લોપ થાય છે. તેથી પણ: તી”, ‘સો યાતિ’, ‘અનેષો યાતિ’ અને ‘તો વાતિ’ અહીં સ્વાથિંક ઞ પ્રત્યય (ત્યાદ્રિ સર્વાà:૦ ૭-૩-૨૬' થી વિહિત અદ્ પ્રત્યય) અને નતત્પુરુષ સમાસ થયો હોવાથી તવૃત્તિ, તવ્+ત્તિ, અનેતવૃત્તિ અને ત+ત્તિ આ અવસ્થામાં સિ પ્રત્યયનો, તેની પરમાં વ્યઞ્જન હોવા છતાં આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. તેથી ‘સોસઃ ૨-૧-૭૨' થી ૬ ને ૪ આદેશ. ૢ ની પૂર્વેના હ્ર (3) ને ૬: પવાત્તે૦ ૧-૩-૫૩′ થી વિસર્ગ અને ય્ અને વ્ ની પૂર્વેના રુ ને “ધાવવતિ ૧-૩-૨૧’ થી ૪’ આદેશાદિ કાર્ય થયું છે. અર્થક્રમશઃ- આ પુણ્યવાન્ છે. તે જાય છે. આનાથી ભિન્ન જાય છે. તેનાથી ભિન્ન જાય છે. તમધ્યપતિતસ્તાબેન નૃત્યતે" આ પરિભાષાના સામર્થ્યથી તવું અને ત ્ ના ગ્રહણથી તવું અને તત્ શબ્દનું પણ ગ્રહણ થતું હોવાથી આ સૂત્રથી તદ્ અને તર્ થી પરમાં રહેલા તત્સમ્બન્ધી ત્તિનો લોપ, જેમ થાય છે તેમ તવું અને તવું શબ્દ સમ્બન્ધી ત્તિ નો લોપ પણ થઈ જાત. તેથી તેના નિષેધ માટે સૂત્રમાં ‘અન' આ પ્રમાણેનું ગ્રહણ છે- એ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું જોઈએ. ।।૪।।
व्यञ्जनात्पञ्चमाऽन्तस्थायाः सरूपे वा १/३/४७॥
વ્યઞ્જનથી પરમાં રહેલા વર્ગીય પશ્ચમ વ્યઞ્જનનો તેમજ અન્તસ્થા વ્યઞ્જનનો, તેની ૫૨માં સરૂપ-સમાન વ્યઞ્જન હોય તો વિકલ્પથી લુક થાય છે. ‘ગ્નો કી’ આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠી તત્પુરુષ સમાસ ‘વ્+કૌ’ આ અવસ્થામાં ‘પવસ્ય ૨-૧-૮૬’ થી ર્ નો લોપ. ૬ ના યોગમાં નૂ ને થયેલા ગ્ ની નિવૃત્તિ. તેથી જૈન+કો' આ
७९
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવસ્થામાં ‘યુખત્વ૦ ૨-૧-૭૧' થી ૬ ને ૐ આદેશ. આ અવસ્થામાં (++1 આ અવસ્થામાં) વચ્ચેના ૬ નો આ સૂત્રથી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી કો આનો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી પશ્ચમ વ્યઞ્જન ર્ નો લોપ ન થાય ત્યારે કુકી આવો પ્રયોગ થાય છે. ગાવિત્યો કેવતાડય આ વિગ્રહમાં ગાવિત્ય નામને છેવતા ૬૨-૧૦૧’ થી ય પ્રત્યય.‘વર્ષોવર્ણસ્ય’ ૭-૪-૬૮ થી આવિત્વ ના ‘ગ’. નો લોપ. આ સૂત્રથી તે ની પરમાં રહેલા યુ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વિત્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે, વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી યુ નો લોપ ન થાય ત્યારે ‘આવિ—ઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃક્રુચ્ ના બે કાર. આદિત્યદેવતા સમ્બન્ધી. સરૂપ રૂતિ વિમૂ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યઞ્જનથી ૫રમાં રહેલા વર્ગીય પશ્ચમ વ્યઞ્જનનો તેમજ અન્તસ્થા વ્યજનનો, તેની પરમાં સરૂપ જ વર્ણ હોય તો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. તેથી ‘વત” અહીં ૪ થી ૫૨માં ૨હેલા જૂ નો તેની ૫૨માં અસરૂપ ર્ વ્યઞ્જન હોવાથી આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ- વર્ણન કરાય છે, ॥૪ના
घुटो धुटि स्वे वा १|३|४८ ॥
ड्
વ્યઞ્જનથી ૫૨માં ૨હેલા ટૂ વ્યંજનનો, તેની પરમાં તેનો ‘સ્વ’ સંજ્ઞાવાલો ઘુટ્ વ્યઞ્જન હોય તો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. શિપ્ (૭ ગ) ધાતુને ફ્રિ (આ.બી.પુ.એ.) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન શિન્યૂ+હિ આ અવસ્થામાં હુઁ છુટો હૈં પિઃ ૪-૨-૮૩’.થી હિઁ ને ધિ આદેશ. ‘તૃતીયતૃતી૦ ૧-૨-૪૬' થી ર્ ને ર્ આદેશ. નાં ઘુડવTM૦ ૧-૩-૧ થી સ્ ને ર્ આદેશ. ‘તવર્ગસ્થ શ્વŕ૦ ૧-૩-૬૦' થી ધિ ના ક્ ને ફ્ આદેશ. આ સૂત્રથી ર્ નો લોપ થવાથી શિષ્ઠ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી રૂ નો લોપ ન થાય ત્યારે શિવૃદ્ધિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તું માર. સ્વ રૂતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યઞ્જનથી ૫રમાં રહેલા ઘુટ્ વ્યંજનનો, તેની
८०
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરમાં સ્વ સંજ્ઞક જ છુટુ (માત્ર નહિ) વ્યસ્જન હોય તો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. તેથી તí અને ટુર્તા અહીંન્જ નથી પરમાં રહેલા Tનો, તેની પરમાં વ્યજન સ્વયુટુન હોવાથી આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ- તૃપ્ત થનાર. અહંકારી.૪૮ll
तृतीयस्तृतीय-चतुर्ये १॥३॥४९॥
વર્ગીય તૃતીય કે ચતુર્થ વ્યજન પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ધુમ્ વ્યજનને તેના સ્થાનનો, તૃતીય જન આદેશ થાય છે. મચ્છુ (1)ષ્મતિ આ અવસ્થામાં સભ્ય શપ ૧-૩-૬૭ થી સૂ ને શું આદેશ. આ સૂત્રથી શ ને તાલવ્યસ્થાનનો તૃતીય નું આદેશ થવાથી મન્નતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. કુટુંકતા આ અવસ્થામાં ‘ક્યો. ૪૩-૪ થી ૩ ને ગુણ ગો આદેશ, “વાર્ષિ : ૨-૧-૮૩ થી ટુ ને ૬ આદેશ. ધર્ડ્સ, ૨-9-૭૨' થી તુ ને ૬ આદેશ. ચતુર્થ ૬ ની . પૂર્વેના છુટુ ૬ ને આ સૂત્રથી કહ્ય સ્થાનનો તૃતીય જ આદેશ થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- ડુબે છે. દોહવાવાલો. If૪૨.
ગોરે પ્રથમ દિલ ૧૩પવા
- શિ વ્યસ્જનને છોડીને અન્ય દુદું વ્યસ્જનને, તેની પરમાં અઘોષ વજન હોય તો તેનાં (ઘુટું વ્યસ્જનના) સ્થાનનો વર્ગીય પ્રથમ વ્યસ્જન થાય છે. વા[પૂત અહીં ને આ સૂત્રથી તેનાં સ્થાનનો પ્રથમ ૬ આદેશ થવાથી વધૂતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વાણીથી પવિત્ર થયેલી. ગશિર તિ ?િ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અઘોષ વ્યજન પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા શિ ભિન્ન જ ધુટુ - વ્યસ્જનને સ્વ-સ્થાનનો વર્ગીય પ્રથમ વ્યજન થાય છે. તેથી વસ્તુ આ અવસ્થામાં પથ ના શિક્ ને આ
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી તુ આદેશ થતો નથી. જેથી ‘સુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીમાં //પળા
વિરાણે જા ૧૩૫૧
શિક્ વ્યજનને છોડીને અન્ય ધર્ વ્યજનને વિરામમાં તેનાં સ્થાનનો વર્ગીય પ્રથમ વ્યજન વિકલ્પથી થાય છે. “વા અહીં આ સૂત્રથી ને ૬ આદેશ થવાથી વા અને વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી શું આદેશ ન થાય ત્યારે વાળુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ : વાણી. /પા.
ર સચિઃ વારાપરા
- વિરામમાં અર્થાત્ સન્ધિ ન કરવાની વિવક્ષામાં પૂર્વે કહેલી અને આગળ કહેવાશે તે સન્ધિઓ થતી નથી. f સત્ર, તત્ સુનાતિ અહીં ધિ ના રૂ ને, વારિ, ૧-ર-૨૦” થી ૬ ની તેમ જ તત્ ના ૬ ને “ત્તિ સૈ 9-રૂ-’ ની પ્રાપ્તિ હતી. આ સૂત્રથી, વિરામમાં તેનો નિષેધ કર્યો છે. અર્થ ક્રમશઃ - અહીં દહીં. તેં કાપે છે. સંહિતૈપરે नित्या नित्या धातूपसर्गयोः। नित्या समासे वाक्ये तु सा विवक्षामपेक्षते।। આ શ્લોકમાં જણાવ્યા મુજબ એકપદમાં, ધાતુ ઉપસર્ગમાં અને સમાસમાં સન્ધિ નિત્ય થાય છે. ત્યાં વિવક્ષા અકિંચિકર છે. અન્યત્ર વાક્યમાં વકતાની ઈચ્છાનુસારે સબ્ધિ થાય છે. અથવા થતી નથી
- ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી જાણી લેવું પરા
૨૯ પલાને વિસ્તકોઃ સાપ
વિરામમાં અથવા તો અઘોષ વ્યસ્જન પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના પદાન્તસ્થ ૬ ને વિસર્ગ થાય છે. વૃક્ષન્ અને હું અહીં પદાન્તમાં રહેલા હું ને “સોર: ૨-૭-૭ર થી જ આદેશ. વિરામના
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયમાં ? ને આ સૂત્રથી વિસર્ગ થવાથી વૃક્ષ અને ‘વ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે સૂતી અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તસ્થ ને આદેશ. રુ ના સ્ને, તેની પરમાં અઘોષ શું હોવાથી આ સૂત્રથી વિસર્ગ થવાથી ‘:કૃતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - વૃક્ષ. સ્વર્ગ. કોણ પુણ્યવાનું છે. પાત્ત તિ ઝિમ્ = આ સૂત્રથી, ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિરામમાં અથવા તો અઘોષ વ્યસ્જન પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના પદાન્તસ્થ જરુને વિસર્ગ થાય છે. તેથી રેં અહીં તુ અઘોષ વ્યસ્જન પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વેના અપદાન્તસ્થ ? ને આ સૂત્રથી વિસર્ગ થતો નથી. અર્થ - જાય છે. પા .
ધ્યાજિ ૧૩૫૪
પદાન્તસ્થ – ને, તેની પરમાં ધ્યા() ધાતુ હોય તો વિસર્ગ જ થાય છે. યદ્યપિ આ સૂત્રથી જયાં વિસર્ગ થાય છે. ત્યાં પૂર્વ સૂત્રથી (૧-૩-૫૩ થી) વિસર્ગ સિદ્ધ જ છે. પરન્તુ સિદે. હત્યારો નિયમાઈઃ આ પરિભાષાથી આ સૂત્ર નિયમ માટે છે. તેથી આ સૂત્રના વિષયમાં વિસર્ગ જે થાય છે. અન્યસૂત્રથી પ્રાપ્ત જિદ્ઘામૂલીય આદેશ થતો નથી. નિયમ અને નિયમ્ય સૂત્રોનું સ્વરૂપ સુ. . ૧-૪-૩ માં અનુસધેય છે. સ્થાતિ: અને નમ+ાત્રે આ અવસ્થામાં “સોફ: ૨-૭-૭ર થી ૬ ને જ આદેશ. ને આ સૂત્રથી વિસર્ગ થવાથી “ઃ બાત:' અને “નમ: ધ્યાને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- કોણ પ્રસિદ્ધ છે. પ્રસિદ્ધને નમસ્કાર થાઓ./પી
રિપોષાત્ ૧૩પપા
પદાન્તમાં રહેલા “ ને તેની પરમાં અઘોષ વ્યર્જન હોય તેમજ અઘોષ વ્યસ્જનની પરમાં શિક્ વર્ણ હોય તો વિસર્ગ જ થાય
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્ર પણ નિયમ સૂત્ર હોવાથી આ સૂત્રથી વિહિત કાર્ય પ્રસંગે અન્ય સૂત્રથી પ્રાપ્ત કોઈ પણ કાર્ય થતું નથી. पुरुषस्+त्सरुकः सर्पिस्+प्साति वासस्+क्षौमम् अद्भिस्+ प्सातम् ॥ અવસ્થામાં પદાન્ત ૬ ને સોઃ ૨-૧-૭૨' થી રુ આદેશ. 5 ના ને આ સૂત્રથી વિસર્ગ થવાથી ‘પુરુષઃ સરુ '; ‘સર્પિ: પાતિ', ‘વાસ ક્ષૌમમ્’ અને ‘સદ્ધિ: સાતમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રનું નિર્માણ ન હોત અને ૬ઃ૫વાત્તે૦ ૧-રૂ-રૂ' થી જ અહીં વિસર્ગ કરવાનું રાખ્યું હોત તો ‘વક્તે ૧-રૂ-૭ થી અને ‘: - ૩૦ ૧-રૂ-' થી યથાપ્રાપ્ત સ્ અને ઉપધ્માનીય તથા જિહ્વામૂલીય વદેિશનું કાર્ય થાત - એ સમજી શકાય છે. આ સૂત્રના નિર્માણથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિસર્ગ જ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ખડ્ગમુષ્ટિ કરવામાં નિપુણ પુરુષ. ઘી ખાય છે. રેશ્મી વસ્ત્ર. પાણી દ્વારા ખાધેલું. ૫૫
ન
व्यत्यये लुवा ||૧૬॥
પૂર્વ સૂત્રની અપેક્ષાએ વ્યત્યય હોય તો અદ્િ શત્ વ્યંજનની ૫૨માં અઘોષ વ્યઞ્જન હોય તો શિટ્ વ્યંજનની પૂર્વે રહેલા પદાન્તસ્થ ‘ૐ’ નો વિકલ્પથી લુકૂ થાય છે. પશુ+થ્યોતિ આ અવસ્થામાં પદાન્તસ્થ ‘સ્’ ને ‘સોહ:’ ૨-૧-૧૨’ થી ‘’ આદેશ. આ સૂત્રથી ના ર્ નો લોપ થવાથી ક્ષુ થ્યોતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ નો લોપ ન થાય ત્યારે ૬ઃ પવાત્તે૦ ૧૩-૫૩’ થી વિસર્ગ થવાથી ‘વસુઃોતતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ‘શવસે૦ ૧-૩-૬’ થી ને શ આદેશ થાય ત્યારે ‘ચક્ષુથ્યોતિ’ આવો પ્રયોગ પણ થાય છે. અર્થ- આંખ ઝરે છે. દ્
અશેઃ સુષિ : ૧૦રૂ।૧૭થી
‘” સમ્બન્ધી ૐ ને છોડીને અન્ય TM ને, તેની ૫૨માં સુપ્
र्
૮૪
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
(સ.અ.વ.) પ્રત્યય હોય તો ’ આદેશ જ થાય છે. (અન્ય વિસગદિ કાર્ય થતું નથી.) +પુ અને ઘર | આ અવસ્થામાં રૂને ૨ઃ પવાને ૧-૩-૫૩' થી પ્રાપ્ત વિસર્ગનો આ સૂત્રથી બાધ થવાથી આદેશ થાય છે. તેથી જવું અને ‘પૂર્વઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વાણીમાં. ધૂરા-ભારમાંગોરિતિ ?િ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ સમ્બન્ધી તુ થી ભિન્ન જ કુને, તેની પરમાં સુનું પ્રત્યય હોય તો ? આદેશ જ થાય છે. તેથી થતુ આ અવસ્થામાં પદાન્તસ્થા
ને ‘સોર: ૨-૧-૭૨' થી થયેલા ના ? ને આ સૂત્રથી આદેશ થતો નથી. તેથી તે ? ને “શષૉ શષાં વા 9-૩-૬ થી ( આદેશ થવાથી ‘ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પાણીમાં.૫૭ II
*
પાડwત્યાલયઃ ૧૩પટા
“સાર્વતિ' શબ્દ આદિમાં, જેના છે તે કઈત્યાદ્રિ ગણપાઠમાંના કેટલાક શબ્દોમાં પદાન્તસ્થ રુને, વિસર્ગ અને કેટલાક શબ્દોમાં આદેશનો અભાવ વિકલ્પથી સિદ્ધ છે. અદમ્પતિ અને નીતિ: આ અવસ્થામાં પદાન્તસ્થ ને ૨: પવીત્તે ૧-૩-૫૩’ થી વિસર્ગની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી અતિઃ ' અને જીઉતિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી વિસર્ગનો અભાવ ન થાય ત્યારે વિસર્ગ થવાથી અદ:તિઃ અને જાતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રવેતસ્રાનનું! આ અવસ્થામાં પદાન્તસ્થ શું ને સો: ૨-૧-૭૨' થી થયેલા ૪ ને “ઘોષતિ ૧-૩-૨૧' થી ' આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી રે તુo ૧-૩-૪૧ થી ૨ના નો લોપ. તથા તેની પૂર્વેના ત ના ને દીર્ઘ 'આ' આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રતા રનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી જ આદેશનો અભાવ ન થાય ત્યારે ?' આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “પ્રવેતો રનનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સૂર્ય. પ્રચેતસ્ રાજન! પ૮ll
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
शिट्यापस्य द्वितीयो वा १३१५९॥
વર્ગીય પ્રથમ વ્યસ્જનને, તેની પરમાં શિરૃ વ્યંજન હોય તો વિકલ્પથી સ્વ વર્ગનો દ્વિતીય વ્યજન થાય છે. “ક્ષીરમ્ અહીં વર્ગીય પ્રથમ વ્યજન ને તેની પરમાં દ્િ વ્યસ્જન ૬ હોવાથી આ સૂત્રથી ‘આદેશ થવાથી ‘ષીર” આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ “પુસT :' અહીં આ સૂત્રથી “T' ને “ આદેશ થવાથી લક્ષી આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ગીય દ્વિતીય વ્યસ્જને નમાય ત્યારે “ક્ષીર અને સત્તા : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દૂધ. અપ્સરા./૧૨ll
- તથા ગાદલાં પોને -ટલ કારાગા
શું અને ૬ વર્ગના વ્યસ્જનના યોગમાં જ વર્ગીય જનને તેને મળતો ર વર્ગનો વ્યજન થાય છે. તેમ જ ૧૬ અને ૪ વર્ગીય વ્યજનના યોગમાં ત” વર્ગીય વ્ય%નને, તેને મળતો ‘ર વર્ગનો વ્યસ્જન થાય છે. તોતે, મવીશેતે, તત્ક્સાહ અને તન્ના આ અવસ્થામાં અનુક્રમે તુર તુ અને ટુને આ સૂત્રથી ૨, ૬, ૨ અને આદેશ થવાથી તત્ત્વોને ', “મવાગો, તથ્વીર અને
My” આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ પુiા, પૂy+7, તતુટવાર, ત+પારેખ અને સ્ટે આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી અનુક્રમે તુ અને તુ ને હુ છુ , " અને આદેશ થવાથી ‘ષ્ટા, “પૂ.’, ‘તર્દેશર :', ‘તwાકાળ' અને “ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તે ઉઘે છે. આપ ઉઘો છો. તે સુંદર છે. તે જકારથી. દળવાવાલો. સૂર્યનું. તે ટકાર. તે ણકારથી. તે સમય છે.૫/૬
८६
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
સચ શ-પી વરાછા
“ ને શું અને ૨ વર્ષીય વ્યસ્જનના યોગમાં “ આદેશ થાય છે. અને ૬ અને ૪ વર્ગીય વ્યજનના યોગમાં “T આદેશ થાય છે. “ોતિ', “વૃષ્યતિ' અહીં સુ ને જૂના યોગમાં આ સૂત્રથી “શું આદેશ થયો છે. વાસ્તુ અહીં જુના યોગમાં ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થવાથી રોણુ આવો પ્રયોગ થાય છે. ણ આ અવસ્થામાં ટુ ના યોગમાં લૂ ને આ સૂત્રથી ૧૬ આદેશ થવાથી 'પપષિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ફરે છે. કાપે છે. ભુજાઓમાં. અતિશય ચાલે છે. છા
ન શા કારણદરા I “T થી પરમાં રહેલા ત વર્ગીય વ્યજનને તેને મળતો વર્ગનો વ્યજન થતો નથી. ‘અનતિ અને પ્રસાર અહીં ના યોગમાં ૧ ને ૬ આદેશની તવચ0 9-રૂ-૬૦ થી પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ખાય છે. પ્રશ્ન.દ્રો
.
पदान्तावर्गादनाम् - नगरीनवतेः १॥३६३॥
આ પદના અન્ત રહેલા વર્ગના વ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા - ના સારી અને નવતિ શબ્દ સમ્બન્ધી નું ને છોડીને અન્ય વર્ગીય વ્યસ્જનને ટ વર્ગનો વ્યજન, તેમજ તુ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અનુનય, (અહીં તયમ્ પાઠ યોગ્ય લાગે છે) [+નથી. અને ઉજ્જ આ અવસ્થામાં – ને તવસ્થ૦ ૧-૩-૬૭ થી જુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેમજ જુના ‘જ ને ‘સર્ચ શષી 9-૩-૬૭ થી ૬ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી પુનયનું “પુન:' અને ‘ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - છનયોનો સમાહાર. છે નયોવાલા. છમાં. નામુનઃારીનવતેિિત વિ? = આ સૂત્રથી, ઉપર
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ પદના અન્ત રહેલા વર્ગના વ્યજનથી પરમાં રહેલા નાનું નથી અને નવતિ શબ્દ સમ્બન્ધી નુ ને છોડીને જ અન્ય 7 વર્ગીય વ્યસ્જન તથા ને અનુક્રમે વર્ગનો વ્યસ્જન તથા ૬ આદેશ થતો નથી. તેથી પન્નાપન્નારી અને પુનુકૂવતિઃ અહીં ને આ સૂત્રથી v[ આદેશનો નિષેધ થતો નથી. જેથી તવચ૦ ૧-૩ ૬૦ થી ૬ ને “ આદેશ થવાથી ‘પvuTY, Guળની અને “supવતિઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ-છ નું.છ વ્યક્તિઓની નગરી. છનું (૨૬)llÉરી,
पि तवर्गस्य १३६४॥
પદના અન્ત રહેલા 7 વર્ષીય જનને, તેની પરમાં ‘જુ હોય તો રવર્ગીય વ્યસ્જન થતો નથી. તીર્થ છોડશઃ શાન્તિઃ અહીં ૬ ની પૂર્વેના પદાન્તસ્થ તુ ને તવસ્થo 9-૩-૬૦ થી ટુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ - તીર્થકરોમાં સોળમાં શાન્તિનાથ //દ્દા -
लि लौ १॥३॥६५॥
પદાન્તસ્થ ત વર્ગીય વ્યજૂનને, તેની પરમાં શું હોય તો તેને મળતા નિરનુનાસિક અને સાનુનાસિક - અને હું આદેશ થાય છે. તસ્કૂનમ અને મવાન+જુનાતિ આ અવસ્થામાં હું અને શું ને આ સૂત્રથી અનુક્રમે અને શું આદેશ થવાથી તર્જુન અને વહુનાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-તે કપાયું.આપ કાપો છો.II દવા
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥इति श्रीसिद्घहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे प्रथमेऽध्याये
* gયપાલિકા
વ શ્રીમૂળરાન.....૦ શ્રી મૂલરાજ રાજાએ એક અદ્ભુત જ યશનો સમુદ્ર બનાવ્યો. કારણ કે પ્રસિદ્ધ સમુદ્રમાં નદીઓ મળે છે. - અર્થાત્ નદીઓને પ્રવેશ હોય છે. પરન્તુ આ યશના સમુદ્રમાં શત્રુઓની કીર્તિ સ્વરૂપ નદીઓનો પ્રવેશ નથી.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते प्रथमेऽध्याये चतुर्थःपादः।
ગત ના ચાહો નાગુ વાજાવા
સ્વાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ન ચાકુ અને ઇ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલા જ ને ‘ક’ આદેશ થાય છે. કેવ+7 () આ અવસ્થામાં ફેવ ના ને તુરીયા) ર-૧-૧૦રૂ' થી તુન્ ની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી બાધ થાય છે. તેથી ટેવ ના મ ને આ સૂત્રથી ‘’ આદેશ. “સમાના) ૧-૨-૧' થી મા ને ના “ની સાથે દીર્ઘ ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તેવા.' આવો પ્રયોગ થાય છે. [+ષાનું આ અવસ્થામાં નવ ર-9-૩૬’ થી ૬ ને આ આદેશ.આ સૂત્રથી ‘' ને 'ક' આદેશ થવાથી ગ્રામ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. સુહ-૩ (ઈ) આ અવસ્થામાં ફોતી 9-૪-૬ થી ૩ ને ય આદેશ. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વેના ને આદેશ થવાથી સુવાય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-દેવો. આ બંનેને. સુખ માટે. સ્થાવાવિતિ વિમ્ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી જ ન પામ્ અને પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના
ને '' આદેશ થાય છે. તેથી વાળનું ગતિ આ અર્થમાં વા+નનું ધાતુને વિવF(0) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વાળનસ્ નામને તિ પ્રત્યય. વીર્થક્ષ્યત્વ ૧-૪-૪૫ થી સિ નો લોપ.....ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વાળન:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં યાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ન પરમાં ન હોવાથી તેની પૂર્વેના (ન ની પૂર્વેના) ને આ સૂત્રથી ‘આ’ આદેશ થતો નથી. અર્થ - બાણો છોડનાર. ||૧||
ભિત છે ૧૪ારા
‘થી પરમાં રહેલા, સાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી મિનું પ્રત્યયને છે; આદેશ થાય છે. તેવ+મિતુ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી મિતું ને
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
रु
‘તુ આદેશ. અને તેની સાથે પેટીસન્ધ્યક્ષરૈઃ૧-૨-૧૨’ થી હું આદેશ. સ્ ના સ્ ને ‘સોહ્રઃ ૨-૧-૧૨’ થી ૬ આદેશ. 5 ના TM ને ૬: પાત્તે૦ ૧-૩-૫૩’ થી વિસર્ગ થવાથી ધૈવૈઃ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-દેવોથી. તેવૈ.....ઈત્યાદિ રૂપોની સિદ્ધિ માટે ભિન્ ને ત્ આદેશ કરવાથી પણ ચાલી શકતું હોવાથી ર્ આદેશ શાં માટે કર્યો છે? આ શંકાના સમાધાન માટે કહે છે- ઘેóરાવું - અતિખરસ:આશય એ છે કે મિક્ નાં સ્થાને સ્ આદેશનું વિધાન કરવાથી રેવ....વગેરે રૂપો થાય તો પણ તિનરસૈઃ આ પ્રયોગ નહીં થઈ શકે. તેથી તેની સિદ્ધિ માટે મિલ્ નાં સ્થાને સ્ આદેશ ન કરતાં પેર્ આદેશનું વિધાન કર્યું છે. ગતિન+મિત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી મિલ્ ને પેસ્ આદેશ. ‘નરાયા નરસું વા ૨-૧-૩’ થી નર ને નરસું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘અતિનરસૈ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી પે ્ આદેશ ન કરતાં ર્ આદેશનું વિધાન કર્યું હોત તો ‘પ્રતિનરસૈઃ’ આવો પ્રયોગ ન થાત પરન્તુ ‘અતિખરસેઃ’ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત - એ સમજી શકાય છે. યદ્યપિ અતિખર+મિત્તુ આ અવસ્થામાં મિક્ ને પેસ્ આદેશ તેની પૂર્વે મૈં હોવાથી થયો છે, અને સ્ પ્રત્યય સ્વરાદિ હોવાથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ નર ને जरस् આદેશ થાય છે. આથી સમજી શકાય છે કે અદન્તત્વ ના કારણે થયેલો પેસ્ આદેશ પોતાના નિમિત્તભૂત ‘અવન્તત્વ’ નો નાશ કરે છે અર્થાત્ ખર ને जरस् આદેશ કરે છે. પરન્તુ એ શકય નથી. કારણ કે “સન્નિપાતલક્ષળો વિધિરનિમિત્ત તદ્વિધાતત્ત્વ' અર્થાદ્ પોતાના કા૨ણે થયેલો વિધિ (કાર્ય); પોતાના વિઘાતનું કારણ બનતો નથી. આ પરિભાષાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અદત્તત્વથી નિષ્પન્ન સુ’ આદેશ; નર ને નરસ આદેશ કરીને પોતાના નિમિત્તભૂત ‘અદત્તત્વ’ નો વિઘાતક નહિ થાય, તેથી આ રીતે નર ને નસ્ આદેશ થવાનો જ ન હોય તો અતિનરસૈઃ આ પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે સ્ આદેશનું વિધાન યોગ્ય નથી. પરન્તુ આ સૂત્રથી તુ આદેશનું વિધાન જ ઉપર્યુક્ત ન્યાયની અનિત્યતા જણાવે છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
९१
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગતિનર: આ સ્થળે તાદૃશ પરિભાષાની વિવક્ષા ન હોવાથી તેની સિદ્ધિ માટે આદેશનું વિધાન છે. . ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસધેય છે. અર્થ - વૃદ્ધાવસ્થાને જીતવાવાલાથી.રા
इदमदसोऽक्येव १।४॥३॥
નો આગમ થયા પછી જ મુ અને શબ્દ સમ્બન્ધી મિ ને તેનું આદેશ થાય છે. મું અને શબ્દને તેના અત્યસ્વરની પૂર્વે અત્યાતિવરિટ -રૂ-૨૦” થી નો આગમ કરવાથી મેં અને વેસ્ શબ્દો બને છે. રૂમુfમ અને વર્ષ આ અવસ્થામાં માહેરઃ ૨-૧-૪૧' થી મિતુ ની પૂર્વેના મુ અને હું ને ‘’ આદેશ. તે ની પૂર્વેના ‘ઝ નો હુ ચા - 9-99રૂ' થી લોપ. આ સૂત્રથી મને શું આદેશ. વહુ અને
આ અવસ્થામાં ‘રો નઃ ચાલી ર-૧-રૂ' થી ‘ફા' ના ટુ ને ૬ આદેશ. “મોડવશ્ય ૨-૧-૪૫ થી ૧૯વ ના ટુ ને ૬ આદેશ, તે જૂની પરમાં રહેલા જ ને માવળંડ-૧-૪૭’ થી ૩ આદેશ.
રી ૧-૨-૧૨’ થી 9 ની પૂર્વેના જ ને ? ની સાથે છે આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી રૂમ અને મુ. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ- આ બધાથી. પેલાઓથી. વેતિ વિક્રમ = આ સૂત્રથી ફરમ્ અને વહુ ને સદ્ નો આગમ થયા પછી જ તેની પરમાં રહેલા મને છે આદેશ થાય છે. તેથી વિમુખ અને મિત્ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ મિતુ ની પૂર્વેના અને ૪ ને
* આદેશ. તેની પૂર્વેના ૩ નો લોપ. તથા ટુ ને ૬ આદેશ. રૂમમતુ આ અવસ્થામાં ‘ઝનદ્ર--રૂ૬ થી ૬ ને આદેશ. સપનું અને સમપિ આ અવસ્થામાં પત્ની પૂર્વેના અને અર્વાદુઈ ૧-૪-૪ થી 9 આદેશ. મે ના *g' ને “વહુર્વેરી: ૨-૭-૪૬' થી
આદેશ....ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી જીપ અને અમીર' આવો પ્રયોગ થાય છે.અહીં અને ને નો આગમ થયો
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. તેથી મિતું ને છે આદેશ આ સૂત્રથી થયો નથી.અર્થક્રમશઃઆ બધાથી પેલાઓથી.
. યદ્યપિ રૂમ અને અમુ: અહીં ફ્લેકમન્ અને અવક્રમ આ અવસ્થામાં પૂર્વ = (૧-૮-૨) થી મિતું ને આદેશ સિદ્ધ જ હતો. તેથી આ સૂત્રનું નિર્માણ વ્યર્થ છે; પરન્તુ “સિધે ત્યારો નિયમાર્થ:” અર્થાત્ અન્ય સૂત્રથી સિદ્ધ એવા કાર્યની વિદ્યમાનતામાં તત્કાર્યની સિદ્ધિ માટે, સૂત્રનો જે આરંભ છે. તે નિયમ માટે હોય છે' આ પરિભાષાથી આ સૂત્ર નિયમ માટે છે. જેથી આ સૂત્ર નિયમ કરે છે કે- રૂદ્રમ્ અને વહુ સમ્બન્ધી મિન્ ને આદેશ, રૂનું અને
( શબ્દને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જૂનો આગમ થયો હોય તો જ થાય છે. આ આગમ ન હોય ત્યારે નહીં. તેથી આ નિયમના બળે રૂમ અને અમુક આવો પ્રયોગ થાય છે. અને મ. તથા
મીમિઃ આવો પ્રયોગ પણ છે આદેશ કર્યા વિના થાય છે. અન્યથા આ સૂત્ર નિયમ ન કરે તો, રૂમ. અને સમુ. ની જેમ સમિલ્લુ અને મમતું આ અવસ્થામાં પણ પૂર્વ સૂત્રથી (૧-૪-ર થી) છે આદેશ સિદ્ધ હોવાથી મને અને મfમ: આ ઈષ્ટ પ્રયોગો થઈ શકશે નહીં- એ સમજી શકાય છે. આ સૂત્રમાં ગયેવ અહીં ‘ઇવ’ કારનું ગ્રહણ, ઉપર જણાવેલા નિયમને છોડીને અન્ય નિયમનો વ્યવચ્છેદ કરવા માટે છે. તેથી “સ આગમ થયો હોય ત્યારે મુ અને કહ્યું સમ્બન્ધી જ મિ ને તેનું આદેશ થાય છે.” આવો નિયમ આ સૂત્રથી થતો નથી. અન્યથા એતાદૃશ નિયમથી સર્વ: અને વિશ્વ: ઈત્યાદિ પ્રયોગો થઈ શકશે નહીં....ઈત્યાદિ, ભણાવનાર પાસેથી સારી રીતે સમજી લેવું જોઈએ. તસદ....વગેરેનું અધ્યયન જેઓએ કર્યું છે તેઓ તો નીચે જણાવ્યા મુજબ પણ સૂત્રાર્થના ભાવને જાણી શકે છે.
આશય એ છે કે નિયમશાસ્ત્ર (સૂત્ર), સ્વયોવ્રયતીવચ્છક્કવ્યાપક અને નિયJશાસ્ત્રીયોટેશ્યતાવછેરવવ્યાણ- એવાં रूपावच्छिन्नातिरिक्तत्वेन नियम्यशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकावच्छिन्न मi સંકોચ કરે છે. પ્રકૃતિ સ્થળે ‘મિસ -૪-૨’ આ નિયમ્ય (જેમાં
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
मर्थन. संजोय ४२वानो) - ते.) सूत्रनु उद्देश्यतावच्छेदक-'अकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्ट - स्यादिसम्बन्धिभिस्त्व' छ, भने 'इदमदसोऽक्येव १-४-3' 24. नियम (४, मथनी संाय ४३ छ, त) सूत्रनु उद्देश्यतावच्छेदक-'अक्विशिष्टेदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्व' छ. नियमशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकव्यापक भने नियम्यशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकव्याप्यरूप-' इदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्व' छ- ते नी2 °uवेदी. व्याप्तिमोथी. स्पष्ट समछ 51य. छ. यत्र यत्रेदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वं, तत्र तत्राकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वम् (नियम्यशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकम्)।।यत्र यत्राविशिष्टेदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वं (नियमशास्त्रीयोद्देश्यतावच्छेदकम्),तत्र तत्रेदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वम् ॥ माथी स्पष्ट रीत सम0 શકાય છે કે - નિયમ્મશાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યાવચ્છેદકરૂપનું વ્યાપ્ય અને नियमशास्त्रीयो दृश्यतावच्छे४४३५नु, व्या५४ मे ३५, 'इदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्व' छ. तेथी मेताદૃશરૂપાવચ્છિન્નતિરિક્તત્વેન ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમ સૂત્ર, નિયમ્મશાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યતાવચ્છેદકાવચ્છિન્નમાં સંકોચ કરે છે. એટલે वस्तुत: नियम्यसूत्रनो मथ नीये ४९uव्या मु°४७ थाय छ. “इदमदस्सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वावच्छिन्नाति रिक्ताकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वावच्छिन्नोद्दश्यतानिरूपितविधेयतावदैस्।।" मा रीत. संजोयितार्थ 'भिस ऐस्' मा नियम्यसूत्रथी. इदकम्+भिस्; अदकस्+भिस्; इदम्+भिस् भने अदस्+भिस् આ અવસ્થામાં મને છે આદેશ નહિ થાય. તેથી એ આગમ स्थणे. भा. सूत्रथीमथा नियमसूत्रथा (१-४-3 थी) भिस् ने ऐस् આદેશ થવાથી અને ૬ આગમ ન હોય ત્યારે મિ ને આદેશ मन्ने सूत्रोथी. न थवाथी; इमकैः भने अमुकैः; एभिः भने अमीभिः આવો પ્રયોગ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અહીં એ પણ યાદ
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાખવું જોઈએ કે - નિયમ અને નિયમ શાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યતાવચ્છેદક રૂપનું અનુક્રમે વ્યાપ્ય અને વ્યાપક રૂપ ઉપર જણાવ્યા મુજબનું એક જ નથી. બીજાં પણ રૂપો છે. દા.ત. પ્રકૃતિસ્થળે વિશિષ્ટના (માત્ર) સચ્ચારીવહિતોત્તરત્વ-વિશિષ્ટસિચિમિસ્ત્ર’ આ રૂપ પણ નિયમ્મશાસ્ત્રીય ઉદ્દેશ્યતાવચ્છેદકનું વ્યાપ્ય અને નિયમશાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યતાવચ્છકનું વ્યાપક છે - એ નીચે જણાવેલી વ્યાપ્તિથી સમજી શકાશે. યત્ર યત્ર વિશિષ્ટવમવલ...રીવ્યવહિતોત્તરविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वं (नियमसूत्रोद्देश्यतावच्छेदक); तत्र तत्राक्विशिष्टनामसम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वम् ।। यत्र यत्राविशिष्टनाम (सामान्य) सम्बन्ध्यकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वम्, तत्र तत्राकाराव्यवहितोत्तरत्वविशिष्टस्यादिसम्बन्धिभिस्त्वम् નિયમ્ય-શાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યાવચ્છે)આથી સ્પષ્ટ છે કે વિશિષ્ટનામસધ્ધાર વ્યવહિતોત્તરવિશિષ્ટચારિસન્ધિમત્વ' પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિયમ્યશાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યાવચ્છેદકનું વ્યાપ્ય અને નિયમ શાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યાવચ્છેદકનું વ્યાપક રૂ૫ છે. એ રૂપે નિયમ્યશાસ્ત્રીયોદ્દેશ્યાવચ્છેદકાવચ્છિન્નમાં સંકોચ થાય તો સર્વ અને વિશ્વઃ ઈત્યાદિ રૂપોમાં પિ ને તેનું આદેશ નહિ થાય અને જીપ સનીમ સ્થળે મને તે આદેશનો પ્રસંગ આવશે. તેથી વિવક્ષિત રૂપનાં ગ્રહણ માટે સૂત્રમાં પ્રવકારનું ગ્રહણ છે . ઈત્યાદિ ભણાવનાર પાસેથી જિજ્ઞાસુઓએ સમજી લેવું III
एद् बहुस्भोसि १४॥४॥
- '' છે આદિમાં જેના, તથા “y' છે આદિમાં જેના એવો બહુવચનનો સ્વાદિ પ્રત્યય અને સોસ (S.સ.કિવ) પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ' ને 'T' આદેશ થાય છે. મુસ્તુ અને મુમતુ આ અવસ્થામાં સૂ.. ૧-૪-૩માં જણાવ્યા મુજબ ગુનેગ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન +; સ+fમ આ અવસ્થામાં તેમજ
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેવ+ોર્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ‘’ ને ૬ આદેશ. ‘નામ્યન્તસ્થા ૨-રૂ-9′ થી સુ ના સ્ ને ર્ આદેશ. થૈતો ડયાય ૧-૨-૨૩' થી ગોસ્ ની પૂર્વેના ૬ ને ઞય્ આદેશ. ‘સોહઃ ૨-૧-૭૨’ થી પદાન્તસ્થ સ ને હ્ર (૬) આદેશ. ૬ઃ પવાત્તે૦ ૧-૩-રૂ’ થી ૩ ને વિસર્ગ થવાથી ‘વુ’‘મિ:’ અને ‘રેવયોઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આ બધામાં. આ બધાથી. બે દેવોમાં ૪
ટાસોનિ - સ્ત્રી ૧|૪||ી
‘’થી પરમાં રહેલા ‘વ’ અને ક્યું (સ્યાદિસમ્બન્ધી) પ્રત્યયનાં સ્થાને અનુક્રમે ‘ન’ અને ‘સ્વ’ આદેશ થાય છે. તર્ય (ગા) અને યવ્+કમ્ (અસ્) આ અવસ્થામાં ‘ઘેરઃ ૨-૧-૪૧’ થી વ્ ને ‘જ્ઞ’ આદેશ. તેની પૂર્વેના ‘’ નો ‘હુસ્યા૦ ૨-૧-૧૧૩’ થી લોપ. આ સૂત્રથી ય ને ‘ફન’ અને સ્ ને ‘સ્વ’ આદેશ. ‘ગવર્નસ્થ૦૧-૨દ્દ’ થી ફન ના ર્ ની સાથે તેની પૂર્વેના અ ને ૬ આદેશ થવાથી ‘તેન’ અને ‘યસ્ય’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તેનાથી. જેનું.।।પ
ए
ङे--ङस्योर्यातौ १।४।६॥
‘અ’ થી ૫૨માં ૨હેલા સ્યાદિપ્રત્યય સમ્બન્ધી કે (F) અને કસિ (અસ્) પ્રત્યયને અનુક્રમે ય અને આત્ આદેશ થાય છે. દેવકે અને વૈવ+ત્તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૐ ને 5' આદેશ અને કસિ ને ‘આત્’ આદેશ. ‘ઞત ઞઃ ચાવÎ૦ ૧-૪-૧' થી ય ની પૂર્વેના ‘અ’ ને ‘’ આદેશ. આત્ ના આ ની સાથે તેની પૂર્વેના ‘ગ’ ને ‘સમાનાનાં૦ ૧-૨-૧’થી દીર્ઘ ‘’ આદેશ થવાથી “દેવાય” અને ‘દેવાત્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દેવ માટે. દેવથી।।૬।।
९६
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
सवदिः स्मै-स्मातौ १४७॥
સર્વાદિગણપાઠમાંનાં અકારાન્ત નામ સમ્બન્ધી છે અને સિ નાં સ્થાને અનુક્રમે “ અને “માતુ' આદેશ થાય છે. સર્વ+અને સર્વ+૩આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩ ને “ આદેશ તથા સ ને ‘આ’ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સર્વશ્ન અને સર્વમાન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બધામાટે. બધાથી. સર્વાતિ UTS:સર્વ, વિશ્વ, રૂમ, સમયટું (ઉમય), કન્ય, ચિતર, રૂતર, ડતર, તમ (અર્થાત્ કુતર ડુતમ પ્રત્યયાતનામો); C; વત, નેમ, સમ, સિમ (આ બંને શબ્દો સર્વાર્થક હોયતો જ સર્વાદિગણપાઠમાંના છે) પૂર્વ, પર,
વર, ફળ, ઉત્તર, કાર અને કથર - આ સાત શબ્દો વ્યવસ્થામાં અર્થાત્ આ આનાથી પૂર્વ છે. પર છે... ઈત્યાદિ અર્થમાં વપરાયા હોય તો સર્વાાિપટ ના છે. જ્ઞાતિ અને ધન અર્થમાં વપરાયેલો ન હોય તો સ્વ શબ્દ સર્વાઢિાળ નો મનાય છે. બહિયગમાં અર્થાત્ ગામ બહારનાં ગૃહાદિમાં વપરાયો હોય; અથવા તો ઉપસંધ્યાનમાં અર્થાત્ નહિ પહેરેલાં પરતુ પહેરવા માટે રાખેલાં વસ્ત્રમાં વપરાયો હોય તો અન્તર શબ્દ સવદિગણનો છે. પરન્તુ ગ્રામબાહ્ય ચાંડાળાદિના નગરમાં અન્તર શબ્દ વપરાયો હોય તો તે સવદિગણનો મનાતો નથી. પહેરેલાં વસ્ત્રોને શરીરની બહાર યોગ હોવાથી તે વસ્ત્રો માટે વપરાએલો મન્તર શબ્દ બહિગનાં કારણે સર્વાદિગણનો છે. પરતુ પહેરેલાં ન હોય પણ પહેરવા માટે રાખેલાં વસ્ત્રોને તાદૃશ બહિર્યોગ ન હોવાથી તે વસ્ત્રોને જણાવવા વપરા-એલો સન્તર શબ્દ ઉપસંવ્યાનનાં કારણે સર્વાદિગણનો છે.ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. ત્ય, ત, ય, હું , ત૬, વ, કિ, યુઝ, શર્મા, મવતુ અને કિમ્ - આ બધા શબ્દો સવદિ ગણપાઠમાંના છે. સર્વ .... વગેરે ઉપર જણાવેલા શબ્દો, કોઈનાં નામ તરીકે વપરાયા હોય તો સવદિ ગણના મનાતા નથી IIળા
९७
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
उ: स्मिन् १।४८॥
સવદિ ગણપાઠમાંના અકારાન્ત શબ્દસમ્બન્ધી ડિ () ને સિન્ આદેશ થાય છે. સર્વમડિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩ ને. ‘ભિનું આદેશ થવાથી ‘સર્વભિનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થબધામાં ||૮||
ગાર રૂ. ૧૪'
સવદિ ગણપાઠમાંના અકારાન્ત શબ્દ સમ્બન્ધી નસ્ (ક) ને “રૂ આદેશ થાય છે. સર્વ+જ્ઞસ્ આ અવસ્થામાં ન ને આ સૂત્રથી રૂ આદેશ. રૂની સાથે તેની પૂર્વેના ' ને ‘વચ્ચે 9--૬ થી ૧૪ આદેશ થવાથી ‘સર્વે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ = બધા //BI
नेमाऽद्ध - प्रथम-चरम - तयाऽयाऽल्प - कतिपयस्य वा १।४।१०।।
અકારાન્ત- નેમ, અર્થ, પ્રથમ, વરમ, તયપ્રત્યયાન્ત, નયપ્રત્યયાતા અન્ય અને ઋતિપથ શબ્દ સમ્બન્ધી ન પ્રત્યયને વિકલ્પથીજુ આદેશ થાય છે. નેમ શબ્દ સમ્બન્ધી ન ને પૂર્વ (૭-૪-૨) સૂત્રથી નિત્યમ્સ, આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. મજુર્ઘ વગેરે સમ્બન્ધી નસ ને રૂ આદેશની પ્રાપ્તિ ન હતી. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવેલા મારિ સર્વસ્થળે વિકલ્પ 3 આદેશનું વિધાન છે. તેથી અહીં પ્રાપ્તાપ્રાપ્તવિભાષા છે. તેમજ ઉપર જણાવેલા અર્ધ વગેરે નામો કોઈનાં નામ તરીકે વપરાયા હોય તો તત્સમ્બન્ધી નસ્ ને આ સૂત્રથી ‘રૂ આદેશ થતો નથી, તેથી અહીં વ્યવસ્થિત વિભાષા છે. નેમ, લૂઈ, પ્રથમ, વરમ, દ્વિત, ત્રય, 7 અને ઋતિષય નામને “નસ્' પ્રત્યય. આ સૂત્રથી “નનું ને ? આદેશ. રૂ ની સાથે તેની પૂર્વેના સ ને ‘અવસ્થ૦ ૧-ર-૬ થી [ આદેશ થવાથી તેને’, ‘કર્થે', “પ્રથમે, “વર', ‘હિત, ‘ત્રો,
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘અત્યં’અને ‘ઋતિષયે’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સ્ ને રૂ આદેશ ન થાય ત્યારે સૂ.નં.૧-૪-૧ માં જણાવ્યા મુજબ તેવા ની જેમ ‘નેમા:’, ‘સર્વાં’, ‘પ્રથમા’, ‘ઘરમા:’, ‘દ્વિતયા:’, ‘ત્રયા’, ‘અન્ત્યાઃ’ અને ‘ઋતિપયા:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃઅડધા. અડધા. પ્રથમ. છેલ્લા. બેના સમુદાય. ત્રણના સમુદાય. થોડા. કેટલા.।।૧૦।
દ્વન્દે વા ૧|૪|૧૧||
દ્વન્દ્વ સમાસમાં રહેલા અકારાન્ત સર્વાદ ગણપાઠમાંના શબ્દ સમ્બન્ધી નર્ ને ‘રૂ’ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પૂર્વે ચેત્તરે હૈં આ વિગ્રહમાં દ્વન્દ્વ સમાસથી નિષ્પન્ન પૂર્વોત્તર નામને ગપ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ખમ્ ને વિકલ્પથી રૂ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સૂ.નં. ૧-૪-૧૦ માં જણાવ્યા મુજબ તેમે નેમઃ ની જેમ ‘પૂર્વોત્તરે’ અને પૂર્વોત્તરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. સુ.નં.૧-૪-૧૨ થી દ્વન્દ્વ સમાસમાં સર્વાનંદ ગણપાઠમાંના શબ્દોને સર્વાદિત્વનો નિષેધ થવાથી ‘નસ રૂ: ૧-૪-૧’ થી રૂ આદેશનો નિષેધ થાય છે. તેથી આ સૂત્ર, નિષિદ્ધના ફરીથી વિધાન સ્વરૂપ પ્રતિ પ્રસવ માટે છે. અર્થ-પૂર્વ અને ઉત્તર. ॥૧॥
न सर्वादिः १|४|१२॥
દ્વન્દ્વ સમાસમાં રહેલા સર્વાદિગણપાઠમાંના શબ્દોને સર્વાદિ મનાતા નથી. અર્થાત્ સર્વાદ માનીને કોઈ કાર્ય થતું નથી. પૂર્વાપર+કે, પૂર્વાપર+કસિ અને પૂર્વાપર+દ્ધિ, આ અવસ્થામાં ‘સર્વાà:૦ ૧-૪-૭′ થી ૐ ને ભૈ આદેશની તેમજ વૃત્તિ ને સ્માત્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી.અને કિ ને ‘છે: સ્મિન્ ૧-૪-૮' થી સ્મિન્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સૂ.નં.૩-૪-૬ માં જણાવ્યા મુજબ લેવાય અને વાત્ ની જેમ ‘પૂર્વાપરાય’ અને ‘પૂર્વાપાત્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. ડિ નાર્ ની સાથે તેની પૂર્વેના ‘ઝ’ ને ‘ઞવŕ૦ ૧-૨-૬’ થી ‘પ્’ આદેશ
९९
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી “પૂર્વારે આવો પ્રયોગ થાય છે. તરતમ+નું અને
તરતજજ્ઞ આ અવસ્થામાં પ્રવર્કસ્યાં૧-૪-૧૫' થી સામું ને. સામ્ આદેશની તેમજ નસ રૂ. ૧-૪-૧' થી નસ્ ને રૂ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી “સુવાડ્યુ 9-૪-રૂરી થી મા ને ના આદેશ. “રી નાચ0 9-૪-૪૭° થી ના ની પૂર્વેના ઝ' ને દીર્ઘ ના આદેશ થવાથી ‘તરતમાનામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ સૂ.નં.૧-૪-૧ માં જણાવ્યા મુજબ સેવા ની જેમ “ક્તવિકતા : આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પૂર્વ અને અપર માટે પૂર્વ અને અપરથી. પૂર્વ અને અપરમાં. બેમાંથી કોનું અને ઘણાઓમાંથી કોનું. બેમાંથી કોણ અને ઘણાઓમાંથી કોણ તરતમા અહીં વર્તમ શબ્દ દ્વન્દ સમાસમાં હોવાથી આ સૂત્રથી સવદિગણપાઠમાંનો મનાતો ન હોવાથી ત્યાદિ સ૦િ ૭-રૂ-૨૨ થી જતન શબ્દને સ્વાર્થિક સદ્ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ નિત્યાન્ q ૭-૩-૨૮' થી ક્યુ પ્રત્યય થયો છે. ઈત્યાદિ અનુસ્મરણીય છે.૧રા
तृतीयान्तात् पूर्वाऽवरं योगे १।४।१३॥
તૃતીયાત નામની સાથે સમ્બન્ધ હોય તો તૃતીયાન્ત નામથી પરમાં રહેલા પૂર્વ અને અવર શબ્દને સવદિ માનીને કોઈ કાર્ય થતું નથી. મારે પૂર્વક માસંપૂર્વીય, વિનેનાવરીય ફિનાવરીય, અહીં તૃતીયાના મા નામની સાથે સમ્બન્ધિત પૂર્વ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી સવદિ મનાતું નથી. તેથી મારે પૂર્વ અને પારંપૂર્વીય અહીં હે ને “સ૦િ ૧-૪-૭-' થી સૈ આદેશ થતો નથી. આવી જ રીતે નિડવીય અને રિનોવેરાય અહીં પણ આ સૂત્રથી કવર નામ, સવદિ મનાતું ન હોવાથી તેને સૈ આદેશ થતો નથી. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ સૂનં.૧-૪-૬) નેિનાવર અને કિનાન્ડવર: અહીં પણ આ સૂત્રથી કવર નામ, સવદિ મનાતું નથી. તેથી ન ને ‘ન : ૧-૪-૨' થી
૧૦૦
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થતો નથી. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ સૂન. ૧-૪-૧) તૃતીયાજ્ઞાતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃતીયાન્ત નામની સાથે સમ્બન્ધ હોય તો, તૃતીયાન્ત નામથી પરમાં જ રહેલા પૂર્વ અને કવર શબ્દને સવદિ માનીને કોઈ કાર્ય થતું નથી. તેથી ‘પૂર્વ માસન અહીં તૃતીયાન્ત મારા નામની સાથે સમ્બન્ધિત હોવા છતાં તેનાથી પરમાં નહીં, પણ પૂર્વમાં હોવાથી પૂર્વ નામને સવદિ માનવાનો આ સૂત્રથી નિષેધ થતો નથી. તેથી પૂર્વડે આ અવસ્થામાં ૩ ને “સર્વ મૈસ્માતી 9-૪-૭° થી મૈ આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશ -એક માસથી મોટા માટે. એક દિવસથી નાના માટે. એક દિવસથી નાના. એક મહિનાથી મોટા માટે. ૧૩
तीयं ङित्कार्ये वा १।४।१४॥
ડિતું કાર્ય કરવામાં અર્થાત્ કે, ૩, ૪ અને કિ - પ્રત્યય કરવાનો હોય ત્યારે તીવ પ્રત્યયાન્ત નામ વિકલ્પથી સર્વાઢિ ગણનું મનાય છે. અન્ય કાર્ય કરતી વખતે સવદિ મનાતું નથી. દ્વિતીય આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી તીય પ્રત્યયાન્ત દ્વિતીય નામ સવદિ ગણનું મનાતું હોવાથી સફેદ -૪-૭° થી ૩ ને લૈ આદેશ થવાથી ફિતીય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિતીય નામને સવદિન મનાય તો સૂ.નં.9-૪-૬- માં જણાવ્યા મુજબ ટેવાય ની જેમ “હિતીયાય આવો પ્રયોગ થાય છે. દ્વિતીયાટ્ટે આ અવસ્થામાં રિતીયા નામ, ડિત્ કાર્યમાં, આ સૂત્રથી સવદિ મનાતું હોવાથી કેને 'સરે૧-૪-૧૮ થી ૩ી () આદેશ. “ડિયન્હ૦ ૨-૧-૧૧૪ થી આ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિતીય આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી દ્વિતીયનામ સવદિન મનાય તો છે ને ‘શાપો ડિતાં ૧-૪-૧૭’ થી હૈ આદેશ થવાથી “દ્વિતીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બીજા માટે. બીજી માટે. ડિજાતિ ?િ- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તીય પ્રત્યયાન્ત નામ ડિત
૧૦૧
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
કાર્યમાં જ સવદિ ગણનું વિકલ્પથી મનાય છે. તેથી “દ્વિતીયકાર અહીં ત્યવિસરે ૭-રૂ-૨૨ થી ૩ પ્રત્યય કર્તવ્યમાં દ્વિતીય નામ, સવદિ ગણનું મનાતું ન હોવાથી તેને મ પ્રત્યય થતો નથી. પરંતુ ‘પ્રા નિત્યા ૭-૩-૨૮' થી વઘુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ખૂ.નં.9-૪-૬ માં જણાવ્યા મુજબ ટેવાય ની જેમ થાય છે.અર્થ – બીજા માટે II૧૪ll
અવળુંચાડઃ તા ૧૪૧પા
અવર્ણ' (, ગા) અન્તમાં છે જેના- એવા સવદિ ગણપઠમાંના શબ્દ સમ્બન્ધી ‘બાનું પ્રત્યયને “સામુ આદેશું થાય છે. સર્વ+ગાનું અને વિશ્વા+જ્ઞાન્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી મામુ ને ‘સામુ આદેશ. સામ્ ની પૂર્વેના અને વહુ. ૧-૪-૪ થી 9 આદેશ. 9 ની પરમાં રહેલા સન્ ના સુ ને નાચત્તસ્થા) ર-૩-૧૫’ થી ૬ આદેશ થવાથી ‘સર્વેક્ષા અને વિશ્વાસ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃબધાઓનું. બધી-સ્ત્રીઓનું.૧૫//
नवभ्यः पूर्वेभ्य इ-स्मात्-स्मिन् वा १।४।१६॥
સવદિ ગણપાઠમાંના પૂર્વ વગેરે (પૂર્વ ૧૨, કવર, far, ઉત્તર, પૂર, સધર, 4 અને ન્તર) નવ નામો સમ્બન્ધી નર, તિ અને ડિ નાં સ્થાને અનુક્રમે “નસ : -૪-૨', “સર્વ.િ૦ ૧-૪-૭’ અને “છે. મિનું ૧-૪-૮' થી વિહિત , આદુ અને મિનું આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. પૂર્વનર્સ, પૂર્વસ અને પૂર્વડ, આ અવસ્થામાં આ સૂત્રની સહાયથી તે તે સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અનુક્રમે નમ્ fસ અને ડિ ને , માતુ, અને મિનું આદેશ થવાથી પૂર્વે, પૂર્વભા’ અને ‘પૂર્વનિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રની સહાયથી તે તે સૂત્રોથી રૂ વગેરે આદેશ ન થાય તો ‘પૂર્વ', ‘પૂર્વત’ અને ‘પૂર્વે આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રક્રિયા સુગમ છે.
१०२
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થક્રમશઃ-પૂર્વેના પૂર્વથી. પૂર્વમાં. નવચ્ચ જ્ઞતિ વિક્રમ?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સવદિ શબ્દ સમ્બન્ધિ નસ્ વગેરેને તે તે સૂત્રથી વિહિત રુ વગેરે, પૂર્વ વગેરે નવ જ શબ્દ સંબન્ધી ન[વગેરેને વિકલ્પથી થાય છે. તેથી ત્યદુન આ અવસ્થામાં કારઃ ૨-૧-૪૧ થી ટુ ને આદેશ. તેની પૂર્વેના નો ‘તુમાસ્ય, ૨-૧-૧૦રૂ' થી લોપ. ત્યક્તસ્ આ અવસ્થામાં હું સમ્બન્ધી નસ્ ને “નસ રૂ. 9૪-૨' થી નિત્ય રૂ આદેશ. રૂ ની સાથે તેની પૂર્વેના ૩ ને સવfo ૧-ર-૬ થી g આદેશ થવાથી ‘ત્યે આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા અહીં ત્યા: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ પણ થાત. અર્થ - તેઓ. ઉદ્દા
आपो ङितां यै - यास्- यास्-याम् १।४।१७॥
બાપુ () પ્રત્યયાન્ત નામ સમ્બન્ધી ડિતું - કે, ડસ, ડનું અને કિ પ્રત્યયને અનુક્રમે છે, યા, યા અને યાત્ આદેશ થાય છે. ઉર્વ નામને , ૩fસ, ડસ્ અને ડિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અનુક્રમે છે વગેરે પ્રત્યયને હૈ, યા, યાત્ અને યાકૂ આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી “ઉદ્ધા', ‘વંદ્વય:', “વર્લયા.” અને ઉર્વીશું, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ખાટલા માટે. ખાટલામાથી. ખાટલાનું. ખાટલામાં. //૧૭ |
सर्डिस्पूर्वाः १।४।१८॥
‘બાપુ’ પ્રત્યયાન્ત સવદિ ગણપાઠમાંના નામ સમ્બન્ધી કે, સિ, કર્યું અને ડિ પ્રત્યયને ડમ્ પૂર્વક હૈ, યા, યાહૂ અને ચામું આદેશ. અર્થાત્ ડ, ડા, ડસ્યાનું અને ડચામું આવો આદેશ અનુક્રમે થાય છે. સર્વે નામને , સિ, ડઅને કિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી છેને કર્થે (), કસિ ને કયાર્ (કચા), ૩ ને કાજુ(કચા) અને ડિ ને ડચામું () આદેશ. સર્વી ના 'વા' નો ‘ડિત્યજ્ય૦
१०३
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨-૧-૧૧૪ થી લોપ. “સોર: ૨-૧-૭૨' થી પદાન્તસ્થ તું ને ર આદેશ. ? ને પીત્તે ૧-૩-૫૩' થી વિસર્ગ થવાથી સર્વરો, સર્વસ્યા.', “સર્વસ્યા:” અને “સર્વચામુ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ-બધી (સ્ત્રીઓ) માટે. બધીથી બધાનું. બધીમાં.૧૮
टौस्येत् १।४।१९॥
ટા અને મોટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા આ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય વર્ણને ઇ આદેશ થાય છે. વઢવો નાનો યસ્યાં સT આ વિગ્રહમાં બહુવીહિસમાસમાં નિષ્પન વહુરાનનું નામ
સ્ત્રીલિંગમાં તામ્યાં વાવ ૨-૪-૧૫' થી ડાકુ(ગ) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન વદુર/ના નામને, ટા (ગા) અને સોનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તેની પૂર્વેના સા ને આદેશ. T ને તોડયામ્ ૧-૨-૨૩ થી
આદેશ....ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી “વહુનયા' અને “વહુરાગયો.” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઘણા રાજા છે જેમાં એવી નગરીથી. ઘણારાજાવાલી બેનગરી-ઓમાં 99 /
ગૌતા વાજારા .
[ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય વર્ણને, બાપુ પ્રત્યયાત્ત નામ સમ્બન્ધી શ્રી પ્રત્યયની સાથે “g' આદેશ થાય છે. માતા-ગી (પ્ર.દ્વિતી.દ્વિવચન.) આ અવસ્થામાં માતા ના અન્ય “ના' ને ગૌ પ્રત્યયની સાથે આ સૂત્રથી g આદેશ થવાથી “મારે ત', “મારે Tય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે માલા છે. બે માલાને જો... ||૨||
gોડરીત શાકારક
ત્રી શબ્દને છોડીને અન્ય કારાન્ત અને સારા નામના
१०४
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્ય વર્ણને, (અને સને) તેની પરમાં રહેલા સૌ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે હું અને ૬ આદેશ થાય છે. મુનિ અને સાધુ+ગી આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ગૌ ની સાથે રૂ ને આદેશ તથા ૩ ને 5 આદેશ થવાથી મુની” અને “સબૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃબે મુનિઓ. બે સાધુઓ. સરિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રી શબ્દથી ભિન્ન જ ફાર/ત્ત અને કારીગ્ન નામના અત્યવર્ણને, તેની પરમાં રહેલા ગૌ પ્રત્યાયની સાથે અનુક્રમે હું અને 5 આદેશ થાય છે. તેથી ગતિસ્ત્રિ-ગૌ, આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ત્રિ ના રૂ ને ગૌ ની સાથે આદેશ થતો નથી. તેથી ત્રિયા-ર-૧પ૪ થી ત્રિ ના રૂ ને શું આદેશ થવાથી પતિસ્ત્રિયી નૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. યદ્યપિ આ સૂત્રમાં સ્ત્રિ નું ગ્રહણ ન કર્યું હોત તો પણ, ત્રિયા: ૨-૧-૫૪ આ સૂત્ર, આ (૧-૪-૨૧) સૂત્રની અપેક્ષાએ પર હોવાથી શું આદેશ, છું આદેશનો બાધ કરત. તેથી મત્ર ગ્રહણ વ્યર્થ છે. પરતું આ સૂત્રમાં કરાએલું તાદૃશ ‘ત્રિ ગ્રહણ” જ એ વસ્તુને જણાવે છે કે, પર સૂત્રથી વિહિત એવો પણ શું આદેશ, રૂારીત્ત અને કારી« નામને વિહિત એવા પૂર્વ કાર્યનો બાધ કરતો નથી. તેથી ગતિસ્ત્રિજ્ઞ ઈત્યાદિ સ્થળે ‘ત્રિયા ૨-૧-૫૪ થી ત્ આદેશ ન થતાં “નયેરો ૧-૪-૨૨” ઈત્યાદિ સૂત્રથી ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ગતિસ્ત્રાઃ ... ઈત્યાદિ પ્રયોગ થઈ શકે છે. અન્યથા એ શકય બનત નહિ એ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. અર્થ-સ્ત્રીને જીતનારા બે પુરુષો..૨૧
ગોર ૧૪રરા
ફરન્તિ અને ઉરીત્ત નામના અન્ય રૂ અને ૩ ને, તેની પરમાં પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે , અને ગો આદેશ થાય છે. અને+અને સાધુન આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી રૂને / આદેશ, અને ૩ ને ‘વો આદેશ. “àતોડાયું ૧-૨-૨૩’ થી 9 ને ગમ્યું
१०५
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ. મોહોતોડવાન્ ૧-૨-૨૪ થી મો ને સવું આદેશ.....ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી પુન:’ અને ‘સાધવ:” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃમુનિઓ. સાધુઓ. / રરા
ङित्यदिति १।४।२३॥
ટુ જેમાં ઈતુ નથી એવા - સ્વાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ડિતુ અર્થાત્ કે, ર, ૩ અને ડિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલાં શાન્ત અને હકારાન્ત નામના અન્ય રૂ અને ૩ ને અનુક્રમે ઈ અને સો આદેશ થાય છે. (આશય એ છે કે જે રૂારીત્ત અને કારન્તિ નામથી પરમાં રહેલા ડે સિ ડે અને ડિ ને હૈ ટાસુ હાસ્ અને હમ્ આદેશ થાય છે, તે વિતુ ડિતું છે. તે હિન્દુ ડિતું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેનાં કારાન્ત અને ઉછરીન્ત નામના અન્ય રૂ અને ૩ ને આ સૂત્રથી અનુક્રમે , અને ગો આદેશ થતો નથી.) તિસ્ત્રિ અને સાધુ નામને છે, સ અને હું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રૂ ને ઈ આદેશ અને રને યો આદેશ. ગતિરૂં આ અવસ્થામાં તોડયા, ૧-૨-૨૩ થી સ્ત્ર ના અને સત્ આદેશ. સાથે-ડે આ અવસ્થામાં કો ને ‘ગોરી તોડવાવું ૧-૨-૨૪' થી સન્ આદેશ થવાથી “તિસ્ત્ર' અને ‘સાથ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ પહોચ્યાં. ૧-૪-૩૫’ થી કસિ અને ડસ્ ને “ આદેશ. ૨ ને “ઃ પીત્તે ૧-૩-૫૩' થી વિસર્ગ થવાથી ગતિસ્ત્ર.” “' રાતે ચં વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સ્ત્રીને જીતવાવાલામાટે. સાધુ માટે. સ્ત્રીને જીતવાવાલાથી આવેલું. સાધુ પાસેથી આવેલું. સ્ત્રીને જીતવાવાલાનું ધન. સાધુનું ધન. દ્રિતીતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિતુ જ ડિતું સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વે રહેલાં રૂારાન્ત અને સારાન્ત નામના અન્ય રૂ અને ૩ ને અનુક્રમે અને ગો આદેશ થાય છે. તેથી લુધિર અને ઘેનુ આ અવસ્થામાં ‘ત્રિય ડિતાં૧-૪-૨૮' થી સને (બાસુ) આદેશ.
१०६
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘વરિ૦ ૧-૨-૨૧' થી રૂ ને ય્ અને ૩ ને ૬ આદેશ.....ઈત્યાદિ . કાર્ય થવાથી યુધ્યા અને થેન્નાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ત્િ કસિ પ્રત્યય વિત્-વાત્ આદેશનો વિષય હોવાથી તેની પૂર્વેના રૂ અને ૩ ને ૬ અને ો આદેશ થયો નથી. સ્થાવિત્યેવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અવિત્ ત્િ યાદિ સમ્બન્ધી જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેનાં ફારાન્ત અને પારાન્ત નામના અન્ય રૂ અને ૩ ને અનુક્રમે ! અને ો આદેશ થાય છે. તેથી શુચિ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘તોડછ્યર્થાત્ ૨-૪-૩૨’ થી છી (ફ) પ્રત્યય.....વગેરે કાર્ય થવાથી ‘શુવી સ્ત્રી’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ચિત્ ન પ્રત્યય ૫૨માં હોવા છતાં તે સ્યાદિ ન હોવાથી, આ સૂત્રથી શુચિ ના રૂ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- બુદ્ધિથી. ગાયથી. પવિત્ર સ્ત્રી. ૨૩ ॥
•
દ: સિ ના ૧૫૪૪૨૪||
अ
ફારાન્ત અને કારાન્ત નામથી ૫૨માં ૨હેલા પુલ્લિંગ સમ્બન્ધી ટૉ પ્રત્યયને ‘ના’ આદેશ થાય છે. અતિસ્ત્રિયા (ગ), આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ય ને “ના આદેશ. ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ’ થી મૈં ને ગ્ न् આદેશ થવાથી ‘અતિસ્ત્રિા’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અવસ્ટા આ અવસ્થામાં ‘àરઃ ૨-૧-૪૧' થી સ્ ને ઞ આદેશ. તેની પૂર્વેના ગ નો ‘તુાસ્યા૦ ૨-૧-૧૧૩’ થી લોપ. ‘મોડવńસ્ય ૨-૧-૪૫ થી રૂ ને મૈં આદેશ. ‘માવુવળૅડનુ ૨-૬-૪૭' થી મૈં ની ૫૨માંના એઁ ને ૩ આદેશ. અમુ+ટા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ને ના આદેશ થવાથી ‘અમુના' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- સ્ત્રીને જીતવાવાલા પુરુષથી. એનાથી. પુંસ્કૃતિ વિમ્ ?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દારાન્ત અને ારાન્ત નામથી પરમાં રહેલા પુલ્લિંગ સંબન્ધી જ ટા ને ‘ના’ આદેશ થાય છે. તેથી વુધ્ધિા અહીં સ્ત્રીલિંગ સમ્બન્ધી ય ને આ સૂત્રથી ‘ન’ આદેશ થતો નથી. તેથી ‘વરિ ૧-૨-૨૧’ થી રૂ ને ય્ આદેશ થવાથી ‘વુ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બુદ્ધિથી. ।।૨૪ |
१०७
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
િજારા
ફારીત્ત અને સારા નામથી પરમાં રહેલા ફિ ને, ડી (ઓ) આદેશ થાય છે. નહિ અને ઘેડ આ અવસ્થામાં ફિ ને છે આદેશ. “હિત્યન્યસ્વરઃ ૨-૧-૧૧૪ થી રૂ અને ૩ નો લોપ થવાથી મની અને ઘેન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ-મુનિમાં. ગાયમાં. રિયેવ = આ સૂત્રથી પણ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ, જે શક્તિ અને કારા નામના ડિતું પ્રત્યયને સૈ તા લામ્ આદેશ થતા નથી તે જ રીત અને કારન્તિ નામથી પરમાં રહેલા ડિ ને આદેશ થાય છે. તેથી વૃધિડિ આ અવસ્થામાં ડિ ને આ સૂત્રથી આદેશ ન થવાથી સ્ત્રિયા કિતાં૧-૪-૨૮' થી ડિ ને ઢામુ(કામ) આદેશ. ફુ ને વળવિ ૧-૨-૫૧' થી ૬ આદેશ થવાથી “વધ્યાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બુદ્િધમાં. ૨૫ II
સેકસિરિોઃ શાકારદા
રૂારીત્ત કેવલ (અસમસ્ત) સકિ અને પતિ નામથી પરમાં રહેલા ડિને ‘મી આદેશ થાય છે. સવર્ડ અને પતિ-ડે આ અવસ્થામાં ડિને આ સૂત્રથી ‘ગૌ આદેશ. રુને ૧-૨-૫૧'થી લૂઆદેશ થવાથી ‘સી’ અને ‘પત્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃમિત્રમાં. પતિમાં. રૂત રૂત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ફારન જ કેવલ સર્વિ અને પતિ નામથી પરમાં રહેલા ડિ ને ‘શો આદેશ થાય છે. તેથી સવામિચ્છતિ અને તિમિતિ આ અર્થમાં 'માવ્યા૩-૪-૨૩' થી સવિ અને પતિ નામને વચન() પ્રત્યય. લીવૂ૦ ૪-૩-૦૮ થી ૬ ને દીર્ઘ આદેશ થી નિષ્પન્ન સવીય અને પતીય ધાતુને “વિવ૬ ૧-૧૪૮' થી વિવ૬ (0) પ્રત્યય. “લત: ૪-૩-૮૨ થી અન્ય નો લોપ.ધો:વય૦ ૪-૪૧૨૧' થી ૬ નો લોપ થવાથી નવી અને પતી નામ બને છે. તેને હિ
૧૦૮
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય. “વોડને સ્વરસ્ય ર-૧-૧૬ થી હું ને ૬ આદેશ થવાથી ‘સધ્યિ અને “ત્યિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કિ પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં તેની પૂર્વે કેવલ સવી અને પતી નામ ફરન્સ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ડિ ને ગૌ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- સખા(મિત્ર)ની ઈચ્છાવાલામાં. પતિની ઈચ્છાવાલામાં વતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કાન્તિ કેવલ જ સહિ અને જુતિ નામથી પરમાં રહેલા દિને ગૌ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રિયવિ અને નરપતિ નામને કિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૂન.૧-૪-૨૫ જણાવ્યા મુજબ મુની ની જેમ પ્રિયસલી અને નરપતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સાવ અને પતિ નામ ફારસ્ત હોવાં છતાં કેવલ (અસમસ્ત) ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા હિ ને આ સૂત્રથી ગૌ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશ- પ્રિયમિત્રવાલામાં. નરપતિ(રાજા) માં. //રદ્દા
न नाङिदेत् १।४।२७॥
ર: પુસિ ના ૧-૪-૨૪' થી રા ને જે ના આદેશ થાય છે, તેમજ ક્લેિરિતિ ૧-૪-૨૩ થી રૂને જે ઇ આદેશ થાય છે, તે આદેશ કેવલ
અને પતિ નામથી પરમાં રહેલા ને તથા કેવલ સવિ અને તિ ના અન્ય ડું ને થતા નથી. સવિક્ટા અને તિક્ટ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સને ઉપર જણાવ્યા મુજબ “ના આદેશનો નિષેધ થવાથી
ને ‘વ૦િ૧-૨-૫૧' થી ૬ આદેશ થવાથી ‘સલ્ય અને ‘પત્ય' આવો પ્રયોગ થાય છે. સવિ અને પતિ શબ્દને કે ડ િડસ્ અને કિ પ્રત્યય. “વિ-તિ-વીતી ૩૬ -૪-૩૬ થી ર અને ૩ ને ૩૬ આદેશ. ડિ ને ‘વવિ -૪-ર૬ થી ગૌ આદેશ. રૂ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ આદેશ. “: પાન્ત. ૧-૩-૫૩' થી ૩૬ ના રુને વિસર્ગ થવાથી તળે', “પત્યે’, ‘સહ્યું:, “પત્યુ સાત સ્વં વા, સી અને “પી” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મિત્રથી. પતિથી. મિત્ર માટે પતિ માટે મિત્રથી આવેલું. પતિથી આવેલું. મિત્રનું ધન. પતિનું ધન, મિત્રમાં. પતિમાં. ડિતીતિ ?િ - આ સૂત્રથી, ઉપર
१०९
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
જણાવ્યા મુજબ કેવલ સવ અને પતિ નામના અન્ય રૂ ને, સૂi૧૪-૨૩ થી પ્રાપ્ત 9 આદેશનો જ નિષેધ કર્યો છે. તેથી પ્રતિજ્ઞનું આ અવસ્થામાં ‘નસ્પેરો ૧-૪-૨૨’ થી પતિ શબ્દના રુને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પતય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પતિઓ. રિકી
ત્રિયા કિનાં વા -તાલાસુ-વાયું ૧૪૨૮
સ્ત્રીલિંગ ફરજો અને ઉજારન્તિ નામથી પરમાં રહેલા છે, સ, ડસ્, અને ૪િ ને અનુક્રમે હૈ (જે), વાસુ (ગા), વીર (જ્ઞાન) અને સામ્ (કામ) આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. યુધિ નામને કે રિ સ્ અને ડિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અનુક્રમે રે વગેરે ને હૈ, વાર, તા. અને વાન્ આદેશ. વળ૦ ૧-ર-ર૦° થી ૩ ના રૂ ને ૬ આદેશ . ઈત્યાદિ કાર્યથવાથી પુર્થ્ય', ‘વધ્યા', “વુક્ષ્મ’ અને ‘વધ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી છે વગેરે પ્રત્યયોને હૈ, વા વગેરે આદેશ ન થાય તો વૃદ્ધો, યુથે, યુધે અને વુ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રક્રિયા માટે જુઓ તૂ. નં. ૧-૪-૦૩-૨૫. આવી જ રીતે ઘેનુ નામને કે સિ ડસુ અને ઢિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી તથા ઘેનું ના ૩ ને ‘વરે 9-૨-૨9 થી – આદેશ થવાથી “થેન્ચે ધેવાડ” “ઘેવા. અને “થેન્યામ્' આવો. પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ઘેન, ઘેનો, ઘેનો અને થેની આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બુદ્ધિ માટે. બુદ્િધથી આવેલું. બુદ્િધનું ધન. બુદ્િધમાં. ગાય માટે. ગાયથી આવેલું. ગાયનું ધન. ગાયમાં. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ સૂત્રથી સ્ત્રીલિંગ ફારસ્ત કે ૩જારીઃ નામથી પરમાં રહેલા છે વગેરે પ્રત્યયોને ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૈ વગેરે આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. સ્ત્રીલિંગ રૂારત કે ૩ઝારાન્ત નામ સમ્બન્ધી કે પ્રત્યય હોવા જોઈએ એવો નિયમ નથી - આ વસ્તુને સમજાવવા પ્રિયજુર્વે, પ્રિયવૃધથે પુસે ત્રિર્ય વા આ દૃષ્ટાન્તનો ઉલ્લેખ છે. પ્રિયવુધિરૂપે આ અવસ્થામાં પ્રિયવુદ્ધિ નામ
११०
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુલ્ડિંગ હોય ત્યારે કે પ્રત્યય, તાદૃશ પુલ્લિંગ ારાન્ત નામ (પ્રિયવૃત્તિ) સંબન્ધી છે. સ્ત્રીલિંગ ારાન્ત યુદ્ધિ નામ સમ્બન્ધી નથી. પરન્તુ તે (ૐ) સ્ત્રીલિંગ ારાન્ત નામ (વૃદ્ધિ) થી ૧૨માં હોવાથી તેને (કે ને) આ સૂત્રથી થૈ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. જેથી વુધ્ધ અને વુધૈયે ની જેમ ઉપર જણાવેલો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બુદ્ધિ - જ્ઞાન પ્રિય છે જેને એવા છે પુરુષ અથવા સ્ત્રી માટે. ।।૨૮।।
स्त्रीदूतः १।४।२९ ॥
આ સૂત્રમાં પૂર્વ સૂત્રથી “સ્ત્રિયા' ની અનુવૃત્તિ ચાલું હોવા છતાં સ્ત્રી નું ગ્રહણ; નિત્ય સ્ત્રીલિંગનાં ગ્રહણ માટે છે. આ જ આશયથી લઘુવૃત્તિમાં નિત્યં સ્ત્રીહિાવી .... આવો પાઠ છે. નિત્યસ્ત્રીલિંગ રાન્ત અને ારાન્ત નામથી ૫૨માં ૨હેલા કે, ङसि, ङस् અને ફિ, આ સ્યાદિ સમ્બન્ધી ત્િ પ્રત્યયને અનુક્રમે હૈ, વાલ, વાસુ અને વામ્ આદેશ થાય છે. નવી શબ્દને તેમજ રૂ (રોપત્ય સ્ત્રી આ અર્થમાં નિષ્પન) નામને ૐ ત્તિ ૬ અને ઙિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
વગેરેને અનુક્રમે લૈ વાસ્ વાસ્ અને વાક્ પ્રત્યય. ‘વર્ષાર 9૨-૨૧' થી ર્ફે ને ય્ આદેશ તથા ૐ ને વ્ આદેશ. પદાન્તસ્થ સ્ ને ‘સોહઃ ૨-૧-૭૨’ થી ૪ આદેશ. ૬: વાત્તે૦ ૧-૩-રૂ' થી 5 ના ૐ ને વિસર્ગ થવાથી ની, નઘા, નયા અને નામું તેમજ વૈં, ભુવ:, બુર્વા અને ર્વામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી પણ પૂર્વ સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ રાન્ત અથવા ઝારાન્ત નિત્યસ્ત્રીલિંગનામથી ૫૨માં રહેલા, નહિ કે તત્સમ્બન્ધી જ, કે સિ સ્ અને દ્વિ પ્રત્યયને કૈ વાસ્, વાસ્, અને વામ્ આદેશ થાય છે. તેથી લક્ષ્મીમતિાન્તાયાતિાન્તાયૈ વા આ અર્થમાં અતિક્ષ્મી+ટ્ટે અહીં નિત્યસ્ત્રીલિંગ ારાન્ત નામ સમ્બન્ધી કે પ્રત્યય ૫૨માં ન હોવા છતાં, આ સૂત્રથી કે ને ટૈ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અતિક્ષ્ણ પુંતે ત્રિયે વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - નદી માટે. નદીથી.
999
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
નદીનું. નદીમાં કુરુવંશીય સ્ત્રી માટે કુરુવંશીય સ્ત્રીથી. કુરુવંશીય સ્ત્રીનું. કુરુવંશીય સ્ત્રીમાં. લક્ષ્મીને જીતવાવાલા પુરુષ અથવા સ્ત્રી માટે. સ્ત્રીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્યસ્ત્રીલિંગ જ ારાન્ત કે કાન્તિ નામથી પરમાં રહેલા સ્થાદિ સમ્બન્ધી ડિ પ્રત્યયને અનુક્રમે ચે તાત્ , હા ,અને લામ્ આદેશ થાય છે. તેથી શામળ (શામં નથતિ આ અર્થમાં નિષ્પન્ન) +છે અને ઉર્દૂ ( પુનતિ આ અર્થમાં નિષ્પન) આ અવસ્થામાં “વિશ્વવૃત્તે ર૧-૧૮ થી હું ને ૬ આદેશ અને B ને ૬ આદેશ થવાથી ગામને અને ‘હવે પુણે ત્રિર્ય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જારીત કે ઝારીત નામ નિત્યસ્ત્રીલિંગ નથી. પરન્તુ ત્રિલિંગ છે. તેથી તેની પરમાં રહેલા છે ને આ સૂત્રથી હૈ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - ગામના નાયક પુરુષ અથવા સ્ત્રી માટે, ખળું સાફ કરનાર પુરુષ અથવા સ્ત્રી માટે. રા.
वेयुवोऽस्त्रियाः १४॥३०॥
ત્રી’ શબ્દને છોડીને જે કારાન્ત અને કારાન્ત નિત્યસ્ત્રીલિંગનામના અન્ય કું ને અને ક ને ૩૬ આદેશ થાય છે, તેવા નામથી પરમાં રહેલા સાદિ સમ્બન્ધી કે, તિ, ૩ અને ડિ પ્રત્યયને અનુક્રમે હૈ, હા, હા અને કામુ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. શ્રી અને જૂ નામને તે સિ ડ અને ફિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી છે વગેરેને અનુક્રમે હૈ કાનું વાસ્ અને સામ્ આદેશ. “સંયોજાતું ૨-૧-૧ર થી શ્રી ના હું ને શું આદેશ. પૂ. ર૦-૧રૂ” થી પૂ ના 5 ને ૩૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ત્રિજ્યે શ્રિયા: શિયા: અને થિયા તેમજ પુર્વ મુવાડ યુવા અને યુવાન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી કે વગેરેને સૈ વગેરે આદેશ ન થાય ત્યારે શિવે થિયઃ શ્રિય અને થિયિ તેમજ ધ્રુવે મુવઃ ભુવ: અને મુવિ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે તિથિ અને નિશ્રિયે તેમજ
११२
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગતિપૂર્વ અને પ્રતિકૂવે પુણે સ્ત્રિ વા આ પ્રયોગોમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ છે ને વિકલ્પથી તે આદેશ આ સૂત્રથી જ થયો છે. કહેવાની આવશ્યકતા નથી કે આ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી પણ મ્ અને ૩૬ ના સ્થાની (ઘુ અને સવું આદેશ જેને થાય છે - તે) એવા - “ત્રી ભિન્ન રાન્ત અથવા જારીન્ત નિત્ય સ્ત્રીલિંગ નામથી પરમાં રહેલા તત્સમ્બન્ધી જ નહિ) સાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ડિતું. પ્રત્યયને વિકલ્પથી સૈ વગેરે આદેશ અનુક્રમે થાય છે. અર્થક્રમશ – શોભા માટે. શોભાથી. શોભાનું. શોભામાં. શોભાને જીતવાવાલી પુરુષ અથવા સ્ત્રી માટે. ભૃકુટી માટે ભૃકુટીથી ભ્રકુટીનું. ભૃકુટીમાં. મોટી ભ્રકુટીવાલા પુરુષ અથવા સ્ત્રી માટે. ઘુવ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂ અને હવું ના સ્થાનીભૂત જ સ્ત્રી ભિન્ન જારીત્ત અથવા ઝાન્ત નિત્ય સ્ત્રીલિંગ નામથી પરમાં રહેલા સાદિ પ્રત્યય સંબન્ધી ? વગેરે ને વિકલ્પથી સૈ... વગેરે આદેશ અનુક્રમે થાય છે. તેથી સાધીસે આ અવસ્થામાં વિશ્વવૃત્ત ર૭-૧૮' થી હું ને ૬ આદેશ. “ત્રી ત: 9-૪-૨૧' થી ૩ ને હૈ આદેશ થવાથી બા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્ત્રીભિન્ન નિત્યસ્ત્રીલિંગ સાધી નો , રૂ નો સ્થાની ન હોવાથી તેનાથી પરમાં રહેલા તેને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી આદેશ થતો નથી. અન્યથા ઉલાળે આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ પણ થાત - એ સમજી શકાય છે. અત્રિય કૃતિ વિમ્ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ અને ૩૬ ના સ્થાની સ્ત્રી ભિન્ન જ રીત્ત કે જાણીતું નામથી પરમાં રહેલા સ્વાદિ પ્રત્યય સમ્બન્ધી ડિત્ પ્રત્યયને અનુક્રમે વિકલ્પથી હૈ કાનું હાસ્ અને તામ્ આદેશ થાય છે. તેથી સ્ત્રી+હે આ અવસ્થામાં ‘ત્રીબૂત: ૧-૪-૨૧' થી ૩ ને હૈ આદેશ. “ત્રિય: ૨-૭-૫૪ થી ને શું આદેશ થવાથી સ્ત્રિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં રૂ નો સ્થાની હોવા છતાં આ સૂત્રથી તેને વિકલ્પથી હૈ આદેશ થતો નથી, અન્યથા ત્રિવે આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ પણ થાત. અર્થક્રમશઃ - સારું ધ્યાન કરનારી સ્ત્રી માટે. સ્ત્રી માટે ૩૦મી
૧૧૩
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
आमो नाम् वा १४॥३१॥
સ્ત્રી શબ્દને છોડીને અન્ય જે જાન્તિ અને કારીત્ત નામના અન્ય છું અને 5ને અનુક્રમે શું અને ૩ આદેશ થાય છે તે નિત્યસ્ત્રીલિંગ અને ડવું ના સ્થાની રુંવારીત અને ઝારાન્ત નામથી પરમાં રહેલા કામુ ને નામુ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. શ્રી ક્રૂ ગતિશ્રી અને તિરૃ નામને સામુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી કામ ને ના આદેશ. રકૃવત્ર -રૂ-દરૂ' થી 7 ને " આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી શીળા, પૂનાનું, ‘તિશ્રીનાનું અને ગતિમૂળાનું નળાં સ્ત્રીનાં વા, આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગાને નામ્ આદેશ ન થાય ત્યારે “સંયોગનું ૨-૧-૧ર થી હું ને શું આદેશ અને “પૂરનો ૨-૧-પ૩ થી ને ૩૬ આદેશ થવાથી શિયામું, “યુવાન, ‘તિકિયાનું અને “ગતિમૂવીનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શોભાનું. ભૂકુટીનું શોભાને જીતનારા પુરુષ અથવા સ્ત્રીઓનું મોટી ભૃકુટીવાલા પુરુષ અથવા સ્ત્રીઓનું યુવ વ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રી ભિન્ન ફર્યું અને ૩૬ ના સ્થાનીભૂત જ
રીત અથવા રીન્ત નિત્ય સ્ત્રીલિંગ નામથી પરમાં રહેલા કામ (.બ.વ.) પ્રત્યયને વિકલ્પથી ના આદેશ થાય છે. તેથી પીઝ અહીં “સ્વાપર ૧-૪-રૂર થી નાનું ને નિત્ય નામ્ આદેશ થવાથી ‘yધીનામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. કારણ કે પ્રધી નો હું ‘વિશ્વવ્0 રન 9-૧૮ થી ૬ નો સ્થાની છે. ફ નો સ્થાની નથી. તેથી આ સૂત્રથી મન ને ના આદેશ વિકલ્પથી થતો નથી. અર્થ - સારું ધ્યાન ધરનારીઓનું ૩૧ાા
જવISSN 0ારા
હત્વ સ્વરાન્ત, બાપુ () પ્રત્યયાન્ત તથા સ્ત્રીલિંગ ારીન અને ઝારાન્ત નામથી પરમાં રહેલા (.બ.વ.) ને નામ્ આદેશ
११४
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
थाय छे. देव+आम्, माला+आम्, स्त्री+आम् भने. वधू+आम् मा अवस्थामा आम् ने नाम् माहेश. 'दी? नाम्य० १-४-४७ ' थी. देव न। अ ने ही आ माहेश. 'रवर्णा० २-३-६३' थी. स्त्री नामथी. ५२म २३६u नाम् न न ने ण माहेश थवाथी. 'देवानाम्', 'मालानाम्', 'स्त्रीणाम्' भने वधूनाम्' मावो प्रयोग थाय छे. ममशः - हेवोनु. भागामानु. स्त्रीमान. वधूमोनु ।।3।।
सल्यानां र्णाम् ॥४॥३३॥
र, ष मने न मन्तम छनi - मेव सध्या वायॐ नामथा ५२मा २३८ आम् ने नाम् माहेश थाय छे. चतुर्+आम्, षष्+आम्, पञ्चन्+आम् भने अष्टन्+आम् मा. अवस्थामा मा सूत्रथी आम् ने नाम् माहेश. 'रवर्णा० २-३-६३' थी. र थी. ५२मा २९८॥ न नेण् माहे. ते ण् ने हादर्ह० १-३-३१' थी. द्वित्व थवाथी चतुर्णाम्' मावो. प्रयोग थाय छे. षष्+नाम् मा भवस्थामा ए ने 'धुटस्तृतीयः' २-१७६' थी ड् माहेश. ड् ना योगमय तवर्गस्य० १-३-६०' थी. न् ने
माहेश. 'प्रत्यये च १-३-२' थी ड् ने ण् माहेश थवाथी. षण्णाम्' भावी प्रयोग थाय छे. पञ्चन्+नाम् भने अष्टन्+नाम् मा अवस्थामा 'नाम्नो नो० २-१-९१' थी. न् नी. दो५. 'दी? नाम्य० १-४-४७' थी. नाम् नी पूर्वन अ ने ही 'आ' माहेश थवाथी. 'पञ्चानाम्' भने 'अष्टानाम्' मावो प्रयोग थाय छे. ममशः - यारनु.छनु, पायर्नु. भानुं ॥33|
स्त्रयः १४॥३॥
- आम् प्रत्यय सम्बन्धी. त्रि ने त्रय माहेश पाय छे. त्रि+आम् भने परमत्रि+आम् मा अवस्थामा मा. सूत्रथी. त्रि ने त्रय माहेश. 'हस्वापश्च १-४-३२' थी आम् ने नाम् माहेश. 'दीर्घो नाम्य० १- .
११५
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪-૪૭’ થી ત્રય ના અન્ય ‘ગ’ ને દીર્ઘ ‘આ’ આદેશ. ‘ધૃવń૦૨રૂ-૬રૂ' થી ન્ ને ર્ આદેશ થવાથી ત્રવાળાÇ અને પરમત્રયાળામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ત્રણનું. શ્રેષ્ઠ ત્રણનું. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આનૂ પ્રત્યય સમ્બન્ધી જ ત્રિ ને આ સૂત્રથી ત્રય આદેશ થાય છે. તેથી ગ્રીન અતિષ્ઠાન્તાનામિતિ સતિત્રીબામ્ અહીં ગ્રામ્ પ્રત્યય અતિત્રિ સમ્બન્ધી હોવાથી ત્રિ ને ત્રય આદેશ થતો નથી. ।।૩૪। .
|ાં કસિકતો : ૧/૪ રૂ|
T
૬ અને ઓ થી પરમાં રહેલા ક્ષિ અને સ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. મુનિ ધેનુ નો અને ઘો ને કસિ અને ક ્ પ્રત્યય. “કિત્યનિતિ ૧૪-૨રૂ' થી અન્ય રૂ ને ૬ આદેશ તથા અન્ય ૩ ને અે આદેશ. આ સૂત્રથી ત્તિ અને સ્ ને પ્′ આદેશ. ૬ ને ૬ઃ પવાો૦ ૧-૩-૫૩૪ થી વિસર્ગ થવાથી મુને: મુને, થેનો ઘેનો, શો શો અને ઘોઃ ઘો, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- મુનિથી. મુનિનું. ગાયથી. ગાયનું બળદથી. બળદનું. સ્વર્ગથી. સ્વર્ગનું, સૂત્રમાં ઽસિકસઃ અને વોલ્ષ્યાં આ પ્રમાણે એકવચન અને દ્વિવચનનો જે પાઠ છે, તે યથાસખ્ય જે (અનુક્રમે) અર્થ ન કરવા માટે છે. તેથી ‘૬ થી ૫૨માં રહેલા ત્તિ ને અને ઓ થી ૫૨માં ૨હેલા ક ્ ને ર્ આદેશ થાય છે' આવો સૂત્રાર્થ થતો નથી. અન્યથા વચનભેદ કર્યો ન હોત તો તાદૃશ સૂત્રાર્થ થાત. જે અનિષ્ટ છે - એ સમજી શકાય છે. ।।૩૫ II
વિ-તિ-ન્દી-તીય ૬ ૧|૪|રૂદ્દી
વિતિ દ્વી અને તી સમ્બન્ધી ય થી પરમાં રહેલા ત્તિ અને કર્ ને ‘૩ આદેશ થાય છે. દ્ધિ પતિ સહી અને પતી નામને સિ અને ક ્ પ્રત્યય. ‘વરિ૰૧-૨-૨૧' થી ૬ ને ય્ આદેશ, તેમજ રૂં ને ‘યોડનેસ્વસ્થ ૨-૧-૧૬’ થી ય્ આદેશ. આ સૂત્રથી ક્ષિ અને
११६
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને ૩ આદેશ. ને ૪ઃ પવીત્તે ૧-૩-૫૩’ થી વિસર્ગ થવાથી સહુ સહ્યું; પત્યુ પત્યુ, સહુ સહ્યું અને પત્યુ પત્યુ આવો પ્રયોગ થાય છે. સવાયમિચ્છતિ અને પ્રતિનિચ્છતિ આ અર્થમાં નિષ્પન્ન સવ અને પતી નામની પ્રક્રિયા માટે સુ.નં.૭-૪-૨૬ જુઓ. અર્થક્રમશઃમિત્રથી. મિત્રનું. પતિથી. પતિનું. મિત્રને ઈચ્છનારથી. મિત્રને ઈચ્છનારનું પતિને ઈચ્છનારથી. પતિને ઈચ્છનારનું. અતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ તિ રવી અને તી સમ્બન્ધી નું થી જ પરમાં રહેલા (વર્ણમાત્રથી પરમાં રહેલા નહિ) fસ અને કહ્યું ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી તિથિ અને પતિ નામને સ પ્રત્યય. “હરિતિ ૧-૪-૨૩ થી રૂ ને 9 આદેશ. “વો. ૧-૪૩પ' થી સને આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ગતિ : અને ધપતે. આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં Gિ તિ વી અને તી સમ્બન્ધી ૬ થી પરમાં તિ ન હોવાથી (U થી પરમાં હોવાથી) સને આ સૂત્રથી ૩૬ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- મિત્રને જીતવાવાલાથી. પતિને જીતવાવાલાથી. //રૂદ્દા
ऋतो छ १।४॥३७॥ * થી પરમાં રહેલા કવિ અને કહ્યું ને દુર () આદેશ થાય છે. પિતૃ નામને કfસ અને કસ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ અને કસું ને કુર (ST) આદેશ. “હિત્યન્ય૨-૧-૧૧૪ થી ૪નો લોપ.૬ ને ? પવાન્ત૧-૩-૫૩' થી વિસર્ગ થવાથી પિતુઃ” અને “તુ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પિતાથી. પિતાનું. રૂ૭ ||
तृ-स्वस-नप्त-नेष्ट-त्वष्ट-क्षत्त-होते-पोतृ-प्रशास्त्रो
घुट्यार् ११४॥३८॥
તૃ૬ અથવા તૃનું પ્રત્યયાત્ત નામના, તેમજ ૭ ન નષ્ટ
११७
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્ર લઘુ હોતુ પતૃ અને પ્રશાસ્તૃ નામના ૪ ને તેની પરમાં કુટું પ્રત્યય હોય તો ના આદેશ થાય છે. નામને ગમ્ ગી શ્રી અને ન પ્રત્યય. પુસ્ત્રિયો ૧-૧-૨૨' થી મુ વગેરેને “પુ સંજ્ઞા. આ સૂત્રથી ત્રને મા આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી , ,
શિ, અને વર્તાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વ ન. નેણું વટ્ટ લg હોવ્રુ પો અને પ્રશાસ્ત્ર નામને સમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જમ્ ની જેમ સ્વસાર, નામુ, તેરમું, ત્વષ્ટા, ક્ષત્તાર હોવાનું પોતાનું અને પ્રશાતારમ્, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃકરનારને. બે કરનારા. બે કરનારાઓને. કરનારાઓ. બેનને. પુત્ર અથવા પુત્રીના પુત્રને. વ્યકિતવિશેષને. સુથારને. દ્વારપાળને ગોરને. પવિત્રકરનારને. શાસનકરનારને. યુટીતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘુટું પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તૃ૬ અથવા તૃનું પ્રત્યયાન્ત તથા સ્વરૃ વગેરે નામોના 2 ને શા આદેશ થાય છે. તેથી નામને નપુસંક લિંગમાં કમ્ પ્રત્યય. ‘જનો સુF’ 9-૪૧૨ થી નો લોપ થવાથી ઝૂ સુરું પય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અમ્ પ્રત્યય કુટું ન હોવાથી તેની પૂર્વે રહેલા રાષ્ટ્ર ના – ને આ સૂત્રથી આ આદેશ થતો નથી. અર્થ - કરનાર કુલને જો. અહીં સૂત્રમાં તૃપ્રત્યયાન્ત નામનાં ગ્રહણથી જે નવૃ વગેરે નામોનું ગ્રહણ શક્ય હોવા છતાં સૂત્રોક્ત નામથી ભિન્ન ઉક્તિ માતૃ વગેરે નામોનો વ્યવચ્છેદ કરવા ન વગેરેનું પૃથ ગ્રહણ કર્યું છે - એ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું ૩૮
अझै च १४॥३९॥
કિ (ફ) અને કુટું પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના ત્ર ને
આદેશ થાય છે. ગૃહ અને કૃષ્ણ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી 7 ને આ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “નરિ અને નરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- માણસમાં. માણસને. /રૂછે
११८
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
. मातुर्मातः पुत्रेऽहे सिनाऽऽमन्ये १४॥४०॥
પ્રશંસા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો, પુત્રવાચક માતૃ શબ્દને સંબોધનમાં જે પ્રત્યયની સાથે મત આવો આદેશ થાય છે. 'માતૃ (ા માતા યસ્ય તત્સવો ને) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી “માતૃ શબ્દને સિ પ્રત્યયની સાથે માત આદેશ થવાથી દે Tffમાત! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે ગાર્ગીના પુત્રી. અહીં માતાનાં નામે પુત્રની પ્રશંસા કરાઈ છે. પુત્ર તિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશંસા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો સમ્બોધનમાં પ્તિ પ્રત્યયની સાથે પુત્ર વાચક જ માતૃ નામને માત આદેશ થાય છે. તેથી માતૃસે આ અવસ્થામાં ‘સ્વચ ગુણ: ૧-૪19' થી સિ ની સાથે 2 ને ગુણ કમ્ આદેશ. Rઃ પાન્ત -રૂ-પરૂ થી ને વિસર્ગ થવાથી હે માત: આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે જfમાતૃતિ (fમાતા યાસ્તત્સવોને) અહીં :-૪જર' થી સિ સાથે મા ને આદેશ થવાથી હું માતૃજે વસે! આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બંને સ્થળે માતૃ શબ્દ પુત્ર વાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી માતૃ શબ્દને તદુત્તર સિ ની સાથે માત આદેશ થતો નથી. માતૃ અહીં નિત્યતિઃ ૭-રૂ-999” થી જવું પ્રત્યય થયો છે. અર્થક્રમશઃ - હે માતા.. હે ગાર્ગી માતાની પુત્રી!. ગઈ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રશંસા અર્થ ગમ્યમાન હોય તો જ પુત્ર વાચક માતૃ નામને સમ્બોધનના રિ પ્રત્યયની સાથે મત આદેશ થાય છે. તેથી જે માતૃ! અહીં નિન્દા ગમ્યમાન હોવાથી, Tffમાતૃવસ આ અવસ્થામાં સિ નો ‘કતઃ ચમો કું ૧-૪-૪૪° થી લોપ થયો છે. પરંતુ માતૃ શબ્દને સિ ની સાથે આ સૂત્રથી માત આદેશ થતો નથી. અર્થ - અરે ગાર્ગીના પુત્રી //૪ની
११९
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચચત્ર પુખ: ૧૪૪
-હસ્વ સ્વરાન્ત નામના અન્ય સ્વરનો સમ્બોધનમાં સિ. પ્રત્યયની સાથે ગુણ થાય છે. પિતૃસ અને મુનિત આ અવસ્થામાં સિ પ્રત્યયની સાથે ત્ર અને મુનિ ના રૂને ગુણ અને ૪ આદેશાદિ કાર્યથવાથી હે પિત.. અને છે અને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હે પિતા.. હે મુનિ ૪૧
લાપ: ૧૪ોરા .
બાપૂ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય મા ને સમ્બોધનમાં તિ પ્રત્યયની સાથે આદેશ થાય છે. માત્ર અને વહુનાં નામને સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ ની સાથે તેની પૂર્વેના ગા ને ઈ આદેશ થવાથી દે મા! હે વહુરાને આવો પ્રયોગ થાય છે. આથી ક્રમશઃ - હે માલા.. હે ઘણા રાજાવાલી! II૪રા
नित्यदिन-द्विस्वराम्बार्थस्य हस्वः १।४।४३॥
જે નામથી પરમાં રહેલા છે. રિ, હું અને હિ ને અનુક્રમે છે, હા, હા, અને સામુ આદેશ નિત્ય થાય છે - એવાં નામના તેમ જ બેસ્વરવાલા અમ્બા (મા) ર્થક સાપુ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્ય સ્વરને સમ્બોધનમાં સિપ્રત્યયની સાથે હસ્વ આદેશ થાય છે. સ્ત્રી સૂક્ષ્મ શ્વકૂ અને વધૂ નામને સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ ની સાથે તેની પૂર્વેના છું અને ઝને હસ્વ રૂ અને ૩ આદેશ થવાથી જે ત્રિા દે ક્યા દે શ્વશ્રી અને દે વધુ; આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે કમ્ફા અને સવા આ દ્વિસ્વરામ્બાર્થક નામને સમ્બોધનમાં તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ ની સાથે ચા ને આદેશ થવાથી દેવું અને દેશવ! આવો પ્રયોગ થાય છે.
૧૨૦
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થક્રમશઃ - હે સ્ત્રી.. હે લક્ષ્મી.. હે સાસુ. હે વહુ. હે માતા!. હે માતા. નિત્યતિનિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બે સ્વરવાલા અમ્બાર્થક બાપુ પ્રત્યયાન્ત નામના અને નિત્યરિત્ જ નામના અન્ય સ્વરને, સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યયની સાથે હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી દૂતિ આ અવસ્થામાં, દૂહૂ નામ નિત્યનિ હોવાથી તિ પ્રત્યયની સાથે અન્ય છ ને હૃસ્વ ૩ આદેશ આ સૂત્રથી ન થવાથી ‘સો: -9-૭ર થી જુને રુ અને ‘ર: પવીત્તે ૧-૩-૫૩ થી ર ને વિસર્ગ થવાથી છે દૂ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે ગન્ધર્વ ગણની સ્ત્રી!. દ્વિસ્વતિ વિનુ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્યવિદ્ નામના તેમજ ના પ્રત્યયાન્ત અમ્બાર્થક બે જ સ્વરવાલા નામના અન્યસ્વરને સમ્બોધનમાં તિ પ્રત્યયની સાથે -હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી વીડસ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સિ ની સાથે ત્રણ સ્વરવાલા ગાડી ના અન્ય ગા ને, -હસ્વ આદેશ ન થવાથી પ્રવા?’ ૧-૪-૪૨’થી g આદેશ થવાથી દે અગ્વાડે! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હે માતા! સાપ રૂત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિત્યકિ નામના તેમજ દ્વિસ્વરામ્બાર્થક સાપુ પ્રત્યયાન્ત જ નામના અન્ય સ્વરને સમ્બોધનમાં સિપ્રત્યયની સાથે હસ્વ આદેશ થાય છે. તેથી માતૃતિ આ અવસ્થામાં દ્વિસ્વરામ્બાર્થક માઈ શબ્દ પ્રત્યયાન્ત ન હોવાથી આ સૂત્રથી સિ ની સાથે ત્રાને, સવ (7) આદેશ ન થવાથી ‘હસ્વસ્થ ગુનઃ૧-૪-૪૧'થી ગુણ ૩ આદેશ થવાથી દે માત! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે માતા...૪૩.
'
અતઃ ચણો શું કારાજા
નારીત્ત અને ક્ષારીત્ત નામથી પરમાં રહેલા સંબોધનના સિ અને કમ્ પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. તેવાસ, ઉપવાસ અને ગતિદેસ આ અવસ્થામાં ૩૫ થી પરમાના પ્રિત્યયને સમવ્યયમાd૦ ૩
१२१
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨-૨' થી ‘નૂ' આદેશ. આ સૂત્રથી ત્તિ અને અમ્ નો લોપ થવાથી હૈ તેવ!, કે ઉપકુમ! અને કે અતિ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃહે દેવ!. હે કુંભનજીકની વ્યક્તિ!. હે અતિà! (વ્યકિતવિશેષ.).।।૪૪.
दीर्घयाव्यञ्जनात् से: १।४।४५ ॥
દીર્ઘ કી અને બાપુ પ્રત્યયાન્ત અને વ્યઞ્જનાન્ત નામથી પરમાં રહેલા સિ પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. નવી+ત્તિ, માજા+ત્તિ અને રાખનુ+સિ આ અવસ્થામાં નિ રીર્થ: ૧-૪-૮૫' થી રાખન્ ના ગ ને દીર્ઘ આ આદેશ. આ સૂત્રથી ત્તિ નો લોપ. ‘નાનો નો॰ ૨-૧-૧૧’ થી રાગન્ ના न् નો લોપ થવાથી ‘નવી’, ‘માન’ અને રાખા’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- નદી. માળા. રાજા. વીર્યેતિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર્ઘ જ ી અને આપ્ પ્રત્યયાન્ત નામી પરમાં રહેલા સિ નો લોપ થાય છે. તેથી નિતિ: હૌશામ્યાઃ આ વિગ્રહમાં અને હામતિòાન્ત: આ વિગ્રહમાં નિોશાની અને અતિહા ના કી (ફ) અને આપ્ (બ) ને ‘ગોવાન્ત૦ ૨-૪-૬૬′ થી -હસ્વ ર્ અને ઞ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન નિષ્ઠૌશાન્તિ અને અતિત્વ નામને ત્તિ પ્રત્યય ... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી નિૌશમ્નિઃ’ અને અતિવ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ી અને આપ્ દીર્ઘ ન હોવાથી તદન્તનામથી ૫૨માં ૨હેલા ત્તિ પ્રત્યયનો આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ— કૌશામ્બીથી નીકળેલો. ખાટલાવિના સૂવાવાળો. ૪૫
સખાનામોતઃ ૧૦૪૦૪૬॥
સમાન સ્વરથી ૫રમાં રહેલા અમ્ ના અ નો લોપ થાય છે. देव મા મુનિ નવી સાધુ અને वधू નામને અમ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અમ્ ના ૪ નો લોપ થવાથી રેવમ્, મામ્, મુનિમ્,નવીમ્, સાધુમ્ અને વધૂમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દેવને. માળાને. મુનિને.
.१२२
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
નદીને. સાધુને. વધૂને ૪૬
दी| नाम्यतिस-चतसृ-अः १।४।४७॥
૬ અને અન્તવાલા નામો તેમજ તિ અને વત નામને છોડીને અન્ય નામોના સમાન સ્વરને, તેની પરમાં નાનું પ્રત્યય હોય તો દીર્ઘ થાય છે. વન મુનિ સાધુ અને પિતૃ નામને સામુ પ્રત્યય. “સ્વાબ્ધિ ૧-૪-રૂર થી નાનું ને નામ્ આદેશ. આ સૂત્રથી નામ્ ની પૂર્વેના આ ૬ ૩ અને ૪ને દીર્ઘ ગ 5 અને 2 આદેશ. પિતૃ થી પરમાં રહેલા ના ના 7 ને પૃવ ર-૩-૬૩ થી ૬ આદેશ થવાથી વનાનાનું મુનીના, સાધૂનામ્ અને પિતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃવનોનું. મુનિઓનું. સાધુઓનું. પિતાઓનું. ગતિ -વતરૂં-તિ વિમ્ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેનો સમાન સ્વર દીર્ઘ થાય છે. પરન્તુ તિરું વતરૃ તથા ૬ અને ? અન્તવાલા નામોનો સમાન સ્વર દીર્ઘ થતો નથી. તેથી ત્રિ અને વતુર નામને સ્ત્રીલિંગમાં નાનું પ્રત્યય. “ત્રિવતુર) ૨-૧-૧' થી ત્રિ ને તિરૂં આદેશ. વંતુરને વિતરું આદેશ. “સ્વાશ્વ ૧-૪-રૂર થી શાને ના આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ નામ ના 7 ને આદેશ થવાથી,
તિમુ અને વતણૂળાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– ત્રણ (સ્ત્રી) નું. ચાર (સ્ત્રી) નું. આવી જ રીતે ષડ્ડ+ગાનું અને રસ્તામ્ આ અવસ્થામાં ‘લાનાં ૧-૪-રૂરૂ' થી એ સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ શાન ને નામું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “પાનું અને વાર્તાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - છનું. ચારનું. અહીં વિચારવું જોઈએ કે, ૧૬ અને વાળનું અહીં તમને સ્વર તથા ૩ અને નાનું પ્રત્યય એ બેની વચ્ચે ૬ અને ૨ નું વ્યવધાન હોવાથી વસ્તુતઃ મીન સ્વરને દીર્ઘ થવાનો પ્રસંગ જ નથી. તેથી તેવા પ્રસંગનાં નિવારણ માટે સૂત્રમાં કાન્ત અને રક્ત નામનું વર્જન આવશ્યક નથી. પરનું આ સૂત્રમાં કાન્ત અને રાત્ત નામનું અનાવશ્યક લાગતું જે
१२३
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્જન કર્યું છે - તે “સમાન સ્વર અને નામની વચ્ચે ૬ નું વ્યવધાન હોય તો પણ સમાન સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે.” આ અર્થને જણાવે છે. જેથી પવાનામ્ અને સત્તાના આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા. એ પ્રયોગો નુ ના વ્યવધાનના કારણે થાત નહિ. એ સમજી શકાય છે. I૪ળા
नुर्वा १४॥४८॥
નૃ નામના સમાન સ્વરને, તેની પરમાં નાનું પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી દીર્ઘ થાય છે. કૃષ્ણનું આ અવસ્થામાં ‘હસ્વાપર 9-૪રૂર’ થી ગામ ને નામ્ આદેશ. “રવૃવત્ર ર-રૂ-ક્રૂ' થી નામ્ ના ? ને [ આદેશ.. આ સૂત્રથી ત્ર ને દીર્ઘ આદેશ થવાથી “નામું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી 7 ને દીર્ઘ 7 આદેશ ન થાય તો “કૂળ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મનુષ્યોનું. ૪૮ના
शसोऽता सश्च नः पुंसि १।४।४९॥
શ પ્રત્યયના ‘’ ની સાથે તેની પૂર્વેના સમાન સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેમ જ તે વખતે પુલિંગમાં પ્રત્યયના સૂ ને
આદેશ થાય છે. રેવ મુનિ વાતની સાધુ હૂહૂ અને પિતૃ નામને શ પ્રત્યય. શત્ પ્રત્યયના આની સાથે તેની પૂર્વેના સમાન સ્વર માં હું છું ૩ અને ૪ ને અનુક્રમે આ સૂત્રથી દીર્ઘ ઝા, , , 5 અને £ આદેશ. તેમજ શત્ ના હું ને ? આદેશ થવાથી દેવાન, મુનીન, વાતપ્રમીન, સાધૂન, દૂહૂનું અને પિત્તનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દેવોને. મુનિઓને. મૃગોને. સાધુઓને. ગન્ધર્વોને. પિતાઓને પુરીતિ ?િ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ પ્રત્યયના સ ની સાથે તેની પૂર્વેના સમાન સ્વરને દીધી
१२४
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થાય છે. ત્યારે પુલ્લિંગમાં જ શત્ ના ૬ ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી જ્ઞાના+શસ્ (ગસ્) અહીં સ્ત્રીલિંગમાં શત્રુ ના એઁ ની સાથે તેની પૂર્વેના સમાન સ્વ૨ આ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આ આદેશ થાય છે. પરન્તુ શત્ ના સ્ ને ર્ આદેશ થતો નથી. તેથી સોહઃ ૨-૧-૭૨’ થી સ્ ને ૬ આદેશ તથા ર્ ને ‘: પવન્તે 9-રૂ-રૂ’ થી વિસર્ગ થવાથી શા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શાળાઓને ।।૪૨।।
सङ्ख्या - साय- वेरहूनस्याऽहन् ङौ वा १|४|५० ॥
થી
સા વાચક શબ્દ, સાય અને વિ શબ્દથી ૫રમાં રહેલા અન શબ્દને, તેની ૫૨માં જ઼િ (સ.એ.વ.) પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી ‘અહન્’ આદેશ થાય છે. દોરો{વઃ આ અર્થમાં ‘સાતમાહારે રૂ-9૧૧' થી દ્વિગુ સમાસમાં દયહનુ શબ્દ બને છે. તેને “મવે ૬-૩-૧૨૩’ અદ્ પ્રત્યય. ‘સર્વાંશ૦ ૭-૩-૧૧૮' થી બન્ ની પૂર્વે સમાસાન્ત ચંદ્ર (ગ) પ્રત્યય; તેમજ अहन् શબ્દને अहून આદેશ. ‘ઝવર્ષોવર્ષાય ૭-૪-૬૮' થી અન્ન ના અન્ય ગ નો લોપ. દ્વિમોરનપત્યે૦ ૬-૧-૨૪’ થી અદ્ નો લોપ કરીને ‘હ્રયત્ન' શબ્દ બને છે. આવીજ રીતે અન સાયમ્ આ વિગ્રહમાં ‘બંશીતપુરુષ' સમાસ. વિતમહઃ આ વિગ્રહમાં ‘કર્મધારય’ સમાસ. બંન્ને સ્થાને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસાન્ત મુદ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને પ્રકૃત સૂત્રમાં સાય આ પ્રમાણે પાઠ હોવાથી સાયમ્ ના મ્ નો લોપ થવાથી सायाहून અને व्यह्न શબ્દો બને છે. હ્રયન સાયાન અને વ્યન નામને ટ્વિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અદ્ન ને અહન્ આદેશ થવાથી યજ્ઞનિ; સાયાનિ અને વ્યનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહન્ ના ઉપાન્ય જ્ઞ નો ડો વા ૨-૧-૧૦૧’ થી લોપ કરીએ તો દયનિ; સાયાનિ અને ધ્વનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અદ્ન ને અન્ આદેશ ન થાય તો અદ્ન ના અન્ય જ્ઞ ને રૂ ની સાથે ‘અવસ્થ૦ ૧-૨-૬' થી ૬ આદેશ થવાથી યને સાયાહ્ને અને વ્યને આવો પ્રયોગ થાય છે.
१२५
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થક્રમશઃ - બે દિવસ રહેનારમાં. દિવસના છેલ્લા ભાગમાં. ગયેલા Razhi. 114011
निय आम् १|४|५१ ॥
↑ ની નામથી પરમાં રહેલા ઙિ પ્રત્યયને ગમ્ આદેશ થાય છે, ની+કિ અને પ્રામળી+કિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી હિ ને ન્ આદેશ. ‘ધાતોરિવŪ૦ ૨-૧-૧૦' થી નીના ર્ફે નેં ફ્લ્યુ આદેશ. ગ્રામી ના ફ્ ને “વિવવૃત્તે ૨-૧-૧૮' થી ય્ આદેશ થવાથી નિયામ્ અને પ્રામખ્યાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - લઈ જનારમાં. ગામના નાયકમાં. ॥૬૬॥
વાદન આ ચારી ૧૪।૧૨।
स्यादि પ્રત્યય પરમાં હોય તો અષ્ટનું શબ્દના અન્ય ર્ ને વિકલ્પથી ‘આ’ આદેશ થાય છે. અષ્ટ+મિત્ આ અવસ્થામાં ગષ્ટન ના ન્ ને આ આદેશ. ‘આ’ ની સાથે તેની પૂર્વેના ગ ને ‘સમાનાનાં 9. ૨-૧’ થી ‘’ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘અષ્ટામિ:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ગષ્ટન્ ના TM ને ‘ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘નાનો નો. ૨-૧-૧૦’ થી ૬ નો લોપ થવાથ ‘અષ્ટમિ:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - આઠથી. પ્રિયાષ્ટનુ નામને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સ્ ને આ આદેશ. ‘આ’ ની સાથે પૂર્વેના ‘અ’ દીર્ઘ આ આદેશ. “સોહઃ ૨-૭-૭૨’ થી ૬ ને ૪ આદેશ. ૬: વાત્તે सूरु 9-રૂ-રૂ' થી ૪ ને વિસર્ગ થવાથી પ્રિયાષ્ટાઃ આવો પ્રયોગ થાય છે વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ ને આ આદેશ ન થાય ત્યારે “નિ વીર્ય ૧-૪-૮' થી ગ્ ની પૂર્વેના અ ને દીર્ઘ ‘આ’ આદેશ. ‘દ્દીર્ઘદ્યાર્૦ ૧ ૪-૪૫’ થી ત્તિ નો લોપ. અને ‘નાનો નો॰ ૨-૧-૧૧' થી 7 નો લો થવાથી ‘પ્રિયાષ્ટા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– પ્રિય
१२६
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
આઠવાલા. પરા
શષ્ટ છો -
વાકાર
કષ્ટનું શબ્દના 7 ને મા આદેશ થયો હોય ત્યારે તત્સમ્બન્ધી ન અને શ{ પ્રત્યયને ગૌ આદેશ થાય છે. ગષ્ટનું નામને નમ્ અને શ પ્રત્યય. વાદન : ચાવી 9-૪-૧ર થી કષ્ટનું નાનું ને '' આદેશ. આ સૂત્રથી નતુ અને શ ને કી આદેશ. ગૌ ની સાથે તેની પૂર્વેના આ ને રીતુ ૧-ર-૧ર થી ગૌ આદેશ થવાથી ‘સી’ અને ‘કરી, આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં શ્રી આદેશ ન થાય તો ઉત્તર સૂત્રથી (૧-૪-૫૪) નતુ અને શત્ નો લોપ થવાથી કષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. જાઓ સૂ.નં. ૧-૪-૫૪માં પડ્યું પડ્ય) અર્થક્રમશઃ - આઠ. આઠને. જરૂા.
इतिष्णः सङ्ख्याया लुप् १४५४॥
રૂતિ પ્રત્યયાત્ત નામ, તેમજ અને અન્નવાલા સખ્યાવાચક નામ સમ્બન્ધી નસ્ અને શત્ પ્રત્યયનો લોપ થાય છે. ઋતિ ષષ્ણુ અને પનું નામને નસ્ અને શત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ન અને શ નો લોપ. પુટતૃતીય: --૭૬ થી ૬ ને ર્ આદેશ. “વિરાજે વી -રૂ9’ થી ને આદેશ. પુષ્યનું ના ૬ નો નાનો નો ર-૧-૨9' થી લોપ થવાથી ઋતિ, ઋતિ, ૫૮, પદ્મ, પુષ્ય, આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કેટલા. કેટલાને છે. છને. પાંચ. પાંચને. પા.
नपुंसकस्य शिः १॥४५५॥
નપુંસક સમ્બન્ધી નવું અને રાજુ પ્રત્યયને શિ ફ) આદેશ થાય છે. કૃષ્ણ અને વેસ્ નામને ન અને શત્ પ્રત્યય ન અને શમ્
१२७
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયને આ સૂત્રથી શિ આદેશ. કુટ્ટ નામના અન્તમાં “સ્વરા 9-૪-થી ગુનો આગમ. યેસ્ નામના સૂ ની પૂર્વે ‘પૂરાં પ્રોબ્ - ૪-૬૬ થી ૬ નો આગમ. ‘નિ વીર્ષ ૧-૪-૮૫’ થી કુvg ના 8 ને દીર્ઘ આ આદેશ. “સમુહતો. ૧-૪-૮૬’ થી ય ના ૬ ની પંરમાં રહેલા ને દીર્ઘ ના આદેશ. પયાન[ આ અવસ્થામાં શિડનુસ્વીરઃ -રૂ-૪૦' થી ને અનુસ્વાર થવાથી કુણ્ડનિ અને યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કુણ્ડો. કુણ્ડોને. દૂધ, દૂધને./વલા
ગૌરીઃ કાજાવદા
નપુંસક સમ્બન્ધી શ્રી પ્રત્યયને આદેશ થાય છે. કુલ્ડ અને પણ નામને પ્રથમ અને દ્વિતીયા વિભક્તિના દ્વિવચનનો સૌ પ્રત્યય.
