________________
સિદ્ નો લોપ. આ સૂત્રથી તું અને શું ને ૬ આદેશ. “તૃતીયસ્તૃતીય -રૂ-૪૬' થી ૫ ને ૬ આદેશ.... ઈત્યાદિ કાર્ય થવાથી કહ્યું અને મરુસ્થા: આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તેણે મેળવ્યું. તે મેળવ્યું
ધ તિ વિમ્ ?= આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ગીય ચતુર્થવ્યજનથી પરમાં રહેલા ઘા ધાતુને છોડીને જ અન્ય ધાતુઓથી વિહિત પ્રત્યાયના આદ્ય તુ અને ૬ ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી ઘા ધાતુને તનું અને પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી ઘત્ત અને : આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. (જુઓ ખૂ. નં ૨-૭-૭૮) અહીં થા ધાતુથી વિહિત તસ્ અને થપ્રત્યયના 7 અને શું ને આ સૂત્રથી ૬ આદેશ થતો નથી. અન્યથા ઘટૂથ: આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત. વિહિત - વિશેષvi વિમ્ ? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ વર્ગીય ચતુર્થવ્યસ્જનથી પરમાં રહેલા; ધ ધાતુને છોડીને અન્ય ધાતુઓથી વિહિત જ પ્રત્યયના (કેવલ પરમાં રહેલા નહિ) આદ્ય તુ અને શું ને ૬ આદેશ થાય છે. તેથી જ્ઞાન વધુ નામને “ભાવે સ્વ-તત્ ૭-૭-૧૬ થી ત્વ પ્રત્યય. “ડવા. ર-9-૭૭' થી લૂ ને જ આદેશ. “સપોરેટ -રૂ-૧૦” થી ૬ ને તુ આદેશાદિ કાર્ય થવાથી જ્ઞાનમુત્વનું આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સુધુ ધાતુની પરમાં તારિ ‘ત્વ પ્રત્યય હોવા છતાં તે વધુ ધાતુથી વિહિત ન હોવાથી (નામથી વિહિત હોવાથી) આ સૂત્રથી ત્વ ના તુ ને ૬ આદેશ થતો નથી, અન્યથા જ્ઞાનપુષ્પનું આવો અનિષ્ટ પ્રયોગ થાત - એ સમજી શકાય છે. અર્થ - જ્ઞાનને સમજનારાનો ધર્મ. આશય એ છે કે - સૂત્ર માં મધ આ પશ્ચમ્યન્ત પાઠ છે. ત્યાં “મુત્યાર્થ ર-ર-૭૧” થી વિહિત તિયોઝિક્ષળા પશ્ચમીનો સ્વીકાર કરીએ તો કેવલ પરમાં રહેલા પ્રત્યયના ગ્રહણથી “જ્ઞાનમુત્ત્વનું અહીં પણ સ્ત્ર પ્રત્યયના તુ ને ૬ આદેશ થવાનો પ્રસંગ આવત. તેથી ‘મા’ અહીં તાદૃશ પશ્ચમીનો સ્વીકાર કરવાના બદલે હેત્વર્થે ર-ર-૧૧૮' થી વિહિત હેતુપચ્ચમીનો સ્વીકાર કર્યો છે. જેથી ધાતુથી વિહિત જ તારિ અને ઃિ પ્રત્યયના આદ્ય તુ અને .ને ઉપર જણાવ્યા મુજબ ૬ આદેશ થાય છે. ..
२३४