________________
સંજ્ઞા થવાથી સિ () પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી વૃક્ષ: સ્વ: ઘવચ્છ આવા પ્રયોગો થાય છે. જેનો અનુક્રમે અર્થ નીચે જણાવ્યા મુજબ છે. વૃક્ષ. પોતાનો. ધવનામનું વૃક્ષ. અને.
ધાતુ-વિમવિવિનતિ ઝિમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ ધાતુ, વિભજ્યન્ત અને વાયભિન્ન જ અર્થવત્ શબ્દને નામ સંજ્ઞા થાય છે. તેથી દિન, વૃક્ષા અને સાધુ: ઘન ફૂટે, અહીં ધાતુ વિભક્ત્યન્ત અને વાક્યને આ સૂત્રથી નામ સંજ્ઞા થતી નથી. અન્યથા ધાતુ વિભત્યન્ત અને વાકયને પણ આ સૂત્રથી નામ સંજ્ઞા થાય તો; વલા યહુદીભૂતન ગૃહય” આ પરિભાષાથી , (ક) આગમસહિત ધાતુના ટ્યસ્તની તૃતીય પુરુષ એકવચનમાં નિર્મન માનું આ પ્રમાણેના રૂપને તેમ જ “વૃક્ષ શબ્દના દ્વિતીયા બહુવચનમાં નિષ્પન્ન “વૃક્ષાનું આ પ્રમાણેના રૂપને આ સૂત્રથી નામસંશા થવાથી “નાનો નો ડનઃ” ૨-9-89 થી અન્ય ૬ નો લોપ કરવાની આપત્તિ આવશે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ વાક્યને પણ આ સૂત્રથી નામ સંજ્ઞા થતીૐ ન હોવાથી “સાધુ: માં ડૂતે આ વાક્યને સિ વગેરે પ્રત્યયો લગાડવાની આપત્તિ આવતી નથી. અર્થક્રમશઃ- માય. વૃક્ષોને સાધુ ધર્મ કહે છે. ૨૭ .
શિર્ષદ્ નારા
પ્રથમ અને દ્વિતીયાવિભક્તિના બહુવચનના ‘નનું અને “શનું (ક) પ્રત્યયના સ્થાને નપુંસકમાં જે “શ' (૬) આદેશ થાય છે તેને (શિ) “પુ સંજ્ઞા થાય છે.
પત્ન+નનું અને પત્નશ આ અવસ્થામાં નપુંસવચ શિ. ૧-૪-પપ' થી નસ્ અને શત્ ને “શિ આદેશ. “સ્વરાછી ૧-૪-૬” થી પહ્મ શબ્દની પરમાં ૬ નો આગમ. આ સૂત્રથી શિ (૬) ને ઘેટું સંજ્ઞા થવાથી નિ તીર્થ ૧-૪-૮૫” થી પદ્મના અન્ય “ ને દીર્ઘ “આ આદેશ થવાથી મન, પલ્મનિ આ પ્રમાણે રૂપો થાય છે. અર્થ ક્રમશઃ- પદ્દમો છે. પલ્મોને જૂઓ. ૨૮
