________________
(0)
અધિકાર તેનેજ પ્રાપ્ત થશે. ખરી રીતે કહીએ તે જડ ચૈતન્યને ભિન્ન સમજીને આત્માના સન્મુખ વલણ થાય ત્યારેજ આ જૈન માગ માં પ્રવેશ કરી શકાય છે અને તેમાં આગળ વધ્યા પછીથીજ શ્રાવક અને શ્રમણુ આદિની ભૂમિકાઓ-અધિકારી—શરૂ થાય છે. આ શ્રાવકઆદિની ભૂમિકામાં પ્રવેશ કર્યાં પહેલાંજ આ ગ્રંથના અધિકારી તે થઈ ચૂકે છે. આ ખરેખરા અધિકારનીજ વાત છે. બાકી ઉમેદવાર રિકે પહેલાં તે ભૂમિકાને લાયક સદ્ગુણા મેળવવા કે ક્રિયા કરવા કાઈ પ્રયત્ન કરે તે કરી શકાય છે કૅમકે તેવી લાયકાત આ ક્રિયા કે સદ્ગુણી દ્વારા પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. પણ મુખ્ય રાજમા તા આજ છે કે, પૌદ્ગલિક સુખ ઉપરની આસકિતને દૂર કરી આત્માના સન્મુખ થઈને પછીજ આ માના ક્રિયાકાંડમાં પ્રવેશ કરવે.
આવેા અધિકાર મનુષ્યા પ્રાપ્ત કરી શકે તે માટે પ્રથમના પ્રવેશ દ્વાર જેએ આ ગ્રંથ છે. તેમા જડ-ચૈતન્યની ભિન્નતા પ્રથમ બતાવી છે. સાચેા હું કાણુ ...? તે સમજાવ્યા છે. કિલ્લાના અને જયાતિના દૃષ્ટાંતથી, જડ દેહથી ચૈતન્ય આત્માને જુદો હૃદયથી અનુભવવા પ્રયત્ન કરાયા છે, અને ત્યાર પછી સમ્યગૂદનના સડસઠ ભેદો બતાવ્યા છે. આ ભેદ્યમાંથી સભ્યગુષ્ટિ જીવાએ શું શું સમજવાનુ છે? શું શું ત્યાગ કરવા યોગ્ય છે? અને કેવી કેવી રીતે કેવા કેવા પ્રસંગેામાં વર્તન કરવાનું છે? તે તે બાબતા પ્રસંગાપાત દૃષ્ટાંતો સાથે બતાવવામાં આવી છે. ટુંકામાં હેય, જ્ઞેય, અને ઉપાય બાબતે સમજાવી છે. આ ગ્રંથના ઘણા લાંબા વખત સુધી પરિચય કરી, તેમાં કહેલ તત્વોને અરેાબર સમજી, ખરેખર જેને સમ્યગૂદન કહીએ છીએ તેવું દર્શીન પ્રાપ્ત કર્યાં પછી, આગળની ભૂમિકા તરીકે આ પછીના ગ્રંથ · ધ્યાનદીપિકા ' નામને જે ચારીત્ર ગ્રંથ છે, તે વાંચી ભણી સમજીને પોતાનું જીવન તે માર્ગે પ્રવાહીત કરવુ. આગળ વધવા માટે શું શું કરવુ જોઈએ તે તે બાબતાને બતાવનારા તે ગ્રંથ છે તેને અભ્યાસ કરી તે પ્રમાણે વન કરવું. તેથી ' સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન ચારીત્ર મેાક્ષને માર્ગ છે એમ જે જૈન સિધ્ધાંતનું રહસ્ય છે તે પ્રાપ્ત થશે.
.
આ ઉપરથી એમ જણાવવામાં આવ્યુ છે કે શરૂઆતના ગ્રંથ તરીકે નીતિમય જીવન, અને ગૃહસ્થ ધર્મ છે. તેથી મલીનતા દુર થઇ, અશુભમળ ઓછા થશે. એટલે મલીન વાસનાને દુર કરવા માટે જુલાબની ગરજ સારશે. ત્યાર પછી સમ્યગ્ જ્ઞાનમાગને બતાવનારા આ સમ્યગ્દર્શન ગ્થ છે. તેથી સમ્યગૂદાન પ્રાપ્ત થવા સાથેજ સમ્યગૂદન પ્રાપ્ત થશે, અને ત્યાર પછી
