________________
ઉપર જણાવ્યા મુજબ સ્યાદિ પ્રત્યય, પ્રત્યય અથવા ઉત્તરપદ પરમાં હોય તો તેની પૂર્વેના એકત્વવિશિષ્ટાર્થક જ યુબદ્ અને સ્મર્ ના મેં સુધીના ભાગને ત્ય અને મેં આદેશ થાય છે. તેથી યુઘ્નવ્ + આમ્ અને વ્ + આગ્ આ અવસ્થામાં ‘આમ આમ્ ૨-૧-૨૦’ થી આમ્ ને આમ્ આદેશ. ‘શેષે તુ ૨-૧-૮' થી ૬ નો લોપ ... વગેરે કાર્ય થવાથી યુષ્માનૢ અને अस्माकम् આવો પ્રયોગ થાય છે. અહીં સ્યાદિ પ્રત્યય ૫રમાં હોવા છતાં યુવું અને અમ્ભર્ નામ એકત્વવિશિષ્ટાર્થક ન હોવાથી આ સૂત્રથી યુગ્ અને ભ્ ને ત્વ અને મ આદેશ થતો
નથી. અર્થક્રમશઃ – તમારું. અમારું. ।।૧૧।
त्वमहं सिना प्राक् चाऽकः २|१|१२||
. अत्यस्मद्
સિ પ્રત્યય સાથે યુખ ્ અને અસ્તવ્ નામને અનુક્રમે ત્વમ્ અને અમુ આદેશ થાય છે. ઞ પ્રત્યય કરવાના પ્રસંગે ઞ પ્રત્યય કરવાના પૂર્વેજ ત્વમ્ અને અહમ્ આદેશ થાય છે. युष्मद् ने अस्मद् નામને ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી ત્તિ પ્રત્યયની સાથે યુઘ્ન ્ ને ત્વમ્ અને अस्मद् ને અહમ્ આદેશ થવાથી ‘ત્વમ્' અને ‘મ્ ' આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ- તું. હું.સ્વામ્ યુવામ્ યુખાનું વાઽતિાન્તઃ અને મામ્ આવાનું અસ્માનું વાઽતિાન્ત: આ અર્થમાં અતિયુર્ અને નામને ત્તિ પ્રત્યય. આ સૂત્રથી સિ ની સાથે યુદ્ અને . अस्मद् નામને અનુક્રમે ત્વમ્ અને અહમ્ આદેશ થવાથી ‘અતિત્વમ્ અને ‘અત્યહમ્’ આવો પ્રયોગ થાય છે. અર્થક્રમશઃ– તને; તમને બેને અથવા તમને જીતવાવાલો. મને, અમને બેને અથવા અમને જીતવાવાલો. પ્રાજ્ઞાન કૃતિ વિનમ્? = આ સૂત્રથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ અ પ્રત્યય કરવાની પૂર્વેજ યુબદ્ અને અક્ષર્ નામને ત્તિ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે ત્વમ્ અને अहम् આદેશ થાય છે. તેથી યુવ્ + ત્તિ અને અહ્મવ્ + ત્તિ આ અવસ્થામાં; ત્વમ્ અને અમ્ આદેશ સ્વરૂપ કાર્યની અપેક્ષાએ
=
१६९
