Shubh Sangraha Part 02

Author(s): Bhikshu Akhandanand
Publisher: Sastu Sahityavardhak Karyalay

Page 483

અછૂત-નારી કા સમુદ્ધાર
૫૮૫ સે સહ્યોગ એવં સહાયતા પ્રદાન કરે. હમ પુરુ કે લિયે ઈસ વિકટ પથ પર અગ્રસર હોકર વિજય પ્રાપ્ત કર લેના અસંભવ નહીં, તો મહાકઠિન અવશ્ય છે. દૂસરી બાત યહ હૈ કિ રમણી હી રમણી કે મર્મસ્થલ કે ભલી-ભાંતિ પહચાનતી હૈ, વહ જાનતી હૈ કિ પુણ્ય-પ્રવૃત્તિ કી જાગ્રતિ એવં વિકાસ કે લિયે હદય કે કિસ સ્થલ પર અંગુલી રખને કી આવશ્યકતા છે; ઉસે ઇસ બાત કા સ્વાભાવિક જ્ઞાન હેતા હૈ કિ હૃદય-વીણા કે કિસ તાર કે છુને સે કૌનસા સ્વર
તેગા. ઇસીલિયે બસ બાત કી પરમ આવશ્યકતા હૈ કિ હમારી વે બહિને. હે ભગવતી કી કૃપા સે વિશેષ બુદ્ધિ, વિશેષ વિવેક એવં વિશેષ વિદ્યા–બલ પ્રાપ્ત છે; અપની અછૂત બહિને કી માર્ગ–પ્રદર્શિકા બન કર ઉન્હેં સત્પથ પર પરિચાલિત કરેં. ગૃહસ્થાશ્રમ કી ઉસ સીમા કે ભીતર જહાં રમણી હી કા રાજ્ય હોતા હૈ, કેવલ રમણી હી પ્રવેશ કર સકતી હૈ; રમણી હી કે સામને રમણી અપને હદય કા પ્રત્યેક પરિમાણુ પૂર્ણરૂપ સે લ કર રખ સકતી હૈ; નારી હી કી સહાનુભૂતિ એવં સમવેદના કી પુણ્યધારાઓ મેં નારી નિઃસંકોચ એવં નિર્દૂ ભાવ સે સ્નાન કર સકતી હૈ. ઇસીલિયે હમ અછત નારી કે ઈસ પુનરદ્ધાર-વ્રત કી સાધના-કુટીર મેં અપની ઉચ્ચ જાતિ કી બહિને ઔર માતાઓ કે સાદર, સપ્રેમ એવં સભક્તિ આવાહન કરતે હૈ.
અછત નારીમંડલ કી આજના કા પ્રસ્તાવ રખને સે પહલે હી હમને ઇસ બાત કી સૂચના દે દી થી કિ અછૂત ઔર શક જાતિય કે પુરુષ ને ભી ઉચ્ચ જાતિ કે પુરુષ કે અંધઅનુકરણ મે ત્રી કે નિકૃષ્ટ એવે હય માને કર ઉસે અપને પરિપાશ્વ-પ્રાંત આસન-પ્રદાન ને કરકે, ઉસે અપને પદ-પ્રાંત પર કીત પરિચારિકા કે સમાન આસીન કીયા હૈ. ઔર આજ ભી વહ વહીં પર બૈઠી હૈ. વહીં પર બેઠી-બૈઠી વહ અપની દારુણ દુર્દશા કે ભોગ રહી છે. સબસે પહલે હમારી ઉચ્ચ જાતિ કી બલિંન કો ઉસે વહાં સે હાથ પકડ કર, અપને હાથ કા અવલંબન દેકર ઉઠાના હોગા; ઉસકે શરીર મેં જે ધૂલ લગ ગઈ હૈ, ઉસકે રોમ-રોમ મેં અસ્વછતા એવ મલિનતા કી જે પ્રવેશ હો ગયા હૈ ઉસે અપની સહાનુભૂતિ ઓર સમવેદને કી પુણ્યધારા સે પ્રક્ષાલન કરના