આ સૂત્રથી ગૌ ને હું આદેશ ની સાથે તેની પૂર્વેના ' ને ‘ગવચ્ચે 9-ર-૬ થી ' આદેશ થવાથી કૃષે અને “યસી' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બે કુશ્તી. બે કુણ્ડોને. બે દૂધ. બે દૂધને. //
अतः स्यमोऽम् १४१५७॥
ગારીન્ત નપુંસક નામ સમ્બન્ધી રિસ અને એનું પ્રત્યયને ‘સમ્ આદેશ થાય છે. ૬ નામને તિ અને સન્મ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ અને સમુ પ્રત્યયને “3આદેશ. “સમાનતોડત: ૧-૪-૪૬ થી ના નો લોપ થવાથી આવો પ્રયોગ થાય છે. ૬ નામને સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય. સિ ને આ સૂત્રથી ‘કમ્ આદેશ. ‘તઃ ૨૦ ૧-૪-૪૪ થી મુ નો લોપ થવાથી કુE! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - કુષ્ઠ, કુષ્ઠને. હે કુષ્ઠા. અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ નું નામ નો અથવા તો કમ્ નો લોપ થવાનો જ હોવાથી
१२८
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
કમ્ ના સ્થાને શું આદેશનું વિધાન ન કરતાં ‘ક’ નું વિધાન વેદપિ નિરર્થક જણાય છે. પરંતુ કમ્ નું વિધાન પતિનાં કુરુનું આ પ્રયોગની અનુપપત્તિ ન થાય એ માટે છે - એ અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું પછી
पञ्चतोऽन्यादेरनेकतरस्य दः १४५८॥
ઉતર નામને છોડીને, અન્ય રચતર રૂતર રૂતરત્યેક્તિ અને ડતમપ્રત્યયક્તિ નામ આ પાંચ નપુંસક નામ સમ્બન્ધી સિ અને મુ પ્રત્યયને “૬ આદેશ થાય છે. કન્યતર રૂતર તર અને તમે નામને નપુંસક માં તિ અને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ અને 8 ને ટુ આદેશ. ટુને ‘વિરામે વા 9-રૂ-૧૭ થી તુ આદેશ થવાથી અન્ય[; સચેતર[; રૂતરતું; તરતું અને તમ[; આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બીજું. બીજાને. બેમાંથી કોઈ. બેમાંથી કોઈને. બીજ. બીજાને. બેમાંથી કોણ. બેમાંથી કોને. આ બધામાં કોણ. આ બધામાં કોને. નેતરતિ ?િ =આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
#તાર નામથી ભિન્ન જ કન્ય વગેરે પાંચ નપુંસક નામો સમ્બન્ધી સિ અને મ્ પ્રત્યયને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી ઇતર નામને સિ અને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી કૃષ્ણ ની જેમ તિરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જુઓ સૂન. ૧-૪-૫૭) અર્થ-બેમાંથી એક. બેમાંથી એકને.૧૮.
સનાતો | કાકાષal
શારીત્ત નામને છોડીને અન્ય નપુંસક નામસમ્બન્ધી તિ અને મનું પ્રત્યયનો લુ, (લોપ) થાય છે. અને પર્સ નામને તિ અને
પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ અને મુ નો લોપ. “સો : -૭-૭ર થી ને ૪ આદેશ. ૨ ના ૩ ને “ઃપવા. ૧-૩-૧રૂ” થી વિસર્ગ થવાથી કર્ણ અને ‘:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કર્તા.
१२९
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્તાને, દૂધ. દૂધને. અહીં ભણાવનાર પાસેથી એ સમજી લેવું જોઈએ કે - આ સૂત્રમાં છુપ્ ના સ્થાને હુ આ પ્રમાણે પાઠ નથી કર્યો તે આ સૂત્રથી સ્ અને શસ્ નો છુપું થયા પછી તે પ્રત્યયો છે એમ માનીને કોઈ કાર્ય ન કરવા માટે છે. અર્થાત્ ‘ ુષ્યવૃન્હેનતુ ૭-૪ ૧૧૨’ થી સ્થાનિવદ્ભાવનો નિષેધ કરવા માટે છે. તેથી થવું વગેરે સ્થળે ન ્ અને શરૂ નો આ સૂત્રથી લોપ થયા પછી લુપ્ત નર્ અથવા શત્ ને માનીને ‘બાàરઃ ૨-૭-૪૬' થી ' ને આ આદેશ થતો નથી. અન્યથા લુપ્ ના સ્થાને લુફ્ નો પાઠ કર્યો હોત તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્થાનિવભાવનો નિષેધ થાત નહિ અને તેથી યક્ ઈત્યાદિ સ્થળે ૐ ને ‘આ’ આદેશ થાત. ૬//
जरसो वा १|४|६० ॥
ખૈર ્ અન્તવાલા નપુંસક નામ સમ્બન્ધી ત્તિ અને ગર્ નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. અતિખર નામને ત્તિ અને અમ્ પ્રત્યય. ‘અત: ચમોડ, ૧-૪-૧૭’ થી સિ અને અન્ ને ‘ગમ્’ આદેશ. નર ને ‘ખરાવા૦ ૨-૧ રૂ' થી ખરસ્ આદેશ. આ સૂત્રથી સિ અને ગમ્ (અમ્) નો લોપ નર ્ ના સ્ ને સોહઃ ૨-૧-૭૨' થી 5 આદેશ. ૩ ને ‘દઃ વાસ્તે ૧-૩-બરૂ' થી વિસર્ગ થવાથી અતિખરઃ આવો પ્રયોગ થાય છે
વિકલ્પપક્ષમાં શિ અને ગમ્ નો આ સૂત્રથી લોપ ન થાય ત્યારે ત
સ્વમોમ્ ૧-૪-૧૭' થી સિ અને અન્ ને ગમ્ આદેશ કર્યા પછી ન
ને . जरस् આદેશ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ઐતિનરસમ્ આવે પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં નર ને जरस् આદેશ ન થાય ત્યા અતિખરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અમ્ ના ગ નો લો ‘સમાનાવમોડત: ૧-૪-૪૬' થી થાય છે. અર્થક્રમશઃ - વૃદ્ધાવસ્થા જીતનારું કુલ. વૃદ્ધાવસ્થાને જીતનાર (કુલ) ને. દ્દા
१३०
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
. નાગિની સુવા કાઢીધા
નાનિસ્વરાન્તિ નપુંસક નામ સમ્બન્ધી સિ અને 15 પ્રત્યયનો વિકલ્પથી લુફ (લુપુ નહિ) થાય છે. વારિ શબ્દને સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ નો લુફ (લોપ). “પ્રત્યયોગ પ્રત્યક્ષM શર્ય વિજ્ઞાયતે” અર્થા પ્રત્યાયનો લોપ લફ) થયો હોય તો પણ તેને આશ્રયીને કાર્ય થાય છે. આ પરિભાષાથી સિ પ્રત્યયને સ્થાનિવદૂભાવ થવાથી “દસ્વચ TS: 9-૪-૪' થી રૂ ને સિ ની સાથે ગુણ ઇ આદેશ થવાથી રે વારે આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સિ નો લુફ ન થાય ત્યારે મનેતો - ૪-૫૨' થી સિ નો લુપુ થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્થાનિવભાવાદિ કાર્ય થતું નથી. જેથી તે વારિ! આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિયત્રિ નામને તિ અને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ અને પ્રત્યયનો લુફ. ઉપર્યુક્ત પરિભાષાથી સિ અને કમ્ પ્રત્યયને
સ્થાનિવભાવ. ‘ત્રિવતુ૨૦ ૨-૧-૧' થી ત્રિ ને તિરૂ આદેશ થવાથી પ્રિયતિ સુરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી સિ અને નો લુફ ન થાય ત્યારે સનતો હુ ૧-૪-૧૨” થી “સિ અને " પ્રત્યયનો લુ, થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્થાનિવભાવાદિ કાર્યથતું નથી. જેથી પ્રિયત્રિ સુરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -પાણી.. પ્રિય ત્રણ સ્ત્રીવાલ કુલ. પ્રિય ત્રણ સ્ત્રીવાલા કુલને IIક્કા
वाऽन्यतः पुमांष्टादौ स्वरे १।४।६२॥
વિશેષ્યના કારણે નપુંસક એવા નામી સ્વરાન નામને, ટ વગેરે વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વિકલ્પથી પુંવદ્ ભાવ થાય છે. Iભળોરા () આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી મળી નામને પુંવદ્માવ. વિવૃત્ત ર--૧૮' થી હું ને ૬ આદેશ થવાથી ગ્રામખ્યા ન માવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મળી નામને પુંવ
૧૩૧
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવ ન થાય ત્યારે, “જે ૪-૧૭ થી છું ને હસ્વરૂ આદે. “નામ્ સ્વરે નોડૉ. -૪-૬૪ થી ગામ ના અન્ત – નો આગમ થવાથી શામળિના ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગામના નાયક કુલથી. રૂં નામને મોટું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી જ નામને કુંવત્ ભાવ. “વ૦િ ૧-૨-૨9 થી 2 ને ૬ આદેશ. “સો: - 9-૭ર' થી ને જ આદેશ. “રઃ પ્રવાજો ૧-૩-રૂ' થી ૬ ને વિસર્ગ થવાથી “ર્ગો કુયો: આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં જઈ નામને આ સૂત્રથી પુંવત્ ભાવ ન થાય ત્યારે નારે નોડા: ૧૪-૬૪ થી ૪ શબ્દની પરમાં નું નો આગમ “પૃurf. ર-૩-૬૨ થી ને [ આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ‘છો. pો.” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કરવાવાલા બે કુલોનું અથવા કુલોમાં. ચિત રૂતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષ્યાધીન જ નામન્ત નપુંસક નામને ટ વગેરે સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વિકલ્પથી પુંવત્ ભાવ થાય છે. તેથી વહુને હાથ અહીં વિશેષ્ય - ફલના કારણે નહિ પરંતુ સ્વભાવથી જ નપુંસક એવા પી નામને આ સૂત્રથી પુંવત્ ભાવ થતો નથી. તેથી પીડે આ અવસ્થામાં પ્રનામુo 9-૪-૬૪ થી ૩ ની પૂર્વેનું નો આગમ થવાથી વહુને આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા વીવે આવો પણ પ્રયોગ થાત. અર્થ - પીલુના ફલ માટે. રવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષ્યાધીન નપુંસક નામન્ત નામને, ર વગેરે જ સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો વિકલ્પથી પુંવત્ ભાવ થાય છે. તેથી શુરિની વચ્ચે અહીં વિશેષ્યાધીન નપુંસક નામ્યા શુત્તિ નામથી પરમાં હું સ્વરાદિ પ્રત્યય હોવા છતાં, રારિ સ્વરાદિ પ્રત્યય ન હોવાથી આ સૂત્રથી શુરિ નામને કુંવત્ ભાવ થતો નથી. જેથી સનામુ ૧-૪-૬૪ થી ૬ નો આગમ થવાથી શુધન આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા શુધી આવો પણ પ્રયોગ થાત. અર્થ - પવિત્ર બે કુલો અથવા કુલોને. નપુંસક ફત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશેષ્યાધીન નપુંસક જ નામ્યન્ત નામને તેની પરમાં
१३२
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
યદિ સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી વાવ થાય છે. તેથી ‘ત્યાળે ત્રિ અહીં વિશેષ્યાધીન સ્ત્રીલિંગ નામ્યન્ત અત્યાર નામને આ સૂત્રથી પુંવ૬ ભાવ થતો નથી. તેથી જ્યાળસ્કે આ અવસ્થામાં સૂત્ર નં. 9-૪-૨૧ માં જણાવ્યા મુજબ ન ની જેમ જ્યાળે આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા ન્યાય આવો પણ અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. અર્થ - કલ્યાણી સ્ત્રી માટે, આદિરા
સ્થિરણામોત્તાત્યાનું કાકાદશા
ધ સ્થિ સવિથ અને નક્ષ આ ચાર નામ્યન્ત નપુંસક નામના તેમજ તે ધ્યાત્રિ નામો અન્તમાં છે જેનાં એવાં નામના અન્ય રૂ ને તેની પરમાં ટા વગેરે સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો ‘ક’ આદેશ થાય છે. ધ તિથિ સ્થિ અસ્થિ વિથ તિથિ ક્ષ અને પ્રત્યક્ષ નામને ર (ગા) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ર ની પૂર્વેના ડું ને ‘ક’ આદેશ. એનું નામ નો ‘કનોડય' ર-૧-૧૦૮ થી લોપ. ક્ષ ના ડું ને થયેલા અનું, ના ને “પૃવ. ર-રૂ-ક્રૂ' થી ૬ આદેશ થવાથી સુષ્મા, તિબા, આ, સત્ય, સવા, તિસવી; લક્ષ્મી અને પ્રત્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- દહીંથી, સારાદહીંથી હાડકાથી. હાડકાકરતાં કઠણવસ્તુથી. સાથળથી. સારા સાથળથી, આંખથી. મોટી આંખથી.દ્દી
अनामस्वरे नोऽन्तः १४६४॥
મામ્ (.વ.વ.) પ્રત્યયને છોડીને અન્ય સ્વરાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના, નામિસ્વરાન્ત નપુંસકનામના અન્તમાં ૧ નો આગમ થાય છે. વારિ, વારિH (સિ કે ડ); +, જર્જન્મનું આ અવસ્થામાં ‘ગીરી. ૧-૪-૧૬ થી સૌ ને હું આદેશ. આ સૂત્રથી વાર અને ર્ નામના અન્તમાં નો આગમ. ‘yવર્તાવ
१३३
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨-૩-દરૂ' થી ને આદેશ. “સીક: ૨-૭-૭ર થી ને આદેશ. ૧રઃ પાન્ત. ૧-૩-ધરૂ થી રુ નો ને વિસર્ગ થવાથી વાળી, વાળ, કળી, કર્તુળ: આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિયાતિરો થી આ વિગ્રહમાં નિષ્પન્ન પ્રિયત્રિ નામને ગર્ (કવિ કે ડસ) પ્રત્યય. ‘ત્રિવતુર૦ ૨-૧-૧” થી કિ ને તિ આદેશ. પ્રિતિકૃ+{ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી નું આગમ વગેરે કાર્યથવાથી પ્રતિકૃr: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -બે પાણી. બે પાણીને પાણીથી. પાણીનું. બે કર્તા. બે કર્તાને. કત્તથી કત્તનું. પ્રિય છે ત્રણ સ્ત્રીઓ જેને-તે કુલથી કે કુલનું. અનાનિતિ —િ?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના પ્રત્યયને છોડીને જ અન્ય સ્વરાદિ સ્યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નામ્યન્ત નપુંસક નામના અન્તમાં ૬ નો આગમ થાય છે. તેથી વારિઝીમ્ અહીં મામ્ પ્રત્યયની પૂર્વે આ સૂત્રથી ગુનો આગમ થતો નથી. જેથી તૂ.નં. 9-૪-રૂર માં જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીનું ની જેમ વારીનું આવો પ્રયોગ થાય છે. નામુ પ્રત્યયની પૂર્વે પણ આ સૂત્રથી આગમનું વિધાન કર્યું હોત તો અથદ્ ગનાન નું ગ્રહણ ન કર્યું હોત તો વારિખાનું આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. યદ્યપિ વરિમાન્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી આગમ થાત તો પણ વારિત્નનું આ અવસ્થામાં નાનું પરમાં હોવાથી “ી ના 9-૪-૪૭ થી રૂ ને દીર્ઘ આદેશ થાય તો વારી આવો ઈષ્ટ પ્રયોગ થઈ શકે છે. તેથી ગુનાનું આ પ્રમાણે નાનું પ્રત્યયનું વર્જન કરવાની આવશ્યકતા નથી. પરન્તુ અર્થવગ્રહો ના નર્થકચ' અર્થા પ્રકૃતિ (જેને પ્રત્યય લાગે છે તે) કે પ્રત્યય અર્થવદ્ ગ્રાહ્ય થઈ શકતા હોય તો અનર્થકનું ગ્રહણ થતું નથી. આ પરિભાષાથી ના સ્થાને સ્વા%િ 9-૪-રૂર થી જે નામુ આદેશ થાય છે તેનું જ ગ્રહણ “રી નાચ૦ ૧-૪-૪૭' માં છે. પરન્તુ વા++ાનું આવી અવસ્થા થાય તો ત્યાંના નામ્ નું ગ્રહણ શકય ન હોવાથી વારિબાનું આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ ન થાય એ માટે આ સૂત્રમાં નાનું આ પ્રમાણે ગામ્ નું વર્જન કર્યું છે ... ઈત્યાદિ
१३४
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભણાવનાર પાસેથી બરાબર સમજી લેવું. અર્થ પાણીનું સ્વર તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સામ્ ભિન્ન સ્વરાદિ જ યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નામન્ત નપુંસક નામના અન્ત – નો આગમ થાય છે. તેથી દેવાર (પ્રક્રિયા માટે જાઓ સૂ. નં. ૧-૪-૬૭) અહીં સમ્બોધનમાં રિની પૂર્વે આ સૂત્રથી 7 નો આગમ થતો નથી. અર્થ- હે પાણી!. વિવિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મામ્ ભિન્ન સ્વરાદિ ચારિ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નામ્યન્ત નપુંસક નામના અને ૬ નો આગમ થાય છે. તેથી તુવુતિ આ અર્થમાં ‘
તમ્ ૬--૬૦ થી તુવુ નામને [િ (1) પ્રત્યય. “વૃદ્ધિઃ રે -૪-૧' થી તુ ના ૩ ની વૃદ્ધિ ગી; 'લવયમ્ભવોડવું ૭-૪-૭૦” થી ૨ના ૩ ને કર્યું આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સૂન. ૧-૪-૫૭ માં જણાવ્યા મુજબ કૃષ્ણ ની જેમ તપુરd
આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ગામ્ ભિન્ન સ્વરાદિ પ્રત્યય; સાદિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેની પૂર્વેના તુવુ નામના અન્તમાં – નો આગમ થતો નથી. અર્થ - તુમ્બરુ ફલવિશેષનું ચૂર્ણ //દ્દા
स्वराच्छौ १।४।६५॥
ન અને શત્ પ્રત્યયના સ્થાને વિહિત શિ (૩) આદેશ પરમાં Dય તો તેની પૂર્વેના સ્વરાન્ત નપુંસક નામના અને 7 નો આગમ પ્રય છે. કૃષ્ણ નામને નર્યું અને શ{ પ્રત્યયાદિ કાર્યક સૂ.નં. ૧-૪પ માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી કુષ્કરિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ કુડો. અથવા કુષ્ઠોને. વરાવિતિ વિમ્ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાન્ત જ નપુંસક નામના અન્તમાં તેની પરમાં શિ હોય તો {નો આગમ થાય છે. તેથી વતુર નામને ન અને શત્ પ્રત્યય. નપુસંકચ શિઃ -૪-૧૧ થી નાનું અને શત્ ને શિ આદેશ. વા: શેષ +-૮૨ થી ૩ ને વા આદેશ થવાથી વારિ આવો પ્રયોગ થાય છે. મહીં વ્યસ્જનાત્ત નામ હોવાથી આ સૂત્રથી ૬ નો આગમ થતો
१३५
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી. અર્થક્રમશઃ - ચાર ચારને II
જુદાં રજૂ કરાદા
સ્વરથી પરમાં રહેલા શુ વણે છે અન્તમાં જેનાં એવાં નપુંસક નામની પરમાં જો શિ (ન અને શ{ ના સ્થાને થયેલો આદેશ) હોય તો તેની પૂર્વેના છુટું વર્ણોની પૂર્વમાં 7 નો આગમ થાય છે. સૂત્રમાં ઘુાં આ પ્રમાણે બહુવચનના નિર્દેશથી સ્વરથી પરમાં રહેલા અનેક ધુણ્ય વર્ગોનું પણ ગ્રહણ થાય છે. ગતિનર અને ઝાષ્ઠતમ્ નામને નપુંસકમાં નસ્ અને શત્ પ્રત્યય. “નપુંસી શિઃ ૧-૪-૧” થી નસ્ અને શ ને શિ (૬) આદેશ. ગતિનર ના નર ને નરીયા ર 9-રૂર થી ના આદેશ. આ સૂત્રથી થતુ અને તાર ના ની પૂર્વે તેમજ કાષ્ઠતક્ષના ફની પૂર્વે નો આગમ. પથર્ અને તિગરન્સ ના જૂની પૂર્વેના એ ને “સહિતો. ૧-૪-૮૬’ થી દીર્ઘ ‘’ આદેશ. શિફ્ટંડનુસ્વારઃ ૧-રૂ-૪૦” થી 7ને અનુસ્વાર થવાથી ‘પૂરિ' અને “ગતિનરાંસિ આવો પ્રયોગ થાય છે. ની પૂર્વેના 7 ને ‘નાં ઘo 9-રૂ-રૂ૨ થી ૬ આદેશ થવાથી ‘શMફિલ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દૂધ. દૂધને. વૃદ્ધાવસ્થાને જીતવાવાલા કુલો. વૃદ્ધાવસ્થાને જીતવાવાલા કુલોને. કાષ્ટ કાપનારા કુલો. કાષ્ટ કાપનારા કુલોને. સ્વરાવિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
સ્વરથી પરમાં રહેલા જ છુટુ વણ જેનાં અન્તમાં છે એવાં નપુંસક નામની પરમાં જ હોય તો તેની પૂર્વેના ધુ વર્ષોની પૂર્વે ગુનો આગમ થાય છે. તેથી જો તુ નામને નસ્ અને શત્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ન અને શ ને શિ આદેશ. “સવિત: ૧-૪-૭૦ થી તુ ની પૂર્વે ૨ નો આગમ. “ઘુવ્ર 9-૨-થી ને આદેશ થવાથી “ત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે, ત્યારબાદ તુ ની પૂર્વે ફરીથી આ સૂત્રથી 7 નો આગમ થતો નથી. કારણ કે અહીં સ્વરની પરમાં ત નથી. પરતુન ની પરમાં છે. અર્થ - ગાયવાલા
9રૂદ્દ
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
કુલો. ગાયવાલા કુલોને. કૂદી
लो वा ११४६७॥
? અને થી પરમાં રહેલા યુવણ જેનાં અન્તમાં છે એવા નપુંસક નામની પરમાં, શિ (૬) હોય તો તેની પૂર્વેના ધુર્વર્ણોની પૂર્વે જન નો આગમ વિકલ્પથી થાય છે. વૈદૂર્ણ અને સુવનામને ન અને શત પ્રત્યય. “પુલસ્ય શિઃ ૧-૪-૧૧ થી નસ્ અને શત્ ને 7િ આદેશ. આ સૂત્રથી ન અને શું ની પૂર્વે ૬ નો આગમ. “નાં ઘુo 9-રૂ-૨૨' થી ને અનુક્રમે ગુ અને આદેશ થવાથી “વર્થ્યિ અને સુવા આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં – નો આગમ આ સૂત્રથી ન થાય ત્યારે વર્ષ અને સુવત્નિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ઘણી શક્તિવાલા કુલો. ઘણી શક્તિવાલા કુલોને. સુંદર ચાલવાલા કુલો. સુંદર ચાલવાલા કુલોને. 8 રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રુ અને સ્ થી જ પરમાં રહેલા ધુટુ-વણ જેનાં અન્તમાં છે એવાં નપુંસક નામની પરમાં ‘fm" પ્રત્યય હોય તો તેની પૂર્વેના ધુટુ વર્ષોની પૂર્વે જ નો આગમ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી વાષ્ટતલિ અહીં સ્વરથી પરમાં રહેલા દુર્ વ અન્તમાં હોવાથી સૂ. ૧-૪-૬૬ માં જણાવ્યા મુજબ નિત્ય જનો આગમ થાય છે. આ સૂત્રથી વિકલ્પથી નો આગમ થતો નથી. ઘુમિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ? અને
થી પરમાં રહેલા ઘુટુ વણો જ જેનાં અન્તમાં છે એવાં નપુંસક નામની પરમાં શિ પ્રત્યય હોય તો તેની પૂર્વેના ધુટુ વણની પૂર્વે જ વિકલ્પથી જૂનો આગમ થાય છે. તેથી ‘સુઝુન્તિ અહીં થી પરમાં ૨ (પુન હોવાથી) હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પ નું નો આગમ થતો નથી. અર્થ સારી રીતે ખીલેલાં પુષ્પો વગેરે મળી
१३७
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
घुटि १।४।६॥
અહીંથી માંડીને આ પાદ (૧-૪) ની સમાપ્તિ સુધી તે તે સૂત્રોથી, જે જે કાર્યનું વિધાન છે, તે તે કાર્યોનું તે તે સૂત્રમાં કોઈ નિમિત્ત વિશેષનું ઉપાદાન ન હોય તો તે તે સૂત્રમાં પુત્ પ્રત્યયને નિમિત્ત માનવું. અર્થાત્ તે તે સૂત્રથી વિહિત કાર્ય ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય, તો થાય છે. - એમ સમજવું. ૬૮
રાઃ કાઢોદ્દશા
પુર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના - ધુટુ વર્ણ છે અત્તમાં જેનાં એવાં ; નો લોપ થયાવાલા ધાતુસમ્બન્ધી ધુટું વર્ણની પહેલા ૬ નો આગમ થાય છે. પ્ર+ન્યૂ ધાતુને “વિશ્વ૬ -૧-૧૪૮ થી વિશ્વ૬ () પ્રત્યય. કથ્વોડનમ્ ૪-૨-૪૬ થી નો લોપ કરીને પ્રાર્ શબ્દ બને છે. તેની જેમ જ તિપ્રાપૂ શબ્દ બને છે. તેને fસ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ ની પૂર્વેનું નો આગમ. વીર્થક્યત્0 - ૪-૪૬ થી સિ નો લોપ. ‘પવય ૨-૧-૮૨ થી ૬ નો લોપ. “પુનગ્ધ ૨-૧-૭૧' થી ૬ ને ર્ આદેશ થવાથી પ્રા’ અને ‘ાતિપ્રાઆવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રાપુર અને પ્રqક્તનું અથવા શત્ (નપુંસકમાં) નપુરસ્ય શિઃ ૧-૪-૧૯ થી ન અથવા શત્ ને શિ આદેશ. આ સૂત્રથી ૬ ની પૂર્વે ૬ નો આગમ. ‘તવસ્થ૦ ૧-૩-૬૦ થી ૬ ને શું આદેશ થવાથી ખૌ અને ‘પ્રષ્યિ નિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ચાલવાવાલો. અતિશય ચાલવાવાલો. ચાલવાવાલા, બે (અથવા બેને). ચાલવાવાલા કુલો અથવા કુલોને. (અથવા પ્રાવું નો અર્થ પ્રાચીન સમજીને અર્થ જાણવો.) III
૧૨૮
१३८
.
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
ऋदितः १।४७०॥
7 અને 8 જેમાં ઈતુ છે એવા પ્રત્યાયાન્ત શુ વન્તિ નામની પરમાં જો પુત્ પ્રત્યય હોય તો તેની પૂર્વેના ધુટું વર્ણની પૂર્વે નો આગમ થાય છે. શ્ર ધાતુને ‘શત્રાનશાહ ૯-ર-ર૦” થી શz () પ્રત્યય. “તના: ૩-૪-૮૩' થી ૩ વિકરણ પ્રત્યય. ‘નામિનો Tળો. ૪-૩-૧' થી 7ને ગુણ આદેશ. ‘બત: શિલ્યુત્ ૪-૨-૮૨' થી ૨ ના મ ને ૩ આદેશ. (+3+ગત્ આ અવસ્થામાં ૩૪ ની પૂર્વેના ૩ ને “વ૦િ ૧-ર-ર૦' થી ૬ આદેશ થવાથી ર્વત્ આ પ્રમાણે 2 રૂતુ છે જેમાં એવા શતૃપ્રત્યયાન્ત ઘુટું વર્ણન નામ બને છે. વિદ્ ધાતુને “વ વેત્તે. -ર-રર થી વસુ (વ) પ્રત્યય થવાથી ૩ રૂતુ છે જેમાં એવા વવનું પ્રત્યયાન્ત - ધુ વણન્તિ વિક્વનું નામ બને છે. તેમ જ શબ્દને તરસ્યાસ્પ, ૭-ર-૧' થી મr (1) પ્રત્યય થવાથી વરિત્ મત પ્રત્યયાન્ત - ધુ વણા ગોમતુ નામ બને છે. ફર્વત્ વિવનું અને ગોમતુ નામને તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નામના અન્ય ધર્ વર્ણની પૂર્વે નો આગમ. સિમેહતો: ૧-૪-૮૬ થી વિવસ ના ને દીર્ઘ ‘’ આદેશ. “સખ્યા. ૧-૪-૧૦ થી જેમનું નામ ને દીર્ઘ આ આદેશ. વીર્યક્0 9-૪-૪' થી સર્વત્ર સિ નો લોપ. “વસ્થ ર૧-૮૨ થી અનુક્રમે 7 જૂ અને તુ નો લોપ થવાથી “ફર્વ'; “વિક્વીન” અને “માન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – કરતો. જાણકાર. ગાયવાલો. પુટીયેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુટું પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના – ત્રિયી - ધુવન્ત નામના ઘુટું વર્ણની પૂર્વે નો આગમ થાય છે. તેથી ગોત્ર (ગ) આ અવસ્થામાં પુત્ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી તુ ની પૂર્વે નો આગમ થતો નથી. જેથી જામતા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ગાયવાલાથી II૭૦ ||
१३९
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
युजोऽसमासे १२४ /७१ ॥
સમાસ ન હોય તો, ઘુટ્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય ત્યારે તેની પૂર્વેના; ‘યુનુંવી યોને (૧૪૭૬)’ આ ધુવન્તિ યુગ્ ધાતુના ટૂ વર્ણની પૂર્વે ર્ નો આગમ થાય છે. યુગ્ ધાતુને “વિવર્ ૧-૧-૧૪૮' થી. વિવર્ (૦) પ્રત્યય. યુઝ્ નામને ત્તિ સૌ તેમજ નપુંસકમાં નસ્ અથવા સ્ પ્રત્યય. ‘નપુંસક્ષ્ય શિઃ ૧-૪-૫૫' થી जस् અને शस् ને શિ આદેશ. આ સૂત્રથી ગ્ ની પૂર્વે સ્ નો આગમ. યુ+ત્તિ આ અવસ્થામાં ‘દીર્ઘા૦ ૧-૪-૪' થી ત્તિ નો લોપ. ‘વત્સ્ય ૨-૧૮૧’ થી ર્ નો લોપ. ‘યુનગ્ન૦ ૨-૧-૭૧' થી સ્ ને ર્ આદેશ થવાથી યુક્ આવો પ્રયોગ થાય છે. યુ+ૌ અને યુ+fશ (રૂ) આ અવસ્થામાં ‘તવર્ગસ્થ૦૧-૩-૬૦' થી ન્ ને ગ્ આદેશ થવાથી ‘યુ અને ‘યુક્તિ’ શનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. યુન્ નામને નામ્નઃ પ્ર વદુર્વા ૭-૩-૧૨′ થી આદિમાં વહુ પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન વઘુન્ નામને સિપ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ચુક્ ની જેમ ‘વયુક્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- જોડનાર. જોડનારા બે (અથવા બેને). જોડનારા કુલો અથવા કુલોને. લગભગ જોડનાર, સમાસ રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ ન હોય તો જ ઘુટ્ પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે તેની પૂર્વેના - ‘યુનુંપી યોગે’ આ ટ્ વર્ણાન્ત યુદ્ધ્ ધાતુના ટૂ વર્ણની પૂર્વે મૈં નો આગમ થાય છે. તેથી ગમ્યું યુનત્તિ આ અર્થમાં ‘કહ્યુñ તારૂ-૧-૪૧’ થી નિત્યતત્પુરુષ સમાસમાં નિષ્પન્ન अश्वयुज् નામને ત્તિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. વનઃ -ામ્ ૨-૧-૮૬' થી ગ્ ને ૫ આદેશ. વિરામે ग् વા' ૧-૩-૫૧ થી ગ્ ને ન્ આદેશ થવાથી અશ્વયુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમાસ હોવાથી આ સૂત્રથી નૅ નો આગમ થતો નથી. અર્થ - ઘોડાને જોડનાર. યુદ્ધ કૃતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમાસ ન હોય તો; ઘુટ્ પ્રત્યય ૫રમાં હોય ત્યારે તેની પૂર્વેના યુÍપી યોને” આ જ ટૂ વર્ષાન્ત પુત્ ધાતુના ઘુટ્
क्
=
૧૪૦
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
વર્ણની પૂર્વે ૬ નો આગમ થાય છે. તેથી ગંદું સમાધી (૧ર૧૪) આ પુણ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પને યુન્ નામને સમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી “પુનમ ના મુનય:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સુધારિ ગણનો યુનું ધાતુ ન હોવાથી આ સૂત્રથી 7 નો આગમ થતો નથી. અર્થ - સમાધિમાં રહેલા મુનિઓ.I૭છા
કાન સૌ જારા
ત્તિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ધુટુ વર્ણાન્ત મનડુ, શબ્દના ધુરૂ વર્ણની પૂર્વેનો આગમ થાય છે. મનડુ અને પ્રિયાનકુહ નામને રિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ટૂ ની પૂર્વે નો આગમ. વા: શેષ 9-૪-૮ર થી કનડુત્ ના ૩ ને વા આદેશ. “તીર્થક્યત્વે ૧-૪-૪૫ થી સિ નો લોપ. “દ્દિસ્ય ર-૧-૮૨ થી ટૂ નો લોપ થવાથી ‘સનનું અને પ્રિયાનવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગાડાનો બળદ ગાડાનો બળદ પ્રિય છે જેને તે IIછરા
રોટ પુનર કાઝાછરા
પુત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના પંતુ આ કવિતુ નામને અર્થાત્ પુર નામને ‘પુનજુ આવો આદેશ થાય છે. પુસ્ નામને તિ, છે અને ન પ્રત્યય. (પુર્જિામાં). તેમજ પ્રિયપુર નામને સિ પ્રત્યય તથા નપુંસકમાં ન અથવા શ{ પ્રત્યય. “સચ શિ. ૧-૪-પપ’ થી નમ્ શત્ ને શિ આદેશ. આ સૂત્રથી પુસ્ નામને પુન આદેશ. સમહતો. ૧-૪-૮૬ થી પુમર ના અને દીર્ઘ ના આદેશ. “ીર્વવું ૧-૪-૪' થી સિ નો લોપ. “વચ ર૧-૮૨ થી સિની પૂર્વેના સુ નો લોપ. શિડનુવા: 9-રૂ-૪૦ થી ગ્રી વગેરે પ્રત્યયની પૂર્વેના પુન્ ના 7 ને અનુસ્વાર થવાથી “પુનાનું, “પુની'; “જુમાં:' અને
9૪૧
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘પ્રિયપુમાન્’, ‘પ્રિયપુમાંસિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુરુષ. બે પુરુષો અથવા પુરુષોને. ઘણા પુરુષો. પ્રિય છે પુરુષ જેને તે પ્રિયપુરુષવાલા કુલો અથવા કુલોને રૂ।।
શ્વેત ઔ ૧૨૪૦૭૪ના
रु
છુર્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના ખોજરાત્ત નામના ઓ ને જ ઔ આદેશ થાય છે. ો અને ઘો નામને ત્તિ અને સૌ પ્રત્યય. પ્રિયઘો નામને ઝૌ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઓ ને ઝૌ આદેશ. “સો ૨-૧-૭૨' થી સ્ ને ૪ આદેશ. ૬ઃ પવાત્તે૰૧-૩-રૂ' થી ર્ ને વિસર્ગ. ઔ ની પૂર્વેના સૌ ને ‘ગોવૌતોડવાવું ૧-૨-૨૪' થી આવ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ગૌ, ગાવી, ઘો:, ઘાવી અને પ્રિયઘાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગાય. બે ગાય (અથવા ગાયોને). સ્વર્ગ. બે સ્વર્ગો (અથવા સ્વર્ગોને). પ્રિય છે સ્વર્ગ જેને તે બે (અથવા બેને). સ્રોત કૃતિ વિનમ્ર = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘુટ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ગોવારાન્ત નામના અન્ય સ્રો ને જ સૌ આદેશ થાય છે. તેથી ચિત્રા ગૌ ર્યસ્થ આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસ.ગોવાને સ્વો૦ ૨-૪-૬૬' થી ો ના ઓ ને -હસ્વ ૩ આદેશ થવાથી ચિત્રનુ નામ બને છે. તેને શિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘ચિત્રદુઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં એ કારાન્ત નામના અન્ય ૩ ને આ સૂત્રથી ઔ થતો નથી. અર્થ - ચિત્ર વર્ણવાલી ગાયવાલો.।।૪।।
આ અનુ-ગોડતા ૧/૪/૭૧)
અમ્ અને શસ્ આ સ્યાદિ પ્રત્યયના મૈં ની સાથે તેની પૂર્વેના ો કારાન્ત નામના ઓ ને ‘” આદેશ થાય છે. ગો+અમ્; સુશો+ગમ્; ગો+શત, ઘો+અમ્, અતિઘો+અમ્, ઘો+શસ્ અને સુઘો+શસ્. આ
१४२
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવસ્થામાં સર્વત્ર અમ્ અને શ{ ના ‘’ ની સાથે મો ને ‘ગા' આદેશ. શત્ ના ને ‘સોર: ર-૧-૭૨ ' થી ર આદેશ. “ પાન્ત 9-રૂ-જરૂ' થી ૬ને વિસર્ગ થવાથી અનુક્રમે રામુ, સુITY T., ઘાટુ, તિનું ઘડ અને સુઘ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – ગાયને. સારી ગાયને. ગાયોને સ્વર્ગને. સ્વર્ગથી સારાને. સ્વર્ગોને. સારા સ્વર્ગોને IIછવા
पथिन-मथिनृभुक्षः सौ १४७६॥
ત્તિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નકારાન્ત પંથન થનું અને ત્રમુક્ષનું નામના અન્ય ને ‘આદેશ થાય છે. થિન થનું અને મુક્ષનું નામને તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને ન આદેશ. “g: 9-૪-૭૭” થી રૂ ને આ આદેશ. વા ને ની સાથે “સમાનાનાં ૧-ર-૧” થી આદેશ. “થોસ્ ૧-૪-૭૮ થી ૬ ને શું આદેશ. ના હું ને ‘સોર: ૨-૭-૭ર’ થી આદેશ. ૩ ને “ઃ પીત્તે 9-રૂ-રૂ' થી વિસર્ગ થવાથી સ્થા; દે પથા:!; મા, દે મા !; મુક્ષા, દે મુક્ષJ; આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - માર્ગ. હે માગી. મન્થનકરનાર. હે મથનકરનારી. ઈન્દ્ર. હે ઈન્દ્ર. નાસ્તનિર્દેશવિદ ન ચી.. = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નકારાન્ત જ fથન થિનું અને મુનિ નામના - ને આ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રસ્થાનનૈઋતુ આ અર્થમાં થનું નામને વચનું વિવ" પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી . નં. 9૪૩૬ માં જણાવ્યા મુજબ સવી ની જેમ નિષ્પન્ન થી આ પ્રમાણે દીર્ઘ ઈકારાન્ત થી નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી “ઘથી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નકારાત્ત નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી હું ને ના આદેશ થતો નથી. અર્થ - રસ્તાને ઈચ્છનારો. tછદ્દા
१४३
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
एः १/४ | ७७ ॥
યુર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નકારાન્ત પથિક્ મચિન્ અને મુક્ષિન્ નામના રૂ ને ‘આ’ આદેશ થાય છે. પન્યાઃ, મન્થાઃ અને મુક્ષાઃ પૂ. નં. ૧-૪-૭૬ માં જણાવ્યા મુજબ પ્રયોગો નિષ્પન્ન છે, પથિન્+ઝી, પથિનું+ખસ, પથિન્+અમ્ અને સુર્વાથ+fશ (નસ્ શત્ નો આદેશ.) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી થિન્ ના રૂ ને આ આદેશ. ‘થોળ્ ૧-૪-૭૮’ થી થૂ ને ન્યૂ આદેશ..... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વન્યાની’પન્થાન, પન્થાનમ્ અને સુપન્થાનિાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - માર્ગ. બે માર્ગો. ઘણા માર્ગો. માર્ગને. સારા માર્ગવાલા કુલો અથવા કુલોને. મન્થન કરનાર. ઇન્દ્ર. નાત્તનિર્દેશાવ્ માવાઘેહ ન સ્વાત્= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુર્ં પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો; નકારાન્ત જ થિન્ મથિનુ અને મુક્ષિનું નામના રૂ ને જ આ આદેશ થાય છે. તેથી રૂ. નં. ૧-૪-૭૬ માં જણાવ્યા મુજબ ચન્ વિવવું પ્રત્યયાન્ત પથી નામ નકારાન્ત નથી, તેમ જ રૂ નો પણ અહીં અભાવ હોવાથી, પથી+ગૌ અને થીTMત આ અવસ્થામાં ‘યોડનેસ્વરક્ષ્ય ૨-૧-૧૬’ થી ર્ફે ને ય્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પચ્યો यू અને પથ્યઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ર્ફે ને, આ સૂત્રથી ‘આ’ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ- માર્ગને ઇચ્છનારા બે. માર્ગને ઇચ્છનારા ઘણા. [૭૭]]
थोन्यू १|४|७८ ॥
પુટ્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નકારાન્ત થિર્ અને ચિન્ નામના વ્ ને ર્ આદેશ થાય છે. આ સૂત્રથી જે રીતે વ્ ને વ્ આદેશ થાય છે. તે રીતે પૂર્વ સૂત્રમાં દૃષ્ટાન્તો આપેલા છે જ. ૧૭૮
૧૪૪
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
इन् ङी- स्वरे लुक् १|४|७९ ॥
નકારાન્ત પચિન્ મચિન્ અને મુક્ષિન્ નામના રૂર્ નો; તેની ૫૨માં કી અને અપુર્ (ઘુભિન્ન) સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો લુકૢ (લોપ) થાય છે. સુથર્ સુથર્ અને અમુક્ષિન્ નામને સ્ત્રિયાં મૃતો૦ ૨-૪-૧’ થી ી (ૐ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ન્ નો લોપ થવાથી સુવથી સુમથી અને અનુમુક્ષી નામ બને છે. તેને ત્તિ પ્રત્યય. દીર્ધદ્યાર્૦ ૧-૪-૪(' થી સિ નો લોપ થવાથી સુથી સુમથી અને અનૃમુક્ષી આવો પ્રયોગ સ્ત્રીલિંગ પ્રથમા એકવચનમાં થાય છે. આવીજ રીતે નપુંસકલિંગ પ્રથમા દ્વિતીયા દ્વિવચનમાં પણ ‘ગૌરીઃ ૧-૪-૧૬’ થી સૌ ને ર્ આદેશ થવાથી અને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રૂર્ નો લોપ થવાથી સુપથી વગેરે જ પ્રયોગ બને છે. ચિત્ થિર્ અને મુક્ષિનું નામને શત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રૂર્ નો લોપ. ‘સોહ્રઃ ૨-૧-૭૨’ થી સ્ ને હ આદેશ. રઃ વાસ્તે૦ ૧-૩-રૂ' થી ૬ ને વિસર્ગ થવાથી ‘થ:’ र 'મથ' અને મુક્ષઃ ‘આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ સારામાર્ગવાલી સ્ત્રી. સારામાર્ગવાલા બે કુલો અથવા કુલોને, માર્ગોને સારું મન્થન કરનારી સ્ત્રી. સારું મન્થન કરનારા બે કુલો અથવા બે કુલોને, મન્થન કરનારાઓને. ઇન્દ્રવિનાની સેના. ઇન્દ્રદેવતાની ઉપાસના કરનારા બે કુલો અથવા બે કુલોને. ઈન્દ્રોને.।।૬।।
बोशनसो नश्यामन्त्र्ये सौ १२४|८०||
સમ્બોધનમાં ત્તિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના ઉશનસ્ નામના અન્ય વર્ણને ર્ આદેશ તથા લુક્ વિકલ્પથી થાય છે. સમ્બોધનમાં ઉશનસ્ નામને ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉશનસ્ નામના મૈં ને મૈં આદેશ. ‘વીર્યાવ્૦ ૧-૪-૪' થી ત્તિ નો લોપ થવાથી ફ્રે ડશનનું! આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રથી ઉશનસ્ ના સ્ નો લોપ
१४५
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરીએ તો કેતઃ યમો 9-૪-૪૪' થી સિ નો લોપ થવાથી કરીન! આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૯ ને અથવા લુકૂ ન કરીએ ત્યારે વર્ષ -૪-૪૫ થી સિ નો લોપ. સોર: ૨-૭-૭ર થી ડરીન ના ૬ ને રુ આદેશ. : પવાનો - રૂ-રૂ' થી 7ને વિસર્ગ થવાથી હું ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- હે શુક્ર! નામ તિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમ્બોધનમાં જ પ્રિત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ઉશનસ્ નામના અન્ય વર્ણને ? અને હુ વિકલ્પથી થાય છે. તેથી પરન+સ આ આમન્યભિન્ન અવસ્થામાં સિ પ્રત્યયને ‘દુશનસ્ 9-૪-૮૪ થી () આદેશ. ડિસ્ચ૦, ૨-૧-૧૧૪ થી ઉશનસ્ ના અન્યસ્વરાદિ ક નો લોપ થવાથી “ઉશના' આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા અહીં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્રણ પ્રયોગો થાત. અર્થ - શુક્રાચાર્ય ૫૮૦માં
उतोऽनडुच्चतुरो वः १।४।६१॥
સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના મનડુ અને જવતુર નામના ૩ને આદેશ થાય છે. મનડુ પ્રિયવતુ અને તિવતુ નામને સમ્બોધનમાં તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૩ને ૬ આદેશ. “સનgg: સૌ ૧-૪-૭ર' થી સનડુહ ના ની પૂર્વે નો આગમ. વીર્વવ્0 9-૪-૪' થી સિ નો લોપ. ‘પૂરી ૨-૧-૮૨ થી હું નો લોપ. વધુ ના ૬ ને ‘ઃ પાને 9-રૂ-જરૂ” થી વિસર્ગ થવાથી દે ૩નર્વન!, દે પ્રિયવત્વઃ, અને દે તિત્વ! આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -હે ગાડાના બળદ.. હે પ્રિયચારવાલા!. હે ચારને જીતનાર!.I૮9
१४६
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाः शेषे १।४।८२॥
સમ્બોધનમાંના રિ પ્રત્યયને છોડીને અન્ય યુ પ્રત્યયોને શેષયુ કહેવાય છે. રોષપુરુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના મનડુ અને વતુર નામના ૩ ને વા આદેશ થાય છે. કનગુતિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩ ને વા આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તૂ. . -૪-૭ર માં જણાવ્યા મુજબ કરવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. નવુ+ગ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩ ને વા આદેશ થવાથી મનવાહી આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિયવતુfસ અને પ્રિયવંતુ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૩ ને વા આદેશ. “તીર્થાત્ ૧-૪-૪પ થી સિનો લોપ. : પાન્ત. ૧-૩-૫૩' થી પદાન્તસ્થ રુને વિસર્ગ થવાથી પ્રિયત્વ: અને વિવાર આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - ગાડાનો બળદ. ગાડાના બે બળદ (અથવા બળદને). પ્રિયચારવાલો. પ્રિયચારવાલા બે (અથવા બેને). શેષ રૂતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શેષ જ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના સનડુત્ અને રંતુર નામના ને વા આદેશ થાય છે. તેથી સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે .. ૧-૪-૮9 માં જણાવ્યા મુજબ મનડુ અને થતુર નામના ૩ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી મનવનું! અને દે વિવત્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. II૮રી
सख्युरितोऽशावैत् १।४।८३॥
છારીન્ત વિ શબ્દના છુ ને તેની પરમાં ને છોડીને અન્ય શષ ઘુટુ પ્રત્યય હોય તો જે આદેશ થાય છે. સવ નામને સૌ (પ્ર.દ્વિદ્ધિ.વ.) નસ્ અને કમ્પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રૂ ને જે આદેશ. છે ને ‘વૈતોડયા, ૭-૨-૨૩ થી ના આદેશ .... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘સવાય'; ‘સવાય’ અને ‘સવાય” આવો પ્રયોગ થાય છે.
१४७
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થ ક્રમશઃ – બે મિત્ર (અથવા મિત્રને). મિત્રો. મિત્રને. તે કૃતિ મ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શિ ભિન્ન શેષઘુટ્ પ્રત્યા ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના સહિ નામના -હસ્વ હૈં ને જ આદેશ થાય છે. તેથી સ્ત્રીલિંગમાં નિષ્પન્ન સી આ દીર્ઘ ભાળન નામને ૌ પ્રત્યય. ‘વવિ૰૧-૨-૨૦′ થી ર્ફે ને ય્ આદેશ થવાથી ‘સૌ’. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બે સખીઓ. યદ્યપિ દ શબ્દના ઉપાદાનથી સહી શબ્દનું ગ્રહણ શક્ય ન હોવાથી તેના ને ૫ે આદેશની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી તઃ આ પ્રમાણેનો નિર્દેશ આવશ્યક નથી. પરન્તુ ‘નામબ્રહને જિજ્ઞાવિશિષ્ટયાડપિ બ્રહામ્' અર્થા “નામના ગ્રહણથી; સ્ત્રીલિંગાદિનામનું પણ ગ્રહણ થાય છે.” આ પરિભાષાથી સદ્ધિ શબ્દના ઉપાદાનથી સ્ત્રીલિંગ પણ સહી શબ્દ ગ્રહણ શક્ય છે. તેથી રૂ ને તે આદેશનો પ્રસંગ ન આવે એ મા સૂત્રમાં ‘તઃ’ આ પ્રમાણે નિર્દેશ આવશ્યક છે. સાવિતિ ત્રિમૂ
આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સદ્ધિ નામના રૂ ને તેની પરમ શિ ભિન્ન જ શેષ ઘુટ્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો અે આદેશ થાય છે તેથી અતિસદ્ધિ+શિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી fશ પ્રત્યય પરમ હોવાથી ૐ ને તે આદેશ થતો નથી. તેથી વરાઔ ૧-૪-૬' થ શિ ની પૂર્વે ર્ નો આગમ. નિ વીર્યઃ ૧-૪-૮૬' થી રૂ ને દીર્ઘ આદેશ થવાથી ‘અતિતીનિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - મિત્ર છોડવાવાલા કુલો. શેષ ત્યેવ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજ ન્નિ ભિન્ન શેષ જ ઘુટ્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વે ભારાન્ત નામના રૂ ને તે આદેશ થાય છે. તેથી સમ્બોધનમાં વિત્તિ અ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી રૂ ને હું આદેશ ન થવાથી, ત્તિ સાથે રૂ ‘દસ્વસ્ય ગુણ: ૧-૪-૪૧’ થી ગુણ ૬ આદેશ થવાથી કે સહે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે મિત્ર!I૮રૂ।
१४८
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
अदुशनस-पुरुदंशोऽनेहसश्च से डाः १४॥८॥
ત્રકારીત્ત નામ; ઉશન, ગુરુવંશ; મનેઇક્ અને સવ નામથી પરમાં રહેલા શેષ સિ (સમ્બોધનના રિસ થી ભિન્ન તિ) પ્રત્યયના સ્થાને ડા (ST) આદેશ થાય છે. પિત્ત, ગતિપિતૃ, ર્ ૩શન, ગુરુવંશ, મનેહ અને સવ નામને તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ ને Sા આદેશ. “હિત્યન્ય ર-9-99૪ થી અન્યસ્વરાદિનો અર્થાત્ અનુક્રમે ત્ર),ત્ર, , સસ્ અને રૂ નો લોપ થવાથી, અનુક્રમે પિતા; તિપિતા; ; 1શના, પુરુર્દશા, નેહા અને સલા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- પિતા. પિતાને જીતનાર. કરનાર. શુક્રાચાર્ય પુરુદેશ નામની વ્યક્તિ વિશેષ. કાલ. મિત્ર.૮૪માં
नि दीर्घः १।४।८५॥
શેષ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા 7 ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ થાય છે. સૂ. ૧-૧-૨૧ માં જણાવ્યા મુજબ રાજા; રાજાની, રીનાન, રાજાનમ્ અહીં રાન્ ના ને દીર્ઘ ‘આ’ આદેશ, તેમજ ખૂ. નં. ૧-૧-૨૮ માં જણાવ્યા મુજબ પદ્માનિ ની જેમ “વનનિ અહીં વન નામના અન્ય મ ને આ આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. અર્થ સ્પષ્ટ છે. આ નામને નસ્ અથવા શ{ પ્રત્યય. નપુંસ્ય શિઃ -૪-૧૧' થી નમ્ શત્ ને શિ આદેશ. વરાછ ૧-૪-૬૯ થી શિ ની પૂર્વે ૬ નો આગમ. આ સૂત્રથી ત્રને દીર્ઘ ૪ આદેશ. પૃવળfo ર-રૂ-દરૂ' થી 7 ને જુ આદેશ થવાથી જ આવો યોગ થાય છે. અર્થ - ઘણું કરવાવાલા કુલો અથવા કુલોને શિષ ચેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શેષ જ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નું ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ થાય છે. તેથી સમ્બોધનમાં રાનનું નામને શિ પ્રત્યય. કીર્વચન્0 9-૪ક” થી પિ નો લોપ થવાથી હે રાગનું! આવો પ્રયોગ થાય છે.
૧૪૬,
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં શેષ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી રાગનું ના સ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ થતો નથી. III
न्स् महतोः १॥४॥८६॥
નું અન્નવાલા નામ અને મહત્વ નામના સ્વરને તેની પરમ શેષ ઘુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો દીર્ઘ થાય છે. શ્રેય નામને તિ અને સૌ પ્રત્યય; મહત્વ નામને સિ અને શ્રી પ્રત્યય. ‘ઋતુતિઃ ૧-૪-૭૦” થી હું અને તુ ની પૂર્વેનું નો આગમ. આ સૂત્રથી ઉપન્ય ને દીર્ઘ ‘ના’ આદેશ. વીર્થક્યત્0 9-૪-૪૫” થી સિ નો લોપ. “વચ ૨-૧-૮૧, થી પદાન્ત શું અને તુ નો લોપ. શ્રેયાનુસુૌ આ અવસ્થામાં ‘ શિડ નુસ્વાર -રૂ-૪૦” થી ૬ ને અનુસ્વાર, તેમજ મહાનતુ+ગી આ અવસ્થામાં “નાં પુર્વ -રૂ-રૂ૨' થી ૬ ને આદેશ થાય છે. તેથી શ્રેયાનું શ્રેયાન્સ અને મહીંમહાન્તૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - સારો. બે સારા મોટો. બે મોટા.૮દ્દા.
इन्-हन् पूषाऽर्यम्णः शिस्योः १।४८७॥
રૂનું અન્નવાલા નામ, હનું પુનું અને ગર્વમન્ નામના 7 ની પૂર્વેના સ્વરને, તેની પરમાં શિ અને સિ પ્રત્યય હોય તો જ દી થાય છે. ડિનું વિન, પૂણહનું ઉદુપૂષનું અને સ્વર્યમનું નામ નપુંસકમાં નતું કે હું પ્રત્યય. “નપુંસભ્ય શિઃ 9-૪-૧૧ થી પર કે શત્ ને શિ આદેશ. આ સૂત્રથી ની પૂર્વેના ડું તથા મ ને દીદ
તથા ‘’ આદેશ. “પૃવ ર-રૂ-ધૂરૂર થી વિનું વડુપૂષનું અને स्वर्यमन् नान् ने ण् माद्देश. थवाथी. दण्डीनि नग्वीणि, भ्रूणहानि વહપૂષા અને સ્વર્યમાણિ, આવો પ્રયોગ થાય છે. બ્દિનું વિત પૂણહનું પૂષનું અને કર્થમનું નામને રિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી – ની પૂર્વેના રુ અને મને દીર્ઘ છું અને મા આદેશ. “વીર્વવું. -૪-૪૫
१५०
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી રિ નો લોપ. “નાનો નો ર-9-89 થી 7 નો લોપ થવાથી ,
વી, ધૂણહાં, પૂષા અને ગર્ભમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - દણ્ડધારી કુલો. માલધારી કુલો. દણ્ડધારી. માલાધારી. બાલકને મારનારા કુલો. બાલકને મારનાર. ઘણા પૂષનું નામના દેવ વાલા કુલો. પૂષન્ નામનો દેવ. સારા અર્યમનું નામના દેવવાલા કુલો. અર્યમનું નામનો દેવ. શિસ્પોરેવેતિ ઝિમ્? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ fશ અને સિ પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા રૂનું અન્નવાલા નામ; ઢનું પૂષ અને કમનું નામના રૂ ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી દ્રષ્ટિનુ+ગૌ, વૃત્રદી , પૂષનુષ્પી અને પર્યમનુ+ગી, આ અવસ્થામાં શિ અથવા તિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૬ ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યથાપ્રાપ્ત – ને જુ આદેશાદિ કાર્ય થયા બાદ દિની, વૃત્રફળો, પૂષ અને મર્યો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -બે દંડધારી. બે ઈન્દ્ર. બે પૂષનું નામના દેવ. બે અર્યમનું નામના દેવ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રના ઉદાહરણ
બ્લીનિ વગેરે સ્થલે અને પ્રત્યુદાહરણ જુની વગેરે સ્થલે “નિ તીર્થ: 9-૪-૮૫ થી ૬ ની પૂર્વેનો સ્વર દીર્ઘ થવાનો જ હતો. તેથી ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્િધ અને અનિષ્ટ પ્રયોગની પણ સિદ્ધિ આ સૂત્રના અભાવમાં થવાની હતી. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્ર, માત્ર શિ અને સિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો રૂનું અન્તવાલા નામ, હનું પૂષનું અને મર્યનું નામના ૬ ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ આદેશનું અને અન્ય શેષ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો દીર્ઘ આદેશ નહિ કરવાનું નિયમન કરે છે. અર્થાત્ આ સૂત્ર રૂનું અન્નવાલા નામ તેમજ હનું પૂષનું અને રામ નામના ૬ ભિન્નત્વેન રૂપેણ સૂ. ૧-૪-૮૬ ના અર્થમાં (ઉદ્દેશ્યાવચ્છેદકાવચ્છિન્નમાં) સંકોચ કરે છે.... ઈત્યાદિ દૂ . ૧-૪-રૂ માં જણાવ્યા મુજબ સ્વયં સમજી લેવું - અથવા અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું.I૮૭ી
99
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
પઃ ૧૪૮૮
શેષ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના કપૂ ના સ્વરને દીધી આદેશ થાય છે. પુષ્પ અને સ્વપૂષ્મી આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી
ને દીર્ઘ ના આદેશ. “સોડ: ૨-૭-૭૨ થી ને ક આદેશ. પાન્ત. --થી ને વિસર્ગ થવાથી માપ:' અને ‘સ્વાપ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાણી. સારા પાણીવાલા બે અથવા બેને ૮૮.
नि वा १।४।८९॥
નો આગમ થયો હોય ત્યારે કપુ ના સ્વરને તેની પરમાં ઘુ પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી દીર્ઘ આદેશ થાય છે. સ્વધુ અને વધુ નામને ન અથવા શ{ પ્રત્યય. ‘નપુસંસ્ય શિ: ૧-૪-૫૫' થી ન કે શત્ ને શિ આદેશ. ધુરાં કાજૂ ૧-૪-૬૬’ થી ૬ ની પૂર્વે નું નો આગમ. “નાં શુo 9-રૂ-રૂર’ થી નેપવર્ગીય અનુનાસિક આદેશ. આ સૂત્રથી 8 ને દીર્ઘ “ આદેશ થવાથી “જિ” અને “વિવજિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ને દીર્ઘ '' આદેશ ન થાય ત્યારે “ અને “વહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - સારા પાણીવાલા સરોવરો અથવા સરોવરોને. ઘણાપાણીવાલા સરોવરો અથવા સરોવરોને. IIટણી
અખાતઃ સૌ વાજાવા.
