________________
૫
ફૂપદષ્ટાંતવિશદીકરણ/ ગાથા : ૧૧ છાયા :
(आरम्भोऽप्येष हंदि अनारम्भ इति ज्ञातव्यः । વધવિરત્યા(પવિત્યાં) મણિત વિશવેનીયં તુI99 II)
અવશ્ય :
एसो आरम्भो वि हंदि अणारम्भओ त्ति णायव्वो, जं वहविरईए સવેગળં તુ મળdi II99 II
જ મૂળ ગાથામાં “ઇંદ્ધિ અવ્યય આમંત્રણ અર્થમાં છે અને અને “તુ' શબ્દ વીકાર અર્થમાં છે.
ગાથાર્થ :
આ આરંભ પણ ભગવાનની પૂજામાં થતો આરંભ પણ, અનારંભ જ છે, એ પ્રમાણે જાણવું. જે કારણથી વધની વિરતિથી જ અકર્કશવેદનીય કર્મ બંધાય છે એ પ્રમાણે ભગવતીસૂત્રમાં કહેલું છે.II૧૧il ટીકા :
आरम्भोऽप्येष द्रव्यस्तवभावी, हंदीत्यामन्त्रणे, अनारम्भ इति ज्ञातव्यः, असदारम्भनिवृत्त्यंशप्राधान्यात् । यद्-यस्मात्, अकर्कशवेदनीयकर्म वधविरत्यैव बध्यत इति भणितं भगवत्याम् । उपलक्षणमिदं सातवेदनीयबन्धस्य । ટીકાર્ય :
મારો ....... જ્ઞાતિવ્ય ,દ્રવ્યસ્તવભાવી આ આરંભ પણ પુષ્પાદિનો આરંભ પણ, અમારંભ જ છે, એ પ્રમાણે જાણવું. ઉત્થાન :
અહીં પ્રશ્ન થાય કે, દ્રવ્યસ્તવમાં આરંભ હોવા છતાં તેને કઈ અપેક્ષાએ અનારંભ કહેલ છે? વસ્તુતઃ દ્રવ્યસ્તવ એ વિરતિની ક્રિયા નથી કે, જેથી તેને અનારંભ કહી શકાય, આથી કહે છે –