હોગા. ઉસકો ફિર સે પવિત્ર એવં પરિસ્વચ્છ બના કર ઉસે ઉસકે પ્રકત આસન પર અસીન કરવાના હોગા. ઇતના કર ચૂકને કે ઉપરાંત વહ કદાચિત અપને પ્રકૃત સ્વરૂપ કો પહચાનને એગ્ય બન સકેગી, તબ કહીં વહ અપની વિલુપ્ત શક્તિ એવં વિનષ્ટ ગૌરવ કી કલ્પના કરને મેં સમર્થ હેગી. સહદય પાઠિકાઓ કો બતાને કી આવશ્યકતા નહીં કિ વે હી અછૂત-નારી કે ઈસ પ્રારંભિક સંસ્કાર કે સમ્પાદન મેં સમર્થ હો સકતી હૈ, યે હી ઉસે સ્વછ પરિકત એવં પવિત્ર બના સકતી હૈ. હમ-હમ પુરુષગણ કિસ પ્રકાર ઉસકે ઈસ પ્રારંભિક સંસ્કાર કે સમ્પાદન મેં સહાયતા કયા દે સકતે હે ? હમારે સામને કયા વહ સ્નાન કરેગી ? કયા હમારે લિએ યહ સંભવ હોગા કિ હમ ઉસકે મન ઔર શરીર કા માલિન્ય દૂર કર સકે? કયા વહ હમારે સામને અપને હદય કા સમસ્ત રહસ્ય પ્રકટ કરેગી ? કદાપિ નહીં ! ઇસીલિએ હમારા યહ વિશ્વાસ હૈ કિ અછૂત-નારી કા ઉદ્ધાર-અછૂત દેવી કા પુનઃ સંસ્કાર ઉચ્ચ જાતિ કી દેવિયોં હી સે હો સકતા છે. તે હી ઇસ મહાયજ્ઞ કી સિદ્ધિ કા સસ્પાદન કર સકતી હૈ' !
હમને ઉપર કહીં પર કહા હૈ કિ વ્યભિચાર સંક્રામક વ્યાધિ છે; ઔર જબ તક વહુ દૂર નહીં કી જાયગી, તબ તક હિંદુ-જાતિ કા વિરાટ શરીર કિસી પ્રકાર સ્વસ્થ ઔર નિરોગ નહીં હે સકેગા. અછૂત એવં શુદ્ર ભી હિંદુ-જાતિ કે વિરાટ શરીર કે હી અંગ હૈ-લે હી વે પૈર સહી. યદિ ઇસ વિશાલ હિંદુ-જાતિ કે પંગુ નહીં બનના હૈ, યદિ સ્વસ્થ, નિરોગ એવં શક્તિ-સંપન્ન હોકર ઉસે અભ્યદય એવું ઉન્નતિ કે પથ પર તગતિ સે પ્રધાવિત હોના હૈ, અપની સમસ્ત શક્તિ કા સંગઠન કરકે, અપની સમસ્ત વિકીર્ણ સેના કે એકત્રિત કરકે, અપને દુર્ઘટ તેજ, અપને અમેઘ વીર્ય તથા અપને અતુલ સાહસ કે સાથ ઉસે ઇસ વિશ્વવ્યાપી યુદ્ધ મેં વિજય પ્રાપ્ત કરના હૈ, તો ઉસે અપની ઇન અછૂત કહલાનેવાલે ભાઈ કે અપને મેં ફિર સે મિલાના હોગા. ઉહે અપને હૃદય પર ધારણ કરના હોગા, ઉન્હે શિક્ષિત કરના હોગા એવં ઉહે તેજસ્વી, શક્તિ-સંપન્ન તથા જ્ઞાનવાન બનાના હોગા. અછૂત કી વ્યાધિ સમસ્ત જાતિ કી વ્યાધિ છે, અછુ કી નિર્બલતા સમસ્ત જાતિ કી નિર્બલતા હૈ, અત્તે કી હીનતા સમસ્ત જાતિ કી હીનતા હૈ; અછૂ કે દુર્ગુણ, દુર્બલતા એવં દુરાચરે કા પ્રભાવ સમસ્ત જાતિ પર