પૂ આદિ ગણપાઠમાં ના શબ્દોથી ભિન્ન, તુ (ત) અને અન્તવાલા નામના સ્વરને તેની પરમ શેષ તિ પ્રત્યય હોય તો દીધી આદેશ થાય છે. પ્રવત (ભાવ) અને યવત્ (વ+ 1) નામને fસ પ્રત્યય. “હુતિઃ ૧-૪-૭૦ થી ૮ ની પૂર્વે ૬ નો આગમ. આ
१५२
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૂત્રથી નું ની પૂર્વેના ને દીર્ઘ ના આદેશ. “તીર્થસ્0 9-૪૪ થી સિં નો લોપ. ‘વચ -૧-૮૨ થી તુ નો લોપ થવાથી મવાનું અને ‘વવાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. યવમાન અહીં મત ના મુ ને “ભાવ ર-૧-૨૪' થી પ્રાપ્ત ૬ આદેશનો “
નોટિ: ૨-૧69' થી નિષેધ થયો છે. સર+fસ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ર ના સ ને દીર્ઘ ના આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. સોર: ર-9-૭ર થી પદાન્ત ને આદેશ. ૧૨. પાન્ત, 9-3પરૂ' થી સને વિસર્ગ થવાથી ‘HT:' આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે જેમન્ત પૂરતું વેચ્છનું આ અર્થમાં ગમતું અને પૂર્વશર નામને સૂ. ૧-૪-ર૬ માં જણાવ્યા મુજબ વચન વિશ્વ પ્રત્યય અને તેનો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી તેમનું અને પૂર્વશરતું આવા નામ બને છે. તેને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જમીન અને યૂશા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આપ. જવલાવાલો. વેશ્યા. ગાયવાલાને ઈચ્છનાર. સ્કૂલમસ્તકને ઈચ્છનાર. અહીં યાદ રાખવું કે - અહીં વાઢિ નું વર્જન કર્યું છે ધાતુ માત્રનું નહિ. તેથી
નાનું અને પૂર્વશરા: અહીં નામધાતુથી નિષ્પન્ન નામના સ્વરને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થયો છે. અન્યથા વા ના સ્થાને સધાતો. આવો પાઠ કર્યો હોત. સ્વાિિત ?િ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાઢેિ ગણપાઠમાંના શબ્દથી ભિન્ન જ તું અને કહ્યું અન્તવાલા નામ ના સ્વરને તેની પરમાં શેષ રસ પ્રત્યય હોય તો દીર્ઘ આદેશ થાય છે. વુિં પ્રતિ આ અર્થમાં બ્દિપ્રન્ ધાતુને વિશ્વ૬
" પ્રત્યય થવાથી નિષ્પન્ન gિશત્ નામને સિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. હું ને હ અને ૬ને વિસર્ગ થવાથી જિs: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પ્રસ્ ધાતુ સ્વાતિ હોવાથી તેના જ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થ-પિણ્ડ ખાનાર. આથી સમજી શકાશે કે અને તુ અન્તવાનું નામ પ્રત્ ની જેમ સ્વા િધાતુ સ્વરૂપ હોય તો આ સૂત્રથી દીર્ઘ થતો નથી - એ તાત્પર્ય છે. આવી
१५३
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
क्रुशस्तुनस्तृच पुंसि १।४।९१॥
શેષ ઘુટુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો, તેની પૂર્વેના શુ ધાતુના તુનું - પ્રત્યયને પુલ્ડિંગમાં તૃ૬ આદેશ થાય છે. અર્થાત્ ઝોડુ ને
આદેશ થાય છે. અહીં છોટુ નામને જોખું આદેશનું વિધાન ન. કરતાં તુનું ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તૃ૬ આદેશનું જે વિધાન કર્યું છે તે, વૃત્ ના 2 ને ઝું સ્વરૃ૧-૪-રૂ૮ થી મારું આદેશ થઈ શકે - એ માટે છે. અન્યથા “ઝાષ્ટ્ર ના વિધાનથી એ શક્ય બનત નહિ. શોખું (કુશ ધાતુ ને તુનું પ્રત્યય. તેમ જ ઉપાન્યાનો ગુણ ... ઈત્યાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન) નામને સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી છોટુ ના. તનું નેતૃત્ (7) આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સુ.નં. ૧-૪-૮૪ માં જણાવ્યા મુજબ પિતા ની જેમ “ો આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ક્રોપ્ટ+ગૌ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી તુ ને તૃ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી જોખાર આવો પ્રયોગ કૂ.નં. ૧-૪-૨૮ માં જણાવ્યા મુજબ ફી ની જેમ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- એક શિયાળ. બે શિયાળ. પુરીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુલ્ડિંગમાં જ શેષ યુપ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કુશ ધાતુના તુનું નેતૃત્ આદેશ થાય છે. તેથી નપુંસકમાં રાષ્ટ્ર નામને નસ્ અથવા શત્ પ્રત્યય. “નપુંસકસ્થ શિઃ ૧-૪-૫૫ થી નવું અથવા ને ‘શ આદેશ. ‘વર ઔ૦ ૧-૪-૬૯ થી શ ની પૂર્વે
નો આગમ. “નિ તીર્થ: 9-૪-૮૫” થી 7 ની પૂર્વે ના ૩ ને દીર્ઘ 5 આદેશ થવાથી ‘શોનિ વનાનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નપુંસકમાં શોખું ને ઢોષ્ટ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - દુર્બલ શિયાળવાલા વનો. //99ll
१५४
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
टादौ स्वरे वा १।४।९२॥
ટિ વગેરે સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના છોટુ ને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ સ્રોષ્ટ આદેશ પુલ્લિંગમાં વિકલ્પથી થાય છે. છોટુ+2 અને ઢોળુ +ો આ અવસ્થામાં હોખું ને આ સૂત્રથી ઢોષ્ટ્ર આદેશ. ‘ફવ૦િ ૧-ર-ર૧ થી ૪ ને ? આદેશ. ગોસ્ ના હું ને “સો: ૨-૭-૭૨' થી આદેશ. “ર: પીત્તે 9-રૂ-પરૂ' થી 7 ને વિસર્ગ થવાથી કોષ્ટ્ર અને ઢો. આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી છોણુના તુનું નેતૃત્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘ટ: પુસિ ની 9-૪-૨૪” થી ને ના આદેશ થવાથી ‘ક્રષ્ણુના આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ‘રૂવ૧-ર-ર૦° થી રાષ્ટ્ર +મો આ અવસ્થામાં ૩ ને તુ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘છો. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - શિયાળવડે. બે શિયાળનું અથવા બે શિયાળમાં //રા
* સ્ત્રિયા| વાજારા
કોઈ પણ નિમિત્તની અપેક્ષા વિના, સ્ત્રીલિંગમાં જોણુ નામને પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ કોષ્ટ આદેશ થાય છે. આ સૂત્રથી સ્ત્રીલિંગમાં છોટુ નામને ઢોષ્ટ્ર આદેશ. ‘ત્રિય નૃતો. ર-૪-9” થી કોષ્ટ્ર નામને ફી (ફ) પ્રત્યય. ‘ફવરે ૭-ર-ર૦° થી ને ? આદેશ થવાથી કોષ્ટ્રી નામ બને છે. તેને સિ ગૌ અને ચામું પ્રત્યય. “વીર્વદ્યo 9-૪-૪૬ થી સિનો લોપ. ‘વઢિ 9-ર-૨૦” થી ગૌ ની પૂર્વેના ને ૬ આદેશ થવાથી ક્રાષ્ટ્રી ‘ો’ અને ‘ક્રોષ્ટ્રીખ્યા; આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- શિયાળણી. બે શિયાળણી અથવા બે શિયાળણીને. બે શિયાળણી વડે અથવા માટે અથવા માંથી. પ કોણી: કીર્ત. આ વિગ્રહમાં દ્વિગુસમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પડ્વોટ્ટી નામને “મૂર્વેઃ રીતે -૪-૧૧૦° થી રૂ| પ્રત્યય.
१५५
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘અનાત્મ્ય૦ ૬-૪-૧૪’ થી ગ્ નો લોપ. ‘ક્યારે ળયા૦ ૨-૪-૬૫' થી ઊઁ () ની નિવૃત્તિ. તેથી પશ્વો શબ્દ રહે છે. તેને મિત્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘પગ્યો મી રથ:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં મિક્ ના સ્ ને સોહ્રઃ ૨-૧-૭૨' થી 5 આદેશ. અને રે છુ૦ ૧-૩-૪૬′ થી 5 ના ર્ નો લોપ તથા મિલ્ ના ' ને દીર્ઘ ફ્ આદેશ થયો છે. આ સૂત્રથી માત્ર સ્ત્રીલિંગમાં જ કોઈ પણ જાતના નિમિત્તની અપેક્ષા વિના જ ોલ્ટુ ને ઋષ્ટ આદેશ થતો હોવાથી પગ્વોષ્ટમી રથ: અહીં ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્ત્રીલિંગમાં વિહિત કીઁ ની નિવૃત્તિ પછી પણ ઋષ્ટ્ર માં ૢ આદેશની નિવૃત્તિ થતી નથી. અન્યથા સ્ત્રીલિંગમાં વિહિત કી પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના જોવુ ને શ્રેષ્ટ આદેશનું વિધાન કર્યું હોત તો નિમિત્તાપાયે નૈમિત્તિòસ્યાપ્યપાયઃ' અર્થાત્ “નિમિત્તની નિવૃત્તિથી નૈમિત્તિકની પણ નિવૃત્તિ થાય છે” આ પરિભાષાથી જ્ઞ ની નિવૃત્તિમાં નિમિત્તક જોષ્ટ આદેશ પણ નિવૃત્ત થાત .... ઈત્યાદિ સારી રીતે સમજી લેવું. અર્થ – પાંચ શિયાળણીઓથી ખરીદાએલા રથોથી ।।૧૩।।
॥ इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे प्रथमेऽध्याये चतुर्थः पादः ॥
सोत्कण्ठमङ्गलगतैः આ શ્લોકના નીચે જણાવ્યા મુજબ બે વિભાગ કરીને અર્થ કરવો. સોમક્ાાત વર્ષન वक्त्राब्जचुम्बननखक्षतकर्मभिश्च श्रीमूलराजहतभूपतिभिः खे सुरस्त्रियो વિસુઃ। ઉત્કૃષ્ઠાપૂર્વક આનન્દપ્રદ અર્થાત્ વિલાસપ્રદ વસ્તુની પ્રાપ્તિથી સમ્ભોગ માટે વાળ ખેંચવાંથી મૈથુનમાં ઉલ્લાસ વધારવા મુખકમલનું ચુમ્બન અને નખથી વિદારણ સ્વરૂપ ક્રિયાઓથી શ્રી મૂલરાજ નામના રાજાથી હણાએલા રાજાઓ વડે (તેઓ સ્વર્ગમાં ગયા ત્યારે) સ્વર્ગમાં દેવાગનાઓ વિલાસ કરતી હતી.
१५६
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
सोत्कण्ठमङ्गलगतैः कचकर्षणै र्वक्त्राब्जचुम्बननखक्षतकर्मभिश्च શ્રીમૂરહિતમૂપતિ સાથે શિવા વિતુ: ઉત્સુકતા પૂર્વક મનગમતી ચીજ. પ્રાપ્ત થવાથી, ખાવા માટે વાળ ખેંચવાંથી આસ્વાદન માટે મુખકમલ ચાટવું અને માંસ માટે નખથી ફાડવા સ્વરૂપ ક્રિયાઓ વડે, શ્રીમૂલરાજનામના રાજાથી હણાએલા રાજાઓ વડે તેઓના મડદાઓ વડે) યુદ્ધભૂમિમાં શિયાળણીઓ વિલાસ કરતી હતી.
॥इति श्रीसिद्घहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे प्रथमोऽध्यायः॥
१५७
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथ प्रारभ्यते द्वितीयेऽध्याये प्रथमः पादः।
त्रि-चतुरस्तिसृ-चतसृ स्यादौ २।१।१॥
‘ત્રિયમ્ ૧-૪-રૂ' થી ત્રિા ની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં છે. સ્ત્રીલિંગમાં; સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ત્રિ ને ‘તિ અને ઘતુર ને વતઆદેશ થાય છે. ત્રિ અને ચતુર નામને સ્ત્રીલિંગમાં ન અથવા શત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્રિ ને તિ અને વધુ ને વતરૂં આદેશ. “સતો ર:૦ ર-૧-૨ થી ત્ર ને ? આદેશ. “સી. ૨9-૭ર’ થી પદાન્ત ( ને રુ આદેશ. ‘રઃ પાન્ત. ૧--રૂ' થી ને વિસર્ગ થવાથી તિવ્ર અને વત: આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્રિ અને વતુમ્ નામને સ્ત્રીલિંગમાં સુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્રિ અને જંતુનું નામને તિરૃ અને વતરૂં આદેશ. “નાચત્તસ્થા) ર-રૂ-’ થી જુ ના સુ ને ૬ આદેશ થવાથી તિવૃષ અને વનસૃષુ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિયાત્રિ અને પ્રિયવતુ નામને સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્રિ ને તિરૂં. આદેશ. તેમજ વધુ ને વત$ આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સૂ. નં. 9-૪-૮૪ માં જણાવ્યા મુજબ “પિતા' ની જેમ ‘પ્રિતિસા' અને પ્રિયવતા ના આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિયત્રિ નામને નપુંસકમાં તિ પ્રત્યય. “નામનો યુવા ૧-૪-૬૭ થી સિ નો લુકુ થયા પછી પ્રત્યય પિ પ્રત્યક્ષ કાર્ય વિજ્ઞાયતે આ પરિભાષાથી સિ પ્રત્યય પરમાં છે એમ માનીને ત્રિ.ને આ સૂત્રથી તિરૂ આદેશ થવાથી પ્રતિ કુરુમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. “નામિનો-૪-૬?' ના વિકલ્પ પક્ષમાં તિ નો લુફ ન થાય ત્યારે બનતો હુ૬ ૭-૪-૧૨’ થી સિ નો લુ થવાથી ‘પ્રિયત્રિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃત્રણ સ્ત્રીઓ અથવા સ્ત્રીઓને. ચાર સ્ત્રીઓ અથવા સ્ત્રીઓને. ત્રણસ્ત્રીઓમાં. ચારસ્ત્રીઓમાં. ત્રણસ્ત્રીઓવાલો પુરુષ. ચાર
१५८
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રીઓવાલો પુરુષ. ચા૨સ્ત્રીઓ વાલું કુલ. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે ત્રિ અને વતુર્ નામ સ્ત્રીલિંગમાં પ્રયુક્ત હોવું જોઈએ. વિભક્તિનો પ્રત્યય તત્સમ્બન્ધી જ હોવો જોઈએ એવો નિયમ નથી. સ્થાવાવિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્યાદિ પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના સ્ત્રીલિંગ ત્રિ અને વતુર્ નામને અનુક્રમે તિસૃ અને વતનૢ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રિયાક્તિત્રો યસ્ય અને પ્રિયાશ્વતસ્રો યસ્ય આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પ્રિયત્રિ અને પ્રિયવતુ નામને ‘શેષાવ્ યા ૭-૩-૧૭’ થી સમાસાન્ત વ્ () પ્રત્યય. આ પ્રત્યય સ્યાદિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ત્રિ અને વતુર્ ને તિરૃ અને વતતૃ આદેશ ન થવાથી નિર્બુવહિા૦ ૨-૩-૧’ થી ચતુર્ ના ર્ ને પ્ આદેશથી નિષ્પન્ન પ્રિયત્રિત્ત અને પ્રિયતુષ્ઠ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘પ્રિયત્રિ:’ અને ‘પ્રિયવતુ :' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ત્રણ સ્ત્રીઓ વાલો. ચાર સ્ત્રીઓવાલો.।૧।।
ऋतो रः स्वरेऽनि २1१॥२॥
સ્વરાવિ સ્વાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના તિરૃ અને ઘટ્ટ નામના ક્રૂ ને; નૂ નો વિષય ન હોય તો ૐ આદેશ થાય છે. ત્રિ અને ચતુર્ નામને સ્ત્રીલિંગમાં નૃત્ અથવા શસ્ પ્રત્યય. ત્રિ ચતુર્૦૨૬-૧' થી ત્રિ અને વતુર્ નામને અનુક્રમે તિદ્યુ અને પતતૃ આદેશ. આ સૂત્રથી ને ર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તિન્નઃ અને વતઃ . આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ પૂર્વ સૂત્રમાં જણાવ્યો છે. પ્રિયત્રિ અને પ્રિયવતુ નામને સૌ પ્રત્યય. ત્રિ અને વતુર્ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ તિતૃ અને ચતૢ આદેશ. આ સૂત્રથી ને હૈં આદેશ થવાથી ‘પ્રિયતિો’ અને ‘પ્રિયવતા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃત્રણ સ્ત્રીઓવાલા બે પુરુષો. ચાર સ્ત્રીઓવાલા બે પુરુષો. સ્વર તિ
१५९
1
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ જ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના તિ અને વતનામના – ને, ન નો વિષય ન હોય તો શું આદેશ થાય છે. તેથી ત્રિ અને વતુર નામને સ્ત્રીલિંગમાં મિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્રિ ને તિ અને વધુ ને વત આદેશાદિ કાર્ય થવાથી તિમઃ અને તસ્કૃમિ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ત્ર ને આદેશ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ -ત્રણસ્ત્રીઓથી. ચાર સ્ત્રીઓથી. નીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ સાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના તિકૃ અને વત નામના 2 ને ? આદેશ થાય છે. પરન્તુ નું ના વિષયમાં થતો નથી. તેથી સ્ત્રીલિંગમાં ત્રિ અને વતુર્ નામને સામ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્રિ અને વસ્તુ નામને તિ અને ઘત આદેશ. “સ્વાશ્વ ૧-૪-રૂર થી નાનું ને નામ્ આદેશ. તેના નું ને પૃવળfo ૨-૩-૬રૂ' થી ૬ આદેશ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી તિકૃપાનું અને વતરૃણન્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સામુને નાનું આદેશનો અર્થાન્ નો વિષય હોવાથી આ સૂત્રથી ને ? આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ–ત્રણસ્ત્રીઓનું. ચાર સ્ત્રીઓનું.રા.
વહયા પર વા રાણા
સ્વરાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નર નામને નરનું આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. નરી નામને ગૌ પ્રત્યય. તેમજ ન પ્રત્યય. ગતિના નામને ગૌ પ્રત્યય. તેમજ નપુંસકમાં પ્રિત્યય.
ત:મોડ૬ ૧-૪-૧૭ ' થી સિ ને સન્ આદેશ. સર્વત્ર આ સૂત્રથી નરી અને નર ને નરસું આદેશ. નસ્ ના શું ને ‘સો: ૨-૭-૭ર થી ૦ આદેશ. “રઃ પીત્તે 9-રૂ-રૂ' થી ૬ ને વિસર્ગ થવાથી નરસી, નરસં; નિરસ અને ગતિનરસનું સુકું આવો પ્રયોગ થાય છે.
१६०
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નરનું આદેશ ન થાય ત્યારે તૂ. નં. ૧-૪-૨૦ માં જણાવ્યા મુજબ માટે ની જેમ રે આવો પ્રયોગ થાય છે. ન ના સ ની સાથે નરા ના આ ને “સમાના ૧-ર-૧' થી ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી રા:' આવો પ્રયોગ થાય છે. પરતુ 9-૨-૧ર થી ને “ આદેશ થવાથી ગતિરો આવો પ્રયોગ થાય છે. “સમાનતોડતઃ ૧-૪-૪૬ થી ના સ નો લોપ થવાથી તિરમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બે વૃદ્ધાવસ્થા. ઘણી વૃદ્ધાવસ્થા. વૃદ્ધાવસ્થાને જીતનારા બે પુરુષો.. વૃદ્ધાવસ્થાને જીતનારું કુલ. નરતિદ્રકાન્ત તિકાન્ત વા આ અર્થમાં નિષ્પન ગતિના નામના અન્ય સ્ત્રી ને “નોરવાજોર--૧૬ થી અથવા વસ્તી ૨-૪-૬૭ થી હસ્વ આ આદેશ થવાથી ગતિના નામ બને છે. અહીં યદ્યપિ નરા નામ ન હોવાથી આ સૂત્રથી નરમ્ આદેશ થવો ન જોઈએ, પરંતુ “અદ્દેશવિકૃત મનાવત્' અર્થાત્ “મૂલરૂપની અપેક્ષાએ એકાદ દેશમાં વિકૃત (ફેરફાર વાલ) રૂપ થયું હોય તો તેને મૂલરૂપની જેમ મનાય છે. આ પરિભાષાથી નર ને નરા ની જેમ જ મનાય છે. તેથી આ સૂત્રથી નર ને પણ નરનું આદેશ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. સા.
अपोऽद मे २०१४॥
.
T”. જેના આદિમાં છે - એવો યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નામને આદેશ થાય છે. પુરૂષ અને સ્વ૬
)ગ્યામ્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ૬ ને શત્ આદેશ. સોર: ર-૧-૭૨ થી ન જ આદેશ. : પવાને ૧-૩-' થી નેવિસર્ગથવાથી ‘મણિ અને સ્વર્ગાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાણીથી. સારાપાણીવાલા બેથી. પતિ વિ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મારિ જ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો
૧૬૭
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ તેની પૂર્વેના કપૂ નામને ‘ગ આદેશ થાય છે. તેથી સF+જુ આ અવસ્થામાં મારિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી શરૂ નામને સત્ આદેશ થતો નથી. જેથી સહુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાણીમાં Ir8I
आ रायो व्यञ्जने २१५॥
વ્યસ્જનાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના રે નામના અન્ય વર્ણને ના આદેશ થાય છે. તૈત્તિ અને ર+આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી રે નામના અન્ય છે ને આ આદેશ. સિ ના ને “સો. ૨-૭-૭ર’ થી ૪ આદેશ. “રઃ પાન્ત ૧-૩-૧૩ થી ૪ ના ર ને વિસર્ગ થવાથી “T:” અને “રા' આવો પ્રયોગ થાય છે. રાયમતિકાન્તાયામ્ આ અર્થમાં નિષ્પન્ન તિર ના છે ને ‘વસ્ટીવે ર૪-૧૭ થી -હસ્વફ્ટ આદેશથી નિષ્પન્ન અતિરિ નામને પાનું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અન્ય રૂ ને ના આદેશ થવાથી તિરાખ્યાનું રાખ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - ધન. ધનોમાં. ધનને છોડવાવાલા બે કુલોથી. યુઝન તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્યસ્જનાદિ જ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના રે નામના અન્ય વર્ણને મા આદેશ થાય છે. તેથી + આ અવસ્થામાં સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી ર ના છે. ને મા આદેશ ન થવાથી “àતો. ૧-૨-રરૂ' થી છે ને ના આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘ાવ:” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘણું ધન પા
યુગલો રાફાદા
વ્યસ્જનાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના પુખદ્ અને નર્મદ્ નામના અન્ય વર્ણને ‘’ આદેશ થાય છે. યુ ક્ત અને
१६२
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
वा
ગસ્મર્+ગમ્ આ અવસ્થામાં ‘ગૌ મઃ ૨-૧-૧૬' થી અન્ ને म् આદેશ. ‘ત્વમૌ પ્રત્યયો૦ ૨-૧-૧૧' થી યુગ્ ને ત્વ આદેશ. અને ગણ્યું ને મ આદેશ. વ|વ્+મ્ અને મઙ્ગ+મ્ આ અવસ્થામાં ‘જુના૦ ૨-૧-૧૧રૂ’ થી ત્વ અને મ ના ઝ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૐ ને આ આદેશ. આ ની સાથે તેની પૂર્વેના અ ને “સમાનાનાં ૧-૨9' થી દીર્ઘ આ આદેશ થવાથી ‘ત્વમ્’ અને ‘મમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વામતિાન્ત તિાની યા અને મામતિાન્તમ્ ગતિાનૌ વા આ અર્થમાં ગતિયુખવું અને अत्यस्मद् નામને अम् અને ગૌ પ્રત્યય. મ્. અને ૌ ને ‘મૌ મઃ ૨-૧-૧૬' થી મૈં આશાદિ કાર્ય ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ જ થવાથી ‘અતિત્વાન્’ અને ‘તિમમ્’ આવો પ્રયોગ, બંન્ને અવસ્થામાં થાય છે. યુધ્ન+જ્જુ અને अस्मद्+सु આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વ્ ને આ આદેશ; તથા આ ની સાથે તેની પૂર્વેના અ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર્ઘ આ આદેશ થવાથી ‘યુષ્માનુ’ અને ‘અસ્માસુ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તને. મને. તને જીતવાવાલાને અથવા તને જીતવાલા બેને. મને જીતવાવાલાને અથવા મને જીતવાવાલા બેને. તમારામાં. અમારામાં.।।।।
4
टायोसि यः २|१|७||
ટા, ક્રિ અને સ્રોર્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના યુખ ્ અને ગર્ નામના અન્ય વર્ણને ય્ આદેશ થાય છે. युष्मद् અને અસ્મન્ નામને ટા (આ) અને ઙિ (ૐ) પ્રત્યય. ‘ત્વમૌ પ્રત્યયો૦ ૨-૧19' થી યુક્ અને ઝભ્ ને ત્વ અને મ આદેશ. ‘હુસ્યા૦ ૨-૧-૧૧૩’ થી ૬ અને મ ના જ્ઞ નો લોપ. આ સૂત્રથી ર્ ને ય્ આદેશ થવાથી વયા’ અને ‘યિ’, ‘મયા” અને “યિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. યુવાનતિાન્તન અને ગાવામતિન્તેન આ અર્થમાં અતિયુબદ્ અને
१६३
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
ને
નામને ટા પ્રત્યય. તેમજ अत्यस्मद् युष्मद् અને अस्मद् નામને લોન્ પ્રત્યય. ‘મન્તસ્ય યુવા૦ ૨-૧-૧૦′ થી યુગ્ ને યુવ અને ત્રસ્યું ને આવ આદેશ. ‘જુનસ્યા૦ ૨-૧-૧૧૩’ થી યુવ અને સાવ ના ગ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૬ ને ર્ આદેશ. ઓફ્ ના સ્ ને સોહઃ ૨-૧-૭૨' થી ૪ दून આદેશ. રૂ ના ૩ ને ૬ઃ પવાતે ૧-૩-૫૩' થી વિસર્ગ થવાથી ‘અતિયુવયા’, ‘બત્લાવવા’, ‘યુવયોઃ’ અને ‘બાવોઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તારાવડે. મારાવડે. તમને બેને જીતવાવાલાવડે. અમને બેને જીતવાવાલા વડે. તમારા બેનું અથવા બેમાં. અમારા બેનું અથવા અમારા બેમાં. ટાડ્યોસીતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ય ઙિ અને ગોર્ પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના યુદ્ અને અસ્મર્ નામના અન્ય વર્ણને ય્ આદેશ થાય છે. તેથી युष्मद् અને अस्मद् નામને ત્તિ પ્રત્યય. અહીં ‘સેશ્વાર્ ૨૧-૧૧' થી ત્તિ ને ગર્ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ બ્ અને ઝભ્ ને હૈં અને મ આદેશ. હૈં અને મ ના ૬ નો લોપ ‘જે સુ ર-૧-૮' થી ર્ નો લોપ થવાથી સ્વર્ અને “મવું” આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ટા હિ અને ોર્ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી ૬ ને આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. સ્વર્ અને મર્ ના પ્ ને વિરામે વા ૧-૩-૫૧’ થી ત્ થવાથી ‘ત્વત્’ અને ‘મત્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તારાથી. મારાથી. ।।
यू
शेषे लुक् २|१|८||
જે સ્યાદિ પ્રત્યયની પૂર્વેના યુટ્ અને ગમ્ભર્ નામના અન્ય વર્ણને પૂર્વ સૂત્રથી ઞ અથવા ય્ આદેશનું વિધાન કર્યું છે. - તેનાથી ભિન્ન સ્યાદિ પ્રત્યયને શેષસ્યાદિ પ્રત્યય કહેવાય છે. શેષસ્યાદિ પ્રત્યય; અર્થાત્ ટા હિોર્ અને વ્યંજનાદિ સ્યાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન સ્યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના યુબદ્ અને અમર્
१६४
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામના અન્ય વર્ણનો લોપ થાય છે. પુખદ્ અને અત્ નામને ચતુર્થી બહુવચનનો પ્રત્યય. ‘ગ : ૨-૧-૧૮ થી હું ને કમ્ આદેશ. આ સૂત્રથી ટુ નો લોપ. “હુચ૦ ર-9-99રૂર થી પુખ ના મ નો લોપ થવાથી ‘ગુખય અને “સમય આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્યામતિષ્ઠાતાનું અને મામતિજાત્તાત્ આ અર્થમાં અતિદુખવું અને અન્ય નામને કર (ક) પ્રત્યય. અથવા ત્વામતિકાને: અને મામતિકાનેરા: આ અર્થમાં ગતિયુખ અને સત્ય નામને પશ્ચમીનો પ્રત્યય. “સેવાક્ -૧-૧૬ થી અને પ્ય ને 8 આદેશ. “વન પ્રત્યયો -9-99 થી અને કમ્ ને અનુક્રમે સ્ત્ર અને ૫ આદેશ. ૨ અને ૫ ના ૩ નો “હુાચા - 9-99રૂર થી લોપ. આ સૂત્રથી ટુ નો લોપ ફુસ્યા. ર-9-99રૂર થી 4 ની પૂર્વેના સ નો લોપ. વિરાને વા ૧-૩-૫ થી ના ટુને ( આદેશ થવાથી “તિત્વ અને “તિમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તમારા માટે અમારા માટે. તને જીતવાવાલાથી અથવા તને જીતવાવાલાઓથી. મને જીતવાવાલાથી અથવા મને જીતવાવાલાઓથી. શેષ રૂતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શેષ જ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના યુઝ અને ક્િના અન્ય વર્ણનો લોપ થાય છે. તેથી ગુખડ અને ગમે આ અવસ્થામાં શેષ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ગુખવું અને ના અન્ય વર્ણનો લોપ થતો નથી. જેથી સૂi. - 9-૭ માં જણાવ્યા મુજબ “વધિ અને “ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ સ્પષ્ટ છે. ૧૮
मोर्वा २१९॥
શેષ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ગુખદ્ અને સ્મ ના અન્ય મુ નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. યુવાન્ પુખાનું વાSSલાળગ્ય:
१६५
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને માવામાન વાSSવાળમ્ય: આ અર્થમાં સુખ અને સમ્ર નામને ળિગુ વહુ રૂ-૪-૪ર' થી (૬) પ્રત્યય. ‘ત્રત્યસ્વરાજે ૭-૪૪રૂ' થી અન્તસ્વરાદિ (૬) ના લોપથી નિષ્પન યુખિ અને મિ ધાતુને “વિશ્વ -૧-૧૪૮' થી વિપુ(0) પ્રત્યય. “જનિટિ ૪-રૂ-રૂ' થી વુિં નો લોપ થવાથી યુન્ અને નામ બને છે તેને ચતુર્થીનો
[ પ્રત્યય. સમ્યક્ થત: ૨-૧-૧૮ થી ૬ ને ગમ્ આદેશ. આ સૂત્રથી મુ નો લોપ થવાથી શુષનું અને અગમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી મુ નો લોપ ન થાય ત્યારે પુખ
મુ અને કમ્યમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તમને બેને અથવા તમને કહેવાવાલાઓ માટે. અમને બને અથવા અમને કહેવાવાલાઓ માટે. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે યુવા
વક્ષા]: અને કાવામાવાગ્ય: આ અર્થમાં જયારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુણ્ અને મમ્મુ નામ બને છે. ત્યારે દ્વિત્વવિશિષ્ટ ગુખદ્ અને સમદ્ હોવા છતાં સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી મન્તચ૦ ર-૧-૧૦” થી યુનું અને પ્રભુ ને યુવા અને સાવ આદેશ થતો નથી. ઈત્યાદિ ન સમજાય તો અધ્યાપક પાસેથી સમજી લેવું. llll
मन्तस्य युवाऽऽवौ द्वयोः २।१।१०॥
| દ્વિત્વ વિશિષ્ટાર્થક સુખદુ અને નામના ૬ સુધીના ભાગને તેની પરમાં સ્વાદિ પ્રત્યય હોય તો યુવા અને સાવ આદેશ થાય છે. ગુખી અને સ્મત્ૌ આ અવસ્થામાં ‘સમી મઃ ર૧-૧૬ થી ગો ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી પુષ્ટ્ર અને ગર્ ને અનુક્રમે યુવા અને લાવ આદેશ. “હુાચાર-૧-૧૦રૂર થી યુવા અને સાવ ના અન્ય ન નો લોપ. પુખશ્નો : -9-૬ થી ૬ ને આ આદેશ. “સમાનાનાં 9૨-9 થી 8 ની સાથે પૂર્વ સ ને આદેશ થવાથી યુવાનું. અને
१६६
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવાયું આવો પ્રયોગ થાય છે. યુવા તિજારાનું નિશાની अतिक्रान्तेषु भने आवाम् अतिक्रान्तम् अतिक्रान्तौ अतिक्रान्तेषु मा અર્થમાં ગતિયુબદ્ અને પ્રત્યક્ષ્મદ્ નામને સન્ ગી અને સુ પ્રત્યય. મ્િ અને ગૌ ને ગમી : ૨-૭-૧૬ થી ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી પુણ્ અને ને યુવા અને સાવ આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ‘તિયુવાનું'; 'સત્યાવાયું; “તિયુવાસુ અને ‘સત્યાવાસુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તમને બને. અમને બને. તમને બેને જીતવાવાલાને. તમને બેને જીતવાવાલા બને. અમને બંને જીતવાવાલાને. અમને બેને જીતવાવાલા બને. તમને બંને જીતવાવાલાઓમાં. અમને બેને જીતવાવાલાઓમાં. મસ્તસ્થતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના દ્વિત્વવિશિષ્ટાર્થક પુખદ્ અને સત્ નામના ૬ સુધીના ભાગને (સપૂર્ણ યુગ અને અન્ને નહિ.) જ યુવા અને સાવ આદેશ થાય છે. તેથી યુઝર્ + ગો અને સ્મન્ + નો આ અવસ્થામાં . નં ૨--૭ માં જણાવ્યા મુજબ ટુ ને ૬ આદેશ થવાથી “યુવયો.’ અને ‘નાવયો આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા સંપૂર્ણ યુખ અને સ્મશ્ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુવા અને સાવ આદેશ કર્યો હોત તો યુવ્યો અને કાવ્યો: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત- એ સમજી શકાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તમારા બંનું. અમારા બેનું. સ્થાવાવિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો જ તેની પૂર્વેના દ્વિત્વવિશિષ્ટાર્થક ગુખદું અને લક્ષ્મ નામના ૬ સુધીના ભાગને યુવા અને સાવ આદેશ થાય છે. તેથી, વયો. પુત્રો યુખસુત્ર: અહીં સમાસમાં સ્વાદિ પ્રત્યય મો નો પાર્ગે રૂ-૨-૮ થી લોપ થવાથી સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં નથી. તેથી ગુખદ્ ના પુષ્ય ને યુવા આદેશ થતો નથી. અર્થ - તમારા બેનો પુત્ર. ||૧ળી.
१६७
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्व- मौ प्रत्ययोत्तरपदे बैकस्मिन् २।१११॥
એકત્વવિશિષ્ટાર્થક યુઝર્ અને નામના ૬ સુધીના ભાગને, તેની પરમાં સ્વાદિ પ્રત્યય, પ્રત્યય અને ઉત્તરપદ હોય તો સ્ત્ર અને મ આદેશ થાય છે. વાયું; “મા”; “તિવાનું; “ગતિમાનું'; અને 'अतित्वासु'; 'अतिमासु' मी सर्वत्र युष्म् ने. त्व भने अस्म् ने म આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. બાકીની પ્રક્રિયા સૂ.નં. ર૭-૬ માં બતાવી છે. અર્થપણ ત્યાં જણાવ્યો છે. ગતિવાસુ- તને જીતવાવાલાઓમાં. ગતિમાનું મને જીતવાવાલાઓમાં. તવાનું અને મમાય આ અર્થમાં પુખદ્ અને અત્ નામને “ટોરી: ૬--રૂર થી ૪ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી યુનું અને ને અનુક્રમે ૨ અને ૫ આદેશ. “સુચિ૦ ર9-99રૂ” થી ૮ અને ૨ના નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી ત્વરીય અને “રીય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તારું. મારું. તવે પુત્ર અને મને પુત્ર: આ અર્થમાં ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસ. આ સૂત્રથી પુષ્ક અને કમ્ ને ‘વ’ અને ૫ આદેશ. તેના ક નો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લોપ. “પોરે પ્રથo 9-રૂ-૧૦° થી ટુને તુ આદેશ થવાથી “વસુત્ર:” અને “પુત્ર:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તારો પુત્ર. મારો પુત્ર પ્રત્યયોત્તર રેતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકત્વવિશિષ્ટાર્થક પુખદ્ અને ગર્ભના સુધીના ભાગને તેની પરમાં સ્વાદિ પ્રત્યય, પ્રત્યય અથવા ઉત્તરપદ હોય તો જ ત્વ અને મ આદેશ થાય છે. તેથી ત્વયિ અને મ િઆ વિગ્રહમાં ગઇ અવ્યયને સુખદ્ અને સ્મન્ નામની સાથે વિgિ- સની રૂ-૧-રૂ૨ થી અવ્યયીભાવ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી થયુત્ અને
ધ્યમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં એકત્વવિશિષ્ટાર્થક ગુખવું અને મર્મદ્ નામની પરમાં યાદિ પ્રત્યય, પ્રત્યય અથવા ઉત્તરપદ ન હોવાથી આ સૂત્રથી પુષ્ક અને અને સ્ત્ર અને મ આદેશ થતો તથી. અર્થક્રમશ – તારામાં. મારામાં. પરિનિતિ વિ?= આ સૂત્રથી
१६८
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્યાદિ પ્રત્યય, પ્રત્યય અથવા ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના એકત્વવિશિષ્ટાર્થક જ યુબદ્ અને સ્મર્ ના મેં સુધીના ભાગને ત્ય અને મેં આદેશ થાય છે. તેથી યુઘ્નવ્ + આમ્ અને વ્ + આગ્ આ અવસ્થામાં ‘આમ આમ્ ૨-૧-૨૦’ થી આમ્ ને આમ્ આદેશ. ‘શેષે તુ ૨-૧-૮' થી ૬ નો લોપ ... વગેરે કાર્ય થવાથી યુષ્માનૢ અને अस्माकम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્યાદિ પ્રત્યય ૫રમાં હોવા છતાં યુવું અને અમ્ભર્ નામ એકત્વવિશિષ્ટાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી યુગ્ અને ભ્ ને ત્વ અને મ આદેશ થતો
નથી. અર્થક્રમશઃ – તમારું. અમારું. ।।૧૧।
त्वमहं सिना प्राक् चाऽकः २|१|१२||
. अत्यस्मद्
સિ પ્રત્યય સાથે યુખ ્ અને અસ્તવ્ નામને અનુક્રમે ત્વમ્ અને અમુ આદેશ થાય છે. ઞ પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે ઞ પ્રત્યય કરવાના પૂર્વેજ ત્વમ્ અને અહમ્ આદેશ થાય છે. युष्मद् ने अस्मद् નામને ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્તિ પ્રત્યયની સાથે યુઘ્ન ્ ને ત્વમ્ અને अस्मद् ને અહમ્ આદેશ થવાથી ‘ત્વમ્' અને ‘મ્ ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તું. હું.સ્વામ્ યુવામ્ યુખાનું વાઽતિાન્તઃ અને મામ્ આવાનું અસ્માનું વાઽતિાન્ત: આ અર્થમાં અતિયુર્ અને નામને ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ ની સાથે યુદ્ અને . अस्मद् નામને અનુક્રમે ત્વમ્ અને અહમ્ આદેશ થવાથી ‘અતિત્વમ્ અને ‘અત્યહમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– તને; તમને બેને અથવા તમને જીતવાવાલો. મને, અમને બેને અથવા અમને જીતવાવાલો. પ્રાજ્ઞાન કૃતિ વિનમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અ પ્રત્યય કરવાની પૂર્વેજ યુબદ્ અને અક્ષર્ નામને ત્તિ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે ત્વમ્ અને अहम् આદેશ થાય છે. તેથી યુવ્ + ત્તિ અને અહ્મવ્ + ત્તિ આ અવસ્થામાં; ત્વમ્ અને અમ્ આદેશ સ્વરૂપ કાર્યની અપેક્ષાએ
=
१६९
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુખદHo -રૂ-રૂ' થી થનાર ૬ પ્રત્યયાત્મક કાર્ય અન્તરડ્ઝ હોવા છતાં, આ સૂત્રમાં પ્રવિ વાવ' નું ગ્રહણ હોવાથી આ સૂત્રથી ત્તિ પ્રત્યયની સાથે પુખ અને ૬ ને અનુક્રમે ત્વમ્ અને હ આદેશ થાય છે. ત્યારબાદ ત્વનું અને અદમ્ ના અન્યસ્વર ની પૂર્વે
પ્રત્યય થવાથી ‘વ’ અને ‘સદમ આવો પ્રયોગ થાય છે. અલ્પનિમિત્તની અપેક્ષાવાલા કાર્યને સન્તરી કાર્ય કહેવાય છે; અને અધિક નિમિત્તની અપેક્ષાવાલા કાર્યને વહિર કાર્ય કહેવાય છે.... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર સમજી લેવું. આ સૂત્રમાં પ્રી વ:” નું ગ્રહણ કર્યું ન હોત તો ત્વનું અને અહમ્ આદેશની પૂર્વેજ અદ્દ પ્રત્યય થવાથી પુખવુતિ અને સ્મિત આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ત્વનું અને અહમ્ આદેશ થાત. જેથી ત્વનું અને હિમ્ આ પ્રમાણેના ઈષ્ટ પ્રયોગોના બદલે ત્વનું અને મેહ આવા અનિષ્ટ પ્રયોગો થાત. યુખ અને સ્મન્ નું સૂત્રમાં ગ્રહણ હોવાથી યદ્યપિ પુખ+fસ અથવા ગરિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ત્વમ્ અથવા અહમ્ આદેશ થઈ શકશે નહીં, પરન્તુ “તનધ્યપતિતન પૃયતે” અર્થાત્ “જેનું ગ્રહણ હોય, તેની વચ્ચે કોઈ પ્રત્યયાદિ હોય તો તેનાં ગ્રહણથી તે પ્રત્યયાદિ સહિતનું પણ ગ્રહણ થાય છે.” આ પરિભાષાથી પુખદ્ અને લક્ષ્મ નાં ગ્રહણથી ગુખદ્ અને કર્મવત્ નું પણ ગ્રહણ શક્ય હોવાથી યુતિ અને સામતિ આ અવસ્થામાં પણ આ સૂત્રથી ત્વનું
અને સહમ્ આદેશ થઈ શકે છે. તેથી પ્રારા નું ગ્રહણ આવશ્યક છે. એ સમજી શકાય છે. અર્થક્રમશઃ – તું. હું. I/૧રા
यूयं वयं जसा २।१।१३॥
ન પ્રત્યયની સાથે પુખ અને શત્ નામને અનુક્રમે ચૂપ અને વયમ્ આદેશ થાય છે. એ આદેશ આ પ્રત્યયના પ્રસંગે મદ્
१७०
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય કરતાં પહેલા જ થાય છે. યુઝ અને સ્પષ્પ આ અવસ્થામાં નહું પ્રત્યાયની સાથે પુખદ્ અને અસ્મ ને અનુક્રમે આ સૂત્રથી ચૂયનું અને વયમ્ આદેશ થવાથી ‘પૂયનું અને વયમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – તમે. અમે. પ્રિયત્વે, પ્રિયી યુવા, પ્રિયા પૂયમ્ વા વેષાં તે; અને પ્રિયોગ૬ પ્રિયાવવાનું પ્રિયા વધું વા વેષાં તે, આ વિગ્રહમાં બદ્રીહિ સમાસમાં નિષ્પન્ન વિયુબવું અને ક્રિયાત્મન્ નામને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ન{ પ્રત્યયની સાથે યુદ્ ને ધૂમ્ અને મર્મદ્ ને વયમ્ આદેશ થવાથી પ્રિયપૂયમ્ અને પ્રિયવય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તું, તમે બે અથવા તમે પ્રિય છો જેને તેઓ. હું, અમે બે અથવા અમે પ્રિય છીએ જેને તેઓ. પ્રી વાજ ફ્લેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સન્ પ્રત્યયના પ્રસંગે મ પ્રત્યય કરતાં પહેલા જ ન પ્રત્યયની સાથે ગુખવું અને સ્મ ને અનુક્રમે ચૂયનું અને વયમ્ આદેશ થાય છે. તેથી યૂયમ્ અને વય આવો પ્રયોગ પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ થઈ શકે છે. અન્યથા .પ્રત્યય સ્થળે પણ ચૂનું અને વયમ્ આવો જ પ્રયોગ થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- તમે. અમે. I/૧૩
तुभ्यं मह्यं ड्या २॥१॥१४॥
કે પ્રત્યયની સાથે પુખદ્ અને કર્મન્ ને અનુક્રમે તુમ્ અને મર્યનું આદેશ થાય છે. એ આદેશ કક્ પ્રત્યયના પ્રસગે સજૂ પ્રત્યય કરતા પૂર્વે થાય છે. ગુખદુસ્કે અને કરૂસ્કે આ અવસ્થામાં જે પ્રત્યયની સાથે આ સૂત્રથી ગુખદ્ અને કર્મ ને અનુક્રમે તુમ્ અને મામ્ આદેશ થવાથી ‘તુગનું અને મય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તારા માટે. મારા માટે પ્રિયત્વે, વિી યુવા, પ્રિયા પૂર્વ વ તસૈફ અને પ્રિોડ૬ પિયાવાવા, પ્રિય વર્ષ વા થયા ત આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસમાં નિષ્પન પ્રિયપુખદ્ અને .
999.
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
શિયામે નામને ચતુર્થીનો કે પ્રત્યય. જે પ્રત્યયની સાથે આ સૂત્રથી युष्मद् ने तुभ्यम् भने अस्मद् ने मह्यम् माहेश थवाथी प्रियतुभ्यम् અને મિક્ષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- તું, તમે બે અથવા તમે પ્રિય છો જેને તેના માટે હું અમે બે અથવા અમે પ્રિય છીએ જેને તેના માટે પ્ર િત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કે પ્રત્યયની સાથે પુખવું અને ગર્ભ ને અજ્ પ્રત્યયના પ્રસગે સર્ફ પ્રત્યય (‘ગુખ સ્કૂ૦ ૭-૩-૩૦ થી) કરતા પૂર્વે જ તુમ્ અને ભયમ્ આદેશ થવાથી, તેમજ ત્યારબાદ ૪ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘તુમ્યમ્ અને ‘મય આવો પ્રયોગ થઈ શકે છે. અન્યથા પ્રત્યય સ્થળે પણ તુચમ્ અને મય આવો પ્રયોગ થાત. જે અનિષ્ટ છે - એ સમજી શકાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તારા માટે. મારા માટે II૧૪તા.
तव मम असा २।१।१५॥
[ પ્રત્યયની સાથે ગુખ અને ગર્ભ ને અનુક્રમે તવ અને કમ આદેશ થાય છે. એ પ્રત્યયના પ્રસગે પ્રત્યય કરવાના પૂર્વે તે-તવ અને મને આદેશ થાય છે. પુખત્મ સ્મ તેમજ સૂ. નં. ૨૧-૧૪માં જણાવ્યા મુજબ નિષ્પન્ન થયુત્ અને પ્રિયાત્મન્ નામને
પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ગુખવું અને શત્ ને ૩ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે તવ અને મને આદેશ થવાથી ‘તવ, “મન', ‘પ્રિયતવ અને પ્રિયમ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તારું મારું, તું, તમે બે અથવા તમે પ્રિય છો જેને તેનું. હું અમે બે અથવા અમે પ્રિય છીએ જેને તેનું. પ્રાવિક રૂત્યેવ = ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયના પ્રસંગે સ પ્રત્યય કરતા પૂર્વે જ કર્યું પ્રત્યયની સાથે યુદ્ અને અલ્ ને આ સૂત્રથી તવ અને મને આદેશ થાય છે. તેથી તવજ અને ‘મજ આવો એ પ્રત્યય સહિત પ્રયોગ થઈ શકે છે.
9૭૨
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
અન્યથા સૂત્રમાં પ્રાચીજ નું ગ્રહણ ન હોત તો એ પ્રત્યય સ્થળે તવ અને મને આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત- એ સ્પષ્ટ છે. અર્થક્રમશઃ - તારું. મારું. ૧પા
અહીં એ વસ્તુ સમજી લેવી જોઈએ કે ત્વ; કહ; ચૂય; વય; તુગ; મહય; તવ અને મમ આ સ્થળે સૂ.નં. ૨૧-૧૨, ૧૩, ૧૪ અને ૧પમાં પુખોડોમહિયારે રૂ-૩૦ થી ૬ પ્રત્યય થાય છે – એમ જણાવ્યું છે. પરન્તુ એ સૂત્રનો (૭૩-૩૦નો)અર્થ વિચારવાથી સમજી શકાશે કે એ સૂત્રથી જે પ્રત્યય થાય છે તેને સકારાદિ અને ભકારાદિ પ્રત્યયથી ભિન્ન એવા
સ્વાદિ પ્રત્યયાન્તત્વની, નિમિત્ત રૂપે અપેક્ષા છે. (અર્થાત્ તાદૃશ પ્રત્યયાન્ત પુખદ્ સત્ ને તેના છેલ્લા સ્વરની પૂર્વે મ પ્રત્યય થાય છે, જ્યારે સ્ત્ર મહમ્ યૂયમ્ વયમ્ તુમ્યમ્ મર્યમ્ અને તવ મન આદેશ કેવલ ગુખદ્ અને સમૃદ્ ને આશ્રયીને સિ ન છે અને કહ્યું ની સાથે થાય છે. તેથી વસ્તુતઃ પ્રત્યયની અપેક્ષાએ તો ત્વનું ૩૬૬ . ઈત્યાદિ આદેશો અન્તરગ કાર્ય હોવાથી તે આદેશો જ પહેલા થવાના હોવાથી તે તે સૂત્રમાં ખાવાનું ગ્રહણ યદ્યપિ આવશ્યક નથી. તેમજ ત્વમ્ અને અહમ્ અહીં યુબસ અને અન્ + સિ આ અવસ્થામાં સકારાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી સૂ. નં. ૭-૩-૩૦ થી વધૂ પ્રત્યય થવાનો જ નથી એટલે પણ પ્રા વા નું ગ્રહણ અસદ્ગત જણાય છે. પરંતુ સૂ. નં. ૨-૧૧૨,૧૩,૧૪ અને ૧૫ માં ગુખસ્મો 5 સોમાલિયા' ૭-૩-૩૦ થી જૂ પ્રત્યય થાય છે એમ જણાવવાં પૂર્વેનો આશય એ છે કે પુખ, ગ, અથવા ૩ અને , ન, અથવા
આ અવસ્થાઓમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રથમ ત્રમ્ ...... ઈત્યાદિ આદેશોની પ્રાપ્તિ છે. “પુખસ્મો. ૭-૩-૩૦ થી પ્રત્યયની નહિ; તો પણ ત્યાદ્રિ સરઃ ધ્વન્યાત પૂર્વોડ ૭
૧૭૩
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ-૨૬ થી વિહિત સદ્ પ્રત્યય, ચન્ દ્રમ્..... ઈત્યાદિ આદેશાત્મક કાર્યની અપેક્ષાએ; માત્ર યુબલૢ ગમવું ને આશ્રયીને થતો હોવાથી અન્તરગ કાર્ય છે. તેથી યુઘ્નવ્ + સિ ઈત્યાદિ અવસ્થાઓમાં ત્વમ્ વગેરે આદેશો થવાના પૂર્વે ‘ત્યાવિસર્વાલેઃ૦ ૭-રૂ-૨૬' થી ઝ પ્રત્યય થઈ ન જાય - એ માટે સૂ. નં. ૨-૧-૧૨,૧૩,૧૪ અને ૧૫ માં ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રાક્ ચાઃ નું ગ્રહણ આવશ્યક છે. જેથી અ પ્રત્યય કરતા પૂર્વે ત્યમ્ અહમ્ વગેરે આદેશો તે તે સૂત્રથી થઈ શકે છે. ત્યારબાદ ત્વમ્ અહમ્ વગેરે રૂપો સ્યાદિ પ્રત્યયાન્ત હોવાથી (સિ પ્રત્યય ૫૨માં ન હોવાથી) ત્વમ્ અહમ્ વગેરને ‘યુબવ←વો૦ ૭-૩-૩૦’ થી જ જ્ઞ પ્રત્યય થાય છે. ‘ત્યાવિસરિઃ૦ ૭-૩-૨૬′ થી નહિ. આ આશયથી જ તે તે સૂત્રમાં ૭-૩-૩૦ થી સ પ્રત્યય થાય છે - એમ જણાવ્યું છે. આથી સમજી શકાશે કે ત્વમ્ અને અહમ્ ઈત્યાદિની પ્રક્રિયા વસ્તુતઃ નીચે જણાવ્યા મુજબ જાણવી જોઈએ. યુખર્+ત્તિ અને અમ+ત્તિ આ અવસ્થામાં ‘ત્યાવિસર્વાન:૦૭રૂ-૨૧' થી પ્રાપ્ત અદ્ પ્રત્યયની પૂર્વે ‘પ્રાણ્ ચાર્જ:' આ પ્રમાણેના નિર્દેશથી ત્તિ પ્રત્યયની સાથે યુબલૢ અને સ્મર્ ને આ સૂત્રથી(૨૧-૧૨ થી) ત્વમ્ અને અમ્ આદેશ. ત્યારબાદ યુબવ“વો૦૭-૩૩૦’ થી છેલ્લા સ્વરની પૂર્વે ત્યમ્ અને અહમ્ ને ઞ પ્રત્યય થવાથી અને अहकम् આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પૂવમ્,વયમ્, તુમ્યમ્, મમ્ અને તવજ મમજ ની પણ પ્રક્રિયા જાણવી જોઈએ......... ઈત્યાદિ ખૂબ જ ધીરજ પૂર્વક અધ્યાપક પાસેથી જાણી લેવું જોઈએ. અહીં આ લખાણમાં બીજી પણ શહૂકાઓ થવાનો સંભવ છે. જિજ્ઞાસુઓએ તેના સમાધાન અધ્યાપક પાસેથી મેળવી લેવાં જોઈએ. વિવરણની મર્યાદા વગેરેનાં કારણે તાદૃશ શકા- સમાધાનનો મેં ઉલ્લેખ કર્યો નથી.
त्वकम्
૧૭૪
....
....
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
આની મદ રાજાઉદ્દા
. પુખવું અને અને નામથી પરમાં રહેલા અને ગૌ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેનું મામ્ તિવાનું અતિમાન્ યુવા- ભાવાનું તિયુવાનું અને અત્યાવા અહીં કર્યું અને સૌ ને જે રીતે આ સૂત્રથી ૬ વગેરે કાર્ય થાય છે - તે સૂ. નં. ૨-૧-૧૧ અને ૨-૧-૧૦ માં જણાવ્યું છે. ના
शसो नः २।१।१७॥
પુખદ્ અને સત્ નામથી પરમાં રહેલા શ ને ? આદેશ થાય છે. પુખ અને સમૃત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી શત ને ૬ આદેશ. ‘પુખમો ૨--૬ થી ૬ ને ગા આદેશ. “સમાનાનાં 9-ર-૧' થી મા ની સાથે પૂર્વેના ઝ ને દીર્ઘ મા આદેશ થવાથી “પુખાન અને સમાન આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્રિયત્વે તેષાં તાનું અને પ્રિયોડહં વેષાં તાન આ વિગ્રહમાં બહુદ્ધતિ સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન થયુખદુ અને પ્રિયાત્મન્ નામને શપ્રત્યય. આ સૂત્રથી શત્ ને ? આદેશ. યુપ્યું અને અને ત્વની પ્રત્યયો૨૧-૧૦” થી અનુક્રમે – અને મ આદેશ. હુાસ્યા. ર-૧-૧૦રૂ” થી ત્ર અને મ ના મ નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી “પ્રિયતાન’ અને ‘પ્રિયતાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તમને. અમને. તું પ્રિય છે જેઓને તેઓને. હું પ્રિય છું જેઓને તેઓને.19ળા
अभ्यम् भ्यसः २११११८॥
પુખદું અને લક્ષ્મદ્ નામથી પરમાં રહેલા '
१७५
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
(વ.વ.વ.) ને ગમ્યમ્ આદેશ થાય છે. “ગુખી અને ‘સ્મચર્યું અહીં સૂ. નં. ૨-૧-૮ માં જણાવ્યા મુજબ ને આ સૂત્રથી અગમ્ આદેશ વગેરે કાર્ય થયું છે. યુવા મતિકાન્ત ખ્યા અને બાવાતિશાસ્તેચ્છા આ અર્થમાં ગતિયુબદ્ અને અત્યન્ નામને ગત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શરૂ ને ગમ્યમ્ આદેશ. “મન્તસ્થ૦ ૨-૧૧૦” થી પુષ્ય ને યુવા અને સમ્ ને સાવ આદેશ. “સુરીયા) ર-૧99રૂ' થી યુવ અને શીવ ના અન્ય નો લોપ. “શે સુ ૨-૧૮ થી ૬ નો લોપ. સુકાયાર૧-થી અમ્ય ની પૂર્વેના ૩ નો લોપ થવાથી ક્ષતિયુગ” અને “મર્યાવચ્ચનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ તમારા માટે. અમારા માટે તમને બેને જીતવાવાલા માટે. અમને બેને જીતવાવાલા માટે.૧૮.
ङसेश्वाऽद् २।१।१९॥
મુખવું અને કર્મ નામથી પરમાં રહેલા કવિ અને ચર્ (પશ્વ.વ.વ.) ને સત્ આદેશ થાય છે. ત્વવું, ૬, તિત્વદ્ અને તિમલ્ અહીં સૂ. નં. ૨-૧-૭ અને ૨-૧-૮ માં જણાવ્યા મુજબ સિ અને પ ને આ સૂત્રથી સત્ આદેશાદિ કાર્ય થાય છે. બદ્ +
અને સ્મસ્થ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી હું ને હું આદેશ. “શે હુ ર-૧-૮' થી ૬ નો લોપ. સુચિ, ૨-૧-૧૬રૂ’ થી પુખ અને સભ્ય ના ૩ નો લોપ થવાથી પુખ અને મદ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ અનુક્રમે તમારાથી. અમારાથી. આ પ્રમાણે છે. યુવાન્ તિક્રાન્તાત્ તિકાન્તો વા અને ખાવાનું अतिक्रान्ताद् अतिक्रान्तेभ्यो वा भा. अर्थम अतियुष्मद् भने अत्यस्मद् નામને અને પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રસ અને ચ ને ગમ્ આદેશ. “શેષે સુન્ ર-૧-૮' થી ૬ નો લોપ. “મસ્તસ્ય યુવાર-૧૧૦ થી ગુખ અને ને અનુક્રમે યુવા અને સાવ આદેશ. “સુમસ્યા
१७६
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર-9-99રૂર થી યુવા અને સાવ ના ૪ નો લોપ. તેમજ તે જ સૂત્રથી (૨-૧-૧૧૩થી) સત્ ની પૂર્વેના સ નો લોપ થવાથી ‘તિયુવ અને
ત્યાવંદું આવો પ્રયોગ થાય છે. તેનો અર્થ ક્રમશઃ- તમને બેને જીતવાવાલાથી અથવા જીતવાવાલાઓથી.અમને બેને જીતવાવાલાથી અથવા જીતવાવાલાઓથી. આ પ્રમાણે છે. 199ll
લાખ બાબુ રા૧/૨ના
ગુખ અને શત્ નામથી પરમાં રહેલા કાને ના આદેશ થાય છે. “પુખમ્ અને સ્માનું અહીં સૂ. નં. ૨-૧-૧૧ માં જણાવ્યા મુજબ સને મામ્ આદેશ આ સૂત્રથી થાય છે. યુવાન્તિાના અને ગોવાતિકાતાના આ અર્થમાં સતિયુખ અને
યમદ્ નામને સામ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને સાવ આદેશ. "ત્તિસ્થ૦ ૨-૧-૧૦ થી પુષ્ટ્ર અને ક્ષુ ને અનુક્રમે યુવા અને સાવ આદેશ. “હુાયા. ર-૧૦રૂર થી જુવ અને સાવ ના ઝ નો લોપ. “શેષ સુર--૮' થી ૬ નો લોપ. “સમાનાનાં ૧-૨-૧' થી ગા ની સાથે તેની પૂર્વેના અને દીર્ઘ આ આદેશ થવાથી “ગતિયુવાવનું અને ‘ત્યાવક્રનું આવો પ્રયોગ થાય છે. પુખાનાનું વાગડરક્ષાળાનામું આ અર્થમાં ગુખદ્ અને લક્ષ્મદ્ નામને સૂ નં. ૨-૧-૯ માં જણાવ્યા મુજબ ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી સુખ અને સમ્ નામ બને છે. તેને જા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સન્ ને સામ્ આદેશ થવાથી પુખવિમ્' અને મામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ‘મો ૨-૭-૨' થી યુનું અને સન્મુના નો વિકલો લોપ થવાથી વિકલ્પ પક્ષમાં યુપામ્ અને સામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તમારું. અમારું. તમને બેને જીતવાવાલાઓનું. અમને બેને જીતવાવાલાઓનું. તમને કહેવાવાલાઓનું. અમને કહેવાવાલાઓનું. ૨૦ ||
१७७
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
પવત્ વિનવી પાયે પડ્યું- નસો છે. ૨૦૧૦૨૧॥
બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક યુગ્ વિભક્તિ-સમ (બેકી) વિભક્તિની સાથે અર્થાત્ દ્વિતીયા ચતુર્થી અને ષષ્ઠી બહુવચનમાં નિષ્પન્ન યુર્ અને અમ્ભર્ ના રૂપની પૂર્વે જો પદ હોય તો તે યુનર્ અને અમર્ ના રૂપના સ્થાને; તે રૂપ અને પદ; બંન્ને એક વાક્યમાં હોય તો વિકલ્પથી અનુક્રમે વસ્ અને નમ્ આદેશ થાય છે. નિયમન્નારેશે ૨-૧-૨૧' થી અન્નાદેશના વિષયમાં વસ્ નસ્ વગેરેનું વિધાન નિત્ય હોવાથી આ સૂત્રમાં અને આગળના ત્રણે સૂત્રોમાં વા નું ગ્રહણ ન હોવા છતાં આ સૂત્રથી અને આગળના ત્રણે સૂત્રોથી થના૨ા વત્ નસ્ વગેરે તે તે આદેશો વિકલ્પે થાય છે. ધર્મો યુબાનું રક્ષતુ અને થડ સ્માનું રક્ષતુ અહીં એક વાક્યમાં ધર્મસુ આ પદથી પરમાં રહેલા દ્વિતીયા બહુવચનમાં નિષ્પન્ન યુર્ અને અમ્ભર્ નામના યુધ્માન્ અને અસ્માનું આ રૂપના સ્થાને આ સૂત્રથી અનુક્રમે વસ્ અને નમ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘ધર્મો વો રક્ષતુ’ અને ‘ધર્મો નો રક્ષતુ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ધર્મો યુઘ્નમ્યમ્ રીયતે, થર્મોઽસ્મમ્ચ વીયતે અને ધર્મો યુખાં સ્વમ્, ધર્મોઽસ્મા સ્વમ્ અહીં ચતુર્થી અને ષષ્ઠી વિભક્તિના બહુવચનનાં યુખમ્યમ્ અભ્યમ્ ના સ્થાને અને યુખાર્જ બ્રહ્મા ના સ્થાને આ સૂત્રથી વર્તી અને નવુ આદેશાદિ કાર્ય કરીને ધર્મો વ રીતે; ધર્મો નો રીયતે અને ધર્મો વઃ સ્વમ્, ધર્મો નઃ સ્વમ્ આવા પ્રયોગો પણ સ્વયં સમજી લેવાં. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વસ્ અને नस् આદેશ ન થાય ત્યારે ધર્મો યુબાનુ रक्षतु ઈત્યાદિ ઉપર જણાવ્યા મુજબના પ્રયોગો થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ધર્મ તમારું રક્ષણ કરે. ધર્મ અમારું રક્ષણ કરે. ધર્મ તમને અપાય છે. ધર્મ અમને અપાય છે. ધર્મ તમારું ધન છે. ધર્મ અમારું ધન છે. પાવિતિ વિમ્?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકવાક્યમાં યુગ્ વિભક્તિની સાથે પદથી ૫૨માં સ્હેલા જ
१७८
....
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક યુર્ અને અસ્મન્ નામને વિકલ્પથી વત્ત અને નસ્ આદેશ થાય છે. તેથી યુઞાન્ પાતુ અહીં યુઞાન્ આ પદ, પદથી ૫૨માં ન હોવાથી આ સૂત્રથી યુષ્માન્ ને વત્ આદેશ થતો નથી. અર્થ– તમને ૨શે. યુવિમવત્ત્પતિ વિભું? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ એકવાક્યમાં પદથી ૫રમાં રહેલા બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક યુગ્ વિભક્તિની જ સાથે યુઘ્નટ્ અને અર્ ને વિકલ્પથી વણ્ અને નક્ આદેશ થાય છે. તેથી તીર્થે પૂર્વ યાત’. અહીં એકવાક્યમાં પદથી પરમાં રહેલા બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક પ્રથમા (યુ) વિભક્તિની સાથે યુર્ ને અર્થાત્ યૂવમ્ ને આ સૂત્રથી વત્ આદેશ થતો નથી. અર્થ • તીર્થમાં તમે જાવ. વાવન્ય રૂતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદથી પરમાં રહેલા બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક યુગૢ વિભક્તિની સાથે એક જ વાક્યમાં જ (અદ્િ બે વાક્યમાં નહિ અને એક પદમાં નહિ) વિકલ્પથી યુઘ્નટ્ અને અમર્ ને યસ્ અને નસ્ આદેશનું વિધાન છે. તેથી ‘પ્રતિયુષ્માન્પશ્ય’ અહીં અતિ પદથી ૫૨માં ૨હેલા, એકવાક્યમાં બહુત્વવિશિષ્ટાર્થક યુવિભક્તિની સાથે યુઘ્નટ્ ને અર્થાત્ યુધ્માનું ને; તે એક પદમાં (તિ અને યુઘ્નત્; અતિયુખદ્ સ્વરૂપ એક પદમાં) હોવાથી આ સૂત્રથી વત્ આદેશ થતો નથી. તેમજ ગોવનું પવત, પુખાń મવિષ્યતિ અહીં યુધ્મામ્ આ પદ, પવત આ પદથી પરમાં હોવા છતાં તે ભિન્ન વાક્યમાં હોવાથી યુબા ને વત્ આદેશ થતો નથી. અર્થ— તમને જીતવાવાલાઓને જો. ભાત રાંધો, તમારો થશે.।।૨૧।।
હિને વાયુની ૨૫૧૦૨૨/
એકવાક્યમાં પદથી ૫૨માં રહેલા યુબલૂ અને અમર્ ને અનુક્રમે દ્વિત્યવિશિષ્ટાર્થક યુવિભક્તિની સાથે (અર્થા ્ દ્વિતીયા ચતુર્થી કે ષષ્ઠી દ્વિવચનના પ્રત્યયની સાથે) વિકલ્પથી વાન્ અને નૌ આદેશ
१७९
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. ઘ યુવાં પતુ અને ઘર્ષ કાવાં પતુ અહીં આ સૂત્રથી યુવા ને વાગ્યું અને ભાવાં ને નૌ આદેશ થવાથી “ઘ વ પ અને ધ નૌ તું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સામ્ અને નૈ આદેશ ન થાય ત્યારે ઘર્ષો પુલ પતુ અને ઘર્ષ કાવાં પાતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ચતુર્થી અને ષષ્ઠીના દ્વિવચનમાં પણ વિકલ્પથી વાનું અને નૈ આદેશ આ સૂત્રથી સમજી લેવાં. (દા. ત. ઘ વ તાલુ, ઘ યુવામાં ददातु; धर्मो नौ ददातु, धर्म आवाभ्यां ददातु, धर्मो युवयोः स्वम्, ધર્મો વાં સ્વ, થર્મ માવયો સ્વમ્, ઘ ની સ્વમું) અર્થક્રમશઃ – ધર્મ તમારા બેનું રક્ષણ કરે. ધર્મ અમારા બેનું રક્ષણ કરે. (ધર્મ તમને બેને આપે. ધર્મ અમને બેને આપે. ધર્મ તમારા બેનું ધન છે. ધર્મ અમારા બેનું ધન છે.) //રરા.
કરી તેને રાલારસા
એક વાક્યમાં પદથી પરમાં રહેલા ગુખદ્ અને સસ્મ ને ? અને ની સાથે અનુક્રમે છે અને જે આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. સૂત્રમાં ને આ લુપ્ત દ્વિવચનાન્ત પદ . અને ડેડસી આ એકવચનાત પદ છે. આ રીતે કરાએલો વચનભેદ, ૩ ની સાથે તે અને ૩ ની સાથે ને આવો યથાર્થ અન્વય કોઈ ન કરે એ માટે છે. અન્યથા વચનભેદ ન કર્યો હોત તો તાદૃશ અન્વય કરી શકાત- એ સમજી શકાય છે. ઘર્મસ્તુષ્ય રીતે, ઘર્મો માં રીતે, ધર્મસ્તવ સ્વમ્ અને ઘ મન સ્વ; અહીં તુગનું અને તવ ને આ સૂત્રથી તે આદેશ થવાથી તેમ જ મદ્યમ્ અને મન ને આ સૂત્રથી જે આદેશ થવાથી धर्मस्ते दीयते, धर्मो मे दीयते भने धर्मस्ते स्वम्, धर्मो मे स्वम् भावो પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી તે અને જે આદેશ ન થાય ત્યારે થતુષ્ય વીતે. ઈત્યાદિ ઉપર જણાવેલો પ્રયોગ થાય છે.
१८०
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્થક્રમશ – ધર્મ તને અપાય છે. ધર્મ મને અપાય છે. ધર્મ તારું ધન છે. ધર્મ મારું ધન છે.ર૩ી.
ગના આત્મા રાજા
એક વાક્યમાં પદથી પરમાં રહેલા ગુખવું અને અત્ ને કમ્ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે ત્યા અને મા આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. ઘર્મત્વાં વસ્તુ અને ઘ માં પતુ અહીં આ સૂત્રથી ત્યાં ને ત્યા અને માં ને આ આદેશ થવાથી ઘર્મત્વા પાતુ અને ઘ માં પતુ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યા અને મા આદેશ ન થાય ત્યારે ઘર્મસ્યાં પતુ અને ઘ માં પતું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ – ધર્મ તને રક્ષે. ધર્મ મને રહે.ર૪માં
असदिवाऽऽमन्त्र्यं पूर्वम् २।१।२५॥
જેને બોલાવીએ તેને આમન્ત્ર કહેવાય છે. અને અન્ય ની પૂર્વે રહેલા આમન્યવાચક પદને જેવું મનાય છે. અર્થાએ છે એમ માનીને કોઈ કાર્ય કરાતું નથી. અને નથી એમ માનીને કાર્ય થાય છે. વિ અહીં વ પદોડાદાનથી તેનો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં પૂર્વત્વ અવ્યવહિત કે વ્યવહિત પૂર્વત્વ સ્વરૂપ વિવક્ષિત છે. સામાન્યતઃ વ્યાકરણની પરિભાષામાં પૂર્વત્વ કે પરત્વ, અવ્યવહિત જગૃહીત હોય છે જે બેની વચ્ચે ત્રીજા કોઈ પણ વણદિનું વ્યવધાન ોય તો તે બે વણદિને વ્યવહિત પૂર્વપિરીભાવ હોય છે, અને જે ની વચ્ચે ત્રીજા કોઈ પણ વણદિનું વ્યવધાન ન હોય તો તે બે રણદિને અવ્યવહિત પૂવપરીભાવ હોય છે. આવું વ્યવહિત કે અવ્યવહિત પૂર્વ અહીં પૂર્વ પદથી વિવક્ષિત છે. બના! જુબાનું
૧૮૦.
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધર્મ, સાધૂ ! યુવાં પાતુ ધર્મ:; સાથો! ત્યાં પાતુ તપ:; અહીં યુદ્ ની પૂર્વે ૨હેલા નના સયૂ અને સાધો આ આમન્ત્યવાચક પદને આ સૂત્રથી સદ્ જેવું મનાય છે. તેથી યુખાન, યુવાં અને ત્યાં ને; તે પદથી પરમાં ન હોવાના કારણે અનુક્રમે “વવાઘુ[॰ ૨-૧-૨૧'; 'દ્વિવે વામ્નૌ ૨-૧-૨૨’ અને ‘અમા ત્વામા ૨-૧-૨૪’ થી વસ્, વામ્ અને ત્વા આદેશ થતો નથી. પૂર્વમિતિ પ્િ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુખદ્ અને ઝભ્ભર્ ની પૂર્વેના જ ગામન્ત્રાર્થ પદને અસ જેવું મનાય છે. તેથી મચૈતસર્વમાવ્વાતં યુષ્માó મુનિપુણ્ડાવા:! અહીં યુખર્ થી પરમાં રહેલા મુનિપુાવા:! આ આમન્ત્યાર્થક પદને આ સૂત્રથી ત ્ જેવું મનાતું નથી. અન્યથા મુનિવુ વાઃ! આ પદને આ સૂત્રથી અક્ષર્ જેવું મનાય તો યુઘ્ના ં આ પદ શ્લોકના આદિમાં રહેલું નહિ મનાય. જેથી પાવાયોઃ ૨-૧-૨૮' થી યુખારું ને वस् આદેશનો નિષેધ ન થવાથી “નિયમન્વાવેશે ૨-૧-૩૧' થી નિત્ય वस् આદેશ કરવાનો પ્રસÄ આવશે. અર્થક્રમશઃ- હે લોકો! ધર્મ તમારું રક્ષણ કરે. હે બે સાધુઓ! ધર્મ તમારું રક્ષણ કરે. હે સાધુ! તપ તારું રક્ષણ કરે. હે મુનિપુગવો! આ બધું તમને પહેલા મેં જણાવ્યું છે.।।૨૫
जस्विशेष्यं वाऽऽमन्त्रये २।१।२६॥
युष्मद् અને अस्मद् શબ્દની પૂર્વેના વિશેષ્યભૂત આમન્ત્યવાચક જ્ઞ ્ પ્રત્યયાન્ત પદને; તેની ૫૨માં તેનું વિશેષણભૂત આમન્ત્યવાચક પદ હોય તો, વિકલ્પથી ખસવું જેવું મનાય છે. પૂર્વ સૂત્રથી, આ સૂત્રના વિષયમાં વિશેષ્ય અને વિશેષણભૂત બંન્ને આમન્ત્યાર્થક પદને નિત્ય અસવું જેવું મનાતું હોવાથી આ સૂત્રથી વિશેષ્યભૂત તે પદને; વૈકલ્પિક અસવું જેવા ભાવનું વિધાન કરવા માટે આ સૂત્ર છે. બિના शरण्या युष्मान् शरणं प्रपद्ये २खने जिनाः ! शरण्या अस्मान् रक्षत ह મુખવૂ અને અર્ નામની પૂર્વે રહેલા, નૃત્ પ્રત્યયાન્ત વિશેષ્યભૂત
१८२
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
બિના આ આમન્ત્રાર્થક પદને; તેની ૫૨માં તેનું વિશેષણભૂત શરખ્યા: આ આમન્ત્યાર્થક પદ હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પથી ગસર્ જેવું મનાય છે. તેથી જયારે સર્ જેવું મનાય છે; ત્યારે નિત્યમનાવેશે ૨૧-રૂ॰' થી સુબાન્ અને અસ્માન ને અનુક્રમે વર્તી અને નસ્ આદેશ युष्मान् થતો નથી. પરન્તુ વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી જયારે તે અસવું જેવું મનાતું નથી ત્યારે બિનાઃ આ પદથી પરમાં રહેલા યુષ્માન્ અને અસ્માન્ ને ‘નિત્યમન્વાવેશે ૨-૧-૩૧’ થી અનુક્રમે વસ્ અને નસ્ આદેશ થવાથી 'जिनाः ! शरण्या वः शरणं प्रपद्ये' ने 'जिनाः ! शरण्या नो रक्षत' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં એ ભૂલવું નહિ જોઈએ કે શરખ્યાઃ આ વિશેષણભૂત આમન્ત્રવાચક પદ ‘અક્ષવિવાઽડમન્ત્યમ્ ૨-૧-૨’ થી અતવું જેવું મનાય છે. તેથી તેની અપેક્ષાએ વસ્ ન ્ વગેરે આદેશ આ સૂત્રના વિષયમાં નહિ થાય. અર્થક્રમશઃ– હે શરણ્ય જિનેશ્વર દેવો! હું તમારું શરણું સ્વીકારું છું. હે શરણ્ય જિનેશ્વર દેવો! અમારું રક્ષણ કરો. ખસિતિ પ્િ?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પુષ્કર્ અને અક્ષર્ નામની પૂર્વેના વિશેષ્યભૂત આમન્ત્રવાચક નક્ પ્રત્યયાન્ત જ પદને, તેની પરમાં તેનું વિશેષણભૂત આમન્ત્યાર્થક પદ હોય તો વિકલ્પથી અતવું જેવું મનાય છે. તેથી સાધો! સુવિહિત! વોડયો શરણં પ્રત્યે અને સાધો! સુવિદિત! નોડથો રક્ષ અહીં સાથો! આ વિશેષ્યભૂત આમન્ત્રવાચક પદ ખમ્ પ્રત્યયાન્ત ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી વિકલ્પથી અસવું જેવું મનાતું નથી. તેમજ ‘વિવા૦ ૨-૧ર' થી પ્રાપ્ત સર્ જેવા ભાવનો ‘નાયત્ ૨-૧-૨૦’ થી નિષેધ થવાથી નિત્ય પણ સર્વે જેવો ભાવ થતો નથી. તેથી નિત્યમનાવેશે ૨-૧-૧’ થી युष्मान् અને अस्मान् ને નિત્ય વસ્ અને नस् આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- હે સુવિહિત સાધુ! તમારું શરણું સ્વીકારું છું. હે સુવિહિત સાધુ! અમારું રક્ષણ કર. વિશેષ્યમિતિ વિમ્? = આ મૂત્રથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ યુખવું અને અમ્ભર્ નામથી પૂર્વે રહેલા વિશેષ્યભૂત જ આમન્ત્રાર્થક ખર્ પ્રત્યયાન્ત પદને; તેની ૫૨માં
१८३
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેનું વિશેષળમૂત આમન્યાર્થક પદ હોય તો વિકલ્પથી સત્ . મનાય છે. તેથી શરખ્યા: સથવો ! યુનું શરણં પ્રપો અહીં યુ નામની પૂર્વે રહેલું શરણ: આ પદ વિશેષ્યવાચક ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને વૈકલ્પિક મત એવું મનાતું નથી, પરતુ “મરિવાSSત્ર પૂર્વ ર-૧-ર૦ થી તેને નિત્ય કરવું જેવું મનાય છે. તેથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ યુઝન ને વત્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - હે શરણ્ય સાધુઓ! હું તમારું શરણું સ્વીકારું છું. ગામન્ય તિ ?િ - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગુખદું અને અસ્મ ની પૂર્વેના નનું પ્રત્યયાના વિશેષ્યભૂત આમન્યાર્થક પદને તેની પરમાં જ આમન્યાર્થક તેનું વિશેષણભૂત પદ હોય તો વિકલ્પથી સસ જેવું મનાય છે. તેથી ભાવાર્યા! યુનાનું શરળ્યાઃ શરણે પ્રજો! અહીં મુખદ્ નામની પૂર્વ રહેલા ગત્ પ્રત્યયાન્તવિશેષ્યભૂત આમન્યાર્થક કારા: આ પદને તેની પરમાં (અવ્યવહિત પરમાં) આમન્યાર્થક તદ્ધિશેષણભૂત પદ ન હોવાથી વિકલ્પથી આ સૂત્રથી સત્ જેવું મનાતું નથી. તેથી ‘ારિર-૭-રર થી નિત્ય સત્ જેવું મનાયું હોવાથી જુબાજુ ના વનું આદેશ થતો નથી. અર્થ- હે શરણ્ય આચાયોતમારું શરણું સ્વીકારું છું. અર્થાત્ વિશેષળભૂત તિ વિકમ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગુખદ્ અને સમૃદ્ નામની પૂર્વેના ન{ પ્રત્યયાન વિશેષ્યભૂત આમન્યાર્થક પદને, તેની પરમાં તેનું વિશેષણભૂત જ આમન્યાર્થક પદ હોય તો વિકલ્પથી સસ જેવું મનાય છે. તેથી સારા! સપાધ્યાયા! જુબાનું શ ક અહીં સુખદ્ નામની પૂર્વે રહેલા નનું પ્રત્યયાન્ત આમન્યાર્થક વિશેષ્યભૂત બાવા. આ પદને તેની પરમાં વિશેષણભૂત આમન્યવાચક પદ ન હોવાથી આ સૂત્રથી વિકલ્પ રદ્ જેવું મનાતું નથી, તેથી ‘ગરિ ર-૧-ર૦ર થી નિત્ય મદ્ જેવું મનાતું હોવાથી “નિત્ય૦ -૦-રૂ' થી જુબાન ને વર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ- હે આચાયો! ઉપાધ્યાયો હું તમારું શરણું સ્વીકારું છું.
१८४
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
અહીં એ વિચારવું જોઈએ કે - આવા! ઉપાધ્યાય! પુખાનું શરણં પ્રપ અહીંaધ્યાયા!! આ પદ જેમ વિશેષણભૂત નથી. તેમ તત્સાપેક્ષ વિશેષ્યભૂત પદ પણ પ્રકૃતિ સ્થળે નથી. તેથી અર્થાત્ તવિશેષાભૂત તિ વિ? આ પ્રશ્નની જેમ વિશેષ્યનિતિ વિ? આ પ્રશ્ન સ્થળે પણ આ જ ઉદાહરણ આપવું જોઈએ. અર્થાત્ ઉભય પ્રશ્નમાંથી અન્યતર પ્રશ્ન જ વસ્તુતઃ સદ્ગત છે. અન્યતર પ્રશ્નમાં ઉભયનો સંગ્રહ હોવાથી ઉભય પ્રશ્નનો ઉલ્લેખ બરાબર જણાતો નથી. પરંતુ અહીં વિશેષ્યત્વ તતિવિષયત્વ સ્વરૂપ હોવાથી વિશેષણની અવિવક્ષામાં પણ વિશેષ્યત્વ સંભવિત હોવાથી ઉભય પ્રશ્નનો ઉલ્લેખ બરાબર જ છે. આશય એ છે કે નીલ અને અનીલ રૂપના વિષયભૂત કમલની જેમ શરણ્ય અને અશરણ્ય (તત૬) ના વિષયભૂત આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય વિશેષ્યભૂત છે. તેના વ્યાવર્તક (શરણ્ય અને અશરણ્ય ના વ્યાવક) અશરથ અને શરણ વિશેષણ છે. ઉપાધ્યાય એ અહીં વિશેષણ નથી. પરંતુ એમાં તતવિષયત્વ સ્વરૂપ વિશેષ્યતા છે. ઈત્યાદિ અન્યત્ર અનુસળેય છે.ારદા
नान्यत् २।१।२७॥
પુખ અને કર્મ ની પૂર્વે રહેલા ખજુ પ્રત્યયાઃ આમન્યાર્થક પદને છોડીને અન્ય આમવ્યવાચક વિશેષ્યભૂત પદને, તેની પરમાં તેનું વિશેષણભૂત આમન્ત્રાર્થક પદ હોય તો માત્ જેવું મનાતું નથી. સાથો ! સુવિહત! વા ઘરમાં પ્રો અને સાધો! સુવિદિત! મા રક્ષા અહીં ગુખ અને મૂત્ નામની પૂર્વે રહેલા, નસ્ પ્રત્યયાન્ત પદથી ઝિન વિશેષ્યભૂત આમન્યાર્થક સાધો. આ પદને “કવિ ર-9રહથી જેવા ભાવની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી નિત્યમવારે ર-૧-રૂ9 થી તામ્ ને ત્યા અને માન ને મા
9૮૬
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થયો છે. અર્થક્રમશઃ- હે સુવિહિત સાધુ! હું તમારું શરણું સ્વીકારું છું. હે સુવિહિત સાધુ! મારું રક્ષણ કર પરિણા
पादायोः २।१।२८॥
| નિયત પરિમાણ છે જેનું એવા માત્રા અથવા અક્ષરોના સમુદાયને પાદ કહેવાય છે. આયદિ છન્દોના શ્લોકનો પાદ માત્રાપિડ સ્વરૂપ હોય છે. અને અનુષ્ટ્રમ્ આદિ ઇન્દોના શ્લોકનો પાદ વર્ણઅક્ષરના પિણ્ડ સ્વરૂપ હોય છે. ચાર પાદવાલો શ્લોક અને પ્રથમ બે પાદ તથા ચરમ બે પાદવાલો શ્લોકનો પૂર્વાર્ધ અને ઉત્તરાર્ધ હોય છે. પદથી પરમાં રહેલા - પાદની શરુઆતમાં રહેલા સુખ અને ને વત્ અને ન વગેરે આદેશ થતા નથી. ‘વીરો विश्वेश्वरो देवो युष्माकं कुलदेवता। स एव नाथो भगवान् अस्माकं પાપનાશન: અહીં પદથી પરમાં રહેલા અને દ્વિતીય અને ચતુર્થ પાદના આદિમાં રહેલા પુખાનું અને ગર્ભાવ ને ‘વાઇ[-- ર' થી વસ્ અને ન આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી વહૂ અને હું આદેશ થયો નથી. અર્થ- વિશ્વના સ્વામી એવા વીર ભગવાન્ તમારા કુલદેવતા છે; તેજ તારણહાર ભગવાન અમારા પાપના નાશક છે. પારિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદથી પરમાં રહેલા એવા પાકની શરુઆતમાં જ (પાદના મધ્યમાં કે અન્તમાં નહિ) રહેલા યુદ્ધ અને કર્મ ને વ અને નર્ વગેરે આદેશ થતો નથી. તેથી ‘પાનું वो देशनाकाले जैनेन्द्रा दशनांशवः। भवकूपपतज्जन्तुजातोद्धरणरज्जवः।। અહીં પદની પરમાંના પાકની મધ્યમાં રહેલા પુખાન ને વત્ આદેશ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થાય છે. અર્થ - ભવસ્વરૂપ કૂવામાં પડતા એવા પ્રાણીઓના ઉદ્ધાર માટે દોરી સમાન, શ્રી જિનેશ્વર દેવો સમ્બન્ધી દેશના સમયના દાંતના કિરણો તમારું રક્ષણ કરે૨૮
१८६
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાઠ-૪ - ચૈલયોને રાછારા
ને
ગહ હૈં વા અને વ આટલા શબ્દોની સાથે अस्मद् નો યોગ હોય તો પદથી ૫૨માં ૨હેલા યુખર્ वस् અને नस् વગેરે આદેશ થતો નથી. જ્ઞાનં યુખાંશ્વ રક્ષતુ अस्मांश्च रक्षतु अहीं 'पदाद्युग्० ૨-૧-૨૧' થી યુષ્માન્ અને અસ્માન્ ને વસ્ અને નસ્ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. આવીજ રીતે અન્ન આદિના યોગમાં પણ દૃષ્ટાન્તો સમજી લેવા. અર્થ - જ્ઞાન તમારું અને અમારું રક્ષણ કરે. યોગ રૂતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ ગ્રહ વગેરેનો પુષ્પવ્ અને અર્ ની સાથે યોગ હોય તો જ (માત્ર ૪ વગેરેનો પ્રયોગ હોય તો નહિ)`પદથી ૫૨માં ૨હેલા યુવૂ અને બહ્મન્ ને વત્ અને નવુ વગેરે આદેશ થતો નથી. તેથી જ્ઞાનગ્ધ શીરુગ્વે તે સ્વમ્ અહીં 7 નો યોગ જ્ઞાન અને શીલની સાથે છે પરન્તુ યુર્ ની સાથે નથી. તેથી युष्मद् ને ૐ - કાતે - મે ૨-૧-૨રૂ' થી તે’ આદેશ થયો છે. અર્થ - જ્ઞાન અને શીલ તારું ધન છે. ।।૨।।
युष्मद्
અને
અને अस्मद्
दृश्यवैन्धिन्तायाम् २|१|३० ॥
.
‘દૃશ્’ ધાતુનો જે અર્થ છે, તે અર્થવાલા ધાતુઓનો અર્થ “ચિન્તા કરવી' એવો હોય ત્યારે તે ધાતુઓના યોગમાં પદથી પરમાં રહેલા યુબલૂ અને અમ ને વસ્ અને નમ્ વગેરે આદેશ થતો નથી. નનો युष्मान् सन्दृश्यागतः। जनोऽस्मान् सन्दृश्यागतः । जनो युवां समीक्ष्यागतः । બન બાવાં સમીક્ષ્યાવત: નનસ્વામપેક્ષતે । નનો મામપેક્ષતે । અહીં સમુત્કૃશ, સત્ અને અપ+ત્ આ દૃશ્યર્થક ત્રણે ધાતુઓનો અર્થ મનથી ચિન્તા કરવી - એવો હોવાથી તેના યોગમાં યુષ્માન્ અને આમાન્ ને ‘પવાઘુ૦ ૨-૧-૨૧’ થી પ્રાપ્ત વસ્ અને नस् આદેશનો,
१८७
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
युवाम्
અને આવામ્ ને ચિત્તે વામ્ – નૌ ૨-૧-૨૨' થી પ્રાપ્ત વર્ અને નૌ આદેશનો, તેમજ સ્વામ્ અને મામ્ ને ‘ઝમા ત્યા-માં ૨-૧-૨૪ થી પ્રાપ્ત ત્વા અને માઁ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી મુખર્ અને अस्मद् ને ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ વસ્ અને नस् વગેરે આદેશ થયો નથી. અર્થક્રમશઃ - માણસ તમારી ચિત્તા કરીને આવ્યો. માણસ અમારી ચિંતા કરીને આવ્યો. માણસ તમારા બેની ચિંતા કરીને આવ્યો. માણસ અમારા બેની ચિન્તા કરીને આવ્યો. માણસ તારી ચિન્તા કરે છે. માણસ મારી ચિન્તા કરે છે. દૃશ્યëરિતિ હિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચિન્નાર્થક દૃશ્યર્થક જ ધાતુના યોગમાં પદથી પ૨માં ૨હેલા યુષ્ય ્ અને અર્ ને વત્ અને નમ્ વગેરે આદેશ થતો નથી. તેથી બનો વો મન્યતે અહીં ચિન્નાર્થક મનુ ધાતુ દૃશ્યર્થક ન હોવાથી તેના યોગમાં યુનાનું ને વસ્ આદેશનો આ સૂત્રથી નિષેધ ન થવાથી ‘પવાલુ૦ ૨-૧-૨૧' થી યુબન્ ને વત્ આદેશ થયો છે. અર્થ - માણસ તમારી ચિત્તા કરે છે. વિન્તાયામિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચિન્નાર્થક જ દૃશ્યર્થક ધાતુના યોગમાં પદથી ૫૨માં ૨હેલા યુબલૂ અને અમર્ ને વસ્ અને નસ્ વગેરે આદેશ થતો નથી. તેથી નો વઃ પશ્યતિ અહીં દૃશ્યર્થક વૃશ્ ધાતુ ચિન્નાર્થક ન હોવાથી તેના યોગમાં આ સૂત્રથી યુધ્નાર્ ને વસ્ આદેશનો નિષેધ ન થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુષ્માનું ન વર્ આદેશ થયો છે. અર્થ - માણસ તમને જુવે છે. ૩વા
ન
ન
नित्यमन्वादेशे २।१।३१॥
કોઈ પણ વસ્તુનું પ્રતિપાદન કરવા માટે જેનું કથન કર્યું છે; તેનું ફરીથી બીજી વસ્તુનું પ્રતિપાદન કરવા માટે કથન કરવું - તેને અન્નાદેશ કહેવાય છે. સામાન્યથી બે વિધેય સ્થળે જયાં ઉદ્દેશ્ય એક હોય છે, ત્યાં અન્નાદેશનો વિષય હોય છે- એ સમજી શકાય
૧૮૮
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અન્યાદેશના વિષયમાં પદથી પરમાં રહેલા યુખવું અને અને વર્લ્સ અને નર્ વગેરે આદેશ નિત્ય થાય છે. પૂર્વ વિનીતાસ્તો જુવો मानयन्ति। वयं विनीतास्तन्नो गुरवो मानयन्ति। धनवांस्त्वमथो त्वा लोको માનયતિ, ઘનવાનહમથ મા છોકો માનયતિ ! અહીંગુખ અને મર્મદ્ પદાર્થ ઉદ્દેશ્ય છે. ક્રમશઃ વિનતત્વ અને માનવાની ક્રિયા, ધનવન્ત અને માનવાની ક્રિયા વિધેય છે. અહીં અન્નાદેશના વિષયમાં પુખ અને સન્ ને (પુખાનું અને આત્મા ને, સ્ત્રીનું અને માર્યું ને) આ સૂત્રની સહાયથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ વ અને નવું; ત્યા અને મા આદેશ નિત્ય થાય છે. અર્થક્રમશઃ - તમે વિનીત છો, માટે તમને ગુરુઓ માને છે- સત્કારે છે. અમે વિનીત છીએ, માટે અમને ગુરુઓ માને છે. તું ધનવાનું છે, માટે તેને લોક માને છે. હું ધનવાન છું, માટે મને લોક માને છે. અને શ્વાસ્ થનનું વાવેશઆ વ્યુત્પજ્યર્થ હોવાથી વાકેશ બીજા વાક્યમાં હોય છે. પહેલા વાક્યમાં નહીં.//રૂપા
सपूर्वात् प्रथमान्ताद् वा २११॥३२॥
પદથી પરમાં રહેલા પ્રથમાન્ત પદથી પરમાં રહેલા યુદ્અને સ્મ ને અન્લાદેશના વિષયમાં વિકલ્પથી વજું અને નસ્ વગેરે આદેશ થાય છે. પૂર્વ વિનીતાdદ્ ગુરવો વો માનતિ તદ્ ગુરવો युष्मान् मानयन्ति। वयं विनीतास्तद् गुरवो नो मानयन्ति, तद् गुरवोऽस्मान् मानयन्ति। युवां सुशीलौ तज्ज्ञानं वां दीयते; तज्ज्ञानं युवाभ्यां दीयते। आवां सुशीलौ तज्ज्ञानं नौ दीयते; तज्ज्ञानमावाभ्यां दीयते। मह तद् પદથી પરમાં રહેલા પ્રથમાન્ત પુરવા અને જ્ઞાનનું આ પદથી પરમાં રહેલા યુઝર્ અને સ્મર્ ને અન્લાદેશના વિષયમાં આ સૂત્રની સહાયથી પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ વસ્ અને ન[; વાનું અને નૌ આદેશ વિકલ્પથી થયા છે. પૂર્વ સૂત્રથી અવાદેશના વિષયમાં વજુ અને ન
१८९
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
વગેરે આદેશ નિત્ય થતા હતા; વિકલ્પમાટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. અર્થ ક્રમશઃ - તમે વિનીત છો; માટે ગુરુઓ તમને માને છે. અમે વિનીત છીએ; માટે ગુરુઓ અમને માને છે. તમે બે સુશીલ છો; માટે જ્ઞાન તમને બેને અપાય છે. અમે બે સુશીલ છીએ; માટે જ્ઞાન અમને બેને અપાય છે. ૩૨ા
त्यदामेनदेतदो द्वितीया टौस्यवृत्त्यन्ते २।१।३३॥
-
ત્યવાહિ ગણપાઠમાંના તાર્ શબ્દને અન્વાદેશના વિષયમાં, દ્વિતીયા વિભક્તિનો પ્રત્યય ૫રમાં હોય તેમ જ ટા (બ) અને ઓર્ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો નવું આદેશ થાય છે. પરન્તુ તવું . શબ્દ વૃત્તિ (સમાસાતિ) ના અન્તે હોય તો નવુ આદેશ થતો નથી. પરિ ગણપાઠ સર્વાવિ ગણપાઠમાં છે. ત્યર્ થી માંડીને વિમ્ સુધીના ૧૨ શબ્દો ત્યવિ ગણપાઠના છે. બુઓ પૂ.નં. ૧-૪-૭ | જીવૃદ્દિષ્ટमेतदध्ययनमथो एनदनुजानीत । एतकं साधुमावश्यकमध्यापय अथो एनमेव सूत्राणि । एतेन रात्रिरधीता अथो एनेनाहरप्यधीतम् । एतयोः शोभनं શીરુમથો નવો મંહતી કીર્ત્તિ:। અહીં તવું અને તજ્જુ નામને; અન્નાદેશના વિષયમાં દ્વિતીયા વિભક્તિનો પ્રત્યય, ટા અને ઓ પ્રત્યય પ૨માં હોવાથી આ સૂત્રથી નવું આદેશ થયો છે. ‘તમધ્યપતિતસ્તવ્યહળેન વૃદ્યતે' આ પરિભાષાથી સૂત્રમાં પતર્ ના ગ્રહણથી તત્ નું પણ ગ્રહણ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આ અધ્યયન ઉદ્દિષ્ટ (સૂત્રરૂપે ભણવાની ઈચ્છાનો વિષય) હતું; માટે આ અધ્યયનની અનુજ્ઞા આપો. આ સાધુને આવશ્યક ભણાવ; પછી આ જ સાધુને સૂત્રો પણ ભણાવ. આના વડે રાત્રે ભણાયું; તેથી આને દિવસે પણ અધ્યયન કર્યું છે. આ બેનું શીલ સારું છે; માટે આ બેની મોટી કીર્ત્તિ છે. ત્યનિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વવવિ ગણપાઠમાંના જ વૃત્તિના અન્તે નહિ રહેલા પતર્ નામને
१९०
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેની પરમાં દ્વિતીયા વિભક્તિનો પ્રત્યય, ટા અને ગોમ્ પ્રત્યય હોય તો અન્નાદેશના વિષયમાં નવૂ આદેશ થાય છે. તેથી સૂ.નં. ૧-૪૭ માં જણાવ્યા મુજબ તત્િ ગણના બધા જ નામો; તે કોઈનું વિશેષ નામ હોય તો સર્વાવિ ગણના ન હોવાથી; તવું નામ પણ જયારે સંશામાં પ્રયુક્ત હોય છે ત્યારે તે ત્યાદ્દિ ગણપાઠમાંનું મનાતું ન હોવાથી તનું સંગૃહાન અથો તવમધ્યાપય અહીં આ સૂત્રથી પતર્ ને પુનર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - એતદ્ નામની વ્યક્તિ વિશેષને ગ્રહણ કર અને તેને ભણાવ. અતૃત્ત્વન્ત રૂતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચલાવિ ગણપાઠમાંના અવૃષ્યન્ત જ તર્ નામને, તેની પરમાં દ્વિતીયા વિભક્તિનો પ્રત્યય, ટા અને ઓસ પ્રત્યય હોય તો અન્નાદેશના વિષયમાં નવુ આદેશ થાય છે. તેથી અથો પરમૈત પશ્ય અહીં કર્મધારયસમાસના અન્તે વર્તમાન ર્ નામને આ સૂત્રથી નર્ આદેશ થતો નથી. અર્થ - મહાન્ આને જો. આ સૂત્રના દૃષ્ટાન્તોમાં જે જે રૂપો બતાવાયા છે. તેની સાધનિકા ભણનારાઓએ સ્વયમ્ કરવી. ‘દેરઃ ૨-૭-૪૬’ ... વગેરે સૂત્રનું અનુસંધાન કરવાથી એ શક્ય છે. ।।૩૩।
મઃ ૨/૧/૩૪॥
ત્યવાવિ ગણપાઠમાંના, વૃત્તિના અન્તે નહિ રહેલા વમ્ નામને તેની ૫૨માં દ્વિતીયા વિભક્તિ નો પ્રત્યય; ટા અને ગોર્ પ્રત્યય હોય તો અન્વાદેશના વિષયમાં નવ આદેશ થાય છે. વૃવિષ્ટમિયમध्ययनमथो एनदनुजानीत । अनेन रात्रिरधीना अथो एनेनाहरप्यधीतम् । • અનયો: શોમન શીમ્ અથો નવો પહતી નીત્તિ:। અહીં આ સૂત્રથી અન્નાદેશમાં इदम् ને नद् આદેશ થયો છે. અર્થ સ્પષ્ટ છે. પૂર્વ સૂત્રમાં (૨-૧-૨૬માં) જણાવ્યો છે. આગળના સૂત્રમાં વપ્ ની અનુવૃત્તિ લઈ જવા માટે પૃથક્ સૂત્ર બનાવ્યું છે. ।૩૪।
१९१
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
બહુ ધ્યાને રા૧૩પા
વૃત્તિના અન્ત નહિ રહેલા ત્યારે ગણપાઠમાંના ફૂલનું નામ અન્વાદેશમાં વ્યજનાદિ યાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો આ આદેશ થાય છે. ઉત્તર સૂત્રથી (૨-૧-રૂદ્દ થી) ૬ પ્રત્યય રહિત ૬ ને જ આદેશનું વિધાન હોવાથી આ સૂત્રથી પ્રત્યય સહિત જ રુદ્ર ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદેશ થાય છે. માણ્યાં લાગ્યાં ત્રિરીતા સથો લખ્યામહાયથીતમ્ ! મોષ અથો પુ ! અહીં રૂદ્રમ્ નામને, વ્યાજનાદિ ચામું અને હું પ્રત્યય પરમાં હોવાથી, અન્વાદેશના વિષયમાં આ સૂત્રથી ‘આદેશ... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સામું અને પુ આવો પ્રયોગ થયો છે. સાધનિકા માટે જુઓ ટૂ. નં. ૧-૪-૧. અને 9-૪-૪. અર્થક્રમશ – આ બે વિદ્યાર્થિઓ સમગ્ર રાત ભણ્યા; તેથી આખો દિવસ પણ ભણ્યા. આ લોકોમાં તેથી આ લોકોમાં રૂપા :
अनक् २।१॥३६॥
એ પ્રત્યયથી રહિત ચઢિ ગણપાઠમાંના | નામને તેની પરમાં તત્સમ્બન્ધી વ્યજનાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય હોય તો મ આદેશ થાય છે. આ સૂત્ર પૂર્વસૂત્રથી ભિન્ન હોવાથી અન્વાદેશની અનુવૃત્તિ આ સૂત્રમાં નથી. અન્યથા આ સૂત્રનો પૃથગ્યોગ ન કર્યો હોત.
મુ+ગ્યા અને મુ+સુ આ અવસ્થામાં દ્રમ્ ને આ સૂત્રથી એ આદેશ..... ઈત્યાદિ કાર્ય, સૂ.નં. ૧-૪-૧ અને ૧-૪-૪ માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી નાખ્યા અને પ્રભુ આવો પ્રયોગ થાય છે. મુ નામને સ્ત્રીલિંગમાં મિતું અને સુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને ગ આદેશ. ઝાતુ ર-૪-૧૮ થી ૪ ની પરમાં ઝાપુ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જિ. અને સાસુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- આ બેથી. આ
१९२
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રીઓથી. આ બધામાં. આ સ્ત્રીઓમાં અનલિતિ ?િ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યાદ્રિ સમ્બન્ધી વ્યજનાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો એ પ્રત્યયથી રહિત જ મુ ને ય આદેશ થાય છે. તેથી ૬ નામને ‘ત્યાદિસ૦િ -રૂ-૨૨ થી અન્ય સ્વરની પૂર્વે આ પ્રત્યય. મુખ્યામ્ આ અવસ્થામાં આ સહિત ને આ સૂત્રથી ૪ આદેશ ન થવાથી કારઃ ૨-૧-૪' થી રૂદ્રમ્ ના | ને આદેશ. “હુાયા. ર-9-99રૂથી વ ના નો લોપ. “રો : ચાવી ર-૧-રૂ' થી ૬ ને ૬ આદેશ. “સત : ૧-૪-૧' થી પામ્ ની પૂર્વેના ને ના આદેશ થવાથી માયાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- આ બેથી ત્યમિત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યાદ્રિ સમ્બન્ધી જ વ્યસ્જનાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ૩ પ્રત્યયથી રહિત ને ૩ આદેશ થાય છે, તેથી રૂમમતિષ્ઠાન્તામ્યાનું આ અર્થમાં અતીતમ્ નામને મા પ્રત્યય થવાથી વતીશ્યામુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીંá| પદાર્થ ગૌણ હોવાથી વ્યસ્જનાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય થા; ત્યવાટિ સમ્બન્ધી ન હોવાથી આ સૂત્રથી કુને આદેશ થતો નથી જ્યાં કર્મધારયાદિ સમાસ સ્થળે મુ પદાર્થ પ્રધાન હોય છે. ત્યાં આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મુ ને આદેશ થાય છે. અર્થ- આને જીતવાવાલા બેથી. રૂદ્દા
કીચનઃ રા૧૩૭
ત્યાદિ સમ્બન્ધી અને ગોનું પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અદ્દ પ્રત્યયથી રહિત ૬ નામને મન આદેશ થાય છે. ફલકુ નામને પુલ્લિગ અને સ્ત્રીલિંગમાં ટી (લા) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મુ ને મન આદેશ. સ્ત્રીલિંગમાં ‘ાતુ ર-૪-૧૮ થી મન ની પરમાં [ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન કન + મા અને ના + આ આ અવસ્થામાં ખૂ. નં 9-૪-૬ માં જણાવ્યા મુજબ તેન ની જેમ અને આવો પ્રયોગ થાય છે, અને તૂ. નં -૪-માં જણાવ્યા
१९३
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ વહુરાખવા ની જેમ અનયા આવો પ્રયોગ થાય છે. મ્+ગોસ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વમ્ ને અન આદેશ વગેરે કાર્ય તૂ. ૧-૪-૪ માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી રેવયોઃ ની જેમ અનયો; અનયો: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - આનાથી. આ સ્ત્રીથી. આ બેનું, આ બેમાં. સ્ત્રીલિંગમાં અનય ની પ્રક્રિયા હૂં.નં. ૧-૪-૧૬ માં જણાવ્યા મુજબ વત્તુરાખયોઃ ની જેમ સમજવી. ત્યવામિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યવિ સમ્બન્ધી જ રા અને એસ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અન્ન પ્રત્યયથી રહિત વમ્ નામને ઞન આદેશ થાય છે. તેથી પ્રિોડયભૂ યસ્ય તેન આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસમાં નિષ્પન્ન ત્રિવેલમ્ નામને ટા (આ) પ્રત્યય થવાથી પ્રિયેલમાં આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અન્યપદાર્થ પ્રધાન હોવાથી ટા પ્રત્યય તત્સમ્બન્ધી છે. રમ્ (ત્યવાતિ) સમ્બન્ધી નથી; તેથી આ સૂત્રથી વપ્ ને ગન આદેશ થતો નથી. અર્થ= આ પ્રિય છે જેને તેના વડે. અન ફ્લેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્ગ પ્રત્યયથી રહિત જ ત્યવાહિ સમ્બન્ધી વમ્ નામને, તેની પુરમાં તત્સમ્બન્ધી ય અને ગોર્ પ્રત્યય હોય તો અન આદેશ થાય છે; તેથી इदकम् નામને ટા પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રૂમન આવો પ્રયોગ થાય છે. (પ્રક્રિયા માટે જુઓ તૂ. નં. ૨-૧-૨૬ વગેરે.) અર્થ - આનાથી. ।।૩૭ણા
अयमियम् पुंस्त्रियोः सौ २|१|३८||
ત્યવાવિ સમ્બન્ધી ત્તિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના રૂપમ નામને પુલ્લિંગમાં યમ્ આદેશ અને સ્ત્રીલિંગમાં પમ્ આદેશ થાય છે. વમ્ નામને પુલ્લિંગમાં અને સ્ત્રીલિંગમાં ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વપ્ ને પુલ્લિંગમાં અવમ્ આદેશ અને સ્ત્રીલિંગમાં ચમ આદેશ. ‘દીર્ઘક્યા‰૦ ૧-૪-૪૫ ' થી સિ નો લોપ થવાથી અથમ્ અને ચમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ – આ પુરુષ. આ સ્ત્રી. त्यदामित्येव = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચાવિ સમ્બન્ધી
१९४
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ રિ પ્રત્યય પ૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના નામને પુલ્લિગમાં અને સ્ત્રીલિંગમાં અનુક્રમે સમુ અને ચમ્ આદેશ થાય છે. તેથી સતી મુસિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી લૂ નામને ય અને યમ્ આદેશ થતો નથી, જેથી વિદ્યાલ્ટ 9-૪-૪ થી સિ નો લોપ થવાથી ગતીઠું ના સ્ત્રી વા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – આને જીતવાવાલો પુરુષ અથવા સ્ત્રી. ૩૮
दो मः स्यादौ २१॥३९॥
ત્યાદિ સમ્બન્ધી સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નું નામના ટુ ને ૬ આદેશ થાય છે. ફક્ + અને પરમે + આ અવસ્થામાં ને જાહેર ર-9-19' થી આ આદેશ. “સુરાયા -9-99રૂ’ થી ૪ ના નો લોપ. આ સૂત્રથી ટુ ને ૬ આદેશ. સી ની સાથે પૂર્વ ને “વીત -ર-૧૨ થી શ્રી આદેશ થવાથી ની અને પરમી આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ ગ્રામ્ આ અવસ્થામાં ખૂ. . ર૭-૩૬ માં જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ટુને ૬ આદેશાદિ કાર્યથવાથી વાગ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ -આ બે મહાનુ આ બે. આ બે વડે.. ત્યમિત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ચારિ સમ્બન્ધી જ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના તમ્ નામના ટુને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી પ્રિયે + ણી અહીં નું સમ્બન્ધી સ્યાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી લૂ ને આદેશ થતો નથી. જેથી પ્રિયે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રિય છે. આ જેને એવા બે. રૂા.
किमः कस्तसादौ च २॥१॥४०॥
દિ સમ્બન્ધી યાદિ પ્રત્યય અને તe વગેરે પ્રત્યય પરમાં હોય તો જિમ્ નામને ૬ આદેશ થાય છે. વિષ્ણુ અને વિને
१९५
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
‘ત્યાવિસર્વારે:૦ ૭-૩-૨૧' થી જ્ઞ પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન વિમ્ નામને સિ પ્રત્યય કરીએ ત્યારે થએલી મુિ+ત્તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વિમ્ અને મુિ ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘ અને ‘:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિમ્ નામને પ્િ- યંત્ - ત્ ૭-૨-૧૮' થી ૬ પ્રત્યય અને અનદ્યતને હિં: ૭-૨-૧૦૧' થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી જિમ્ ને જ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી વા અને ર્દિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કોણ. કોણ. ક્યારે. ક્યારે तसादौ चेति किम् ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્િ નામને તેની ૫૨માં તત્સમ્બન્ધી (વારિ સમ્બન્ધી) સ્યાદિ અને તસાદિ જ (પ્રત્યય માત્ર નહિ) પ્રત્યય હોય તો જ આદેશ થાય છે, તેથી વિમ્ નામને ‘દયો વિમળ્યે ૭-૩-૬' થી તરવું (તર) પ્રત્યય. તર ના અન્ય ગ ને “ િત્યઘે૦ ૭-૩-૮' થી आम् આદેશ.... વગેરે કાર્ય થવાથી વિન્તરામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તસાવિ પ્રત્યય ૫૨માં ન હોવાથી આ સૂત્રથી મ્િને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદેશ થતો નથી. ત ્ થી થમ્ સુધીના પ્રત્યયો તાવિ પ્રત્યયો કહેવાય છે. તરવું વગેરે પ્રત્યય થમ પછીના હોવાથી તેને તસાતિ પ્રત્યય મનાતા નથી. અર્થ- શું? ત્યમિત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદ્રિ સમ્બન્ધી જ સ્વાતિ કે તસાવિ પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વેના બિજ્મ ને ૬ આદેશ થાય છે; તેથી પ્રિયવિમ આ અવસ્થામાં પ્રિયવિમ્ (ત્યાવિધિન) સમ્બન્ધી સ્યાદિ ઔ પ્રત્યય ૫૨માં હોવાથી આ સૂત્રથી મ્િ ને આદેશ થતો નથી. જેથી પ્રિયવિમો આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રિય છે કોણ જેને એવા બે.૪ના
क
આવેઃ ૨૫૧૦૪૧॥
હવાનિ સમ્બન્ધી સ્થાવિ અને તાવિ પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ચણ્ થી માંડીને દ્વિ શબ્દ સુધીના નામોના અન્ય વર્ણને
१९६
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘’ આદેશ થાય છે. ત્ય+ત્તિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી વ્ ને अ આદેશ. ‘છુ।સ્યા ૨-૧-૧૬રૂ' થી ત્ય ના ૪ નો લોપ. ‘તઃ સૌ સ ૨-૧-૪' થી ૬ ને ૬ આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સ્વ: આવો પ્રયોગ થાય છે. ત્ય+ૌ અને દ્વિૌ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ă અને રૂ ને ઞ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તેની પૂર્વેના ૪ નો લોપ. ‘ટ્વીલન્ધ્યક્ષરે: ૧-૨-૧૨' થી ઔ ની સાથે તેની પૂર્વેના આ ને સૌ આદેશ થવાથી ત્યૌ અને ઢૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિસ્મયા૦ ૭-૨-૮૬′ થી તદ્ નામને તત્ પ્રત્યય અને વ્હિમ્ યત્૦ ૭-૨-૧૮' થી ત ્ નામને વા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી તદ્ ના હૂઁ ને અ આદેશાદિ કાર્ય ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ થવાથી ‘તતઃ’ અને ‘ત’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– તે. તે બે, બે, તેથી. ત્યારે. ત્યવામિત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ .ત્યર્ થી માંડીનેં દ્વિ શબ્દ સુધીના નામના અન્ય વર્ણને તેની ૫૨માં તત્સમ્બન્ધી (ત્યવાહિ સમ્બન્ધી) જ સ્થાનિ અને તત્સવિ પ્રત્યય હોય તો ઞ આદેશ થાય છે. તેથી અતિતવ્ૌ આ અવસ્થામાં ત્યવાવિ (તવું) સમ્બન્ધી સ્યાદિ ૌ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી ય્ ને આ સૂત્રથી જ્ઞ આદેશ થતો નથી; જેથી અતિતવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – તેને જીતવાવાલા બે. ।।૪૧||
=
તઃ સૌં સઃ ૨૨૧૦૪૨॥
ત્યવાહિ સમ્બન્ધી સિ પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વેના વર્ થી માંડીને દ્વિ શબ્દ સુધીના નામના તે ને ૬ આદેશ થાય છે. ત્યવૃત્તિ અને ત ્+ત્તિ આ અવસ્થામાં હૂઁ. નં. ૧-૧-૪૬ માં જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી મૈં ને સ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘ચઃ’ અને ‘સઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. ચવું તેવું અને તર્ નામને સ્ત્રીલિંગમાં સિ પ્રત્યય. ‘આઘેર: ૨-૧-૪૧’ થી હૂઁ ને ઞ આદેશ. ‘સુસ્યા૦ ૨-૧-૧૧રૂ’ થી અ ની પૂર્વેના જ્ઞ નો લોપ. ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી સિ ની પૂર્વે આપુ (આ) પ્રત્યય. ‘સમાનાનાં ૧-૨-૧’ થી જ્ઞ ની સાથે તેની પૂર્વેના ‘બ’ ને દીર્ઘ
आ
१९७
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘ના’ આદેશ. આ સૂત્રથી તુ ને ( આદેશ. “નાચત્તસ્થાર-૩-૦૫” થી ની પરમાંના ને ૬ આદેશ. ‘તીર્થક્ષ્ય 9-૪-૪૬ થી સિ નો લોપ થવાથી “ચ', “સા' અને “ષા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ – તે. તેણીએ તે. તેણી. આ (સ્ત્રી). ત્યમિત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યાદ્રિ સમ્બન્ધી સિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના થી માંડીને દિ શબ્દ સુધીના નામના સૂ ને શું આદેશ થાય છે. તેથી પિયર અહીં ત્યાદ્રિ સમ્બન્ધી તિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી ને આદેશ થતો નથી. જેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ થવાથી પ્રિયત્સત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પ્રિય છે તે જેને એવો જરા
अदसो दः सेस्तु डौ २११।४३॥
ત્યાતિ સમ્બન્ધી સિપ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નામના ૬ ને શું આદેશ થાય છે, અને ત્યારે સિ પ્રત્યયને ૩ () આદેશ થાય છે. મહતું અને સલવે નામને પ્રથમા અને સમ્બોધનના એકવચનમાં સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ ને શું આદેશ તથા સિને કે (બી) આદેશ. “ડિયન્ય ર-૧-૧૦૪ થી હું અને ના અન્ય સ્વરાદિ ન નો લોપ થવાથી કી, કૌ, દે વસી. અને દે સૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તે. . હે તે.. હે તે! ચલાનિત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યારે સમ્બન્ધી જ સિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના નામના ટુને શું આદેશ અને સિ ને આદેશ થાય છે. તેથી સત્યવત્ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય સૂન. ૧-૪-૯૦માં જણાવ્યા મુજબ થવાથી અTની જેમ ગયા?’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં તિ પ્રત્યય ત્યાર કરા સમ્બન્ધી ન હોવાથી આ સૂત્રથી ટુ ને શું આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. અર્થ-તેને જીતવાવાલો (મજ અહીં ‘ત્યાત્રિ સફેદ રૂ૨૨ થી કૂ પ્રત્યય થયો છે.) II૪૩ી
१९८
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
અકુશે પાડજિ ૨૦૧૫૪૪॥
ત્યવાવિ સમ્બન્ધી સિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અભ્ સહિતં અવત્ ને વિકલ્પથી અનુજ આદેશ થાય છે. અવવત્ નામને પ્રથમા અને સમ્બોધન એકવચનમાં સિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અવત્ ને અતુ આદેશ. ‘વેતઃ૦ ૧-૪-૪૪' થી સમ્બોધનમાં ક્ષિ પ્રત્યયનો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી અતુ અને ફ્રે અસુ! આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી સ્ ને સુ આદેશ ન થાય ત્યારે પૂ.નં. ૧-૧-૪૩ માં જણાવ્યા મુજબ સૌ અને હૈ સજા! આવો પ્રયોગ થાય છે. જેનો અર્થ ત્યાં જણાવ્યો છે.।।૪૪
मोऽवर्णस्य २|१|४५ ॥
ત્યવાહિ સમ્બન્ધી ઝવર્ણ (અ.આ.) અન્તમાં જેના છે એવા અવત્ નામના ર્ ને મ્ આદેશ થાય છે. અવત્ નામને પુલ્લિંગ સ્ત્રીલિંગ અથવા નપુંસકલિંગમાં સૌ પ્રત્યય. ‘બહેરઃ ૨-૧-૪૧’ થી મૈં ને જ્ઞ આદેશ. હુાસ્યા૦ ૨-૧-૧૭૩' થી ૬ ના ૪ નો લોપ સ્ત્રીલિંગમાં ‘આત્ ૨-૪-૧૮' થી 'અલ ને આપ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ અને વા ના હૂઁ ને મ્ આદેશ. અમ+ગૌ અમા+સૌ અને મ+ગૌ આ અવસ્થામાં પુલ્ડિંગમાં અમ ના અન્ય જ્ઞ ને ગૌ ની સાથે પેૌત્ ૧-૨-૧૨' થી સૌ આદેશ. સ્ત્રીલિંગમાં મા ના આ ને ગૌ ની સાથે ‘ગીતા ૧-૪-૨૦’ થી ૬ આદેશ . નપુંસકલિંગમાં સૌ ને સૌરી 9૪૬' થી ફ્ આદેશ. ફ્ ની સાથે તેની પૂર્વેના ને ‘વર્ષસ્થ 9૨-૬' થી ૬ આદેશ થવાથી અનુક્રમે મૌ અમે અને અમે આવી . . અવસ્થા થાય છે. ત્યાં ‘માઢુવ′′ડનુ ૨-૬-૪૭′ થી બૌ તથા ૬ ને આદેશ થવાથી ત્રણે લિંગમાં ‘મૂ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પેલા બે પુરુષો. પેલી બે સ્ત્રીઓ. પેલા બે કુલો. ઝવર્+નસ્ આ
१९९
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
અવસ્થામાં ને ‘નત : -૪-૨' થી રૂ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુ ને આ આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન કરે ના ને “વહુવેરી. ૨-૨-૪૬' થી હું આદેશ થવાથી કમી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પેલા પુરુષો. કૃશ ધાતુને ‘ત્યાન્ય 9-9૧૨ થી (1) પ્રત્યય. વ ના સુ ને “સત્યારા: રૂ-૨-૧૬૨’ થી માં આદેશ. ની સાથે સમાના. ૧-ર-૧ થી ૨ ના ને દીર્ઘ આ આદેશ. આ સૂત્રથી ટુ ને ૬ આદેશ. “હુવર્ષોડનું ર-૧-૪૭° થી આ ને ૪ આદેશથી નિષ્પન્ન મૂશ નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સદ્દશ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પેલા જેવો દેખાતો. વચેતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ત્યાદ્રિ સમ્બન્ધી અવત જ કરતુ નામના ટુ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી લઃ અહીં કરસુતિ (નપુંસકલિંગ) આ અવસ્થામાં બનતો સુન્ ૧-૪-૧૨ થી સિ પ્રત્યય નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી : આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વહુ નામ આવત નથી પરંતુ સાન્ત છે. તેથી આ સૂત્રથી ટુ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ - પેલું .II૪પ
વાંકી રાઝદા -
દ્રિ અન્તમાં હોય તો આવતુ નામના ટુ ને ૬ આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. (દ્રિ અન્નવાલા હનું નામમાં બે ટુ હોવાથી અને તેને વૈકલ્પિક આદેશનું આ સૂત્રથી વિધાન હોવાથી કુલ ચાર રૂપો થાય છે.) એવોડડ્યૂતિ આ અર્થમાં વ્ ધાતુને “વિવધુ -9૧૪૮ થી વિમ્ (0) પ્રત્યય. “સર્વાઢિ - વિશ્વ રૂ-૨-૧૨૨' થી
શબ્દની પરમાં દ્રિ (દ્રિ) આગમ. “ડિયન્ચ, ૨-૧-૧૦૪’ થી ૩૦ ના સત્ નો લોપ. ક્વોડના ૪-૨-૪૬’ થી વ્ ના ન નો લોપ. વ. ૧-૨-૨૦” થી દ્રિ ના રુને શું આદેશ થવાથી
ક્યત્ નામ બને છે. તેને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સુ. નં. 9૪-૬૨ માં જણાવ્યા મુજબ પ્રમ્ ની જેમ ‘મદ્ભય આવો પ્રયોગ
२००
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. આ સૂત્રથી જયારે ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્રિ અન્તમાં છે જેના એવા અવર્ના બંન્ને ર્ ને મ્ આદેશ થાય ત્યારે અમત્ર્યક્ આ અવસ્થામાં ‘માડુવર્ગોડનુ ૨-૧-૪૭ થી સ્ થી ૫૨માં ૨હેલા જ્ઞ તથા ૬ ૨૩ આદેશ થવાથી ‘અમુમુદ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં પ્રથમ વ્ ને જ આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થાય ત્યારે તેના ૫૨માંના જ્ઞ ને ૩ આદેશ, ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ થવાથી ‘સમુદ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અને આ સૂત્રથી જયારે દ્વિતીય રૂ ને જ મૂ આદેશ થાય ત્યારે તેની પરમાંના ર્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ આદેશ થવાથી ‘અવમુયક્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ– પેલી જગ્યાએ જના૨.૫૪૬॥
मादुवर्णोऽनु २१|४७ ॥
ગવત્ નામના મ્ ની પરમાં રહેલા વર્ણને; બધા કાર્ય કર્યા પછી ૩ વર્ણ (, ) થાય છે. અવસ્+ગમ્ આ અવસ્થામાં ‘આવે : ૨-૧૪૬' થી સ્ ને ઞ આદેશ. તેની પૂર્વેના ઝ નો ‘હુમસ્યા૦ ૨-૧-૧૧રૂ’ થી લોપ. ‘સમાના૦ ૧-૪-૪૬’ થી બમ્ ના ૬ નો લોપ. ‘મોડવર્લ્ડસ્ચ ૨૧-૪’ થી હૂઁ ને મ્ આદેશ. આ સૂત્રથી ગ્ ની પરમાંના જ્ઞ ને ૩ આદેશ થવાથી ‘મુમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – પેલાને. અમૂ અને अमुमुयङ् અહીં અનુક્રમે સૂ નં. ૨-૭-૪૬ અને ૨-૭-૪૬ માં જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી મેં પછીના વર્ણને ૬ વર્ણ આદેશ થયો છે. (F ની ૫૨માંના વ્યંજન તેમજ -હસ્વ વર્ણને હસ્વ ૩, દીર્ઘ વર્ણને દીર્ઘ ૐ તથા પ્લુત વર્ણને પ્યુત ૩ ૩ આદેશ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સમજવો) અન્વિતિ વિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સવર્ નામના મ્ પછીના વર્ણને બધા કાર્ય કર્યા પછી જ ૐ વર્ણ આદેશ થાય છે. તેથી અવસ્ + કે અને વસ્ કિ આ અવસ્થામાં ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ ગવર્ ના સ્ ને ગ; તેની પૂર્વેના અ નો લોપ અને ૬ ને મ્ આદેશથી નિષ્પન્ન ઝમકે અને મ+કિ
म्
२०१
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ અવસ્થામાં “૦િ ૧-૪-૭ થી ૩ ને લૈ આદેશ અને કિ ને જે સિન ૧-૪-૮ થી સ્ત્રિનું આદેશ. ત્યાર પછી આ સૂત્રથી ૬ ની પરમાં રહેલા આ નેસ આદેશ. “નાચત્તસ્થાર--થી ને ૬ આદેશ થવાથી પ્રમુખ અને સમુબિન આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં સન નું ગ્રહણ કર્યું ન હોત તો, ૧ ની પરમાં રહેલા સ ને ૩ આદેશ પહેલા કર્યા પછી અમુડે આવી અવસ્થામાં અકારાન્ત સવદિ નામના અભાવમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ ને લૈ અને કિ ને સ્મિન આદેશ થાત નહિ – એ સમજી શકાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પેલા માટે. પેલામાં //૪ળા.
प्रागिनात् २।१४८॥
સદ નામના ૬ પછીના વર્ણને, રા ના સ્થાને રૂન આદેશ, કરતા પૂર્વે ૩ વર્ણ આદેશ થાય છે. સુક્ષ્મ આ અવસ્થામાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ (જુઓ સૂ. ૨-૩-૪૨) આવી અવસ્થા થયા બાદ આ સૂત્રથી ૬ ની પરમાં રહેલા અને ‘રાડસૌરિન - ૪-૬ થી ૮ ને પ્રાપ્ત ન આદેશ કરતાં પૂર્વે આદેશ. ત્યાર બાદ ટા ને રૂ આદેશની પ્રાપ્તિ ન હોવાથી “દ: પુતિ ના 9-૪-૨૪ થી ય ને ના આદેશ થવાથી યમુના' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પેલાથી. નાવિતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નાશ કરતા પૂર્વે જ (અન્ય કોઈ પણ કાર્ય કરતાં પૂર્વે નહિ) સત નામના T ની પરમાં રહેલા વર્ગને ૩ વર્ણ આદેશ થાય છે. તેથી મજુરા (સ્ત્રીલિંગમાં) આ અવસ્થામાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ અમારા (જુઓ (નં. ર૭-૪૬) આવી અવસ્થા થયા પછી ટીચે 9-૪-૧૧ થી ને ૪ આદેશ. áતોડયા 9-ર-ર૩ થી ૪ ને કર્યું આદેશ થયા પછી મુ ની પરમાં રહેલા ૩ ને “મહુવર્ષોડનુ ર-9-૪૭ થી ૩ આદેશ થાય છે. જેથી ‘સમુથ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ ને 9 આદેશ કરતા પૂર્વે ૩ આદેશ થાત તો સવા આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ
२०२
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાત - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ- પેલી સ્ત્રીથી ૪૮
बहुवेरीः २।१।४९॥
બહુત્વવિશિષ્યર્થક (બહુવચનમાં) મદ નામનામ્ ની પરમાં રહેલા ઇ ને હું આદેશ થાય છે. હજુ આ અવસ્થામાં સૂવે. ર૨-૪૬ માં જણાવ્યા મુજબ સમજુ આવી અવસ્થા થયા બાદ ‘પદ્ વહુયોતિ 9-૪-૪થી કમ ના અન્ય 8 ને ઇ આદેશ. આ સૂત્રથી ઇને હું આદેશ. “નાચત્તા ) ર-રૂ-9” થી સુ ના સને ૬ આદેશ. થવાથી પીવું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પેલાઓમાં સરળ આ અવસ્થામાં સૂ.. ૪-૭-૪૬ માં જણાવ્યા મુજબ હું ને ન આદેશાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન અને ના ! ને આ સૂત્રથી હું આદેશ થવાથી અમી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- પેલા. ઈતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુતવિશિષ્ટાર્થક કર્યું નામના મેં ની પરમાં રહેલા ને જ હું આદેશ થાય છે. તેથી સ્ત્રીલિંગમાં વક્ત આ અવસ્થામાં પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ મM () આવી અવસ્થા થયા પછી “સમાનાનાં --૧' થી મા ને ન ની સાથે દીર્ઘ ના આદેશ. “મધુવડનું ૨-૭-૪૭° થી ૬ ની પરમાં રહેલા મા ને આદેશાદિ કાર્યથવાથી મૂડ સ્ત્રિય: આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં બહુવચનમાં કદ નામના ની પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી હું આદેશ થતો નથી. ને આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડું આદેશનું વિધાન ન કરતાં ૬ ની પરમાં રહેલા વર્ણમાત્રને ૪ આદેશનું વિધાન કર્યું હોત તો અમૂક ત્રિવ: અહીં આ ને હું આદેશ થાત - એ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - પેલી સ્ત્રીઓ. મારિયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ બહુતવિશિષ્ટાર્થક વસ્ નામના
ની જ પરમાં રહેલા અને છું આદેશ થાય છે. તેથી સમુ અહીં # ની પરમાં રહેલા ઇ ને આ સૂત્રથી હું આદેશ થતો નથી.
[M[ આ અવસ્થામાં સમ ની જેમ સમ બન્યા પછી નસ '
૨૦૩
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬: ૧-૪-૬' થી નસ્ ને રૂ આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને થવાથી સમુદ્રે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પેલા. ૪||
धातोरिवर्णोवर्णस्येयुव स्वरे प्रत्यये २।१।५० ॥
સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ધાતુ સમ્બન્ધી વર્ણ અને ૩ વર્ણને અનુક્રમે રૂર્ અને વ્ આદેશ થાય છે. ની અને હૂઁ ધાતુને “વિવર્ ૧-૧-૧૪૮’ થી વિવક્ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ની અને જૂ નામને ૌ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ર્ફે ને ર્ અને ૐ ને વ્ આદેશ થવાથી ‘નિયો' અને સુધૈ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ— લઈ જનારા બે. કાપનારા બે. અધિ ્ ધાતુને વર્તમાનાનો અને પ્રત્યય. ‘અનંતો૦ ૪-૨-૧૧૪' થી अन्त् ને अत् આદેશ. આ સૂત્રથી ધાતુના રૂ ને વ્ આદેશ. રૂ ની સાથે તેની પૂર્વેના ધિ ના રૂ ને સમાના૦૧-૨-૧′ થી ફ્ આદેશ થવાથી ‘ધીયતે’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ભણે છે. હૂઁ ધાતુને પરોક્ષા નો ઉત્ પ્રત્યય. ‘દ્વિર્થાતુ:૦ ૪-૧-૧’ થી રૂ ધાતુને દ્વિરુક્તિ. ‘હસ્યઃ ૪-૧-૩૬' થી અભ્યાસના(પ્રથમ) હૂઁ ના ને ૩ આદેશ. પ ્ પ્રત્યયની પૂર્વેના ઝ ને આ સૂત્રથી વ્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી છુરુવુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ બધાએ કાપ્યું. પ્રત્યય કૃતિ મ્િ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ પ્રત્યય જ ૫૨માં હોય તો (સ્વ૨ ૫૨માં હોય તો નહિ.) તેની પૂર્વેના ધાતુ સમ્બન્ધી રૂ અને ૩ વર્ણને અનુક્રમે ડ્યૂ અને વ્ આદેશ થાય છે. તેથી નિયોડર્થઃ અને જુવોડર્થઃ – આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠી તત્પુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ત્યર્થઃ અને ત્વર્થઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્વરાદિ પ્રત્યય ૫૨માં ન હોવાથી ની અને જૂ ધાતુના ફ્ અને ૐ ને આ સૂત્રથી ડ્યૂ અને વ્ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ – લઈ જનારનું ધન. કાપનારનું ધન. ની ધાતુને “અનટ્ ૯-૩-૧૨૪' થી અનટ્ (ન) પ્રત્યય. તેમજ ‘તૃષી ૯-૧-૪૮’ થી જ (અ) પ્રત્યય. ની+ન અને ન↑ +
ऊ
२०४
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
અત્ર આ અવસ્થામાં યદ્યપિ આ સૂત્રથી ની ધાતુના ફ્ ને ફ્લુ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી, પરન્તુ આ સૂત્રની અપેક્ષાએ નમિનો॰ ૪-રૂ-૧’ અને ‘નૉમિનો॰ ૪-૩-૧૧’ આ સૂત્રો પર હોવાથી તે તે સૂત્રથી અનુક્રમે ની ના ફ્ ને ગુણ ૬ અને વૃદ્ધિ હૈ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નયનમ્ અને નાયળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - લઈ જવું. લઈ
જનાર.।।પગા
ફળઃ ૨૫૧૫૬૬॥
રૂશ્ ( રૂ ૨ જો ગણ) ધાતુને, તેની પરમાં સ્વરાદિ પ્રત્યય હોય તો વ્ આદેશ થાય છે. આ સૂત્રના વિષયમાં યદ્યપિ ‘ઘાતોરિવર્ણો૦૨૧-૦' થી રૂર્ આદેશ સિદ્ધ હતો. પરન્તુ તેનો યોઽનેસ્વસ્થ ૨૬-૬’ થી બાધ થવાથી, તે સૂત્રથી વિહિત ય્ આદેશનો; આ સૂત્રથી વિહિત વ્ આદેશ અપવાદ છે. અર્થાદુ ય્ આદેશના બાધક યુ આદેશનો બાધ કરવા આ સૂત્રની રચના છે. રૂ ધાતુને પરોક્ષાનો अतुस् અને ૩ ્ પ્રત્યય. દ્વિતુિઃ પરોક્ષા કે૦ ૪-૧-૧' થી રૂ ને દ્વિત્વ. આ સૂત્રથી દ્વિતીય રૂ ને ય્ આદેશ રૂ ને; તેની પરમાંના રૂ ની સાથે ‘સમાનાનાં૦ ૧-૨-૧’ થી દીર્ઘ ર્‘આદેશાદિ કાર્ય થવાથી થતુઃ અને ફ્યુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– તેઓ બે ગયા. તેઓ
ગયા. ॥૫॥
संयोगात् २।१।५२ ॥
ધાતુ સમ્બન્ધી સંયોગ (બે વ્યન્જનનો સંયોગ - સંયુક્ત વ્યઞ્જન) થી ૫૨માં ૨હેલા રૂ વર્ણ અને ૩ વર્ણને અનુક્રમે ડ્વ અને વ્ આદેશ . થાય છે. તૂ. નં. ૨-૧-૫૧ માં જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી વિહિત વ્ ર્ આદેશ પણ ‘યોઽને૦ ૨-૧-૧૬' થી વિહિત યુ આદેશનો તેમ જ “વિવવૃત્ત ૨-૧-૫૮' થી વિહિત યુ ૧ આદેશનો અપવાદ છે. યવી ધાતુને “વિવું ૧-૧-૧૪૮' થી વિવું (૦) પ્રત્યય. તેમજ
२०५
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
વી + દૂ ધાતુને “હિંદુત્વ વર-૮રૂ' થી વિમ્ (6) પ્રત્યય. થવી અને પૂ નામને શી પ્રત્યય. “ક્વિવૃત્ત. ૨-૧-૧૮ થી પ્રાપ્ત ૬ અને ગુનો બાધ થવાથી આ સૂત્રથી અનુક્રમે છું અને ને
ચું અને ૩૬ આદેશ થાય છે. જેથી યુવત્રિયી અને પુર્વે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશ - જવ ખરીદનારા બે. સાદડી બનાવનારા બે. શ્રિ ધાતુને પરોક્ષાનો શું પ્રત્યય. ‘વિર્ધાતુ પરોક્ષા૪-૧-૧ થી શ્રિ ધાતુને દ્વિત્વ. “વ્યગ્નના. ૪--૪૪' થી પ્રથમ થિ ના આઘ
જન થી ભિન્ન વ્યજન ૪ નો લોપ. શિશ્રિ + ડસ્ આ અવસ્થામાં થિ ના રૂ ને “ડનેસ્વરસ્ય ૨-૧-૧૬’ થી પ્રાપ્ત ૬ નો બાધ થવાથી આ સૂત્રથી આદેશાદિ કાર્યથવાથી “શ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – તેઓએ આશ્રય કર્યો. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સંયુક્તવ્યસ્જન ધાતુસમ્બન્ધી જ હોવો જોઈએ. ધાતુ સમ્બન્ધી સંયુક્તવ્યસ્જન ભિન્ન સંયુક્તવ્યસ્જનથી પરમાં રહેલાં ધાતુસમ્બન્ધી ફુ વર્ણ કે ૩ વર્ણ ને આ સૂત્રથી ફયુ કે હવું આદેશ થતો નથી. તેથી સૌ (ઉદ્ +ની+) –– ઈત્યાદિ રૂપો બને છે. અહીં સંયુક્ત વ્યસ્જન ઉપસર્ગ અને ધાતુ સમ્બન્ધી છે. પરા
જૂનઃ રાપર
સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના દૂ શબ્દ સમ્બન્ધી તેમજ ફનું (G) પ્રત્યય સમ્બન્ધી, સંયોગથી પરમાં રહેલા ૩ વર્ણને ૩૬ આદેશ થાય છે. + ક આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી 5 ને હવું આદેશ થવાથી જુવી આવો પ્રયોગ થાય છે. સાપુ ધાતુને વર્તમાનાનો અતિ પ્રત્યય. પ્રત્યયની પૂર્વે ત્યારે ગુડ ૩-૪-૭૫ થી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૫ અને ૬ સ્વરૂપ સંયોગથી પરમાં રહેલા નુ ના ૩ ને સત્ આદેશ થવાથી જ્ઞાનુવન્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - બે ભ્રકુટીઓ. તેઓ મેળવે છે. સંયોકારિયે = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો
२०६
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેની પૂર્વેના જૂ શબ્દસમ્બન્ધી તથા શુ પ્રત્યય સમ્બન્ધી સંયોગથી જ પરમાં રહેલા ૩ વર્ણને ૩૬ આદેશ થાય છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રિ + નુ G) + ગતિ આ અવસ્થામાં મુ નો ૩ સંયોગથી પરમાં ન હોવાથી તેને આ સૂત્રથી ૩ આદેશ ન થવાથી ફવારિ, ૧-ર-ર૦” થી ૬ આદેશ થવાથી વિશ્વત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભેગું કરે છે. તે પણ
દિવા રાજા
સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા સ્ત્રી શબ્દ સમ્બન્ધી ૩ વર્ણને શું આદેશ થાય છે. સ્ત્રીઓ અને તિત્રિ + ગૌ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સ્ત્રી શબ્દ સમ્બન્ધી છું અને રૂ ને ફક્ આદેશ થવાથી ‘સ્ત્રિી અને તિત્રિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃબે સ્ત્રીઓ. સ્ત્રીઓને જીતનારા બે પુરુષો. પત્તા
वाम् शसि २।११५५॥
. કમ્ અને શત્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના સ્ત્રી શબ્દ સમ્બન્ધી ફુ વર્ણને વિકલ્પથી રૂ આદેશ થાય છે. સ્ત્રી નામને ગમ્ અને શત્ (ક) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સ્ત્રી ના હું ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સ્ત્રિયમ્' અને “ત્રિય:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે “સમાનામોડતઃ 9-૪-૪૬ થી ના સ નો લોપ થવાથી સ્ત્રીનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અને તોતા. ૧-૪-૪૬' થી શનું નાગ ની સાથે સ્ત્રી ના ને દીર્ઘ છું આદેશ થવાથી સ્ત્રી. આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃસ્ત્રીને. સ્ત્રીઓને. પપા
૨૦૭
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
योऽनेकस्वरस्य २।१।५६॥
સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અનેકસ્વરવાલા ધાતુના ડું- વર્ણને ૬ આદેશ થાય છે. “ઘાતોરિવર્ગો ૨-૧-૧૦ થી પ્રાપ્ત ૬ આદેશનો આ સૂત્રથી બાધ થાય છે. વિ અને ની ધાતુને પરોક્ષાનો પ્રત્યય. દ્વિઘતુ.૦ ૪-૧-૧” થી વિ અને ની ધાતુને. દ્વિવ . “સ્વ: ૪-9-રૂ૨ થી પ્રથમ ની ના હું ને હસ્વ રૂ આદેશ. આ સૂત્રથી દ્વિતીય વિ અને ની ના રૂ અને હું ને ૬ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી ‘રિવ્યુ” અને “નિન્યુ:” આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ પૂ. નં. 9-૪-૨૬ માં જણાવ્યા મુજબ પતિનિચ્છતિ આ અર્થમાં પતિ નામને વચન વિશ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતી નામ બને છે. તેને ડિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પતી ના ને ૬ આદેશ થવાથી ‘ત્વિ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– ભેગું કર્યું. તેઓ લઈ ગયા. પતિને ઈચ્છવા વાલામાં. અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે - આ સૂત્રથી અનેકસ્વરી ધાતુના જ ડું વર્ણને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આદેશ થાય છે. તેથી વિવું: નિન્યુ: ... ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી હું છું ને ૬ આદેશ થાય-એ બરાબર છે. પરન્તુ પતી-ડિ આ અવસ્થામાં અનેકસ્વરી પતી આ નામ હોવાથી તત્સમ્બન્ધી હું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ યદ્યપિ થઈ શકે નહીં, પરન્તુ “વિશ્વવન્તા ઘાતુવં નોતિ નામવચ્ચે પ્રતિપદ્યતે” અર્થાત્ વિવ" પ્રત્યયાન્ત શબ્દો પૂર્વાવસ્થાના ધાતુત્વનો ત્યાગ કરતા નથી, અને નામત્વને પ્રાપ્ત કરે છે. આ પરિભાષાથી વિવ૬ પ્રત્યયાન્ત પતી આ નામને પૂર્વાવસ્થાની અપેક્ષાએ ધાતુ પણ મનાય છે, તેથી પતી-ડિ આ અવસ્થામાં હું ને શું આદેશ આ સૂત્રથી થયો છે. કા.
स्यादौ वः २।११५७॥
સ્વરાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અનેકસ્વરી
२०८
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધાતુસમ્બન્ધી ૩ વર્ણને ‘નૂ આદેશ થાય છે. ખૂ. નં. ૧-૪-ર૬ માં જણાવ્યા મુજબ “વસુમિચ્છન્તો આ અર્થમાં વસુ નામને વચન વિવ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી વતી ની જેમ વસૂ નામ બને છે. તેને સૌ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી 5 ને ૬ આદેશ થવાથી ‘વસ્વી” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધનની ઈચ્છા કરનારા બે. ચાવિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વરાદિ સ્થાદિ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના અનેકસ્વરી ધાતુ સમ્બન્ધી ૪ વર્ણને આદેશ થાય છે. તેથી સૂત્ર નં. ૨-૧-૧૦ માં જણાવ્યા મુજબ ટૂ ધાતુને પરોક્ષામાં ઉત્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન સુવું. અહીં સ્વરાદિ ૩ પ્રત્યય ત્યાદ્રિ હોવાથી આ સૂત્રથી તેની પૂર્વેના ટૂ ધાતુના ક ને ૬ આદેશ થતો નથી. અન્યથા સુત્વઃ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત- એ સમજી શકાય છે. પણ
क्विवृत्तेरसुधियस्तौ २।१।५८॥
માત્ર વિશ્વ (6) પ્રત્યકાન્ત ઉત્તરપદની સાથે સમાસ થયો હોય ત્યારે તાદૃશ સમાસ સ્વરૂપ- સુધી શબ્દને છોડીને અન્ય વૃત્તિ' સમ્બન્ધી ધાતુના ડું અને ૩ વર્ણને, તેની પરમાં સ્વરાદિ સાદિ પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે ૬ અને ૬ આદેશ થાય છે. “ઉદ્- કર્ણ થત:’ આ અર્થમાં ઉદ્ ઉપસીને માત્ર વિવધુ પ્રત્યયાન્ત ની નામની સાથે; તેમજ ‘સુઝુ સુનાતિ’ આ અર્થમાં સુ ઉપસંર્ગને માત્ર વિશ્વ ભિયાન્ત જૂ નામની સાથે તિત્વ રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય કરવાથી ફની અને સુવું નામ બને છે. તેમ જ ગ્રામ નતિ અને વરું પુનતિ આ અર્થમાં ગ્રામ અને તે નામને માત્ર ૬િ પ્રત્યયાત્ત ની અને નૂ નામની સાથે સ્પરું તી રૂ-૧
” થી તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગ્રામળા અને વપૂ હોમ બને છે. ૩ની + ગૌ, સુહૂઝ અને પૂM આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ને અને આદેશ થવાથી
___ २०९
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘ઉન્તી’, ‘રામ'; “સુત્વ:” અને “ઉજ્વ:” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- ઉપર લઈ જવાવાલા બે. ગામમાં લઈ જવાવાલા બે. સારું કાપવાવાલા. ખળું સાફ કરવાવાલા. (૩ન્ય અહીં તૃતી 9-રૂ-9” થી ૩૬ ના ટુ ને ૬ આદેશ થયો છે. ગ્રામથી અહીં ગ્રામSિBનિયઃ ૨-૩-99’ થી ની ના 7 ને આદેશ થયો છે.) વિશ્વ તિ શિન્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર વિષ પ્રત્યકાન્ત ઉત્તર પદની સાથે સમાસ થયો હોય ત્યારે તાદૃશસમાસ સ્વરૂપ, સુધી શબ્દને છોડીને અન્ય વૃત્તિ સમ્બન્ધી ધાતુના ડું વર્ણ અને ૩ વર્ણને તેની પરમાં સ્વરાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે હું અને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી પરમ નિ આ વિગ્રહમાં “વિશેષio રૂ-૧-૨૬’ થી પરમ નામને ની નામની સાથે કર્મધારય સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન પરમની નામને ગૌ પ્રત્યય. ‘ઘાતોરિવર્ગો, ૨-૧-૫૮' થી ની ના ક્ને આદેશ થવાથી ‘પૂરનિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ની નામની સાથે ૫૨૫ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ કર્મધારય સમાસ થયો છે. ના નામ જેમ વિવધુ પ્રત્યયાત્ત છે. તેમ સ્વાદિ ગી પ્રત્યયાત પણ હોવાથી અહીં માત્ર વિવધુ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સમાસ થયો નથી. પરન્તુ વિવધૂ અને સ્વાદિ પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સમાસ થયો છે. તેથી આ સૂત્રથી ની ધાતુના ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થશ્રેષ્ઠ બે મુખ્ય. અહીં સમજી લેવું જોઈએ કે - “તિર- ડplનો વિજ્યન્તીનાવ છેવત્તે વિમસ્યુત્પત્તેિ. પ્રોવ સમાસઃ” આ પરિભાષાથી
અતિ સંજ્ઞાવાલા કારકવાચક અને કૃપ્રત્યય વિધાયક સૂત્રમાં જેનો પશ્ચમી વિભક્તિથી નિર્દેશ છે તે સ્થજીનામોને વિભક્તિ પ્રત્યયની ઉત્પત્તિ પહેલા જ કૃતું પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સમાસ થાય છે. સામાન્યતઃ વિભકૃત્યન્ત નામને વિભત્યન્ત નામની સાથે જ સમાસ થાય છે. પરન્તુ આ પરિભાષાથી ગતિ - સંજ્ઞકાદિ નામોને કૃદન્તોની સાથે વિભક્તિની ઉત્પત્તિ પૂર્વેજ સમાસ થાય છે. તેથી ગતિ - સંજ્ઞક ઉલ્ અને સુ નામને તેમજ કારક - કર્મ વાચક ગ્રામ અને વસ્ત્ર નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્ત પ્રત્યય. વિવ૬' પ્રત્યયાન્ત ની, ફૂ અને
२१०
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ નામની સાથે વિભક્તિની ઉત્પત્તિ પૂર્વે જ સમાસ થાય છે. જ્યારે પરમનિયી અહીં પૂરી વ તી નિયી આ વિગ્રહમાં પરમ નામને વિશ્વધુ પ્રત્યયાન્ત ની નામની સાથે જે કર્મધારય સમાસ થયો છે તે, પરમ નામ ગતિસંજ્ઞક-કારકવાચક અથવા ડયુક્ત ન હોવાથી ની નામને ‘ગૌ આ વિભક્તિની ઉત્પત્તિ પછી થયો છે. આથી સમજી શકાય છે કે અન્ય પ્રમળે ઈત્યાદિ સ્થળે જેવી રીતે માત્ર વિવધૂ પ્રત્યયાત્ત ઉત્તરપદની સાથે ૩૬ વગેરે નામને સમાસ થયો છે. તેવી રીતે પરમનિથી અહીં પરમ નામને માત્ર વિવધુ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદની સાથે સમાસ થયો નથી. કારણ કે અહીં સ્થાદિ પ્રત્યયાન્ત પણ ઉત્તરપદની સાથે સમાસ થયો છે. તાત્પર્ય સ્પષ્ટ છે કે તિજાર - ડસ્પmo’ આ પ્રમાણેની ઉપર જણાવેલી પરિભાષા જ્યાં લાગુ પડે છે, ત્યાં આ સૂત્ર લાગે છે. જ્યાં ઉક્ત પરિભાષાનો વિષય નથી, ત્યાં આ સૂત્રનો વિષય નથી.. વગેરે અધ્યાપક દ્વારા સમજી લેવું. વૃરિતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર વિશ્વ૬ પ્રત્યકાન્ત ઉત્તરપદની સાથે સમાસ થયો હોય ત્યારે સુધી શબ્દથી ભિન્ન તાદૃશ સમાસ સ્વરૂપ વૃત્તિ સમ્બન્ધી જ ધાતુના રૂ વર્ણ અને ૩ વર્ણને તેની પરમાં સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે શું અને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી નિયી સુચ અહીં વૃત્તિ સમ્બન્ધી ની ધાતુ ન હોવાથી તેના ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો ન હોવાથી “ઘાતરિવર્ગો૨-૧-૫૦૦ થી ૬ આદેશ થયો છે. અર્થ-કુલના બે મુખ્ય. સુધિય તિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર વિવધુ પ્રત્યયાન્ત ઉત્તરપદની સાથે સમાસ થયો હોય ત્યારે, સુધી શબ્દથી ભિન્ન જ તાદૃશ સમાસ સ્વરૂપ વૃત્તિ સમ્બન્ધી ધાતુના ૩ વર્ણ અને ૩ વર્ણને તેની પરમાં સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય હોય તો અનુક્રમે અને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી સુખુ ધ્યાતિ આ અર્થમાં “વિઘુટું - ૯૦ ૫-૨-૮૩ થી ઐ ધાતુને વિશ્વ પ્રત્યયાદિના નિપાતનથી નિષ્પન થી નામની સાથે mતિવર્વ૦ રૂ-૧-૪ર’ થી સુ ને સમાસ સુધી + બહુ આ અવસ્થામાં ''ધાતો વિ. ૨-૧-૫૦° થી ને શું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી સુધિ :
२११
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં સુધી શબ્દનું વર્જન કર્યું ન હોત તો આ સૂત્રથી ને ૬ આદેશ થાત તો સુષ્ય આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. અર્થ - સુંદર ધ્યાન ધરનારા. પ૮ll
ન -પુન - ષ - ૨
પૃષઃ રાછાપII
ડ્રન પુનરું વર્ષ અને કાર શબ્દને જ માત્ર વિવ૬ પ્રત્યયાન્ત પૂ નામની સાથે સમાસ થયો હોય ત્યારે ભૂ ધાતુના ૩ વર્ણને તેની પરમાં સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય હોય તો ૬ આદેશ થાય છે. રો ભવતઃ અને પુનર્ભવત: આ વિગ્રહમાં વિશ્વ૬ પ્રત્યયાન્ત પૂ નામની સાથે ડ્ર અને પુનર નામને ‘ડયુ કૃતી રૂ-૧-૪૨ થી તપુરુષ સમાસ. “ચ ર-૧-૮૨' થી ટૂ નો લોપ. ટ્રમ્ અને પુનર્દૂ નામને શ્રી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મૂ ના ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી “દૃનવી અને પુનર્વો આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વિવધુપ્રત્યયાદિ કાર્યથી, વર્ષા, મતિ અને ક્ષારે મર્યાન્તિ આ વિગ્રહમાં નિષ્પન્ન વર્ષોમૂ અને રમૂ નામને નસ્ પ્રત્યયદિ કાર્યથી “વષq:' અને ‘:” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ જન્મથી જ હિંસા કરનારા બે. ફરી પરણનારી બે સ્ત્રીઓ, દેડકા. હાથમાં હોનારા કમલાદિ ચિનો. ડ્રેનાિિિિત વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ માત્ર વિશ્વ પ્રત્યયાન્ત પૂ નામની સાથે ડ્રન, પુના, વર્ષા અને જાર નામને જ સમાસ થયો હોય ત્યારે ભૂ ધાતુના ૩, વર્ણન; તેની પરમાં સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય હોય તો હું આદેશ થાય છે. તેથી પ્રતિમૂ + ગૌ આ અવસ્થામાં વિવધૂ પ્રત્યયાન્ત પૂ નામની સાથે પ્રતિ નામને તિવંત રૂ.૧-૪ર’ થી સમાસ થયો હોવાથી અર્થાત્ , પુનર્ વગેરે નામને સમાસ થયો ન હોવાથી દૂ ધાતુના ક ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. પરન્ત ‘ઘાતરિવર-૧-૧૦” થી ૩વું આદેશ થયો છે. અર્થ- બે સાક્ષીદારો. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે હૃથ્વી, પુનર્વે... ઈત્યાદિ સ્થળે તેમ જ પ્રતિમુવી. ઈત્યાદિ સ્થળે
२१२
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्
વસ્તુતઃ પૂ. નં. ૨-૧-૫૮ (વિવૃત્ત) થી ૧ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેથી ઉપર્યુક્તરીતે ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્ધિ આ સૂત્રની રચના વિના પણ થઈ શકે છે. અને આ સૂત્રની રચના પછી પણ પ્રતિમ્નો ઈત્યાદિ અનિષ્ટ પ્રયોગોનું નિવારણ શક્ય નથી. આથી સમજી શકાય છે કે ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્ધિ માટે અથવા તો અનિષ્ટ પ્રયોગની નિવૃત્તિ માટે - ઉભયથા પણ આ સૂત્રની રચના અનાવશ્યક છે. પરન્તુ તૂ. નં. ૧-૪-રૂ માં જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્ર, વિવક્ષિત નિયમ માટે હોવાથી તેની રચના અનાવશ્યક નથી. નિયમ એ છે કે; માત્ર વિવર્ પ્રત્યયાન્ત મૂ નામના ૩ વર્ણને તેની પરમાં સ્વરાદિ સ્યાદિ પ્રત્યય હોય તો હૈં આદેશ ત્યારે જ થાય છે કે જયારે માત્ર વિદ્ પ્રત્યયાન્ત મૂ નામની સાથે વૃન્ પુનર્ વર્ણ અને જર નામને સમાસ થયો હોય. આવા નિયમના કારણે સૂ. નં. ૨-૧-૫૮ માં માત્ર વિવર્ પ્રત્યયાન્ત મૂ નામની સાથે થયેલા સમાસ સમ્બન્ધી મૂ ધાતુના ૩ વર્ણાતિરિક્તત્વરૂપે અર્થસક્કોચ થવાથી વૃમ્નૌ કે પ્રતિમુવી ઈત્યાદિ સ્થળે મૂ ધાતુના ૩ વર્ણને સૂ. નં. ૨-૧-૫૮ થી વુ આદેશ થતો નથી. જેથી પૃથ્વી.... ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી મેં ધાતુના ૩ વર્ણને વ્ આદેશ થવાથી ઈષ્ટ પ્રયોગની સિદ્ધિ થાય છે. તેમજ પ્રતિમુવી ઈત્યાદિ સ્થળે આ સૂત્રથી પણ વ્ આદેશ ન થવાથી પ્રતિમ્નૌ... ઈત્યાદિ અનિષ્ટ પ્રયોગો થતા નથી - એ સ્વયં વિચારવું. III
ण - षमसत्परे स्यादिविधौ च २|१|६० ॥
પર કાર્યમાં અથિંદ્ આ સૂત્રથી માંડીને સમર્થ: વિધિઃ ૭-૪૧રર' સુધીનાં સૂત્રોથી વિહિત કાર્ય કરવાના પ્રસંગે તેમજ ; આ સૂત્રની પૂર્વેના અર્થાત્ ‘ગત :૦ ૧-૪-૧' થી આરંભીને આ સૂત્ર સુધીના સ્યાદિ વિધિના સૂત્રોથી વિહિત કાર્ય કરતી વખતે ણ્ અને ક્‘અસત્’ મનાય છે. ‘પ્’ આદેશ કરતી વખતે ન્ ‘અસત્’ મનાય છે. ષન્ અને તક્ષન્ નામને શસ્ (ત) પ્રત્યય. ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ' થી.
२१३
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ને આદેશ. પર કાર્ય કરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી જુ' સહુ મનાતો હોવાથી કનોડચ ર-૧-૧૦૮' થી સન્ ના ‘ નો લોપ - વગેરે કાર્ય થવાથી “પૂM:’ અને ત: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પૂષા નામના દેવોને. કર્મકારોને. પટિતુમિતિ આ અર્થમાં પદ્ ધાતુને ‘તુમહિ૦ રૂ-૪-૨૧' થી સન (1) પ્રત્યય. “સ ડબ્ધ ૪9-થી ને દ્વિત્વ. પ્રથમ પ ના ટૂ નો ‘વૈષ્ણન. ૪-૧-૪૪ થી લોપ. “સચચ ૪-૦-૫૨' થી પ્રથમ પ ના સને આદેશ. ‘તાશિ ૪-૪-રૂર’ થી સન્ ની પૂર્વે ૮ (૬) નો આગમ. ‘નાયત્તા . ૨-૩૧૫' થી સન્ ના ને પૂ આદેશથી નિષ્પન્ન વિપટિષ ધાતુને ‘વિવ૬ પ-૧-૧૪૮' થી વિવ૬ (0) પ્રત્યય. ‘ત: ૪-રૂ-૮૨' થી સન ના નો લોપ. પિટિ૬ નામને તિ પ્રત્યય. ‘વીર્થયા. 9-૪-૪” થી પ્તિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પરકાર્ય પ્રસંગે ૬ અસદુ મનાતો હોવાથી સો: ૨-૧-૭૨' થી ૬ ને રુ આદેશ. “પાન્ત ૨--૬૪ થી ને દીર્ઘ છું આદેશ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વિપડીઆવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ભણવાની ઈચ્છાવાલો. સર્વનું + થી આ અવસ્થામાં “કૃવત્ર - -૬૩ થી ૬ ને " આદેશ. આ સૂત્રથી પૂર્વસ્યાદિ વિધિ પ્રસંગે [ અસદ્ મનાતો હોવાથી “નિ તીર્ષ: ૧-૪-૮૫ થી વ ના ‘’ ને દીર્ઘ “ આદેશ થવાથી ‘સર્વો' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે ઘોડા. સર્ષિ + ઝ (નવું). આ અવસ્થામાં નસ્ ને ‘નપુંસક શિ: 9-૪-૧૧ થી શિ (૬) આદેશ. “ધુ પ્રમ્ ૧-૪-૬૬’ થી ની પૂર્વે
નો આગમ. “નાચત્તા . ૨-૩-૧૫ થી હું ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી પૂર્વ સ્વાદિવિધિના પ્રસગે “' અસદ્ મનાતો હોવાથી સિમેહતો: ૧-૪-૮૬ થી સ૬ ના રૂને દીર્ઘ આદેશ. “શડનુસ્વાર: 9-રૂ-૪૦ થી 7 ને અનુસ્વાર થવાથી સક્કિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘી. આ સૂત્રથી માંડીને સૂન. ૭-૪-૧૨૨ સુધીના સૂત્રોથી વિહિત કાર્ય કરવાના પ્રસંગે આ સૂત્રથી માંડીને રાë. ર૧-૮૦’ સુધીના સૂત્રોથી વિહિત તે તે કાર્યો ‘મસ મનાય છે. તેમજ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સૂ. ને ૧-૪-૧ થી માંડીને આ સૂત્ર સુધીના સૂત્રથી
२१४
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિહિત સ્થાદિ વિધિના પ્રસંગે આ સૂત્રથી માંડીને “નોટિ: ર--૧૧ સુધીનાં સૂત્રોથી વિહિત તે તે કાર્યો કરવું મનાય છે. (જુ કરવાના પ્રસંગે જુ અસદ્ મનાતો હોવાથી અર્થાત્ જુ કરવાના પ્રસંગે અસમનાતો નથી. તેથી મgોતિ આ ઈષ્ટ પ્રયોગના બદલે મળ્યુનોતિ ખાવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થતો નથી. અન્યથા નું (G) ના ને જુ કરવાના પ્રસંગે " ના " ને બસ માન્યો હોત તો 7 ને શું આદેશ થાત નહિ - તે સમજી શકાય છે.)[૬ની
क्तादेशोऽषि २।१।६१॥
અનુબન્ધવાલા ત (વક્ત) ના સ્થાને થયેલો આદેશ, આ સૂત્રથી માંડીને સૂનં.૭-૪-૧૨૨ સુધીના તે તે સૂત્રથી વિહિત ૬ ભિન્ન કાર્ય કરવાના પ્રસન્ને, તેમ જ આ સૂત્રની પૂર્વેના તે તે સૂત્રથી વિહિત સ્વાદિવિધિ સમ્બન્ધી કાર્ય કરવાના પ્રસન્ને ‘ગસ મનાય છે. હૈ' ધાતુને “-વહૂ -9-9૭૪ થી $ (ત) પ્રત્યય. કાતુ સગ્ગ, ૪-૨-9” થી છે કે કા' આદેશ. “જૈ શુષિ૦ ૪-૨-૭૮ થી તુ ને શું આદેશ થવાથી લામ નામ બને છે. સામચાપત્યનું આ અર્થમાં સા નામને ‘મત રૂર્ દ્ર-રૂ9 થી ફુગુ () પ્રત્યય. “સવ ૪-૬૮ થી લામ ના 1 નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ક્ષમ નામને તરસ્યા. ૭-ર-૧' થી મg (ત) પ્રત્યય. સાનિસ્ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સૂ. નં. 9-૪-૭૦ માં જણાવ્યા મુજબ
નાનું ની જેમ ક્ષામિનાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ક્ષામિ નો | ઉપર જણાવ્યા મુજબ રુ પ્રત્યયના તુ ના સ્થાને થયેલો આદેશ છે. તેને આ સૂત્રથી; “માવતો ૨-૧-૨૪ થી ૬ ને ર્ કરવા સ્વરૂપ પરકાર્ય કરવાના પ્રસંગે સહું મનાતો હોવાથી માં ના મુ ને ૬ આદેશ થતો નથી. અર્થ - કૃશ વ્યક્તિના સન્તાનવાલો. ટૂ ધાતુને
-વહૂ -9-9૭૪ થી $ પ્રત્યય. “ઋત્વા ૪-૨-૬૮' થી 7 ને આદેશથી નિષ્પન્ન તૂન નામને ભૂમિતિ આ અર્થમાં
२१५
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
‘અમાવ્યયાત્૦ રૂ-૪-૨રૂ’ થી ચન્ ય) પ્રત્યય.. ‘વયનિ ૪-૩-૧૧૨’ થી જૂન ના સ્ર ને ફ્ આદેશથી નિષ્પન્ન નૂનીય ધાતુને “વિપુ ષ ૧-૧૪૮' થી વિપ્ (૦) પ્રત્યય. ‘અતઃ ૪-૩-૮૨’ થી જૂનીય ધાતુના અન્ય ગ નો લોપ થ્યોઃ વ્॰ ૪-૪-૧૨૧' થી ર્ નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જૂન નામ બને છે. તેને ક ્ પ્રત્યય. ‘થોડનેસ્વર૬૦ ૨-૧-૧૬′ થી ર્ફે ને યૂ આદેશ. “દ્વિતિદ્વીતીય ને ૧-૪-૩૬' થી સ્ ને ર્ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ન્યુઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં જૂનીનો ર્ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના ત્ ના સ્થાને થયેલો આદેશ છે. આ સૂત્રથી તે '; ન્ ને ૩૬ 'કરવા સ્વરૂપ પૂર્વ સ્યાદિવિધિના પ્રસંગે અવું મનાતો હોવાથી સ્ ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ આદેશ થાય છે. અન્યથા એ શક્ય થાત નહીં. અર્થ - કાપેલી વસ્તુની ઈચ્છા ક૨ના૨નું. ગીતિ હિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યયના સ્થાને થયેલો આદેશ પર કાર્ય કરવાના પ્રસંગે અને પૂર્વ સ્યાદિવિધિના પ્રસંગે સર્ મનાય છે. પરન્તુ ર્ આદેશ કરવાના પ્રસંગે તે અક્ષર્ મનાતો નથી. તેથી દ્રવ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ TM પ્રત્યય. ‘સૂર્યસ્ત્યા૦ ૪. ૨-૭૦′ થી ત્ ને ર્ આદેશ. ‘પ્રવ્ર૧૦ ૪-૧-૮૪’ થી દ્રવ્ ધાતુના ૬ ને * (સમ્પ્રસારણ) આદેશ. ‘સંયોગા૦ ૨-૧-૮૮' થી રૃક્ષ્ ના स् નો લોપ. વૃTM આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી TM પ્રત્યયના ત્ ના સ્થાને થયેલો મૈં આદેશ; “વપ્નઃ ગમ્ ૨-૧-૮૬' થી ૬ ને જ્ આદેશ કરવાના પ્રસંગે અસવું મનાતો હોવાથી હૂઁ ને આદેશ. ‘ધૃવÍ૦ ૨-૩-૬૩’ થી ૬. ને ર્ આદેશ થવાથી વૃવળ નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃવળઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. વૃન આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી, TM પ્રત્યયના ર્ ના સ્થાને થયેલ નૂ આદેશને; ‘વખતૃનમૃન૦૨-૧-૮૭’ થી ઘૂ કરવાના પ્રસગે પણ સર્ મનાયો હોત તો હૂઁ ને ર્ આદેશ થાત તો ‘વૃવળઃ’ ના સ્થાને વૃષ્ણઃ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યયના ત્ ના સ્થાને થયેલા આદેશને; હૂઁ આદેશ સ્વરૂપ ૫૨ કાર્ય કરવાના
२१६
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસગે મસ મનાતો નથી. અર્થ- કાપેલું. અહીં એ ભૂલવું નહિ જોઈએ કે ૬ ભિન્ન પરકાર્ય કરવાના પ્રસંગે તો ઉપર જણાવ્યા મુજબ કુતાદેશને કરવું મનાય છે જ. તેથી ૬ ને શૂ આદેશ ઉપર જણાવ્યા મુજબ થયો છે. દુકા
કોઃ વલ્લ રાશાદરા
{ થી પૂર્વે રહેલા ૬ અને ટૂ ને આદેશ થાય છે. વિષ્ણુ અને ઠ્ઠિ ધાતુને સ્થતિ પ્રત્યય. “દો ઘુટું પીત્તે ર--૮૨ થી હું ને ટૂ આદેશ. “પોપ૦ ૪-રૂ-૪' થી ઉપાજ્ય હું ને મુળ ઇ આદેશ થવાથી સ્થતિ અને સ્થતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - પિસશે. ચાટશે. દ્રા
भ्वादेनामिनो दी? वो व्यंजने २।१।६३॥
મૂ વગેરે ધાતુસમ્બન્ધી ? અને ૬ ની પરમાં જન હોય તો
અને ૩ ની પૂર્વે રહેલા પૂ વગેરે ધાતુ સમ્બન્ધી જ નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. હું ધાતુને રો રો -રૂ-૧૦૬’ થી માં પ્રત્યય. ‘ર-૪-૧૮' થી આપુ () પ્રત્યય. “સમાના૧-ર9 થી 1 ને કા ની સાથે દીર્ઘ આ આદેશ. આ સૂત્રથી ૩ ને દીઘી 5 આદેશથી નિષ્પન્ન દૂચ્છ નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી હૂર્છા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વાંકુ ચાલવું તે. શાસ્તુ ધાતુને - વત્ ૧-૧-૧૭૪ થી છે (ત) પ્રત્યય. ૐ ને “ઋતાં વિડતી ૪-૪-૧૬’ થી ; આદેશ. “ઋજ્યારેષio ૪-૨-૬૮' થી # ના ને આદેશ. આ સૂત્રથી રૂ ના ડું ને દીર્ઘ છું આદેશ. કૃવ ર-રૂ-રૂ' થી 7 ને ૬ આદેશથી નિષ્પન્ન વાસ્તી નામને શિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વાસ્તીfમુ આવો પ્રયોગ થાય છે.અર્થ - ફેલાએલું. વિવું ધાતુને વર્તમાનાનો તિવુ પ્રત્યય. ‘રિવારે
૨૧૭
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫: રૂ-૪-૭ર” થી તિવુ ની પૂર્વે ૨ () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વુિં ના રૂ ને દીર્ઘ છું આદેશ થવાથી “રીવ્યતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ક્રીડા કરે છે. સ્વાતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ મૂ વગેરે જ ધાતુસમ્બન્ધી અને વુ ની પરમાં વ્યસ્જન હોય તો ? અને ૬ ની પૂર્વે રહેલા દૂ વગેરે ધાતુસમ્બન્ધી નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી વસુમિચ્છતિ અને દ્વિવમિચ્છતિ આ અર્થમાં #ર અને વુિં નામને સૂ. નં. 9-9-૨૨ માં જણાવ્યા મુજબ વચન પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાનીયતિ ની જેમ રીતિ અને દ્રિતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ફરીય અને વિવ્ય આ નામધાતુ છે. પરંતુ મૂ વગરે ધાતુ નથી. તેથી ૬ અને ૭ ની પૂર્વેના નામી સ્વર ૩ અને રૂ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ છે અને હું આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ-ગલુડીયાની ઈચ્છા કરે છે. સ્વર્ગની ઈચ્છા કરે છે. દર
पदान्ते २।१।६४॥
પદના અન્ત રહેલા પૂ વગેરે ધાતુ સમ્બન્ધી ? અને જૂની પૂર્વે રહેલા દૂ વગેરે ધાતુ સમ્બન્ધી નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. T ધાતુને “ધુ સ૫૦ રૂ-૧૧૪' થી ક્વિપૂ () પ્રત્યય. “કૃત વિડતી ૪-૪-૧૦૬’ થી ઝૂ ને શું આદેશથી નિષ્પન શિર નામને સિ પ્રત્યય. “તીર્થત્વ ૧-૪-૪” થી તિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ગિર ના રૂ ને દીર્ઘ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી :' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વાણી. નિરોડ. આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસ. શર્થે રૂ-ર-૮' થી વિગ્રહ વાક્યના પદોની ઉત્તરમાં રહેલી સ્યાદિ વિભક્તિનો લોપ. આ સૂત્રથી જ ના રૂ ને દીર્ઘ છું આદેશથી નિષ્પન્ન કર્થ નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી જીર: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-વાણીનો અર્થ. વન્તિ તિ શિ?- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અન્તમાં જ રહેલા દૂ વગેરે ધાતુ સમ્બન્ધી ? અને
२१८
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્ ની પૂર્વે રહેલા મૂ વગેરે ધાતુસમ્બન્ધી નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી ઉ૫૨ જણાવ્યા મુજબ નિર્ નામને તેમજ રૂ ધાતુને ‘વિપ્ --૧-૧૪૮’ થી વિવક્ (0) પ્રત્યય થવાથી નિષ્પન્ન હૂઁ નામને નસ્ (ગર્) પ્રત્યય. ‘ધાતોરિવર્ગો૦ ૨-૧-૧૦′ થી ૐ ને વ્ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી નિ:’ અને ‘હુવઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ભૂ વગેરે ધાતુ સમ્બન્ધી ર્ અને વુ પદના અન્તે ન હોવાથી તેની પૂર્વેના રૂ અને ૩ ને આ સૂત્રથી દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. અર્થવાણીઓ. કાપવાંવાલા, અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે - ગિરઃ અને જુવઃ અહીં વિવત્ પ્રત્યય વ્યઞ્જનાદિ હોવાથી સામાન્યતઃ તેને આશ્રયીને ર્િ અને હૂઁ નામને ‘નામસિદ્દ૦ 9-9-૨૧’ થી પદ સંજ્ઞા થઈ શકે છે અને નિઃ અને ુવઃ અહીં પદાન્તસ્થ ર્ અને વ્ ની પૂર્વેના તાદૃશનામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ કરવાનો પ્રસગ છે જ; પરન્તુ ‘વિપિ વ્યગ્નનાર્થમનિત્યમ્' અર્થાત્ વિષર્ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેને વ્યઞ્જનાદિ પ્રત્યય માનીને જે કાર્ય કરવાનું હોય તે કાર્ય અનિત્ય છે - આ પરિભાષાથી ઉપર જણાવેલા સ્થળે વિવપૂ પ્રત્યયને આશ્રયીને પદ સંજ્ઞા થતી નથી. જેથી અપદાન્તસ્થ ર્ અને વ્ ની પૂર્વેના તાદૃશ નામી સ્વરને ઉપર જણાવ્યા મુજબ દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. II ૬૪
न यि तद्धिते २|१|६५ ॥
જેની આદિમાં ય્ છે તેવો તદ્ધિત પ્રત્યય પરમાં હોય તો ર્ અને વ્ ની પૂર્વે ૨હેલા નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. ‘ઘુરમ્ વૃતિ’ આ અર્થમાં ‘છુરો ચૈવશ્ ૭-૧-રૂ′ થી ર્ નામને ય પ્રત્યય. ઘુર્ય નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘ઘુí:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘સ્વાલેÍમિનો॰ ૨-૬-૬૩’ થી ૩ ને દીર્ઘ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ – ભારવહન કરનાર. યતિ વિમૂ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્ થી શરૂ થતો જ તદ્ધિત
२१९
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યય પરમાં હોય તો શું અને ૬ ની પૂર્વે રહેલા નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. તેથી શિર રૂવ આ અર્થમાં “ચારિત્વે ૭-૧-૧ર થી રિ નામને વત્ પ્રત્યય. “વાવેનમનો૨--૬રૂ” થી રૂ ને દીધી { આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી જીર્વ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વત્ પ્રત્યય યાદ્રિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૨ની પૂર્વેના નામી સ્વરને દીર્ઘઆદેશનો નિષેધ થતો નથી. અર્થ - વાણીની જેમ. તથત રૂતિ વિરુ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ યુ આદિમાં છે જેના એવો તદ્ધિત પ્રત્યય જ પરમાં હોય તો અને જૂની પૂર્વે રહેલા નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. તેથી જિમિચ્છતિ આ અર્થમાં વચરૂ-૪-ર૬ થી ૧૨ નામને વયે () પ્રત્યય. “વામિનો ૨-૧-૬રૂ’ થી નિ ના રૂ ને દીર્ઘટ્ટ આદેશ... વગેરે કાર્ય થવાથી નીતિ’ અને ‘નીતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. (જૂઓ સૂ.નં. ૧-૧૨૨) અહીં પ્રત્યય તદ્ધિતનો નથી. પરંતુ નામધાતુસમ્બન્ધી છે. તેથી આ સૂત્રથી ની પૂર્વેના રૂ ને દીર્ઘ આદેશનો નિષેધ થતો. નથી. અર્થ ક્રમશઃ - વાણીને ઈચ્છે છે. વાણીની જેમ આચરણ કરે છે. //દ્ll
૩ વિકરણવાલા 5 ધાતુના અને હું ધાતુના નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. કૃધાતુને સપ્તમીનો (વિધ્યર્થનો) યાત્ પ્રત્યય.
| તનાવે: રૂ-૪-૮રૂ' થી ૩ વિકરણ પ્રત્યય. “મિનો ૪-૩-9” થી ના % ને ગુણ એ આદેશ. “સત:શિલ્યુત્ ૪-૨-૮૨ થી ૦૬ ના “' ને ૩ આદેશ. (૩યાત્ આ અવસ્થામાં કૃષિ ૨ ૪-૨૮૮ થી ૩ નો લોપ - થવાથી #ત આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે ધાતુને આશિપુ વિભક્તિનો વચાત્ (વા) પ્રત્યય થવાથી હુર્યાત આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘વારે ૨-૭-૬૩ થી ૩ ને દીર્ઘ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ
-
२२०
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રમશઃ- કરવું જોઈએ. તે છેકે. કુર્વિદ્યુારઃ વિનમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ વિકરણવાલા જ હ્ર ધાતુના અને ઘુ ્ ધાતુના નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. તેથી તું શત્રે (૧૩૬૧) આ તુવિ ગણના છું ધાતુને આશિર્ નો ચાત્ (યાત) પ્રત્યય, ‘સ્વાવેર્નાનિનો॰૨-૧-૬૨’ થી ૐ ના ૩ ને દીર્ઘ ૐ આદેશ થવાથી ત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ૐ વિકરણવાલો ૢ ધાતુ ન હોવાથી આ સૂત્રથી નામી સ્વરને દીર્ઘ આદેશનો નિષેધ થતો નથી, અર્થ - તે બોલે. IIFFI
मो नो म्वोश्व २|१|६७॥
1
જેના અન્તમાં ર્ છે તેવા ટૂ વગેરે ધાતુના મૈં ને, તે, પદના અન્વે વર્તમાન હોય તો તેમજ તેની (મૈં ની) પરમાં, જો મૈં અને રૂ થી શરૂ થતો પ્રત્યય હોય તો; – આદેશ થાય છે. (આ ર્ આદેશ, ૫૨ કાર્ય પ્રસંગે અવ્ હોવાથી નો લોપ થતો નથી - એ યાદ રાખવું.) न् પ્ર+શમ્ ધાતુને “વિવું -૧-૧૪૮' થી વિવું (0) પ્રત્યય. ‘અનુ પદ્મમ૦ ૪-૧-૧૦૭' થી શમ્ ના ‘બ’ ને દીર્ઘ ‘’ આદેશ. પ્રશાન્ નામને ત્તિ અને મ્યાનૢ પ્રત્યય. ‘વીર્યવાન્ ૧-૪-૪’ થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પ્રશમ્ ના મ્ ને ર્ આદેશ થવાથી ‘પ્રશ્નન્’ અને પ્રશાન્મ્યામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - શાન્ત. બે શાન્તથી. મમ્ ધાતુને ‘વ્યગ્નનાવેરે૦ રૂ-૪-૬' થી યક્ પ્રત્યય. ‘સત્ત્વ૪૨ ૪-૧રૂ’ થી ર્ ધાતુને દ્વિત્વ. ‘વ્યગ્નનસ્વાનારે ૪-૧-૪૪' થી પ્રથમ (અભ્યાસના) ગમ્ ના મ્ નો લોપ. ‘હોર્નઃ ૪-૧-૪૦’ થી પ્રથમ ગ્ ને ર્ આદેશ. ‘મુરતો૦ ૪-૧-૧૧' થી દ્વિતીય ભ્ ની પૂર્વે મુ (૬) નો આગમ. ‘વર્તુણં જીવું ૩-૪-૧૪’ થી યજ્ નો લોપ. ‘નાં ઘુડ્ ૦ ૧રૂ-૨૧' થી મુ ના મૂકને ફ્ આદેશથી નિષ્પન્ન નામ્ ધાતુને વર્તમાના નો મિ અને વક્ષ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નાનું ધાતુના મૂ નેર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી જ્ઞા’િ અને નાનઃ' આવો
२२१
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
- પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - હું વારંવાર જઉં છું. અમે બે વારંવાર
જઈએ છીએ. Iળા
संस् - ध्वंस् - क्वस्सनडुहो दः २।१।६८॥
[ ધ્વંસુ કનડું અને શું છે અન્તમાં જેના એવા વવ પ્રત્યયાત્ત નામોના પદના અન્ત રહેલા વર્ગને ટુ આદેશ થાય છે. ઉત્તારૂં અને પૂર્ણ+ધ્વસ્ ધાતુને “વિવ૬ ૧-૧૪૮' થી વિવધુ પ્રત્યય. અને શ્રેગ્નન૦ ૪-૨-૪” થી વંદું અને ધ્વ ના 7 નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન લેવાનું અને પૂfમ્બ નામને સિ પ્રત્યય. “
ઢીયાવું - ૪-૪” થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પદાન્ત રહેલા હું ને ટુ આદેશ થવાથી ઉલટું અને પfધ્વર્યું આવો પ્રયોગ થાય છે. વિદ્ ધાતુને વા વેરે. વસું. -ર-રર’ થી વસુ (સુ) પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન વિક્વન્ નામને નપુંસકલિગમાં સિ પ્રત્યય. ‘મનતો હુજુ ૧-૪-૫૨' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પદાન્ત રહેલા હું ને ૬ આદેશ થવાથી વિદ્વત | આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે સ્વનવુ નામને નપુંસક લિંગમાં સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અને આ સૂત્રથી દુ ને ડુ થવાથી વનડુ આવો પ્રયોગ થાય છે. આ સૂત્રમાં આ પ્રમાણે બે સાર નો પાઠ હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વેવ પ્રત્યયાન્ત નામના પદના અને રહેલા વર્ણમાંત્રને નહિ પરન્તુ તુ ને જ ૬ આદેશ થાય છે. તેથી ખૂ. નં. 9-૪-૭૦ માં જણાવ્યા મુજબ વિદ્વાન આ પુલ્લિંગમાં પ્રથમ એકવચનના પ્રયોગ સ્થળે 7 ને ૬ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - થાળીની સાથે ઢીલો થનાર અથવા ફુટનાર. પાંદડાઓને તોડનાર. વિદ્વાનકુલ. સુંદર બળદવાલું. વિદ્વાન. //૬૮
२२२
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
ऋत्विजु-दिश्-दृश्-स्पृश्-मज्-दधृषुष्णिहो गः २।१।६९॥
ऋत्विज् दिश् दृश् स्पृश् सज् दधृष् भने उष्णिह् नाम ना पहन्तस्थ पनि ग माहेश थाय छे. ऋतु+यज्; दिश्; दृश्; अन्य+दृश्; घृत+स्पृश्; धृष् भने उद्+स्निह् धातुने 'क्विप् ५-१-१४८' थी क्विप् (०) प्रत्यय. 'यजादि० ४-१-७९' थी. यज् न य ने इ माहेश. ऋतु न। उ ने 'इवणदि० १-२-२१' थी. व माहेश. अन्य न। अ ने 'अन्यतदादेराः३२-१५२' थी. आ माहेश, सा सूत्रमा सज् भावो. 418 डोवाथी सृज् न। ऋने र माहेश्य. दधृष् मावो 416 डोवाथी धृष् धातुने विवाह आ थवाथी. दधृष् निपातनथा. सि.६५ थाय छे. तेम ४ उष्णिह् ॥ પ્રમાણે પાઠ હોવાથી નિ આ અવસ્થામાં ટુ નો લોપ निपातनथी. सि६५ छ. 'नाम्यन्तस्था०२-३-१५' थी. स्निह् ना स् ने ष् माहेश. ष् न। योगमा न् ने, 'तवर्गस्य० १-३-६०' थी. ण माहेश थवाथी मश: ऋतुं यजते मा मथम ऋत्विज्; दिश्यत इति मा मर्थमा दिश्; पश्यति मा अर्थमा दृश्; अन्य इव दृश्यते मा अर्थमा 'त्यदाद्यन्य०५-१-१५२ थी. विप् (०) वगैरे 4थी अन्यादृश्; घृतं स्पृशति मा अर्थमां घृतस्पृश्; सृज्यते मा अर्थमा 'कृत् सम्प० ५-३११४' थी. क्विप् (०) वगेरे आई थवाथ. सज्; धृष्णोतीति मा अर्थम. दधृष् भने ऊर्ध्वं स्निह्यति मा अर्थमा उष्णिह् मा प्रमा नाम बने. छ. तने सि प्रत्यय. 'दीर्घझ्याब्० १-४-४५' थी सि नो सोप. मा सूत्रथा ऋत्विज् वगेरे नामना मन्त्य ज् श् ष् भने ह ने ग् माहेश थवाथी ऋत्विग; दिग्; दृग; अन्यादृग् घृतस्पृग; सग; दधृग् भने उष्णिग् भावी प्रयोग थाय छे. अर्थमश:- तुने ५४ना२. हिश. मन.जी.४ ठेवो. घी नो स्५०.४२२. भा.. ३251२वावापो. पाघ31. ॥६९||
२२३
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
નશો વા રાછાછા
'ન ધાતુસમ્બન્ધી પદાન્તસ્થ વર્ણને વિકલ્પથી 7 આદેશ થાય છે. નીવર્ય નશનમ્ આ અર્થમાં નીવું + નન્ ધાતુને વિશ્વધુ ૧-૧9૪૮ થી વિવ૬ (0) પ્રત્યય નીવનશુ નામને સિત પ્રત્યય. વીર્વવું ૧-૪-૪ર થી તિ નો લોપ. આ સૂત્રથી શ ને આદેશ થવાથી નીવન આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નેT આદેશ ન થાય ત્યારે ‘વનસૃન, ૨-૧-૮૭ થી શુ ને ૬ આદેશ.
ને પુરસ્કૃતીયઃ ર૧-૭૬’ થી ૬ આદેશ થવાથી નીવન આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જીવથી નાશપામનાર II૭૦ના.
ગુણગ્ય–ો નો રૂઃ રાછા
યુનું વ્ અને સુન્ ધાતુસમ્બન્ધી નું ને, તે પદના અન્ત હોય તો જુ આદેશ થાય છે. યુનું પ્રખ્યું અને કુન્ ધાતુને “વિશ્વ -9-9૪૮' થી વિશ્વ[ (0) પ્રત્યય. ક્વોડનયાનું ૪-૨-૪૬ થી સદ્ગુના નુ નો લોપ .... વગેરે કાર્ય થવાથી નિષ્પન્ન યુનું વુિં અને
નામને સિ પ્રત્યય. યુનુસ આ અવસ્થામાં પુદ્ગોડસમારે 9૪-૭9 થી જ્ઞ ની પૂર્વેનું નો આગમ. પ્રવૃત્તિ આ અવસ્થામાં સવ: 9-૪-૬૨' થી ની પૂર્વે | નો આગમ. તેમજ ફુન્ + સિ આ અવસ્થામાં યદ્યપિ નો વ્યગ્નન૦ ૪-૨-૪૫ થી કુન્ ના નું ના લાપની પ્રાપ્તિ હતી. પરંતુ આ સૂત્રમાં ફ્રેન્ (કુ નો આગમ કરવા માટે કોઈ સૂત્ર ન હોવા છતાં) આવો પાઠ હોવાથી નું નો લોપ થતો નથી. યુન્સ, પ્રવ્રૂત્તેિ અને વૂ+ આ અવસ્થામાં તીર્થયાત્0 - ૪-૪૫” થી સિ નો લોપ. “પસ્ય ૨-૧-૮૨ થી ૬ અને ૬ નો લાપ. આ સૂત્રથી ૬ ને ફુ આદેશ થવાથી “પુ’ ‘બા અને ગુરુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- જોડવા વાળો. સુંદર ચાલવાળો. ચાલનારો. ૭૧
२२४
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
તો રાજાશા
પદના અને રહેલા હું ને () આદેશ થાય છે. આશq આ અવસ્થામાં તીવ્0 9-૪-૪” થી સિ નો લોપ. “Tષમio - ૧-૬૦” થી ૬ ને, આ સૂત્રથી વિહિત કાર્ય સ્વરૂપ પરકાર્ય પ્રસંગે જાદુ મનાય છે. તેથી તેના સ્થાને આ સૂત્રથી જ ઉં) આદેશ. “પીત્તે ર-૧-૬૪ થી ૬ ને દઈ { આદેશ. ? ને જાતે 9-રૂ-ધરૂર થી વિસર્ગ થવાથી ગાશી' આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે વાયુ + આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી લૂ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વાયુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - શુભેચ્છા. વાયુ. II૭રા
* તપુરઃ રાજારા
ગુજ્જુ સમ્બન્ધી પદાન્તસ્થ વર્ણને ૨ () આદેશ થાય છે. સનુક્ર્મ આ અવસ્થામાં જીર્થq૦ -૪-૪૫ થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૬ ને ૨ આદેશ. “જો ૨--૬૪ થી ૩ ને દીર્ધક આદેશ. ઉપવાસ્તે 9-૩-૧૩ થી ૬ને વિસર્ગ થવાથી “સબૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેનુષ રૂવ આ અર્થમાં તનુષુ નામને “ચાવેિ ૧-૧ર થી વત્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને જ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ ને દીર્ઘ આદેશ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી સંપૂર્વત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - સાથે પ્રીતિ કરવાવાળો. સાથે પ્રીતી કરવાવાળાની જેમ. સહગુન્ ધાતુને “વિવ૬ ૧-૧-૧૪૮ થી વિવ૬ પ્રત્યય. આ સૂત્રના સલુન્ આ પ્રમાણેના પાઠ નિર્દેશથી સદને સ આદેશ થવાથી તેનુણ્ આવું નામ બને છે. II૭૩ાાં
વઃ ૨૦૭૪
પદના અને રહેલા મદન શબ્દ સમ્બન્ધી અન્ય વર્ણને ર ()
२२५
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થાય છે. હીથી ભિનું આ વિગ્રહમાં સમાસાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સહન નામને સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય. “
કીર્ય ૧-૪૪' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૬ ને ર આદેશ. “પોષવતિ - ર” થી ૪ને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી દેતીહો નિવાય ! આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ રીહનુ+સે (પ્રથમ) આ અવસ્થામાં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. 7 ને ર આદેશ. આ સૂત્રમાં સૂ. નં. ૨--૬૦ થી મદ્ નો અધિકાર ચાલુ હોવાથી, આ સૂત્રથી વિહિત છ આદેશ પૂર્વ સ્વાદિ વિધિના પ્રસંગે અને પરકાર્યના પ્રસંગે સત્ મનાતો હોવાથી તેના સ્થાને – માનીને પૂર્વ સાદિવિધિના પ્રસંગે નિ તીર્થ: 9-૪-૮૫ થી હું ના સ ને દીર્ઘ ના આદે. વિfo 9-રૂ-૨ર” થી નો લોપ થવાથી ‘રા નિવાઇ.” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - હે લાંબા દિવસવાળી ગ્રીષ્મઋત. લાંબા દિવસવાળી ગ્રીષ્મઋતુ. II૭૪ો.
रो लुप्यरि २।११७५॥
વિભક્તિનો લુપુ (લોપ) થયે છતે, પદના અને રહેલા અદ નામના અન્ય વર્ણને, તેની પરમાર ને છોડીને બીજો કોઈ પણ વાર હોય તો શું આદેશ થાય છે. કદનુ+ક્તમ્ આ અવસ્થામાં મુ ન “બનતો હુ, 9-૪-૧૨ થી લુપુ (લોપ). આ સૂત્રથી ને ? આદેશ થવાથી ‘દરથીતે અને દક્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ દિવસભર ભણે છે. દિવસભર આપે છે. સુપ્રીતિ ?િ= આ સૂત્ર ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિભક્તિનો લુ થયો હોય ત્યારે જ પદ અને રહેલ મદન ના અન્ય વર્ણન; તેની પરમાં ૬ ભિન્ન વર્ણ હો તો ? આદેશ થાય છે. તેથી દેતીહોડત્ર અહીં સમ્બોધનમાં 1 પ્રત્યયનો “તીર્ધા . ૧-૪-૪૬ થી લુફ થયો છે, લુપુ નહીં. તે આ સૂત્રથી કદનું નાનું ને ૬ આદેશ થતો નથી. પરંતુ મને. ? 9-૭૪' થી ૪ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી કે ટીટોડત્ર! આવો પ્રયો
२२६
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. અર્થ- હે લાંબા દિવસવાળા અહીં અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે દિન આ સામાસિક પદ સ્થળે વિગ્રહ વાક્યસ્થ પદોથી પરમાં, રહેલી વિભક્તિનો ઉજાળે રૂ-ર-૮ થી લુપૂ થયો છે. પરંતુ એ લુપ્યમાન વિભક્તિને આશ્રયી ને નામને ‘વતં પમ્ ૧-૧ર૦ થી પ્રાપ્ત પદસંજ્ઞાનો, “વૃત્તોડસરે 9-9-ર૦” થી નિષેધ થતો હોવાથી સહન નો નું ત્યારે પદાનસ્થ નથી. સમાસોત્તર fસ પ્રત્યયનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લુફ થયો છે. ત્યારે હિન નો પદાન્તસ્થ હોવા છતાં વિભકતિનો લુપુ થયો ન હોવાથી ? ને આ સૂત્રથી ? આદેશ થતો નથી. આથી સમજી શકાશે કે જે વિભતિનો લુ થયો હોય એ વિભક્તિને આશ્રયીને જ મદન શબ્દ સમ્બન્ધી અત્યવર્ણ પદાન્તસ્થ નથી. સમાસોત્તર રિ પ્રત્યયનો ઉપર જણાવ્યા મુજબ લુફ થયો છે, ત્યારે મદન નો ૧ પદાન્તસ્થ હોવાં છતાં વિભકતિગ્રો , લુ થયો ન હોવાથી ને આ સૂત્રથી ૨ આદેશ થતો નથી, આથી ' સમજી શકાશે કે જે વિભક્તિનો લુપુ થયો હોય એ વિભતિને આશ્રયીને જ ઝહન શબ્દ સમ્બન્ધી અન્તવર્ણ પદાન્તસ્થ થતો હોય તો જ ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થાય છે. અન્યથા નહીં. રીતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિભતિનો લુડુ થયે છતે પદના અન્ત રહેલા હિનું નામના અન્ય વર્ણને તેની પરમાં ભિન્ન જવ હોય તો ? આદેશ થાય છે. તેથી નો સૂપ આ વિગ્રહમાં પીતલુરુષ સમાસ. સદનું પદોત્તર ષષ્ઠી નો અર્ધો : રૂ-ર-૮' થી લુપુ. આ સૂત્રથી સહનું નાનું ને તેની પરમાં શું હોવાથી જ આદેશ ન થવાથી મનઃ ર૧-૭૪ થી ૪ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી પ્રદોષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં
ર આ પ્રમાણેનો નિર્દેશ ન હોત તો આ સૂત્રથી દોઅહીં પણ કદનું નાનું ને ? આદેશાદિ કાર્યથી ‘દારૂ આવો અનિષ્ટ યોગ થાત. અર્થ - દિવસનું સ્વરૂપ II૭પા.
२२७
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुटस्तृतीयः २११७६॥
પદના અન્ત રહેલા ધુ વર્ણને વર્ગીય ત્રીજા વ્યજન સ્વરૂપ આદેશ થાય છે. વધુ + સિ અને વઘુમિ આ અવસ્થામાં ‘વીર્ઘદ્યq૦ ૧-૪-૪૬” થી સિ નો લોપ. “ન: ૬ ૨--૯૬ થી રૂ ને આદેશ. આ સૂત્રથી જૂને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વા અને વાજિ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. જૂ મ આ અવસ્થામાં ૨ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થવાથી “મમ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. યદ્યપિ કમ આ અવસ્થામાં પણ ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ ને આદેશ થવાનો પ્રસંગ હોવાથી આ સૂત્રથી ત્યારબાદ આદેશ થાય તો જિ: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થશે. પરંતુ પાણિનીય વ્યાકરણ પ્રસિદ્ધ સ્વરોની મદ્ આ સંજ્ઞા હોવાથી તેના શું ને # આદેશ થતો નથી. કારણ કે અહીંન્ને આદેશ થાય તો નવું ના બદલે ‘જૂ આ પ્રમાણે સંજ્ઞાભેદ થવાનો પ્રસંગ આવશે. તેથી સંજ્ઞાભેદના ભયે અહીં જૂ ને ૬ આદેશ થતો નથી - એ યાદ રાખવું અર્થક્રમશઃ - વાણી, વાણીથી. સ્વરોથી. IIછદ્દા
गडदबादेश्चतुर्थान्तस्यैकस्वरस्याऽऽदेश्चतुर्थः स्वोश्च प्रत्यये
રાછા '
પદના અન્ત તેમજ 1 અને ધ્વ છે આદિમાં જેના એવો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા 1 ડું ૬૬ છે આદિમાં જેના અને વર્ગીય ચતુર્થ વ્યજન (પૂ ર્ ૬ ૫) છે અત્તમાં જેના એવા એકસ્વર વાળા ધાતુના અથવા ધાતુસ્વરૂપ શબ્દનો જે અવયવ (એકભાગ) તેના આદ્ય (પ્રથમ) તૃતીય વ્યંજનને તેને મળતો (સ્વજાતીય) ચતુર્થ (ધુ ટુ ૬ ૫) આદેશ થાય છે. હું ધાતુને ‘વિવ૬ -9-9૪૮' થી ક્વિ૬ (0) પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન પfr નામને સિ પ્રત્યય. “તીર્થ. ૧-૪-૪થી તિ નો લોપ. ‘ો ઘર
२२८
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
પવાન્ત૦૨-૧-૮૨’થીફ્ ને ૢ આદેશ. વર્ષાનુ ્ શબ્દના એકસ્વરવાળા, તૃતીય વ્યઞ્જન ર્ છે આદિમાં જેના અને ચતુર્થ વ્યઞ્જન ૢ છે અન્તમાં જેનાં, એવા ધાતુ શુદ્’ ના આદ્ય તૃતીય વ્યંજન ૢ ને આ સૂત્રથી પદાન્તના વિષયમાં યૂ આદેશ. ‘છુટતૃતીયઃ ૨-૧-૭૬′ થી હૈં ને ર્ આદેશ. વિરામે વા 9-રૂ-9' થી ૬ ને ર્ આદેશ થવાથી પર્ણપુત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - પાંદડાને ઢાંકનાર. તુષ્ટિમમારક્ષાળ: આ અર્થમાં ત્રુપ્તિમ શબ્દને “નિઝ્ વર્તુણં ૦ રૂ૪-૪૨’ થી ખ્ખુિ (૬) પ્રત્યય. (અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે આ પૂર્વે તેમજ આગળ દરેક ઉદાહરણમાં કે પ્રત્યુદાહરણમાં સર્વત્ર બધી જ પ્રક્રિયા વર્ણવેલી નથી. તેથી તે તે સૂત્રથી વર્ણવેલું તે તે કાર્ય તે તે સૂત્રના યથાસ્થિત અર્થનું અનુસન્ધાન કરીને અનુલ્લિખિત કાર્ય તદ્વિધાયક સૂત્રથી સ્વયં સમજી લેવું જોઇએ. સામાન્યથી નામથી વિહિત પ્રત્યયો દ્વિતીયાન્તાદિ નામોથી વિહિત હોય છે. એવા વખતે નામથી વિહિત પ્રત્યયોનું પ્રદર્શન, વસ્તુતઃ દ્વિતીયાન્નાદિ યથાસંભવ નામથી સમજવું જોઈએ. અને ત્યારે અનુલ્લિખિત વિભક્તિના લોપ સ્વરૂપ કાર્ય તદ્વિધાયક ‘પેાએં’રૂ-૨-૮ થી સમજવું .... ઈત્યાદિ સર્વત્ર વિચારવું. ‘અન્યસ્વરાવેઃ ૭-૪-૪રૂ' થી સુષ્ક્રિમ ના અન્ત્યસ્વરાદિ ઞ નો લોપ થવાથી તુષ્કૃિમિ ધાતુ બંને છે. તેને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવર્ (૦) પ્રત્યય. ‘ખેરનિટિ ૪-૩-૮રૂ' થી ખ્િ (ૐ) નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન તુષ્તિમ્ નામને ત્તિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી તુષ્ઠિમ્ શબ્દના એકસ્વરી ગડવવાતિ અને ચતુર્થાન્ત “હિમ્” સ્વરૂપ તુખ્યિમ્ ધાતુના અવયવના આઘ ર્ ને પદાન્તના વિષયમાં ૢ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ ને તૃતીય વ્ આદેશ. અને વ્ ને ર્ આદેશ થવાથી ‘તુર્િ” આવો પ્રયોગ થાય बून છે. અર્થ - મોટી નાભિવાળાને કહેનાર. આવીજ રીતે ર્રમમાદક્ષાળ આ અર્થમાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્રમ શબ્દને ર્િ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી આ સૂત્રથી ૢ ને વ્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “પ્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ગધેડાને કહેનાર. ઉપર જણાવ્યા મુજબ
२२९
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઘર્મ+qધુ ધાતુને વિવ૬ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તેમજ આ સૂત્રથી ગુણ ધાતુના ૬ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “ઘર્ષપુત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- ધર્મને જાણનાર. આ ચારે ઉદાહરણો પદાન્તના છે. હવે સારદ્ધિ અને સ્વાદ્રિ પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારના ઉદાહરણ જણાવે છે - નિર્યાત કા ઈત્યાદિ - નિરંકુન્ ધાતુને ભવિષ્યન્તીનો
તે પ્રત્યય. થોપાજ્યસ્ય ૪-રૂ-૪' થી જુદું ના ૩ ને ગુણ ગો આદેશ. “ો ઘુ0 -9-૮ર' થી ટૂ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી હું, ના ને ૬ આદેશ. “૫-ઢો રસ ર-૧-દુર’ થી ટૂ ને ૬ આદેશ. નાચત્તાસ્થા) ર-રૂ-થી તે ના હું ને ૬ આદેશ થવાથી નિરોદ્યતે” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સંતાડશે (છૂપાવશે). નિ+પુત્ ધાતુને અઘતનીનો ધ્વમ્ પ્રત્યય. અદ્યાતોરારિ, ૪-૪-૨૨' થી જુદું ધાતુની પૂર્વે ગત્ નો આગમ. શિરો નાજુo ૩-૪-૧૦ થી ધ્વમ્ ની પૂર્વે સ () પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ હું ને હું આદેશ. “દુહ-હિદરિ-ગુહો૪--૭૪ થી સ નો લોપ. આ સૂત્રથી ગુઠ્ઠ ના શું ને ૬ આદેશ. ‘તવચ૦ ૧-૩-૬૦” થી ટૂ ના યોગમાં ધ્વ ના ૬ ને ર્ આદેશ. નિઝયુવમ્ આ અવસ્થામાં ‘દસ્ત 9-રૂ-૪ર’ થી પુત્ ના ટૂ નો લોપ. અને ૩ ને દીર્ઘ ક આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ચપૂવમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તમે બધાએ છુપાવ્યું. યુ + ચતે આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ ને ગુણ ગો આદેશ. “વાર્તા ર-૧-૮૩ થી ૬ ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી ટુને ૬ આદેશ. ‘અયોપે ૧-૩-૧૦ થી ૬ ને ૬ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વતે ના તુ ને ૬ આદેશ થવાથી ‘ઘસ્યતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - દુધ કાઢશે (દોહશે). સુત્ ધાતુને. અદ્યતનમાં ધ્વ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની આદિમાં એ (ગ) નો આગમ. ધ્વમ્ ની પૂર્વે સ () પ્રત્યય. ટૂ ને ૬ આદેશ.
૬ નો લોપ. આ સૂત્રથી ટુ ને ૬ આદેશ. તૃતીયસ્તૃo 9-રૂ-૪૨” થી ૬ ને શું આદેશ થવાથી સહુથ્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તમે બધાએ દોડ્યું. યુધચતે આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા
२३०
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
મુજબ ૩ને ગુણ સો આદેશ. આ સૂત્રથી લૂ ને આદેશ. ‘સપોષે ૧-૩-૧૦ થી ૬ ને તુ આદેશ થવાથી પોસ્થતે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- જાણશે. ૩૬ ધાતુને અદ્યતનીમાં ધ્વમ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુને આદિમાં ટુ નો આગમ.ધ્વ ની પૂર્વે સિઝઘતાનું રૂ-૪-જરૂ' થી સિત્ (સુ) પ્રત્યય. “તો ધિ વા ૪રૂ-કર' થી સિદ્ નો લોપ. આ સૂત્રથી વધુ ના સ્ ને ૬ આદેશ. તૃતીયસ્તૃo 9-રૂ-૪' થી ૬ ને ૬ આદેશ થવાથી “નમુટુમ્બનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તમે બધાએ જાણ્યું. અડવારિતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તમાં તેમ જ સવારિ અને ધ્યાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ગુરૂ ટુ અને ૬ જ આદિમાં અને વર્ગીય ચતુર્થ વજન અન્તમાં છે જેના એવા એકસ્વરી ધાતુના તેમજ ધાતુસ્વરૂપ શબ્દાવયવના આદ્ય શું ? ? અને સ્ને; તત્યજાતીય ચતુર્થ વ્યસ્જન થાય છે. તેથી નપૂ ધાતુને “T-ટુv૦ રૂ૪-૧ર થી યર્ પ્રત્યય. “સચ% ૪-૧-રૂ' થી નમ્ ને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનો ૪--૪૪ થી પ્રથમ ગમ્ ના ૬ નો લોપ. નવ-નમ, ૪9-ધર’ થી દ્વિતીય નમ્ ની પૂર્વે મુ () નો આગમ. “વહુલું સુ૫ રૂ૪-૧૪ થી ય નો લોપ. ‘નાં દુર્ઘ૦ ૧-રૂ-રૂ' થી 5 ના સ્થાને અનુનાસિક – આદેશાદિ કાર્ય થવાથી નક્શમ્ ધાતુ બને છે. તેને હસ્તની નો વુિં પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની પૂર્વે ક નો આગમ. ત્રચ્છનદ્ સે. ૪-૩-૭૮' થી રિવું નો લોપ. ‘ઘુટતૃતીયઃ ર-9-૭૧ થી ૫ ને ૬ આદેશ. અને “વિરાને વા 9-3-9” થી ૬ ને ૬ આદેશ થવાથી “સનગ્નg આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીંનગ્નમુ ધાતુનો એકસ્વરી ચતુર્થાન્ત અવયવ નમુ ના આદિમાં જુરૂ ૬ કે વું ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેના આદ્ય નું ને શું આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં અડવાદ્રિ નું ગ્રહણ ન હોત તો આ સૂત્રથી – ને શું આદેશ થાત, જેથી નફ્ફ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થવાનો પ્રસંગ આવત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - વારંવાર મૈથુન સેવ્યું.
સ્વાસ્થતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તમાં
૨૩૬
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને સારાતિ કે ધ્વાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના ગડદબાદિ - ચતુર્થાંન્ત એકવરી જ ધાતુના અથવા ધાતુ સ્વરૂપ શબ્દના અવયવના આદ્ય ર્ ર્ ર્ અને વ્ ને સ્વસજાતીય ચતુર્થવ્યઞ્જન આદેશ થાય છે. તેથી ‘વામિિમતિ” આ અર્થમાં વાતિ નામને ‘અમાવ્યયા૦ ૩-૪-૨રૂ’ થી ચન્ (5) પ્રત્યય કરીને વામહિ ધાતુ બને છે. તેને વિવર્ -૧-૧૪૮' થી વિવર્ (૦) પ્રત્યય. ‘અત: ૪રૂ-૮૨' થી ય ના ગ નો લોપ. ોઃ પ્॰ ૪-૪-૧૨૧’ થી યુ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન વામહિદ્ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી પર્ણર્ ની જેમ વાર્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વમહિમ્ આ અવસ્થામાં ધાતુ ગઽવવારિ (વાવ) અને ચતુર્થાંન હોવા છતાં તે એકસ્વરી નથી. તેથી તેના ટ્ ને આ સૂત્રથી ધ્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા આ સૂત્રમાં ‘સ્વરસ્વ’ આ પાઠ ન હોત તો અહીંર્ ને છ્ આદેશ થવાનો પ્રસઙ્ગ આવત. જેથી ધાર્િ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. અર્થ - ભ્રમરની ઈચ્છાકરનાર. ।।૭।
धागस्तयोश्च २|१|७८ ॥
ૐ છે આદિમાં જેના તેમજ ચતુર્થ વ્યઞ્જન છે અન્તમાં જેના એવા ધા ધાતુના આઘ ર્ ને; તેની પરમાં ર્ ર્ ર્ અને વ્ થી શરૂ થતો પ્રત્યય હોય તો ચતુર્થ વ્યઞ્જન થૂ આદેશ થાય છે. . धातस् ધા+થત; ધા+સે અને વા+ધ્ધે આ અવસ્થામાં સર્વત્ર ‘હવઃ શતિ ૪૧-૧૨’ થી ધા ને દ્વિત્વ. ‘હ્રસ્વઃ ૪-૧-૨૦' થી પ્રથમ ધા ના આ ને -હસ્વ ‘’ આદેશ. ‘દ્વિતીયતુર્થયો: પૂર્વી ૪-૧-૪૨: ધી પ્રથમ ધ્ ને ૐ આદેશ. ‘ભવાતઃ ૪-૨-૮૬' થી દ્વિતીય ધા ના આ નો લોપ. આ સૂત્રથી ર્ ને ય્ આદેશ. ‘ઘોષે પ્રથમો૦ ૧-૩-૧૦’ થી તસ્ થતુ दून અને સે ની પૂર્વેના થૂ ને ત્ આદેશ. ‘તૃતીયતૃતી॰ ૧-૩-૪' થી ધ્યે ની પૂર્વેના થૂ ને ર્ આદેશ વગેરે કાર્ય થવાથી ધત્ત” અત્ય:' ઘસે અને ધરુધ્ધ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેઓ બે ધારણ
२३२
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરે છે. તમે બે ધારણ કરો છો. તું ધારણ કરે છે. તમો ધારણ કરો છો. તેથોગ્નેતિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુ શું તુ કે થી જ શરૂ થતો પ્રત્યય પરમાં હોય તો સાવિતુર્થત ઘા ધાતુના આધટુ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી હું આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ઘા ધાતુને દ્વિત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘રધ્વ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં કે ત્રુ થી શરૂ થતો પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી ટુ ને ૬ આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ- અમે બે ધારણ કરીએ છીએ. તુર્થાતત્યેવ આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ તુ શું શું કે લૂ થી શરૂ થતો પ્રત્યય પરમાં હોય તો ટુ છે આદિમાં જેના એવા ચતુર્થાન્ત જ ઘા ધાતુના આદ્ય ફુ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી ઘા+તિવું (તિ) આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધા ધાતુને દ્વિવાદિ કાર્ય (ા નો લોપ થયા વિનાનું) થવાથી રાતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમજી શકાય છે કે બા ધાતુ તાદિ હોવા છતાં આકારાન્ત હોવાથી આ સૂત્રથી ઘા ધાતુના આદ્ય ટૂ ને શું આદેશ થતો નથી. અર્થ-તે ધારણ કરે છે. ૭૮
અપમાન ર ઉ રાજા વર્ગીય ચતુર્થવ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા ઘા ધાતુને છોડીને અન્ય ધાતુઓથી વિહિત પ્રત્યયના આદ્ય તું અને શું ને “જુ' આદેશ થાય છે. કુટું ધાતુનેસ્તનીમાં 7 અને થાનું પ્રત્યય. “ઘાતો ૪૪-ર૬ થી ધાતુની આદિમાં ગત્ (ક) નો આગમ. “વાર્ષિ - ૧-૮રૂ' થી હું ને શું આદેશ. આ સૂત્રથી તું અને શું ને ૬ આદેશ. ‘તૃતીયસ્તૃo 9-રૂ-૪૨' થી ૬ ને શું આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી વહુ અને કહુધા?’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - તેણે દોડ્યું. તે દોડ્યું. મેં ધાતુને અદ્યતનીમાં ત અને થાર્ પ્રત્યય. ધાતુની આદિમાં અત્ નો આગમ. સિનતાનું રૂ-૪-રૂ' થી 7 અને થાનું પ્રત્યાયની પૂર્વે સિવું પ્રત્યય. પુત્વા ૪-૩-૭૦ થી
२३३
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ નો લોપ. આ સૂત્રથી તું અને શું ને ૬ આદેશ. “તૃતીયસ્તૃતીય -રૂ-૪૬' થી ૫ ને ૬ આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી કહ્યું અને મરુસ્થા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેણે મેળવ્યું. તે મેળવ્યું
ધ તિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ગીય ચતુર્થવ્યજનથી પરમાં રહેલા ઘા ધાતુને છોડીને જ અન્ય ધાતુઓથી વિહિત પ્રત્યાયના આદ્ય તુ અને ૬ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી ઘા ધાતુને તનું અને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઘત્ત અને : આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. (જુઓ ખૂ. નં ૨-૭-૭૮) અહીં થા ધાતુથી વિહિત તસ્ અને થપ્રત્યયના 7 અને શું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. અન્યથા ઘટૂથ: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. વિહિત - વિશેષvi વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ગીય ચતુર્થવ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા; ધ ધાતુને છોડીને અન્ય ધાતુઓથી વિહિત જ પ્રત્યયના (કેવલ પરમાં રહેલા નહિ) આદ્ય તુ અને શું ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી જ્ઞાન વધુ નામને “ભાવે સ્વ-તત્ ૭-૭-૧૬ થી ત્વ પ્રત્યય. “ડવા. ર-9-૭૭' થી લૂ ને જ આદેશ. “સપોરેટ -રૂ-૧૦” થી ૬ ને તુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી જ્ઞાનમુત્વનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સુધુ ધાતુની પરમાં તારિ ‘ત્વ પ્રત્યય હોવા છતાં તે વધુ ધાતુથી વિહિત ન હોવાથી (નામથી વિહિત હોવાથી) આ સૂત્રથી ત્વ ના તુ ને ૬ આદેશ થતો નથી, અન્યથા જ્ઞાનપુષ્પનું આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - જ્ઞાનને સમજનારાનો ધર્મ. આશય એ છે કે - સૂત્ર માં મધ આ પશ્ચમ્યન્ત પાઠ છે. ત્યાં “મુત્યાર્થ ર-ર-૭૧” થી વિહિત તિયોઝિક્ષળા પશ્ચમીનો સ્વીકાર કરીએ તો કેવલ પરમાં રહેલા પ્રત્યયના ગ્રહણથી “જ્ઞાનમુત્ત્વનું અહીં પણ સ્ત્ર પ્રત્યયના તુ ને ૬ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવત. તેથી ‘મા’ અહીં તાદૃશ પશ્ચમીનો સ્વીકાર કરવાના બદલે હેત્વર્થે ર-ર-૧૧૮' થી વિહિત હેતુપચ્ચમીનો સ્વીકાર કર્યો છે. જેથી ધાતુથી વિહિત જ તારિ અને ઃિ પ્રત્યયના આદ્ય તુ અને .ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ આદેશ થાય છે. ..
२३४
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઈત્યાદિ સ્વયં વિચારવું.lol
નન્તાપરોપકન્યાશ છે : રાણાટના .
છે અન્તમાં જેના અને નામસ્વર છે અન્તમાં જેના એવા ધાતુથી પરમાં રહેલા પરોક્ષા અઘતની અને આશિષ સમ્બન્ધી પ્રત્યયના શું ને ટૂ આદેશ થાય છે. તુ ધાતુને પરોક્ષાનો ધ્યે પ્રત્યય. “
ધિતુ.૦ ૪-૧-૧” થી તુ ધાતુને દ્વિત્વ. “પોરે શિરઃ ૪-૧-૪' થી પ્રથમ સ્તુ ના નો લોપ. ‘નાચત્તસ્થ૦ ર-રૂ-9૧ થી દ્વિતીય તુ ના ને ૬ આદેશ. તવસ્થ૦ ૧-૩-૬૦ થી ૬ ના યોગમાં તુ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ટ્વે ના ૬ ને ટૂ આદેશ થવાથી તુણુ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-તમે બધાએ સ્તુતિ કરી. તે ધાતુને અદ્યતનીમાં ધ્વર્યુ પ્રત્યય. ‘ક ઘાતો૪-૪-ર' થી ધાતુની આદિમાં ટૂ નો આગમ. સિઘિતચામું રૂ-૪-૧૩ થી ધ્વ ની પૂર્વે સિવું () પ્રત્યય. ત્રવત્ ૪-રૂ-૨૬’ થી સિવું ને વિક્ ભાવ. “જતાં વિકતી ૪-૪99૬ થી ૪ ના ત્રને રૂ. “તો થિ વા ૪-૩-૭૨” થી સિવું નો લોપ. વામિનો ૨--રૂં થી ના ડું ને દીર્ઘ હું આદેશ. આ સૂત્રથી ધ્વ૬ ના ૬ ને ર્ આદેશ થવાથી તીર્વ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તમે બધા તર્યા. ત ધાતુને આશિર્ષ માં સૌથ્વમ્ પ્રત્યય. “વત્ ૪-૩-૨૬’ થી સીધ્વમ્ ને જિવવું ભાવ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ 2 ને શું આદેશ. રૂને દીર્ઘ આદેશ. તથા સીધ્વમ્ ના ને આદેશ. આ સૂત્રથી સીધ્વ૬ ના ૬ ને ટૂ આદેશ થવાથી તીર્ષીર્વમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તમે બધા તરો. 3 ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ અઘતનીનો ધ્વનું પ્રત્યય. ધાતુની પૂર્વે ટૂ નો આગમ. ધ્વમ્ ની પૂર્વે સિદ્ પ્રત્યય. 'રૂદ્ઘ થાઃ ૪-રૂ-૪૦” થી સિવું ને વિવેદ્ ભાવ તથા ના આ ને રૂ આદેશ. તો થિ વા ૪-રૂછર’ થી સિવું નો લોપ. આ સૂત્રથી વ્ર ના ૬ ને ર્ આદેશ થવાથી ‘' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તમે બધાએ આપ્યું.
२३५
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિ. ધાતુને આશિમાં સીધ્વનું પ્રત્યય. ‘નાનિ. ૪--૧ થી ને ગુણ “T' આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સુ ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી સીધ્વમ્ ના ૬ ને ર્ આદેશ થવાથી વેરીવનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તમે બધા ભેગું કરો. ચન્તાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ રાન્ન અને નાચત્ત જ ધાતુથી પરમાં રહેલા પરોક્ષા અઘતની અને આશિષુ વિભતિના પ્રત્યય સમ્બન્ધી ૬ ને ર્ આદેશ થાય છે. તેથી અઘતનીમાં પલ્ ધાતુને ધ્યનુ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની આદિમાં ટુ નો આગમ ધ્વ ની પૂર્વે સિવું પ્રત્યય. “સોધિ વ ૪-રૂ-કર' થી સિદ્ નો લેપ. “: * ર--૮૬ થી શું ને ? આદેશ. “તૃતીય-તૃતી9-રૂ-૪૨' થી ને ! આદેશ થવાથી ‘પદ્વમું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - તમે બધાએ રાંધ્યું. અહીં પ્ર ધાતુ. રાન્ત કે નાચત્ત ન હોવાથી આ સૂત્રથી ધ્વર્યુ ના ઘુ નેર્ આદેશ થતો નથી. આવીજ રીતે ના ધાતુને અદ્યતનીનો ધ્ય પ્રત્યય. ધ્વ ની પૂર્વે સિવ પ્રત્યય. ‘તાશતો. ૪-૪-રૂર થી સિદ્ ની પૂર્વે રૂ નો આગમ. “તો થિ વા ૪-૩-૭૨' થી સિદ્ નો લોપ. “સ્વરસ્તા ' ૪-૪-૩૦ થી ૫ ના મા ને વિધિ આદેશ થવાથી ગાસિધ્ધ” આવો પ્રયોગ થાય છે. માનું ધાતુ પણ રાન્ત કે નાચત્ત ન હોવાથી આ સૂત્રથી ધ્યમ ના ધું ને ટૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ - તમે બધા બેઠા હતા. ICON
हान्तस्थाञ् जीभ्यां वा २१११८१॥
૬ અને અન્તસ્થાથી પરમાં રહેલા ગિ અને રૂ ની પરમાં જો પરોક્ષા અધતની અને આશિષ સમ્બન્ધી પ્રત્યાયનો ધું હોય તો તે ને વિકલ્પથી આદેશ થાય છે. ધાતુને કર્મમાં (કર્મણિ પ્રયોગમાં) અઘતનીનો ધ્વનું પ્રત્યય. ‘ગ થાતો ૪-૪-૨૬' થી ધાતુની આદિમાં નો આગમ. સિMઘતચીનું રૂ-૪-૧રૂ' થી ધ્વર્યુ ની પૂર્વે સિવું પ્રત્યય. “વર - પ્રઢ - દૃશ૦ રૂ-૪-૬૨’ થી કિ ની
२३६
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વે ગિટ્ (૬)- નો આગમ. ‘િિત ૪-રૂ-૧૦′ થી પ્ર ્ ધાતુના ઉપાન્ય ઞ ને વૃદ્ધિ આ આદેશ. ‘તો ધિ વા ૪-૩-૭૨’ થી સિદ્ નો લોપ. આ સૂત્રથી સ્ ના છ્ ને હૈં આદેશ થવાથી ‘પ્રાહિત્યમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં ધ્ ને ૢ આદેશ આ સૂત્રથી ન થાય ત્યારે ‘પ્રાપ્તિધ્વમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. પ્ર ્ ધાતુને કર્મમાં આશિપ્ નો સીધ્ધમ્ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સધ્વમ્ ની પૂર્વે ગિટ્ નો આગમ: પ્રદ્ ના ઉપાત્ત્વ જ્ઞ ને વૃદ્ધિ જ આદેશ, ‘નાયતથા૦૨રૂ-૧' થી સ્ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી ધ્વમ્ ના ક્ TM આદેશ થવાથી ‘પ્રાણિીમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. ધાતુને કર્મમાં અદ્યતનીનો ધ્વમ્ અને આશિષનો સૌમ્ પ્રત્યય, ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુની આદિમાં ગત્ નો આગમ ... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘અનાવિશ્વમ્’‘અનાવિઘ્નમ્;’ અને ‘યિષીમ્’‘નાવિવીધ્વમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નો ધાતુના ફ્ ને “નામિનોઽહિ: ૪-રૂ-૧૧ થી વૃદ્ધિ છે આદેશ. તેમજ ‘āતોડયાય્ ૧-૨-૨રૂ’ થી હું ને આવ્ આદેશ થયો છે. ૢ ધાતુને કર્મમાં અદ્યતનીનો ધ્વમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અપ્રાહિમ્ ની જેમ ‘ઝામ્િ’ અને ‘ઝારિઘ્નમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં નમિની૦૪-૩-૧′ થી હ્ર ના ૠ ને વૃદ્ધિ આર્ આદેશ થયો છે. આવીજ રીતે હૂઁ ધાતુને કર્મમાં અદ્યતનીનો ધ્વમ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી અવિત્વમ્ અને અવિઘ્ન આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘નામિનો૦ ૪-૩-૧૧’. થી હૂઁ ધાતુના ‘ૐ ને વૃદ્ધિ સૌ આદેશ. અને બૌ ને ‘ઓલૌતોડવાવ્ ૧-૨-૨૪’ થી આવ્ આદેશ થયો છે. પ્ર ્ ધાતુને કર્મમાં અથવા કત્તમાં પરોક્ષાનો ધ્યે પ્રત્યય. ‘દ્વિતુિઃ૦ ૪-૧-૧’ થી પ્ર ્ ને દ્વિત્વ. વ્યગ્નનસ્યા૦ ૪-૧-૪૪’ થી પ્રથમ પ્ર ્ ના ૐ અને ર્ નો લોપ. તેમ જ હો fઃ ૪-૧-૪૦′ થી ગ્ ને ઝ્ આદેશ. “તુ - વૃ૦ ૪-૪-૮૧' થી ધ્યે ની પૂર્વે રૂટ્ (F) નો આગમ. બ્વે ને —સંયો૦ ૪-રૂ-૨૧’ થી ર્િ ભાવ. ‘પ્રવ્રુશ્વ ૪-૧-૮૪' થી દ્વિતીય પ્રદ્ ના ર્ ને ૠ (સમ્પ્રસારણ) આદેશ. આ સૂત્રથી છે ના થ્ ને ૢ આદેશ થવાથી નહિવે આવો પ્રયોગ
२३७
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ધ્ ને ૢ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘નવૃત્તિધ્યે’. આવો પ્રયોગ થાય છે. વૂ ધાતુને કત્તમાં અદ્યતનીનો ધ્વમ્ પ્રત્યય. સિનઘતન્યામ્ રૂ-૪-૧૩′ થી ધ્વમ્ ની પૂર્વે સિદ્ પ્રત્યય. ‘સ્તાઘશિતો૦ ૪-૪-૨૨’ થી સિપ્ ની પૂર્વે રૂટ્ નો આગમ. ‘સ્વરાવેસ્તાનું ૪-૪-૩૧' થી ‘વ્’ નાગ ને વૃદ્ધિ ‘’ આદેશ. ‘સો ષિ વા ૪રૂ-૭ર' થી સિદ્ નો લોપ. આ સૂત્રથી ધ્વમ્ ના વ્ ને ૢ આદેશ થવાથી ‘વિમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ધ્વમ્ ના ધ્ ને ૢ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘વિઘ્નમ્” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તમે બધા પકડાયા. તમે બધા પકડાઓ. તમે બધા લવાયા. તમે બધા લવાઓ. તમે બધા કરાયા. તમે બધા કપાયા. તમે બધા પકડાયા હતા. તમે બધા જાવ છો. હાન્તસ્થવિતિ વિમ્ ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હૈં અને અન્તસ્થાથી જ પરમાં રહેલા ઞિ અને ર્ ની પરમાં રહેલા પરોક્ષા અઘતની અને આશિષુ સમ્બન્ધી ઘૂ ને વિકલ્પથી ૢ આદેશ થાય છે. તેથી હન્ ધાતુને કર્મમાં આશિનો સીધ્ધમ્ પ્રત્યય. સ્વર‰૪૦ ૩-૪-૬૬' થી સૌધ્વમ્ ની આદિમાં બિટ્ નો આગમ. ગિવ ધનું ૪-૩-૧૦૧' થી ન્ ને વન્ આદેશ... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ • પ્રાહિશીધ્વમ્ ની જેમ થાનિશીધ્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ગિ ની પૂર્વે,હૈં કે અન્તસ્યા ન હોવાથી આ સૂત્રથી સૌમ્ ના થૂ ને ર્ આદેશ नद् થતો નથી. આવી જ રીતે આત્ ધાતુને કર્દમાં આશિષ નો સૌધ્વમ્ પ્રત્યય. “સ્તાઘશિ૦ ૪-૪-૩૨' થી સીધ્વમ્ ની પૂર્વે રૂટ્ નો આગમ ... ઇત્યાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી જ્ઞાતિધ્વમ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં રૂટ્ ની પૂર્વે ર્ કે અન્તસ્થાન હોવાથી આ સૂત્રથી સૌમ્ ના ઘૂ ને ર્ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ - તમે બધા માર્યા જાવ. તમે બધા બેસો ॥૮॥
२३८
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
a g • પાને રાંડાદરા
પદના અને રહેલો, ; અથવા છુટું વર્ણ છે આદિમાં જેના એવા પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા ટૂ નેર્ આદેશ થાય છે. સિદ્ ધાતુને વતની નો તા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ ને ર્ આદેશ. કાશ્વતું. ર-9-૭૨' થી તા ના તુ ને ૬ આદેશ. “તવસ્થ૦ ૧-૩-૬૦ થી ટૂ ના યોગમાં ધુ ને ટૂ આદેશ. “ઘોષીત્યય ૪-રૂ-૪ થી દ્િ ના રૂ ને ગુણ 9 આદેશ. “ઢતક્કે ૧--' થી પૂર્વ ટૂ નો લોપ થવાથી ઢા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ચાટશે. મધુર્િ ધાતુને “વિવ૬ ૬૧-૧૪૮' થી વિશ્વ 6) પ્રત્યય. મધુરિત્ નામને તિ પ્રત્યય. “તીર્ઘદ્યા) 9-૪-૪' થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પદાને રહેલાર્ ને ટૂ આદેશ. ‘ઘુટતૃતીયા: ૨-૭-૭૬ થી ટૂ ને ર્ આદેશ. વિાને વા ૧-૩-૧૭ થી
ને ટુ આદેશ થવાથી “પુષ્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થભ્રમર. મધુરિત્ ની જેમ ગુડરિદ્ નામ બને છે. તેને “તા . ૭૧' થી મત પ્રત્યય . આ સૂત્રથી પદાન્ત રહેલા ટૂ ને ટૂ આદેશ. દુરસ્કૃતીયઃ ૨--૭૬ થી ટૂ નેર્ આદેશ. “પ્રત્યયે ૨ 9-રૂ-ર' થી ૬ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાંથી “પુરિમાનું આવો પ્રયોગ થયો છે. અર્થ - મધમાખીવાલો. અહીં યાદ રાખવું જોઈએ કે સૂ. . ર9-૬૦ થી આ સૂત્રમાં મસ નો અધિકાર ચાલુ હોવાથી, આ સૂત્રથી વિહિત ટૂ આદેશ, પૂર્વ તિવિધિ અને પરકાર્ય કરવાના પ્રસંગે સત્ મનાતો હોવાથી ગુડમિનું અહીં ને ટૂ થયા પછી “બાવળ-૧-૬૪ થી પ્રાપ્ત મા ના ૬ ને ૬ આદેશ સ્વરૂપ પર કાર્ય કરવાના પ્રસંગે સ્ સત્ હોવાથી તેના સ્થાને ર્ મનાયાથી માં નામુને ની પ્રાપ્તિ નથી. અન્યથા ગુડવિન આવો પ્રયોગ થયો હોત. જે ઈષ્ટ નથી. વૃદ્ધાન્ત તિ વિમ્ ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અને રહેલા જ અથવા શુદ્રિ પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા જ ને ટૂ આદેશ થાય છે. તેથી મધુષ્ટિ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ટૂ નેત્ આદેશ ન થવાથી “જધુઢિી આવો પ્રયોગ થાય
२३९
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. અહીં ૬ પદાન્તમાં નથી તેમજ તેની પરમાં ધુડારિ પ્રત્યય પણ નથી. અર્થ - બે ભમરા. /IZરા
બારિ ઈ રાજારા
ટુ આદિમાં જેના છે એવા પૂ વગેરે ધાતુસમ્બન્ધી અવયવના ર્ ને, તે પદાન્તમાં હોય અથવા તેની પરમાં ઘુ વર્ણ છે આદિમાં જેના એવો પ્રત્યય હોય તો શું આદેશ થાય છે. દુર્ ધાતુને વસ્તની નો તા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઢું ને ૬ આદેશ. “સઘથ્થત ર-9-૭૨' થી તા ના તુ ને ૬ આદેશ. “તૃતીયસ્તૃo 9-રૂ-૪૨ થી ૬ ને શું આદેશ હ્યો૫૦ ૪-રૂ-૪ થી ૩ ને ગુણ ગો આદેશ થવાથી રોળા' આવો પ્રયોગ થાય છે. કુટું ધાતુને વિષ્યન્તી નો તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ચારિ પ્રત્યયની પૂર્વેના કુટુ ના ટુ ને ૬ આદેશ ‘પડવાવે. ૨--૭૭’ થી ૩૬ ના ટુ ને ૬ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૩ ને ગુણ ગો આદેશ. “સપોરે ૧-૩-૧૦ થી ને ૬ આદેશ, “નાચત્તા ) ર3-94 થી તિ ના ને ૬ આદેશ થવાથી ઘરેક્ષ્યતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. કુટું ધાતુને સ્તની માં વુિં () પ્રત્યય. વ્યગ્નના ૪૩-૭૮ થી તુ નો લોપ. “વાતો૪-૪-ર' થી ધાતુની આદિમાં ગત્ નો આગમ. થોપાજ્યય ૪-રૂ-૪ થી ૭ ધાતુના ઉપાજ્ય૩ ને ગુણ નો આદેશ. આ સૂત્રથી ને ૬ આદેશ. “ડવવારે ર9-૭૭ થી ૯૬ ના ટુ ને ૬ આદેશ. “દુરસ્કૃતીયઃ ૨-૭-૭૬ થી ૬ ને
આદેશ. “વિાને વા 9-3-9” થી ને ૬ આદેશ થવાથી થો આવો પ્રયોગ થાય છે. જો ધાતુને “વિવ૬ ૧-૧-૧૪૮ થી વિશ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન ૬ નામને તિ પ્રત્યય. વીર્થયાત્0 9-૪-૪૬’ થી નો લોપ. પદાન્તમાં રહેલા કુટું ના હું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ
ધો ની જેમ જ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દોહશે. દોહશે. તેણે દોડ્યું. ગાયને દોહનાર. સ્વાતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી
२४०
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્વાદ્રિ જ ધાતુના વારિ અવયવના ટુ ને, તે જો પદાન્તમાં હોય અથવા તો તેની પરમાં શુદ્રિ પ્રત્યય હોય તો ૬ આદેશ થાય છે. તેથી ટામ+ર્દૂિ ધાતુને સૂ. નં. ર૭-૭૭ માં જણાવ્યા મુજબ વિવ" પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી હાર્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ટામ િધાતુ વારિ નથી પરતુ નામધાતુ છે. તેના દ્દ ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. II૮૩ી
કુઇ - ૪ - સુહ - નિરો વા રાષાઢા
પદના અન્તમાં રહેલા અથવા ૬ વર્ણ છે આદિમાં જેના એવા પ્રત્યયથી પૂર્વે રહેલા મુહુ કુટું નુ અને નિદ્ ધાતુના ટૂ ને વિકલ્પથી ૬ આદેશ થાય છે. મુક્તા; કુ+તી; નુક્તા અને નિમ્રતા (શ્વસ્તીમાં) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી દુને ૬ આદેશ. અધઋતુ ૨-૧-૭૨' થી તા ના 7 ને ૬ આદેશ. ‘તૃતીયસ્તૃતી 9-રૂ-૪' થી ૬ ને ૬ આદેશ થવાથી અનુક્રમે “ઘ'; દ્રોથા '; “નોરથ' અને ‘' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ૬ ને ૬ આદેશ ન થાય ત્યારે સૂ. નં. ૨-૧૮ર માં જણાવ્યા મુજબ સેઢા ની જેમ “વોઢા', દ્રોદ', ‘નોટ અને સ્નેહા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- મુગ્ધ થશે. દ્રોહ કરશે. ઉલટી કરશે. સ્નેહ કરશે. उद्+मुह, मित्र+द्रुङ्, उद् +स्नुह् भने चेल+स्निह् धातुने. 'क्विप् ५-१૧૪૮ થી વિપુ પ્રત્યય. ‘તૃતીયસ્થ૦ ૧-૩-૧થી મુર્દ ની પૂર્વેના ત્ ના ટુ ને ૬ આદેશ. જુદું ની પૂર્વેના ૩૬ ના ટુ ને વોટ -રૂ૧૦” થી તુ આદેશથી નિષ્પન્ન કનુ ત્રિકુ ઉત્ન અને ન નામને તિ પ્રત્યય..ીર્થક્યત્વે ૧-૪-૪થી સિનો લોપ. આ સૂત્રથી પદાન્તસ્થ હું ને ૬ આદેશ. “ઘુટતૃતીય: ૨-૭-૭૬’ થી ૬ ને શું આદેશ. ‘વિરાને વા 9-3-9” થી ને આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ક્રમશઃ 1નુ$', મિત્રદ્યુ', ઉનુ અને ‘વેનિશું? આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં હું ને ૬ આદેશ આ સૂત્રથી ન થાય
२४१
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્યારે હો ઘુટું પાત્તે ર--૮ર થી સ્નેર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી અનુક્રમે મુદ્દે મિત્રગ્ધ, ઉન્મુત્ અને દ્િ આવો પ્રયોગ થાય છે. ટ્રુ ના ટુ ને જોડવા. ર-૧-૭૭ થી ૬ આદેશ થયો છે. અર્થ ક્રમશઃ- અતિશય મુગ્ધ થનાર. મિત્રદ્રોહ કરનાર. ઉપર ઉલટી કરનાર, કપડા ભીંજવનાર, II૮૪ો.
नहाहो ई-तौ २१११८५॥
પદના અન્ત રહેલા વર્ણ છે આદિમાં જેના એવા પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા નદ્ ધાતુના ટૂ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેમજ દૂ ધાતુના
સ્થાને જે માત્ આદેશ થાય છે. તેના ટુ ને આદેશ થાય છે. નર્ ધાતુને શ્વસ્તીમાં તા પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ટૂ ને ૬ આદેશ. તા ના
ને ‘ઇશ્વ૦ ૨-૭-૭૧' થી ૬ આદેશ. ‘તૃતીયસ્કૃતીયo 9-રૂ-૪?' થી પ્રથમ ૬ ને ટુ આદેશ થવાથી ના આવો પ્રયોગ થાય છે. ઉપ+નદ્ ધાતુને ક્વિપૂ -9-9૪૮ થી વિ૬ (૦) પ્રત્યય. ૩૫ ના આ ને તિવાર0 રૂ-ર-” થી દીર્ઘ આ આદેશથી નિષ્પન પાનદ્ નામને ચામું પ્રત્યય. આ સૂત્રથી પદાન્તસ્થ નટુ ના ટુ ને ઘૂઆદેશ. દુરસ્તૃતીયઃ ૨-9-૭૬’ થી ૬ મે ૬ આદેશ થવાથી ૩પનqયાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. ટૂ ધાતુને વર્તમાનાનો સિવું (તિ) પ્રત્યય. તૂ: પંડ્યાનાં ૪-૨-૧૧૮ થી સિવું ને થવું (0) આદેશ અને તેના યોગમાં ટૂ ધાતુને ના આદેશ ઝા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ઘુતિ પ્રત્યય થવુ ની પૂર્વે રહેલા ગાત્ ના ટુ ને તુ આદેશ થવાથી નાથ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બાંધશે. બે જોડાથી. તું. બોલે છે.I૮પા
चजः कगम् २।११८६॥
પદના અને રહેલા અથવા ધુટુ વર્ણ છે આદિમાં જેના એવા
२४२
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલો ૬ ને શું અને જૂ ને આદેશ થાય છે. વઘુક્તા અને ત્ય[+તા આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી 7 ને ગુરુ અને શું ને | આદેશ. “સપોરે પ્રથમો. 9-રૂ-૧૦” થી ને ૬ આદેશ થવાથી વવત્તા અને ત્યા' આ પ્રમાણે પ્રયોગ થાય છે. વાસ અને લૂઈમાનુમતિ આ અવસ્થામાં “ફીર્ધદ્યq૦ ૧-૪-૪” થી સિ નો લોપ. પદાન્તસ્થ અને જૂ ને અનુક્રમે આ સૂત્રથી અને ૪ આદેશ. “વિરાને વા ૧-૩-૧૭ થી ને ૬ આદેશ થવાથી વા' અને ગર્વમા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- બોલશે. વાણી. છોડશે. અર્ધો હિસ્સો છે જેનો તે. ૮દ્દા :
વન-મૃણમૃગ-રાગ-ભાગ-0ાજાશવ-પરિવાર પરાઠા
પદના અન્ત રહેલા અથવા ધુટુ વર્ણ જેના આદિમાં છે એવા પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા ; સુ[; મૃગુ; રાજુ, પ્રાણ; ; વ્ર વિશ્વ પ્રત્યયાન્ત પરિ+ાર ... ધી નું અને ૬ ને તેમ જ કોઈપણ ધાતુ સમ્બન્ધી. આદેશ થાય છે. [+જ્ઞા (શ્ચત.) આ અવસ્થામાં યજ્ઞ ધાતુના 7 ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ. ૬ ના યોગમાં તા ના ને ‘તવસ્થ૦ ૧--૬૦ થી ૨ આદેશ થવાથી “પણ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - યજ્ઞ કરશે. તેવજ્યન્ ધાતુને વિશ્વ -9-9૪૮’ વિવ (6) પ્રત્યય વળાવિવે. ૪-૧-૭૨ થી યજ્ઞ ધાતુના ૪ ને ? (વૃત) આદેશ. ટેવ ના ‘ને રૂ ની સાથે સવસ્થ9ર-૬ થી 9 આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન તેવેનું નામને તિ પ્રત્યય. ર્વિદ્યo 9-૪-૪ થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી પદાન્તસ્થ થનું ના જૂ ને ૬ આદેશ. “દુરસ્કૃતીયઃ ૨--૬ થી ૬ ને ર્ આદેશ. વિાને વા 9-3-9' થી હું ને આદેશ થવાથી વેિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ દેવની પૂજા કરનાર, મૃગુપ્તા આ અવસ્થામાં ': કૃનિ ૪-૪-999 થી 2 ની પરમાં નો આગમ. ‘વવિ 9-૨-૨૦” થી ને? આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન [+તા આ અવસ્થામાં
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર જણાવ્યા મુજબ યરા ની જેમ આ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રચશે. તીર્થjન ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી યે ની જેમ તીર્થ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ તીર્થ બનાવનાર. મૃગુ+તા આ અવસ્થામાં ‘થોન્ચેિસ્ય ૪-રૂ૪' થી 7 ને ગુણ કમ્ આદેશ. “મૃનોડચ૦ ૪-રૂ-૪૨ થી ૬ ના
ને વૃદ્ધિ મા આદેશ. માસ્તા આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ થષ્ટા ની જેમ આ સૂત્રથી નું ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી “ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-સાફ કરશે. ઇંતરિકૃનું આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ ક્વિપૂ પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી ની જેમ સિરિઝૂ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કંસને મારવાવાલો. રાળુ ધાતુને “ત્રિય ઃિ -રૂ-૨9 થી પિત્ત (તિ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અષ્ટા ની જેમ ને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાષ્ટિ નામ બને છે. તેને સિ પ્રત્યય વગેરે કાર્ય થવાથી રાજિ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શોભવું તે. સFRI[ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી સેવે ની જેમ સત્ર આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સમ્ ના મુને “સમ્ર 9-રૂ-૧૬ થી અનુસ્વારનો નિષેધ થયો છે. અર્થ - રાજા. પ્રીન્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ જિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાષ્ટિ. ની જેમ પ્રષ્ટિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શોભવું તે. વિ+પ્રાન્ ધાતુને રિહૃ૬૦ ૧-૨-૮૩ થી વિશ્વધુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી સેવે ની જેમ વિઝા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- વિશેષ શોભનાર. પ્રસ્તુક્ત આ અવસ્થામાં “સંયોગાસ્યર૧-૮૮ થી ૬ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન પ્રગુપ્તા આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી [ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ય ના જેમ ભ્રષ્ટા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-શેકશે. ઘાના+પ્રન્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ પ્રત્યય. “ગ્રહદ્રષ્પ૦ ૪-૧-૮૪ થી ૬ ને (સમ્રસારણ) આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન નામૃ[ નામને રિપ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી કૂ ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય
२४४
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
થવાથી “ઘાનામૃત્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ધાણા શેકનાર. દ્રવ્રુતા આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ આ સૂત્રથી ૬ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ચા ની જેમ ‘દ્રષ્ટા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કાંપશે. મૂક્ઝરધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિપુ પ્રત્યયાદિ કાર્ય તેમજ આ સૂત્રથી લૂ ને ૬ આદેશ થવાથી ઘાનામૃત્ ની જેમ મૂઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં દ્રવ્ ના સુ નો “સંયો To - ૧-૮૮ થી લોપ થાય છે. અર્થ - મૂલ કાપનાર. પરિરૂદ્રનું ધાતુને વુિલ્ફ -ર-૮રૂ' થી વિશ્વ પ્રત્યય; વ્રનું ના મને ‘મા’ આદેશનું નિપાતન... રિવ્રાનું નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી વિઝા ની જેમ પરિવ્રા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ = સંન્યાસી. શિતા આ અવસ્થામાં શું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ. ‘તવચ૦ --૬૦ થી ૬ ના યોગમાં તુ ને આદેશ. ‘થોપ૦ ૪-રૂ-૪ થી ઉપાન્ય રૂ ને ગુણ ઇ આદેશ થવાથી ‘રે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - જશે. પ્રજ્ +તા આ અવસ્થામાં “અનુનાસિ0 ૪-૧-૧૦૮' થી રર્ ને શું આદેશ. આ સૂત્રથી શ ને ૬ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ ના યોગમાં તુ ને ત્ આદેશ થવાથી પ્રષ્ટ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-પુછશે. શબ્દપ્રક્ ધાતુને વિદ્યુત્0 - ૨-૮રૂ' થી વિશ્વ પ્રત્યય તથા પ્રજ્જુ ના ગને દીર્ઘ આદેશનું નિપાતન. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ને આદેશથી નિષ્પન શકીશુ નામને ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિપ્રત્ ની જેમ શદ્ધાર્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શબ્દ પુછનાર. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ શ ને ૬ નું વિધાન કર્યું છે. તે શું ચાલે ધાતુઓની સાથે પઠિત છે. તેથી ‘સાહવર્યાત્ દૃશચૈવ પ્રહણ આ પરિભાષાથી શુ ધાતુસમ્બન્ધી જ ગૃહીત છે. તેથી નિશાનું આ અવસ્થામાં નિશ નો શુ ધાતુસમ્બન્ધી ન હોવાથી આ સૂત્રથી તેને ૬ આદેશ થતો નથી. તેથી ‘દુરસ્તૃતીય: ૨-૭-૭૬’ થી શ ને થવાથી નિષ્ણામ્ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-બે રાત્રિથી. વન રૂત્યેવ= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના અન્ત રહેલા અથવા ઘુકારે
२४५
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા યજ્ મૃગ્ મૃખ્ .... વગેરે ધાતુના ર્ અને ગ્ ને જ (વર્ણ માત્રને નહિ) વ્ આદેશ થાય છે - તેથી વૃક્ષવૃશ્વમાદષ્ટે આ અર્થમાં વૃક્ષવૃ ્ નામને ‘બિન્ દુર્ણ રૂ-૪-૪૨' થી પ્િ (૬) પ્રત્યય. ‘અન્યસ્વરારેઃ ૦-૪-૪રૂ' થી અન્ત્યસ્વરાદિ (૬) નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન વૃક્ષવિ ધાતુને “મ-ય૦ ૬-૧-૧૪૭' થી વિક્ (0) પ્રત્યય. ‘ખેનિટિ ૪-રૂ-૮રૂ' થી ખ્િ નો લાપ થવાથી નિષ્પન્ન વૃક્ષતિ ધાતુને ‘મન-વ॰ ૧-૧-૧૪૭′ થી વિદ્ (૦) પ્રત્યય, ‘નિટિ ૪-૩-૮૩′ થી ખ્િ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન વૃક્ષર્ નામને સિપ્રત્યય. ‘દીર્ધદ્યાર્૦૧-૪-૪૬’ થી સિ નો લોપ થવાથી વૃક્ષવું આવો પ્રયોગ. થાય છે. અહીં વર્ ધાતુના પદાન્તસ્થ વ્ ને આ સૂત્રથી ર્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા સૂત્રમાં ચનઃ નું ઉપાદાન ન હોત તો પદાન્તસ્થ વ્ ને પણ આ સૂત્રથી વ્ આદેશ થાત - એ સ્પષ્ટ છે. ૮ાા
વ્
संयोगस्यादौ स्को लुक् २।१।८८॥
પદના અન્તે રહેલા; તેમજ ટ્ વર્ણ આદિમાં જેના છે એવા પ્રત્યયની પૂર્વે રહેલા; સંયોગ (સંયુક્ત વ્યઞ્જન) ના આદ્ય સ્ અને ૢ નો લોપ થાય છે. ફ્ળ ધાતુને ‘hhqg -૬-૧૭૪’ થી ત્ત્ત (f) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ખ્ આ સંયોગના આદ્ય સ્ નો લોપ. ‘વનઃ વામ્ ૨-૧-૮૬′ થી ગ્ ને ર્ આદેશ. ‘સૂવષાદોવિતઃ ૪-૨-૭૦′ થી TM ના ૬ ને ર્ આદેશથી નિષ્પન્ન હ્રન નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નઃ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - શરમાયો. સાધુ+હનું ધાતુને “વિવર્ ૧-૧-૧૪૮' થી વિપ્ પ્રત્યયાદિ કાર્યથી નિષ્પન્ન સાધુન્ શબ્દને સિ પ્રત્યય. ‘દીર્ઘક્યા૦ ૧-૪-૪’ થી સિ નો લોપ.
આ સૂત્રથી પદાન્તસ્થ સંયોગના આદ્ય સ્ નો લોપ. ‘વનઃ વામ્ ૨૧-૮૬' થી ગ્ ને TM આદેશ. વિરામે વા ૧-રૂ-9′ થી ગ્ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘સાધુત્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સારી લાજવાળો. વ્રર્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી
ग्
२४६
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
નો લોપ “પ્રહદ્ર૪--૮૪ થી ત્રર્ નાર ને (સપ્રસારણ) આદેશ. “વા: કમ્ ૨-૧-૯૬ થી ને ૬ આદેશ. “સૂયત્યાઘોષિતઃ ૪-ર-થી ૪ ના તુ ને ૬ આદેશ. “કૃવનો ર-૩-૬૩ થી ૧ ને આદેશાદિ કાર્ય થવાથી વૃm: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કપાએલો. મૂ+ગ્રણ્ આ અવસ્થામાં ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિવ૬ પ્રત્યય. મૂવૃદ્િ ના ર ને 2 આદેશ. મૂવૃદ્ નામને તિ પ્રત્યય. સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી { નો (નો) લોપ .. વગેરે કાર્ય થવાથી સૂ. ર૧-૮૭ માં જણાવ્યા મુજબ મૂરવૃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ-મૂલને કાપનાર. તક્ષ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ છે પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ૬ નો લોપ. ૬ ના યોગમાં જી ના તુ ને તવસ્થ૦ 9-રૂ-૬૦ થી ટુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ત:” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શસ્ત્રથી છોલાઈને પાતળું થયેલ. અષ્ઠતમ્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિ૬ પ્રત્યય. કાષ્ઠતમ્ નામને સિ પ્રત્યય. તેનો લોપ. આ સૂત્રથી લૂ નો લોપ. “છુટતૃતીયઃ ૨--૭૬’ થી ૬ ને ર્ આદેશ. “વિાને વ ૧-૩-૫૧' થી ર્ ને ર્ આદેશ થવાથી “કાષ્ઠત આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - લાકડાને છોલનાર.I૮૮.
पदस्य २।११८९॥
પદના અને રહેલા સંયોગના (સંયુક્તવ્યસ્જનના) અન્ય વ્યસ્જનનો લોપ થાય છે. પુરનુ નામને સિ પ્રત્યય. “Sતો પુન ૧-૪૭૩’ થી પુજુ ને પુમન્ આદેશ. “સમહતો. ૧-૪-૮૬ થી પુમન્ ના સ ને દીર્ઘ આ આદેશ. “તીર્થક્ષ્ય 9-૪-૪પ થી નો લોપ. આ સૂત્રથી સુ નો લોપ. ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ‘’ આવો પ્રયોગ થાય છે. મહતિ આ અવસ્થામાં સરિત: ૧-૪-૭૦” થી 7 ની પૂર્વે ? નો આગમ. રાહતો. ૧-૪-૮૬ થી ૪ ના ને દીર્ઘ આ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી તુ નો લોપ થવાથી
२४७
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
હાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પુરુષ. પુરુષોથી. મોટા - મહાનું. પતિ વિ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તસ્થ જ સંયોગના અન્ય વ્યજનનો લોપ થાય છે. તેથી સ્ટ ધાતુને પ્રાઢિા -૪-૪૭° થી વાર્તા (વા) પ્રત્યય. ‘સપોરે 9-રૂ-૧૦’ થી તુ ને તુ આદેશ થવાથી જ્વા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સંયોગ પદમધ્યસ્થ છે, પદાન્તસ્થ નથી. તેથી તેના અન્ય વ્યસ્જનનો (નો) આ સૂત્રથી લોપ થતો નથી. અર્થ - ચાલીને અથવા શોષીને..I૮ll
रात् सः २।१।९०॥
પદના અન્ત રહેલા સંયોગ (સંયુકૃત વ્યસ્જન) સંબંધી ૪ થી પુરમાં રહેલા હું નો જ લોપ થાય છે. વિકીર્ષ (કૃ+ સર્વિ ) અને
વિઠ્ઠીર્ષ નામને તિ પ્રત્યય. “તીર્થo 9-૪-૪૬” થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૬ () નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી વિવી” અને વિવી.” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કરવાની ઇચ્છાવાળો. સાદડી - ચટઈ કરવાની ઇચ્છાવાળો. સ વેતિ વિમ્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તસ્થ સંયોગ સમ્બન્ધી ? થી પરમાં રહેલા નો જ (વ્યજન માત્રનો નહિ) લોપ થાય છે. તેથી ઝળું ધાતુને વિદ્યુત્ - કુત્વ ધ-ર-૮૩ થી (પ્રાગાદ્રિ ગણપાઠ પઠિત હોવાથી) વિશ્વ (6) પ્રત્યયથી નિષ્પનાનું નામને તિ પ્રત્યય. ઉપર જણાવ્યા મુજબ સિ નો લોપ. “વનઃ જામ્ ૨-૧-૮૬’ થી ૬ ને ૬ આદેશ. “વિરામે વા 9-3-9” થી ને આદેશ થવાથી 5 આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શતિમાનું નિમૃગુ ધાતુને સ્તની માં વિવું (1) પ્રત્યય. ‘મ ઘાતો ૪-૪-૨૦” થી મૃગુ ની પૂર્વે ક નો આગમ . “વ૦િ ૧-ર-૨૦” થી રૂ ને ૬ આદેશ. “થોપાજ્યસ્ય ૪-રૂ-૪” થી 2 ને ગુણ કમ્ આદેશ. “પૃનોડર્ય૦ ૪-રૂ-૪ર' થી સન્ ના ને વૃદ્ધિ પામ્ આદેશથી નિષ્પન ચમાર્નન્તુ આ અવસ્થામાં
२४८
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચઝના ૪-૩-૭૮ થી 7 નો લોપ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી . નં. ૨-૧-૮૭ માં જણાવ્યા મુજબ સપરિમૃત્ ની જેમ ‘ચમા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીંથી પરમાં શું ન હોવાથી આ સૂત્રનો વિષય નથી. આશય એ છે કે - વિકી ત્રિી: અહીં સુ નો લોપ જેમ આ સૂત્રથી થાય છે, તેમ પૂર્વસૂત્ર પવા થી પણ થઈ શકે છે. તેથી આ સૂત્રનું વ્યર્થ પ્રણયના નિયમ માટે છે. નિયમનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ છે કે – પદાન્તસ્થ સંયોગના ૪ થી પરમાં રહેલા હું નો જ લોપ થાય. સ્ ભિન્ન વ્યસ્જનનો નહિ. જેથી છે અને મારું અહીં અનુક્રમે # અને ટુ નો આ સૂત્રથી કે પૂર્વસૂત્રથી (ર-૧-૮૧ થી) લોપ થતો નથી. આ સૂત્રના અભાવમાં વિછી અને વિકી: અહીંની જેમ ઝ અને ચમા અહીં પણ પૂર્વ સૂત્રથી નો તથા નો લોપ થવાનો પ્રસંગ આવશે એ સમજી શકાય છે. આથી એ પણ સમજી શકાય છે કે આ નિયમ સૂત્ર વીયોફયતીવજીવ્યાપવા રૂપે પૂર્વ સૂત્રાર્થમાં સંકોચ કરતું હોવાથી સુ. નં. ૨-૧-૮૨ નો અર્થ - પદાન્તસ્થ સંયોગના થી પરમાં રહેલા વ્યસ્જનથી ભિન્ન અત્ત્વવ્યજનનો લોપ થાય છે” આ પ્રમાણે છે. તેથી વિદીઃ વિકી
અને ચમા ઈત્યાદિ સ્થળો પૂર્વસૂત્રના ઉદ્દેશ્યતાઓવાન્ત નથી. આવી સ્થિતિમાં વિકી: ‘વિકી: આવા સ્થળે નો લોપ આ સૂત્રથી થાય છે. આ સૂત્રમાં સ: આ પ્રમાણે નિર્દેશ ન હોત તો ઝ અને ચમ ઈત્યાદિ સ્થળે પણ અન્યવ્યન્જનનો લોપ થાત. જે અનિષ્ટ છે... ઈત્યાદિ સૂ. નં. -૪-રૂ માં જણાવેલી રીતે વિચારવું ચમા - સમાધાન કર્યું. ll૧ની
नाम्नो नोऽनह्नः २।१।९१॥
પદના અન્ત રહેલા નામના 7 નો લોપ થાય છે. પરંતુ કદનું નામના 7 નો લોપ થતો નથી. રાનનું નામને રિ પ્રત્યય. “નિ તીર્થ: ૧-૪-૮૬ થી રાખનું ના ને દીર્ઘ મા આદેશ. આ સૂત્રથી રાગનું
:
૨૪૬
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામના પદાન્તસ્થ નો લોપ થવાથી “ના” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાજા. “જ્ઞ: પુરુષ:' આ વિગ્રહમાં ષષ્ઠીતપુરુષ સમાસ. “ઘાર્થે રૂ-૨-૮' થી રાગ અને પુરુષ નામથી વિહિત ષષ્ઠી અને પ્રથમાનો લોપ. આ સૂત્રથી રોગનું નામના પદાન્તસ્થ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન રાનપુરુષ નામને તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાણપુરુષ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાજાનો પુરુષ. મનન તિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ગહનું નામના ૬ થી ભિન્ન જ પદાન્તસ્થ નામના 7 નો લોપ થાય છે. તેથી સદતિ. અહીં કદનું નામથી વિહિત સિ નો બનતો હુ 9-૪-૧' થી લુપુ (લોપ.) * સુરિ ૨-૧-૭૧” થી ૬ ને આદેશ થયો છે. અન્યથા આ સૂત્રમાં અનઃ નું ગ્રહણ ન કર્યું હોત તો અહીં ગહન ના 7 નો પણ લોપ થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - દિવસ જાય છે. ૯૧ાા
નામ રાજારા
સમ્બોધ્યાર્થક (આમત્સાર્થક) નામ સમ્બન્ધી પદાન્તમાં રહેલા નુ નો લોપ થતો નથી. રાનનું (સમ્બોધનમાં) આ અવસ્થામાં વીર્વવ્0 9-૪-૪' થી સિ નો લોપ. “નાનો નો ર-૧-થી
નો લોપ વિહિત હતો, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી દેરીનના આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે રાજા.૧ર '
क्लीवे वा २।१।९३॥
સમ્બોધ્યાર્થક નપુંસકનામ સમ્બન્ધી પદાન્તમાં રહેલા નુ નો લોપ વિકલ્પથી થાય છે. ટામનું નામને સમ્બોધનમાં સિ પ્રત્યય. વનતો હુ ૧-૪-૧૭ થી સિ નો લોપ. આ સૂત્રથી નો લોપ થવાથી દે રામ! આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નુ નો લોપ ન થાય ત્યારે દેવામા આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - હે માળારૂા.
२५०
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
· मावर्णान्तोपान्तापञ्चमवर्गानु मतो मो वः २११९४॥
મુ અથવા 5 વર્ણ (અ, આ) જેના અન્તમાં કે ઉપાન્તમાં છે, તેમજ પખ્યમવર્ણને છોડીને અન્ય વર્ગીય વ્યસ્જન અન્તમાં છે જેના એવા નામથી પરમાં રહેલા મા ના મુ ને આદેશ થાય છે. વિક્રમ શમી વૃક્ષ માત્ર હિનું માર્યું અને અત્ આ ક્રમશઃ ૬ અન્તવાળા, મુ ઉપાન્તવાળા, ૪ અન્તવાળા; ગા અન્તવાળા, સ ઉપાત્તવાળા અને પચ્ચમચન્જન ભિન્ન વર્ગીય વ્યસ્જન અખ્તવાળા નામોને યસ્ય સન્તિ સ્મિ; શમી યત્રાગતિ.. ઈત્યાદિ અર્થમાં તસ્યા - ર-' થી મત (મ) પ્રત્યય. મિ વગેરે નામોથી વિહિત પ્રથમ વિભતિનો ‘ાર્ગે રૂ-ર-2' થી લોપ. આ સૂત્રથી મા ના ૬ ને ર્ આદેશ. વિક્રમ ના ૬ ને “તૌ મુની૧-૩-૧૪ થી અનુસ્વાર. રા સુચાર ર-9-94' થી અહમ્ ના નું ને ? આદેશ થવાથી નિષ્પન किंवत् शमीवत् वृक्षवत् मालावत् अहर्वत् भास्वत् मरुत्वत् नामने. सि. પ્રત્યય. “કવિત: ૧-૪-૭૦ થી ના ની પરમાં 7 નો આગમ. “9-૪-૧૦ થી વ ના સ ને દીર્ઘ ‘ગા' આદેશ. “
રીચીત્વ 9-૪-૪થી સિનો લોપ. “પસ્ય..ર-૧-૮૨ થી ટુ નો લોપ થવાથી ક્રમશઃ “વિાનું ; “શપીવાનું; “વૃક્ષવાનું'; “માછીવાનું; “હિ; માસ્વા; અને “મરુત્વાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- થોડી સમ્પત્તિવાળો. શમીનામની લતાવાળો. વૃક્ષવાળો. માળાવાળો. દિવસવાળો. સૂર્ય. ઈન્દ્ર. (માસ્વાનું આ પ્રયોગમાં તેમજ મરુત્વાન અહીં નામ સિ0 9-9-૨૦” થી પ્રાપ્ત પદસંજ્ઞાનો ર તં મવર્ષે 9-9-રરૂ થી નિષેધ થયો છે. તેથી હું ને ? આદેશ અને તુ ને ત્ આદેશ થતો નથી.) ૨૪.
નાન રાકરણ
મતુ પ્રત્યયાન્ત નામ કોઈનું નામ હોય તો તે સંજ્ઞાના વિષયમાં તું
"
૨૬
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
ના મુ નેવું આદેશ થાય છે. દિ અને મુનિ નામને ‘વાં મતું - ર-૭ર થી મા (મા) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મનુ નામ્ ને ૬ આદેશ. ‘સધાતુતિઃ ૨-૪-૨’ થી દિવત્ અને મુનિવત્ નામને ડી પ્રત્યય. ‘બનગરવી. ૩-ર-૭૮ થી ૩ ને દીર્ઘ આદેશ. અહીવતી અને મુનીવતી નામને પ્રિત્યયાદિ કાર્ય થવાથી નહીવતી’ અને ‘કુનીવતી’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - અહીવતી નદી. મુનીવતી નદી.IIII.
चर्मण्वत्यष्ठीवच्चक्रीवत्कक्षीवद्रुमण्वत् २।१९६॥ ..
चर्मण्वती अष्ठीवत् चक्रीवत् कक्षीवत् भने रुमण्वत् मा मतु પ્રયત્યાન્ત નામોનું સંજ્ઞાના વિષયમાં નિપાતન કરાય છે. અર્થાત્ તે તે પ્રયોગાનુસાર યથાપ્રાપ્ત સૂત્ર વિહિત કાર્ય થતું નથી અને સૂત્રથી વિહિત ન હોય એવું પણ કાર્ય થાય છે. વર્નન નામને ‘નાં માતુદુર-૭ર’ થી મત (મા) પ્રત્યય. અધાતુ0 ર-૪-૨' થી વર્મનુમતું નામને ફી (૬) પ્રત્યય. ‘નાવન્તો --૧૪ થી તુ ના ૬ ને ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે નાનો નો ૨-9-89 થી પ્રાપ્ત – નો લેપ ન થવાથી તેમજ અપ્રાપ્ત એવા પણ ને આદેશ થવાથી વર્મવતી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ – ચર્મણ્વતી નામની નદી. મ0િ વ સ્યા અને જીવન નામને વસ્યા. ૭-ર-૧ થી મત પ્રત્યય. સ્થિમતુ આ અવસ્થામાં ‘નાનિ ર--૨' થી મતું ના મુ ને વ આદેશ. વક્ર વસ્યા અને વધુ નામની પરમાં રહેલા અતુ નામ્ ને “માવા ર-૧-૧૪ થી ૬ આદેશ. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે સ્થિ ને મMી આદેશ. વક્ર ને વછી આદેશ. ને ક્ષી આદેશ અને જીવન ને રુમન્ આદેશ થવાથી કચ્છીવત્ વીવત્ ઋક્ષીવતુ અને રુશ્વત્ નામ બને છે. તેને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ખૂ. નં. ૨-૧-૨૪ માં જણાવ્યા મુજબ વિવાનું વગેરેની જેમ ગષ્ટીવાનું નાનું:'; પીવાનું સ્વર:'; “ક્ષીવાનું વિ:” અને “મવાનું ાિરઃ' આવો
२५२
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ - જંઘા સાથળનું સન્ધિસ્થાન. ગધેડો. ઋષિવિશેષ. પર્વત વિશેષ. ।।૧૬।।
उदन्वानब्धौ च २।१।९७॥
વવાનું આ પ્રમાણે મત્તુ પ્રત્યયાન્ત નામની સંજ્ઞાના વિષયમાં તેમજ જલના આધાર સ્વરૂપ અર્થને જણાવવામાં નિપાતન કરાય છે. ૩ નામને તવસ્થા૦ ૭-૨-૧' થી મત્તુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે વજ્ર ને સવર્ આદેશ. ‘માવર્ષાન્તો ૨-૧-૧૪′ થી મતુ ના ર્ ને ર્ આદેશ. વન્વત્ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૂ.નં. ૨-૧-૧૪ માં જણાવ્યા મુજબ વિવાન્ ની જેમ ‘વન્વાન્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઘડો; સમુદ્ર, ઋષિ અથવા તે નામનો
આશ્રમ. ॥૧૭॥
राजन्वान् सुराज्ञि २।११९८ ॥
‘સારો રાજાવાલો’આવા અર્થમાં મત્તુ પ્રત્યયાન્ત રાખવાનું આ પ્રમાણે નિપાતન કરાય છે. રાખનુ નામને તવસ્યા૦ ૭-૨-૧’ થી નતુ (મત) પ્રત્યય. ‘માવર્ષાન્તો૦ ૨-૧-૧૪' થી મત્તુ ના મૈં નેવુ આદેશ. ‘નાનો નો॰ ૨-૧-૧૧’ થી પ્રાપ્ત ર્ નો લોપ, આ સૂત્રથી નિપાતનના કારણે ન થવાથી નિષ્પન્ન રાખન્વત નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પૂ. નં. ૨-૧-૧૪ માં જણાવ્યા મુજબ વિાન્ ની જેમ ‘રાખન્નાનું વેશ:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. રાખન્વત્ નામને સ્ત્રીલિંગમાં ‘અધાતુ૦ ૨-૧૨’ થી ી (૬) પ્રત્યય. રાખન્વતી નામને ગર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી
‘રાખન્વયઃ પ્રનાઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- સારા રાજાવાલો દેશ. સારા રાજાવાલી પ્રજા. ।।૧૮।।
२५३
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
नोादिभ्यः २।१।९९॥
‘ર્ષિ છે આદિમાં જેના એવા કટિ ગણપાઠમાંના કર્ષિ વગેરે. નામથી વિહિત મા પ્રત્યયના મુને ૬ આદેશ થતો નથી. કર્ષિ અને રન્મિ નામને તરસ્યા ૨-9 થી મ0 () પ્રત્યય. “માવતો-૦ ૨-૧-૧૪ થી મા ના ૬ ને ૬ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘ર્મિકાન ” અને ભિમાન આવો પ્રયોગ થાય છે. (જૂઓ સૂ નં. ૨-૧-૯૪) અર્થક્રમશ તરગ્નવાળો. યૂથ- ટોળું. Bl
___ मास- निशाऽऽसनस्य शसादौ लुग्वा २११११००॥ ...
શત્ વગેરે સ્વાદિ પ્રત્યય (શહુ થી સુ સુધીના પ્રત્યય) પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના મન નિશા અને આસન શબ્દોના અન્ય સ્વરનો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. માન-શત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી માસ નામના અન્ય સ્વર ‘’ નો લોપ. “સોઃ ૨-9-૭ર” થી શ{ ના ને ક આંદેશાદિ કાર્ય થવાથી “મા” આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અત્યસ્વર માં નો લોપ ન થાય ત્યારે માસ નામના અને શત્ ના મ ની સાથે “શSતા. ૧-૪-૨' થી દીધું ના આદેશ તથા શાનું ના સૂ ને ૬ આદેશ થવાથી “માસાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નિશાશત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી સા' નો લોપ થવાથી “નિ:' આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી મા નો લોપ ન થવાથી “નિશા:' આવો પ્રયોગ થાય છે. માસન િ(૬) આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી ગાસન નામના અન્ય ‘' નો લોપ થવાથી ‘કાસનિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી અન્ય ૪ નો લોપ ન થાય ત્યારે મ ને રૂ ની સાથે
વ. -ર-૬’ થી g આદેશ થવાથી શાસને આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશ - મહિનાઓને. રાત્રિઓને. આસન
२५४
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપ૨.૫૧૦૦
दन्तपादनासिकाहृदयासृग्यूषोदकदोर्यकृच्छकृतो दत् पन्नस्हृदसन्यूषन्नुदन्दोषन्यकञ्छकन् वा २।१।१०१ ॥
શસ્ વગેરે સ્વાદિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વન્ત ને दत्; पादने. पद्; नासिका ने नस्; हृदय ने हृद्; असृज् ने असन्; यूष ने यूषन् उदक ने उन्; दोष ने दोषन यकृत् ने यकन् ने शकृत् ને शकन् આદેશ વિકલ્પથી થાય છે. દત્ત+શત્રુ અને પાવ+શત્ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી યન્ત ને વતુ અને પાવ ને પર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘તઃ’ અને ‘વઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ત્ અને પ ્ ‘આદેશ ન થાય ત્યારે; પૂર્વ સૂત્રમાં જણાવ્યા મુજબ માતાનૢ ની જેમ ‘વન્તાન્’ અને ‘પાવર્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. નાસિા નામને ટા (આ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી નાસિષ્ઠા ને नस् આદેશ થવાથી ‘નસ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી નસ્ આદેશ ન થાય ત્યારે ટૌચેત્ ૧-૪-૧૬′ થી નાસિા ના અન્ય આ નેર્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘નાતિવા’ આવો પ્રયોગ થાય છે. દૈવય નામને ઙિ (રૂ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ય ને ‘વ્’ આદેશ થવાથી ‘દૃષિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં આ સૂત્રથી ર્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘અવર્લ્ડસ્કે૦૧-૨-૬’ થી હૃવય ના અન્ય TM ને રૂ ની સાથે ૬ આદેશ થવાથી ‘વે’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અન્ યોજ્ યનૃત્ અને શત્ નામને ટા (આ) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વૃન્ ને અતન; ટોપ્ ને ટોષન્, યત્ને યજ્ઞનું અને શત્ ને શન્ આદેશ. ‘અનોઽસ્ય ૨-૧-૧૦૮’ થી ગ્ ની પૂર્વેના ‘અ’ નો લોપ થવાથી તેમજ યોષનું ના મૈં ને ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬૩’ થી ર્ આદેશ થવાથી ‘અન્ના’; ‘વો’; ‘યવના’ અને ‘શવના’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી ગલન યોગનુ યનું અને શન આદેશ ન થાય ત્યારે ‘અતના’; ‘રોષા’; ‘યકૃતા’ અને ‘શતા' આવો પ્રયોગ થાય છે. યૂષ અને
२५५
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬ નામને ટર () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને ભૂષનું અને તક ને ૩૬ આદેશ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ નું ની પૂર્વેના 1 નો લોપ.. ભૂષનું નાનું ને આદેશ થવાથી પૂળા’ અને ‘ઉત્ના આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પપક્ષમાં ગૂષનું અને ૭નું આવો આદેશ ન થાય ત્યારે “ટાડોરિન 9-૪-૬ થી ૮ ને રૂન આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ભૂષણ અને ઉન' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- દાંતોને. પગોને. નાકથી. હૃદયમાં. લોહીથી. વાળના કીડાથી પાણીથી ભૂજા = હાથથી. યકૃત (પ્લીહા) થી. વિષ્ટાથી. /૧૦૧ -
- સ્વ પર પળવા-જુદ રાશ૧૦રા
To વય અને પુત્ર પ્રત્યયોને છોડીને અન્ય જૂ છે આદિમાં જેના અથવા સ્વર છે આદિમાં જેના એવો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા, પત્ શબ્દ જેના અન્તમાં છે એવા શબ્દના અન્તમાં રહેલા પલ્ ને પ્રત્ આદેશ થાય છે. વ્યાધ્રપ્ટેવ પાવાવસ્ય’ આ વિગ્રહમાં વ્યાધ્ર નામને પદ નામની સાથે બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘તુ ૭રૂ-૧૪૮ થી ૫ ને પત્ આદેશથી નિષ્પન્ન વ્યાધ્રપાઠુ નામને ‘ારિર્યનું ૬-૭-૪ર’ થી અપત્યાર્થક યગુ (૫) પ્રત્યય. “સ્વ: પત્તાત્o - ૪-૬” થી વ્યાધ્રપાઠું ના ૬ ની પૂર્વે નો આગમ. આ સૂત્રથી પત્ ને પદ્ આદેશ થવાથી વૈયાદ્રપદ નામ બને છે. તેને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૈયાવ્ર:' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વાઘના પગ જેવા પગ છે જેના તેનો પુત્ર. ડી પી ઉષાનું આ વિગ્રહમાં બહુવ્રીહિ સમાસ. ‘હું સંધ્યાત ૭-રૂ-૨૧૦° થી પ ને પત્ આદેશથી નિષ્પન્ન દ્વિપદ્ નામને શત્ પ્રત્યય. આ સૂત્ર થી પડ્યું ને પત્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી દ્વિપ: 95 આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બે પગવાળાઓને જો. પદ્ધ નામને આચક્ષાણાર્થમાં “fm[ વહુન્ડંરૂ-૪-૪ર' થી ળિનું (૬) પ્રત્યય. “ચેન્યસ્વરારે ૭-૪-૪રૂ’ થી ૮ ના ૩ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન પરિ ધાતુને “ક્વિપૂ -૧-૧૪૮' થી વિમ્ (0) પ્રત્યય.
२५६
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
“નિટિ ૪-૩-૮૩ થી જિ નો ફ નો લોપ. ૬ નામને નપુંસકમાં ગૌ પ્રત્યય. ‘ગીરી: 9-૪-૧૭ થી શ્રી ને હું આદેશ. આ સૂત્રથી પડ્યું ને પત્ આદેશ થવાથી ‘ી જે આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થવેદના પાદ બોલવા વાલા બે લો. સ્વરતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ નિ વચ અને યુપ્રત્યયોથી ભિન્ન યાત્રિ અને સ્વરાદિ જ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પદ્ અન્નવાલા નામના પાદુ ને વત્ આદેશ થાય છે. તેથી દ્વિપાકનું આ અવસ્થામાં જિ વર અને પુત્ પ્રત્યયથી ભિન્ન પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં તે યાદ્રિ કે સ્વરિ ન હોવાથી આ સૂત્રથી પત્ને પદ્ આદેશ થતો નથી. જેથી કિપણાનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બે પગવાલા બેથી.
વચધુરીતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી જણાવ્યા મુજબ વચ અને " પ્રત્યયથી ભિન્ન જ થર કે વારિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા પદું અન્નવાલા નામના ને પત્ આદેશ થાય છે. તેથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પારિ ધાતુને વર્તમાન કાળમાં તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પત્ની પરમાં સ્વરતિ પ્રત્યય; ળિ () થી ભિન્ન ન હોવાથી આ સૂત્રથી પ૬ ને ‘ત્ આદેશ થતો નથી. અર્થ-ઋચાની પાદ બોલે છે. યાત્રામચ્છત આ અર્થમાં વ્યાપા નામને ‘મનાવ્યા. ૩-૪-રરૂ' થી વચન (5) પ્રત્યય. વ્યાપદ ધાતુને વર્તમાનાનો તિનું પ્રત્યય. ક્લેઈન રૂ-૪99” થી તિવુ ની પૂર્વે શત્ () પ્રત્યય. “શુલ્યા) ર-૧-૧૦૩ થી 1 ના 1 નો લોપ - થવાથી વ્યાપથતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વ્યાપા નામની પરમાં રહેલો વારિ પ્રત્યય વચ થી ભિન્ન નથી. તેથી પ૬ ને આદેશ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ- વાઘના પગ જેવા પગ છે જેના એવાને ઈચ્છે છે. વિષાદુ+ગી આ અવસ્થામાં પવન દ્વિપદ્ નામની પરમાં સ્વરાદિ શ્રી પ્રત્યય થી ભિન્ન ન હોવાથી આ સૂત્રથી પ ને પત્ આદેશ ન થવાથી કિપાવી આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- બે પગવાળા બે. પરી ઈત્યાદિ સ્થળે પવન્તત્વ જે રીતે મનાય છે. તે રીતે ભણાવનાર પાસેથી સમજી
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
લેવું. ૧૦૨।।
उदच उदीच् २।१।१०३॥
નિ ચ અને ઘુટ્ પ્રત્યયથી ભિન્ન યાતિ અને સ્વાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા; મૈં નો લોપ થયો છે જેમાં એવા કવર્ ને વીર્ આદેશ થાય છે. વ+ઞશ્ ધાતુને વિચમ્ ૧-૧-૧૪૮ થી વિપ્ (0) પ્રત્યય. ‘અગ્વોડન/યામ્ ૪-૨-૪૬' થી અવ્ નાનું ના લોપથી નિષ્પન્ન વઘુ નામને ‘ઘુન્નાTM૦ ૬-૩-૮’ થી ‘મવે ૬-૩-૧૨૩’ ની સહાયથી ભવાર્થમાં = પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વઘુ ને વીર્ આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન દ્દીન્દ્વ નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘વીજ્ય:’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વઘૂ નામને ‘અગ્વઃ ૨-૪-રૂ’ થી સ્ત્રીલિંગમાં ડી () પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વપ્ ને વીર્ આદેશ. ઉદ્દીપી નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી. ‘ટ્વી’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- ઉત્તર દિશામાં થનાર. ઉત્તરદિશા અળિવવયુટીત્યેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વિશ્વ અને છુટ્ટુ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ યાતિ અને સ્વરાદ્વિ પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૬ નો લોપ જેમાં થયો છે એવા વર્ ને તીર્ આદેશ થાય છે. તેથી વશ્વમાદષ્ટે આ અર્થમાં વપ્ નામને ‘ણ્િ વદુó રૂ-૪-૪૨’ થી પિત્ (રૂ) પ્રત્યય. “ચન્ય૧૦ ૭-૪-૪રૂ' થી વઘુ ના લવ્ નો લેાપ થવાથી નિષ્પન્ન વિ ધાતુને તિર્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘તિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - ઉત્તર દિશા આ પ્રમાણે બોલે છે. અહીં વર્ ની ૫૨માં ૨હેલો સ્વરાદિ પ્રત્યય િભિન્ન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વર્ ને વીર્ આદેશ થતો નથી. અન્યથા ઉદ્દીપતિ આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થશે - એ સમજી શકાય છે. યદિપ વણિજ્ (૩) આ અવસ્થામાં ૩વપ્ ને વીર્ આદેશ થઈ જાય તો પણ સૂ. નં. ૭-૪૪રૂથી અન્ત્યસ્વરાદિ પ્ નો લોપ થવાથી નિષ્પન્ન વિ ધાતુનું સતિ આ રૂપ થઈ શકતું હોવાથી TMિ પ્રત્યયનું આ સૂત્રમાં વર્જન
२५८
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરવાનું નિરર્થક છે. પરંતુ સત્ ને આ સૂત્રથી વિહિત કવીર્ આદેશ વિશેષ વિહિત હોવાથી તૂ. ૪-૪રૂ થી સત્ નો લોપ કરવા પૂર્વે જ કરી આદેશ થયા પછી રાજ્યસ્વરરે ૭-૪-૪૨ થી નો લોપ થઈ શકશે નહીં. કારણ કે “સાતે સ્પ યદું વાધિત તત્ વઘતમેવ અર્થાત્ જે બે સૂત્રોની પ્રાપ્તિ એક સ્થાને છે અને તે બંને સૂત્રો એક બીજાના વિષયને છોડીને અન્યત્ર સાવકાશ છે. (પોતપતાનું વિહિત કાર્ય કરી શકે છે.) તે બે સૂત્રોમાં સ્પર્ધા મનાય છે. એતાદૃશ ‘ચત્ર સવાશયોસુર્યવયોત્રોપનિપાતઃ” સ્વરૂપ સ્પર્ધા જણાયે છતે, કોઈ કારણસર (વિશેષવિહિતત્વાદિ કારણસર) જેનો એકવાર બાધ થયો છે. તે સૂત્ર; બાધક સૂત્રનાં કાર્ય પછી પણ પ્રવર્તતું નથી - આ નિયમ છે... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર સમજી લેવું જોઈએ. અનિચ્છતિ આ અર્થમાં સૂ. નં. - ૧-૧૦૨ માં જણાવ્યા મુજબ ૩૬ નામને વયનું પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ત્યાધ્રપતિ ની જેમ ઉતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ઉજૂ નામની પરમાં રહેલો વાઢિ પ્રત્યય યય થી ભિન્ન ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૩૬ ને રવીવુ આદેશ થતો નથી. ચર્થ - ઉત્તરદિશાને ઈચ્છે છે. ૩ નામને નસ્ () પ્રત્યય. “ક: ૧-૪-૬૨' થી ૬ ની પૂર્વેનું નો આગમ. નુ ને ૬ ના યોગમાં તવચ૦ ૧-૩-૬૦ થી – આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ઉડ્ય: આવો પ્રયોગ થાય છેઅહીં ઉલ્ નામની પરમાં સ્વરાદિ ને પ્રત્યય પુ થી ભિન્ન ન હોવાથી આ સૂત્રથી વઘુ ને વીર્ આદેશ થતો નથી. અર્થઉલેચવાવાળા. ૩૬ તિ ફિ? નિ મા મૂત્ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ જ વય અને કુટું પ્રત્યયથી ભિન્ન વારિ અથવા સ્વરાતિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા 1 લાપ થયેલા જ
ને રવીન્ આદેશ થાય છે. ન હોય તો નથી થતો. હવૂક્ષ્મ અને ઉન્ન્કે આ અવસ્થામાં વય અને કુટું પ્રત્યયોથી ભિન્ન સ્વરાદિ પ્રત્યય પરમાં હોવા છતાં પૂજાના વિષયમાં લગ્વોડનયામુ ૪-૨-૪૬ થી 7 નો લોપ થયો ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૩ ને ,
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ી આદેશ થતો નથી. અર્થ ક્રમશઃ -પૂજકથી. પૂજક માટે. ૧૦૩
अच् प्राग् दीर्घश्च २।१।१०४॥
જિ વય અને પ્રત્યયથી ભિન્ન યાદ્રિ અને રાત્રિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા. 7 નો લોપ જેમાં થયો છે એવા સત્ ને – આદેશ થાય છે, અને ત્યારે ની પૂર્વેના સ્તરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. પ્ર+ગ અને સિન્ ધાતુને ક્વિપૂ -9-9૪૮ થી વિશ્વનું પ્રત્યય. “મળ્યો ડનયામ્ ૪-૨-૪૬' થી સન્ ના ૬ નો લાપ. પ્ર+રજૂ આ અવસ્થામાં ઘુINIT૦ ૬-રૂ-૮' થી “વે ૬-રૂ૧૨૩ ની સહાયથી ભવાર્થમાં ય પ્રત્યય. આ સૂત્રથી મળ્યું ને ૬ આદેશ. તેમજ ના ૪ ને દીર્ઘ ના આદેશથી નિષ્પન પ્રા નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી “પ્રાચ: આવો પ્રયોગ થાય છે. ધર્મજૂ આ અવસ્થામાં સ્ત્ર પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સન્ ને ૬ આદેશ તેમજ ના હુ ને દીર્ઘ આદેશ થવાથી “ધીવા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પૂર્વદિશામાં થનાર. દહીં મેળવનારથી. વિધુરીયેવ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ દ્ધિ અને સ્વરિ પ્રત્યય for વય અને કુટું પ્રત્યયથી ભિન્ન હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નું નો લોપ જેમાં થયો છે તેવા ને આદેશ થાય છે અને ત્યારે સત્ ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ થાય છે. તેથી ધ્યાતિ, ધ્યસ્થતિ અને ધ્યષ્ય: અહીં અનુક્રમે જિ વચમ્ અને કુટુંબનું પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી ૬ આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. પ્રક્રિયા માટે જુઓ તૂ. . ર૧-૧૦રૂ માં યતિ ઈત્યાદિ. અર્થ ક્રમશ-દહીં પ્રાપ્ત કરનારને કહે છે. દહીં મેળવનારને ઇચ્છે છે. દહીં મેળવાનારા. વિતિ વિરુ? - નિ ના મૂત = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ળિ વય અને કુટું પ્રત્યયથી ભિન્ન યાત્રિ અને સ્વાદ્રિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નુ નો લોપ જેમાં થયો છે તેવા જ નવું ને શું આદેશ થાય છે અને ત્યારે ની પૂર્વેના સ્વરને દીર્ઘ આદેશ થાય છે. તેથી જૂનો
२६०
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
લોપ જયાં થતો નથી એવા સ્થળે વૃ ને ૬ આદેશાદિ કાર્ય થતું નથી. જેથી સાધુ+ગવ્ + ટ આ અવસ્થામાં સાધ્વગ્યા આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં પૂજાના વિષયમાં ‘અગ્વોડન૦ ૪-૨-૪૬’ થી અવ્ ના નૢ નો લોપ થતો નથી. અર્થ - સુંદર પૂજકથી ૧૦૪
क्वसुमतौ च २|१|१०५ ॥
પિ અને પુર્ પ્રત્યયથી ભિન્ન યાતિ અને સ્વાતિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો; તેમજ મત્તુ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વવત્ ને પ્ આદેશ થાય છે. વિક્ ધાતુને વા વેત્તે: વતુ: ૧-૨૨૨' થી સ્વસ્ (વસ) પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન ચિત્ નામને ‘તંત્ર સાથી ૭-૧-૧૬' થી ય પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વવસ્ ને ૩૦ૢ આદેશ. વિદ્યુષ્ય નામને ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘“વિદુષ્યઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વિદ્વાનોમાં શ્રેષ્ઠ. વિક્ + ટા આ સૂત્રથી સ્ ને કલ્ આદેશ થવાથી ‘વિદ્યુષા' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - વિાથી. વિવત્ નામને તવસ્થા૦ ૭-૨-૧' થી મત્તુ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વત્ ને હણ્ આદેશ થવાથી વિદુખતુ નામ બને છે. તેને શિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિદ્યુષ્માન્” આવો પ્રયોગ થાય છે. (જૂઓ સૂ.નં. ૨-૧૧૪) અર્થ - વિદ્વાનોનું સ્થાન. અળિયયુટીલ્યેવ- આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ િ ય અને પુર્ પ્રત્યયથી ભિન્ન જ થાવિ-સ્વાતિ અને મત્તુ પ્રત્યય ૫રમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા વત્ ને પ્ આદેશ થાય છે. તેથી વિક્રાંતનારરે આ અર્થમાં વિશ્વસ્ નામને જિજ્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘વિષયતિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિાંસમિતિ આ અર્થમાં વિત્વમ્ નામને પન્ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વિદ્યુતિ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિદ્યુત નામને ગત પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘વિાંતઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં અનુક્રમે નિ ય અને ઘુટ્-નસ્ પ્રત્યય પરમાં હોવાથી આ સૂત્રથી વવત્ ને ર્ આદેશ થતો નથી. પ્રક્રિયા
२६१
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
માટે જૂઓ લૂ. નં. ૨-૬-૧૦૩ માં પતિ અને દ્રવ્યતિ તેમજ સૂ. નં. ૧-૪-૭૦ માં વિદ્યાર્. અર્થ ક્રમશઃ - વિદ્વાનો કહે છે. વિદ્વાનો ઈચ્છે છે. વિદ્વાનો. ૧૦૫/
વન્ યુવનૢ - મયોનો ડી-ચાયુક્ત્વરે વ ૩ઃ ૨૧૦૧૦માં
-
ડી (૬) પ્રત્યય તેમજ घुट् પ્રત્યયને છોડીને અન્ય સ્વરાવિ-સ્વાતિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો . श्वन् युवन् અને . मघवन् નામના વ ને (અહીં સૂત્રમાં મયોનો આ પ્રમાણે નિર્દેશ હોવાથી સ્વર સહિત વ્ ને; અન્યથા કેવલ વ્ નું ગ્રહણ કરીએ તો મોનો આ નિર્દેશ સફ્ળત નહીં થાય.) ૩ આદેશ થાય છે. શ્વન્ ગતિયુવન્ અને મથવન્ નામને ‘ત્રિમાં નૃતો ૨-૪-૧’ થી સ્ત્રીલિંગમાં (ૐ) પ્રત્યય . આ સૂત્રથી વ ને उ આદેશ. ૩ ની સાથે ૩ ને ‘સમાનાનાં૦ ૧-૨-૧’ થી દીર્ઘ ૐ આદેશ. મથવન્ ના છ નાગ ને ૩ ની સાથે ‘વર્ખર્ચ ૬-૨-૬' થી ઓ આદેશથી નિષ્પન્ન ગુની અતિયૂની અને મોની નામને ત્તિ પ્રત્યય. ‘તીર્થયા૦ ૧-૪-૪' થી સિ નો લોપ થવાથી ‘જુની’; ‘અતિયૂની’ અને “મોની” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - કુતરી. યુવાનને જીતવાવાળી સ્ત્રી. ઈન્દ્રાણી." શ્વન્ યુવન્ અને મવન્ નામને (ઘુભિન્ન સ્વરાદિ) જ્ઞ ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી વ ને ૩ આદેશાદિ કાર્ય ઉપર જણાવ્યા મુજબ થવાથી ‘શુન:’ધૂનઃ’ અને ‘મઘોનઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- કુતરાઓને. યુવાનોને. ઈન્દ્રોને. ડીસ્પાઘયુટ્નર કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ કી અને છુટ્ટુ પ્રત્યય થી ભિન્ન સ્વરાદિ સ્થાવિ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો જ તેની પૂર્વે રહેલા ક્વન્; યુવન્ અને મઘવન્ નામના વૅ ને ૩ આદેશ થાય છે. તેથી તસ્યેવમ્ ૬-૩-૧૬૦' થી સ્વનું યુવન્ અને मघवन् નામને ગુરૂ પ્રત્યય. દ્વારારેઃ ૭-૪-૬' થી ક્વન્ ના વ્ ની પૂર્વે ઔ નો આગમ. ‘વૃદ્ધિઃ સ્વરે૦ ૭-૪-૧’ થી युवन् અને • નથવન્ ના આઘ સ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ ‘સૌ’ અને જ્ઞ ને વૃદ્ધિ ‘” આદેશથી નિષ્પન્ન
२६२
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
શૌવન વૌવન અને વન નામને નપુંસકમાં રિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી શૌવનનું “ચૌવન અને વનમ્' આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ડર અથવા ધુ ભિન્ન સ્વરાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી ૩ ને ૩ આદેશ થતો નથી. અર્થક્રમશઃ-કુતરાનું. યૌવન યુવાનનું). ઈન્દ્રનું. ./૧૦ગ્રા.
लुगातोऽऽनापः २।१।१०७॥
Sી પ્રત્યય પરમાં હોય અથવા ધુ ભિન્ન સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા કાજુ પ્રત્યયથી ભિન્ન ગ નો લોપ થાય છે. અને રાહીમ્ફ () આ અવસ્થામાં હું અને છે. પ્રત્યયની પૂર્વેના મા નો આ સૂત્રથી લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી જીરા!’ અને ‘દાદે દિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પાણી પીનારાઓને. ગન્ધર્વને આપ. ના રૂતિ ?િ = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ડી પ્રત્યય પરમાં હોય અથવા કુટું ભિન્ન સ્વરાદિ સાદિ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના સાધુ પ્રત્યયથી ભિન્ન જણા નો લોપ થાય છે. તેથી શાસ્ત્ર+શ (ક) આ અવસ્થામાં શાસ્ત્ર નામને ગાતુ ર-૪-૧૮ થી વિહિત બાજુ પ્રત્યયાન્ત શા નામના ગા (બાપુ) નો આ સૂત્રથી લોપ ન થવાથી “શફોડતા 9-૪-૪' થી શત્ નાસ ની સાથે તેની પૂર્વેના આ ને ‘’ આદેશાદિ કાર્યથવાથી શાઈ: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- શાળાઓને../૧૦ળા
-
કનોડાય રાણાટા
ફી પ્રત્યય પરમાં હોય અથવા ધુ ભિન્ન સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય : પરમાં હોય તો એનું નામ નો લોપ થાય છે. રાનનું નામને સ્ત્રીલિંગમાં ત્રિય નૃતો. ર-૪-9” થી ફી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી રાજીન ના નો લોપ. ‘તવચ૦ ૧-૩-૬૭ થી ના યોગમાં 7 ને ગુ આદેશથી નિષ્પન્ન રાજ્ઞી નામને રિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રાણી’ આવો.
२६३
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાણી. રાનન્ નામને શસ્ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અન્ ના ‘૪’ નો લોપ... વગેરે કાર્ય થવાથી ‘રાજ્ઞઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - રાજાઓને. ૧૦૮
{ૌ વા ૨૫૧૫૧૦)
{ (ૌ ના સ્થાને નપુંસકમાં પ્ર. દ્વ. ના દ્વિવચનમાં થયેલ ) પ્રત્યય. તેમજ ઙિ (૬) પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા અન્ ના ૭ નો વિકલ્પથી લોપ થાય છે. સામ+ૌ (નપુંસકમાં) અને રાનનુ+કિ; આ અવસ્થામાં ‘ગૌરીઃ ૧-૪-૬૬' થી ૌ ને ર્ આદેશ. આ સૂત્રથી બન્ ના ગ નો લોપ. ‘તર્જમ્ય૦ ૧-૩-૬૦° થી ૢ ના યોગમાં TM ને ગ્ આદેશ થવાથી ‘સન્ની’ અને જ્ઞિ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી અર્ ના ઞ નો લોપ ન થાય ત્યારે ‘સામની’ અને રાખનિય આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- બે સામવેદ. રાજામાં ૧૦૬||
घादि - हन्- धृतराज्ञो ऽणि २।१।११० ॥
બળ્ (અ) પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા લૂ થી ૫૨માં રહેલા અન્ ના ગ નો; હનુ ના અન્ નાનો અને ધૃતરાખન્ સમ્બન્ધી અન્ ના ૪ નો લોપ થાય છે. उक्षन् तक्षन् भ्रूणहन् અને धृतराजन् નામને સોડવડ્યે ૬-૧-૨૮' થી ગળુ (૪) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી બન્ ની પૂર્વે રહેલા અન્ ના ગ નો લાપ. ‘ધૃવŕ૦૨-રૂ૬૩' થી લૂ ની ૫૨માં ૨હેલા TM ને શ્ આદેશ. “તર્વાસ્થ૦ ૧-૩-૬૦' नण् થી ગ્ ના યોગમાં મૈં ને ગ્ આદેશ. “નોનો ઘૂઃ ૨-9-99' થી हून् न घ्घ् ને ર્ આદેશ. વૃદ્ધિઃ સ્વરેષ્વા૦૭-૪-૧’ થી આદ્ય સ્વર ૩ ને વૃદ્ધિ સૌ, અ ને વૃદ્ધિ ા, ૐ ને વૃદ્ધિ સૌ અને જૂને વૃદ્ધિ ગર્ આદેશ થવાથી નિષ્પન્ન ગૌક્ષ્ણ તાક્ષ્મ પ્રૌળન્ન અને ધાર્તરજ્ઞ નામને
न्
२६४
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
ત્તિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘ઔ; તાક્ષ્ણ, શ્રૌનઃ અને થાતરાજ્ઞઃ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બળદનું સન્તાન. કર્મકારનું સન્તાન. બાલહત્યારાનું સન્તાન. ધૃતરાજાનું સન્તાન. ॥૧૧॥
न ब - मन्तसंयोगात् २।१।१११॥
વ્ જેના અન્તમાં છે અથવા ર્ જેના અન્તમાં છે એવા સંયોગ (સંયુક્તવ્યઞ્જન) થી ૫૨માં ૨હેલા ગન્ ના ગ નો લાપ થતો નથી. અર્થાર્ વ્યઞ્જનથી પરમાં રહેલા વૂ અથવા સ્ થી ૫૨માં ૨હેલા અન્ ના લ નો લેાપ થતો નથી. પર્વ+ટા() આ અવસ્થામાં ‘અનોડક્ષ્ય ૨-૧-૧૦૮' થી બન્ ના જ્ઞ નો લોપ થવાનો હતો, તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી ‘ધૃવŕ૦ ૨-૩-૬રૂ' થી ન્ ને ર્ આદેશ થયા બાદ, ‘પર્વ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. જર્મન+સૌ આ અવસ્થામાં ‘ગૌરી: ૧-૪-૧૬’ થી સૌ ને ર્ આદેશ. ફ્ યા ૨-૧-૧૦૬' થી પ્રાપ્ત અન્ ના મૈં ના લોપનો આ સૂત્રથી નિષેધ. ઉપર જણાવ્યા મુજબ ર્ ને આદેશ થવાથી ‘ff” આવો પ્રયોગ થાય છે. ને અર્થ ક્રમશઃ - પર્વથી. બે કર્મો ।।૧૧૧।।
નો જૂનો ઃ ૨૨૧૧૧૧૨ી
હર્ ધાતુના ન્રુ ને ગ્’ આદેશ થાય છે. મૂળનું નામને “સ્તિયાં નૃતો૦ ૨-૪-૧’ થી છી (ફ) પ્રત્યય. ‘અનોઽસ્ય ૨-૧-૧૦૮' થી ગન્ ના ઞ નો લાપ. આ સૂત્રથી ક્ષ્ ને લ્ આદેશ. મૂળની નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ‘મૂળી” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - બાલહત્યાકરનારી. હનુ ધાતુને વર્તમાનામાં અત્તિ પ્રત્યય. “મહનનન૦ ૪-૨-૪૪' થી ન્ ના અઁ નો લોપ. આ સૂત્રથી ૢ ને ક્ આદેશ થવાથી “નત્તિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તેઓ મારે છે. ઇન કૃતિ વિમ્ ? - આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ હન્ ના ફ્ન ને જ વ્
२६५
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
આદેશ થાય છે. (હ7 ને નહિ.) તેથી વૃત્રહનુ+ગી આ અવસ્થામાં ન ને “રવૃવત્ર -રૂ-ક્રૂ' થી શું આદેશ થવાથી “વૃત્રી આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં હનુ નો નું ન હોવાથી આ સૂત્રથી દૂ આદેશ થતો નથી. અર્થ - બે ઈન્દો.૧૧રા
लुगस्यादेत्यपदे २१११३॥
પદના આદિમાં ન હોય એવો ૩ અને ૪ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા નો લોપ થાય છે. તદ્ નામને પુલ્લિગમાં પ્તિ પ્રત્યય. “કારઃ ૨-9-89’ થી ૬ ને ક આદેશ. આ સૂત્રથી ત ના 1 નો લોપ. “તઃ સી ત: ૨-૧-૪ર થી ને શું આદેશાદિ કાર્ય થવાથી
આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- તે. પર્ ધાતુને વર્તમાનામાં પરસ્મપદમાં તિ પ્રત્યય અને આત્માનપદમાં / પ્રત્યય. દર્યન, રૂ-૪-૭ર' થી શ4 (4) વિકરણ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી શ4 (4) નો લોપ થવાથી પત્તિ અને “” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ તેઓ રાંધે છે. હું રાંધુ છું. રૂતિ ફિલ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદના આદિમાં ન જ હોય એવો 1 અથવા પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા ૩ નો લેપ થાય છે. તેથી બ્લચ+પ્રમ્ આ વિગ્રહમાં ૬ નામને; નામની સાથે તપુરુષ સમાસાદિ કાર્ય થવાથી ગ્વામુિ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં વિગ્રહવાયની અપેક્ષાએ મા નો આદ્ય = પદની આદિમાં હોવાથી સમાસ ની અપેક્ષાએ તે પદની આદિમાં ન હોવા છતાં તેની પૂર્વેના ૬ ના અન્ય ૩ નો લોપ આ સૂત્રથી થતો નથી. અર્થ - દણ્ડનો અગ્રભાગ.૧૧all
डित्यन्त्यस्वरादेः २।१।११४॥
ર્ ર્ છે જેમાં એવો પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વે રહેલા
२६६
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
उ
શબ્દનો અન્ય સ્વર જેના આદિમાં છે તે વર્ણ સમુદાયનો લેપ થાય છે. મુનિ અને साधु નામને હિ પ્રત્યય. ૐિ હૈં ૧-૪-૨′ થીઙિ ને કૌ આદેશ. આ સૂત્રથી ત્િ ડૌ (સૌ) પ્રત્યયની પૂર્વેના મુનિ અને સાધુ શબ્દના અન્ત્યસ્વરાદિ રૂ અને ૐ નો લોપ થવાથી ‘મુનૌ’ અને ‘ઘેનો' આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે પિતૃ નામને ક ્ પ્રત્યય. ‘તો ડુપ્ ૧-૪-૩૭’ થી સ્ ને ૩૬ (ઉર્) આદેશ. આ સૂત્રથી નો લોપ વગેરે કાર્ય થવાથી પિતુઃ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - મુનિમાં. સાધુમાં, પિતાનું .।।૧૧૪
अवर्णादश्नोन्तो वाऽतुरीयोः २।१।११५ ॥
ના સમ્બન્ધી આ ને છોડીને અન્ય જ્ઞ વર્ષથી (અ, આથી) પરમાં રહેલા ‘અતૃ' ને; તેની પરમાં રૢ અથવા ી ( પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી ‘અન્ત્’ આદેશ થાય છે. तुद् અને માઁ ધાતુને ‘શત્રાના॰ ૬-૨-૨૦' થી શત્તુ (અત્ ) પ્રત્યય. ‘તુવાવે: જ્ઞઃ રૂ-૪-૮૧' થી તુર્ ધાતુની ૫૨માં જ્ઞ (અ) વિકરણ પ્રત્યય. ‘નસ્યા૦ ૨-૧-૧૧રૂ' થી તુવ ના ” નો લોપ. અત્ ના ગ ની સાથે માઁ ના આ ને “સમાનાનાં૦ ને ૧-૨-૧' થી દીર્ઘ આ આદેશથી નિષ્પન્ન તુવત્ અને માત્ નામને સ્ત્રીલિંગમાં સ્ત્રિયા નૃતો૦ ૨-૪-૧' થી ી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી અતૃ (અત) ને અન્ત્ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘તુવન્તી’ અને ‘ભાતી’ આવો પ્રયોગ થાય છે. તેમજ તુવત્ અને માત્ નામને નપુંસકલિંગમાં પ્રત્યય. ‘ગૌરીઃ ૧-૪-૧૬’ થી ૌ ને ફૅ આદેશ. આ સૂત્રથી અતૃ ને બન્ત્ આદેશ થવાથી ‘તુવન્તી” અને “માન્તી” આવો પ્રયોગ થાય છે. વિકલ્પ પક્ષમાં આ સૂત્રથી અતૃ ને અન્ત્ આદેશ ન થાય ત્યારે ‘તુવતી’ અને માતી આવો પ્રયોગ બંન્ને સ્થાને થાય છે. અર્થક્રમશઃ - પીડા કરનારા બે કુલો. પીડા કરનારી સ્ત્રી. શોભતા બે કુલો. શોભનારી સ્ત્રી. ઝવર્ગાવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના સમ્બન્ધી આ થી ભિન્ન ગ વર્ણથી જ પરમાં રહેલા અત્ ને; તેની
२६७
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
૫૨માં ફ્ અથવા કી પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી ‘અન્ત્’ આદેશ થાય છે. તેથી ગર્ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ શત્રુ પ્રત્યયથી નિષ્પન્ન અવત્ નામને કી પ્રત્યયાદિ કાર્ય અને ૌ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બંને સ્થાને ‘અવતી’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં શત પ્રત્યય આ વર્ણથી પરમાં ન હોવાથી આ સૂત્રથી અતૃ ને અર્ આદેશ થતો tell, wel - vu•ual zall. vu-uzi a gel. 397 zfa fany ? આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ના સમ્બન્ધી આ થી ભિન્ન જ ૪ વર્ષથી ૫૨માં ૨હેલા તુ ને તેની પરમાં ર્ફ અથવા ↑ પ્રત્યય હોય તો વિકલ્પથી અન્ત આદેશ થાય છે. તેથી હૂઁ ધાતુને ઉપર જણાવ્યા મુજબ શત્તુ પ્રત્યય. ‘જ્યારે રૂ-૪-૭૬’ થી જૂ ની ૫૨માં ના (ના) વિકરણ પ્રત્યય. ‘વાવે-હવઃ ૪-૨-૧૦’ થી ૐ ને -હસ્વ ૩ આદેશ. ‘નમ્નાતઃ ૪-૨-૧૬′ થી ગ્ના ના આ નો લાપ થવાથી નિષ્પન્ન ઝુનર્ નામને ઔ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી તેમજ ી પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી બંને સ્થાને ‘છુનતી” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - કાપતા બે કુલો. કાપતી સ્ત્રી. યદ્યપિ અહીં તુવન્તી ઈત્યાદિ સ્થળે અને જુનતી ઈત્યાદિ સ્થળે. મૂ. નં. ૨-૧-૧૧૩ અને સૂ. નં. ૪-૨-૧૬ થી ૪ નો અને જ્ઞા ના આ નો લોપ થતો હોવાથી ૪ વર્ષથી ૫૨માં ઊત્તુ નથી. તેથી અહીં તુવ। ઈત્યાદિ પ્રયોગો કયી રીતે થાય છે; તેમજ ફના નું વર્જન શો માટે કર્યું છે? ઈત્યાદિ શકા થઈ શકે છે પરન્તુ જિજ્ઞાસુઓએ એના સમાધાન માટે બૃહવૃત્તિનું અવલોકન કરવું જોઈએ. અથવા ભણાવનાર પાસેથી એનું સમાધાન મેળવી લેવું જોઈએ. અહીં તો માત્ર સૂત્રાર્થ અને પ્રક્રિયાંશનું જ સામાન્યતઃ દિગ્દર્શન ઉદ્દિષ્ટ છે. ૧૧૫
श्य શવઃ ૨૦૧૯૧૧૬ી
‡ અને ૐ પ્રત્યય ૫૨માં હોય તો તેની પૂર્વેના શ્ય (5) અને શવ્ (૪) થી ૫૨માં ૨હેલા બતુ (અ) ને ‘ત્ આદેશ થાય છે. વિવ્
२६८
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને વ્ ધાતુને “શરાનશાહ ૯-ર-ર૦” થી શ પ્રત્યય. “વિલે : રૂ-૪-૭ર થી કિ ધાતની પરમાં (૧) વિકરણ પ્રત્યય. ‘જીર્થન રૂ-૪-૭9' થી પર્ ધાતુની પરમાં શ4 () વિકરણ પ્રત્યય. વામિર-૧-રૂ' થી લિવું ના રૂને હું આદેશ. તીવ્સ્પષ્ણ; પ્રવૃત્ આ અવસ્થાપન નામને “ત્રિય નૃતો. ર-૪-૧' થી ડી પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ને શત્ આદેશ. જુના ૨--૧૦રૂ' થી ૧ ના તેમજ શત્ ના માં ના લોપ થી નિષ્પન્ન રીવ્યક્તી અને વસ્તી નામને સિ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી રીવ્યક્તી અને વસ્તી આવો પ્રયોગ થાય છે. આવી જ રીતે નપુંસકમાં ગૌ પ્રત્યયાદિ કાર્યથવાથી તીવ્યક્તી અને પવન આવો પ્રયોગ થાય છે. પૂર્વ સૂત્રથી વૈકલ્પિક આદેશ વિહિત છે. તેનો બાધ કરીને નિત્ય વિધાન માટે આ સૂત્રનું પ્રણયન છે. પૂર્વ સૂત્રમાં સત્ આદેશનું કાર્ય કરતા પૂર્વે સ નો લોપ કર્યાનું જણાવ્યું છે. અને આ સૂત્રમાં ગત્ આદેશ કર્યા પછી જ નો લોપ જણાવ્યો છે તે અપેક્ષાભેદથી સગત છે... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસેથી બરાબર ઉપયોગ પૂર્વક સમજી લેવું જોઈએ, અન્યથા વિસદ્ગતિ સ્પષ્ટ છે. અર્થ - રીવ્યક્તી = શોભતા બે કુલો, શોભતી સ્ત્રી. પવતી = રાંધતા બે કુલ. રાંધતી સ્ત્રી // 99ી.
दिव और तौ २१११७॥
fસ પ્રત્યય પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના વિવું ના અન્ય વર્ણને ગી આદેશ થાય છે. હિન્દુ નામને સિપ્રત્યય. આ સૂત્રથી લૂ ને ગૌ આદેશ. ‘ફવ૦િ ૧-૨-૫૧' થી વુિં ના રૂ ને ૬ આદેશ ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી ઘૌ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ - સ્વર્ગ . f૧૧ના
उ: पदान्ते 5 नूतु २११११८॥
પદના અને રહેલા વુિં ના અન્ય વર્ણને આદેશ થાય છે. તેને
-
ર૬૬
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्
દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. વિવ્ + શ્યામ્ અને વિવુ+તુ આ અવસ્થામાં આ સૂત્રથી યૂ ને ૩ આદેશ. ‘વરિ૦ ૬-૨-૨૦' થી ૬ ને યૂ આદેશ. નાયન્તસ્થા૦ ૨-રૂ-૧૯’ થી સુ ના સ્ ને પ્ થવાથી ‘ઘુમ્યામ્’ અને જુ’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ - બે સ્વર્ગોથી સ્વર્ગોમાં. વાન્ત કૃતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તે ૨હેલા જ વિવુ ના અન્ત્યવર્ણને ૩ આદેશ થાય છે. તેને દીર્ઘ આદેશ થતો નથી. તેથી વિવુ+દ્ધિ (૬). આ અવસ્થામાં ૬ ને આ સૂત્રથી ૩ આદેશ થતો નથી. જેથી ‘વિવિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થ- સ્વર્ગમાં. અનૂવિતિ વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ પદાન્તસ્થ વિવ્ ના અન્ત્યવર્ણને થયેલા ૩ આદેશને દીર્ઘ ૐ આદેશ થતો નથી. તેથી ગથી પૌં ર્મતિ આ અર્થમાં દ્રસ્તિમ્યાં ૭-૨-૧૨૬' થી વિવ્ નામને દ્વિ (0) પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વ્ ને ૩ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી ‘ઘુમતિ” આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં ‘દ્દીર્ધશ્ર્વિ૦ ૪-૩-૧૦૮’ થી ૩ ને દીર્ઘ આદેશની પ્રાપ્તિ હતી. તેનો આ સૂત્રથી નિષેધ થયો છે. અર્થ - સ્વર્ગ જેવું થાય છે. ।।૧૧૮
॥इति श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासनलघुवृत्तिविवरणे द्वितीयेऽध्याये પ્રથમઃ પાલી
प्रावृड्जातेति | હે રાજાઓ! વર્ષા ઋતુ આવી ગઈ છે એવું માનીને જંગલનો ત્યાગ કરશો નહીં. કારણ કે વર્ષા ઋતુમાં વિષ્ણુ નિદ્રાધીન થાય છે; પરન્તુ આ મૂલરાજ રાજા સદૈવ જાગતા જ છે. - આશય એ છે કે - આ શ્લોકમાં મૂલરાજનું વિષ્ણુની ઉપમા દ્વારા વર્ણન છે. વર્ષાઋતુમાં વિષ્ણુ નિદ્રાધીન બને છે - એ લોકમાં પ્રસિધ છે. એના જેવા આ મૂલરાજ રાજા પણ વર્ષા ઋતુમાં નિદ્રાધીન બનશેએમ માનીને એના ભયથી જંગલનો આશ્રય કરી રહેલા અને જંગલને છોડવા તત્પર બનેલા એવાં રાજાઓને કવિ જંગલનો ત્યાગ કરવાની
२७०
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
ના પાડતા જણાવે છે કે વિષ્ણુ જેવા આ રાજામાં વિષ્ણુની અપેક્ષાએ એક વિશેષતા છે કે આ રાજા વિષ્ણુની જેમ વર્ષા ઋતુમાં નિદ્રાધીન ન થતાં સદાને માટે જાગતા રહે છે...
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________ 00000000 VAAN