________________
: ૧૫ : જેવી બની જાય છે. એકંદરે જીવપ્રદેશવાદની જેમ તિથિ- એક મહિનામાં ૨, ૫, ૮, ૧૧, ૧૪, ૧૫, ૦)) એમ સમાપ્તિવાદ પણ ગેરવ્યાજબી જ ઠરે છે.
| ૧૨ પર્વતિથિઓ છે. સારાંશ સમાપ્તિની કલ્પના એ માત્ર ક૯૫ના જ છે. અહીં
(સં૧૫૮૩ ને સાધુમર્યાદાપદક, બેલ ૯) ઉદય સમાપ્તિના અભાવે વિરાધના માનનાર વી. પૃ• ૫૧) | અખાત્રીજ વિગેરે પણ પર્વતિથિઓ છે. શાંતભાવે વિચારે.
પૂનમ અને પાંચમ એ ગાણ પર્વ નથી. પર્વતિથિ
ઉપર ચતુષ્પવમાં પૂનમ અને અમાસને ખાસ પર્વ તરીકે પર્વતિથિઓ ૨, ૫, ૮, ૧૧, ૧૪, ૧૫ ( ૦))) એમ | જશુલ છે છતાં “ ભાઇ શુ ૪ ની સંવત્સરી થયા પછી બાર છે. ઉદય પર્વતિથિને સંપૂર્ણ અહેરાત્ર પર્વ મનાય | ભા૦ શુ૫, તથા પૂનમ કે અમાસ એ પર્વતિથિ નથી, છે એટલે પર્વ એ તિથિ પ્રતિબદ્ધ છે તેમજ અહેરાત્ર| તેને ક્ષય થાય તે ચલાવી લેવું.” એમ માનવાની કોઇ પ્રતિબદ્ધ છે. પર્વારાધનામાં માત્ર ઉદયતિથિ જોઈએ. પછી તે | ભૂલ ન કરી બેસે એટલા ખાતર પૂર્વે મહાપુરૂષોએ અનેક આખો અહેરાત્ર પર્વરૂપ મનાય છે.
નિર્ણય આપ્યા છે. હાલમાં એ પૂનમ, અમાસ તથા ભા. વાદી ૧—વિ. સં. ૧૯૯૩ માં મૌન અગ્યારસ સોમવારે
શુ. ૫ ને લેપવાને બહુ સફાઈપૂર્વક પ્રયત્ન ચાલુ થયે ૭ ઘડી પછી બેસે છે. મંગળવારે ૩ ધરી પછી ઉતરે છેTછે, પરંતુ એ તિથિએ શાશ્વત પર્વે છે એ પ્રતીતિ કરાવવા અને બારશ બેસે છે. હવે હું સોમવારે સવારે ખાઈ લઈશ
માટે પૂજ્ય મહાપુરૂષોના ફરમાને નીચે આપવામાં આવે છે. અને મંગળવારે ૩ ઘડી પછી બારશના ભાગમાં ખાવાને પૂ૦ જગદ્ગુરૂ આ શ્રી વિજયહીરસૂરીશ્વરજી મહારાજ તો હું પર્વારાધક ખરો ને?
| "मासम्मि पव्वछकं तिणि पब्वाई पक्खम्मि" વાદી ૨-માનો કે સોમવારની રાત્રે ૧૧ વાગે પાંચમ | ત થવા પ0 સર્ઘિશ્રદ્ધાનાં, ન તુ પત્રાઢાબેસે છે, મંગળવારની રાતે ૧૧ વાગે ઉતરે છે, હું સોમવારેT ધિરાવતો ( પ્રશ્ન ઘ૦ ૨ ૪૦૨૬ ૦ ૨) ૧૦ વાગે અવ્રત સેવીશ અને મંગળવારે ૧૧ વાગ્યા પછી | “ મહિનામાં ૬ અને ૫ખવાડિયામાં ૮, ૧૪, ૧૫ એમ છઠ્ઠના વખતમાં અવ્રત સેવીશ. એટલે મને પાંચમના શીલની | ૩ પર્વ હેય ” પ્રતિજ્ઞા છે તે પાળી કહેવાશે ?
આ ગાથામાં કહેલ ચતુષ્પવ દરેક શ્રાવક માટે છે. કિન્તુ વાદી ૩-ઉદય ચૌદશ માત્ર ૧ ઘડી છે ત્યાં સુધી માત્ર
લેપ શ્રાવકના અધિકારમાં (શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રછમાં) જણાવી સચિરત્યાગ કરીશ. પૂનમ બેસતાં સચિત્તની છૂટ કરીશ.
| છે તે નહીં. એટલે ચૌદશનું આરાધન થશે ?
પ્રશ્ન-જૂનિમસ્તિત્ર વ ઘર્ષઘેન સંજો, આ ત્રણે વાદીઓ ખાવામાં, શીલમાં તથા સચિત્ત-Tબાપ વાપરતથStilથા? રાત ગ્રામ્યથાન્તિા ત્યાગમાં પોતાની પ્રતિજ્ઞા બરાબર પળાઈ છે એમ કદાચ માની લે
| શ્રાવકો વારંવાર પૂછે છે કે ત્રણ પૂનમ જ પર્વ છે કે કિન્તુ વાસ્તવિક રીતે તો તેએ છૂટાના છૂટા જ છે. આ અવસ્થાને દરેક પૂનમ? દૂર કરવા માટે ઉદયતિથિનો અહોરાત્ર તે તિથિરૂપે | ઉતર-“તિહીન મકafમ જ તિરો અsમાનવો એ જ સુંદરતમ માર્ગ છે અને તિથિ પ્રતિબદ્ધ પર્વ |
वासरे " इत्याद्यागमानुसारेण अविच्छिन्नवद्ध परंपरया च સર્વથા દિન પ્રતિબદ્ધ જ હોય છે, એમ માનવામાં જ ઉદય-] સ
િરિ પૂમિr: પર્વત્થન મળ્યા પુતિ તિથિની સફળતા છે.
(હીરાહ્મ, , ૨, ૨, પૃ. ૬) પૂજ્ય મહાપુએ નીચે પ્રમાણે પર્વતિથિ આદેશી છે. “આજ છ પર્વ પૈકીની કઈ તિથિ છે?” ઈત્યાદિ આગ
મથી અને અવિચ્છિન્ન વૃદ્ધપરંપરાથી દરેક પૂનમને પર્વ ક. સ. શ્રી. હેમચંદ્રસૂરિમહારાજના પ્રમી વતુર્વર માવાણા ક્ષના ૮, ૧૪, ૧૫, અને ) તરીકે માનવી જ જોઈએ.
છે (યોગપ્ર. ૩. વ્હો ૮૫ ની વૃત્તિ | gamવિધ વિના નજીતા(હીર, p. ૩, p. પૃ૦ ૧૭૮)
૨૭, પૃ ૧૮.) પૂ આ શ્રી રત્નશેખરસૂરીશ્વરજી મહારાજ
અમાસ એકમ વિગેરે તિથિઓની હાનિક વૃદ્ધિમાં છઠ્ઠ ૨, ૫, ૮, ૧૧, ૧૪, ૧૫, ૦)), છ અઠ્ઠાઈઓ, પાંચ| કલ્પધરનો કયારે કરશે તેને નિયમ રહી શકતો નથી. કલ્યાણુકા ચૌમાસી, સંવત્સરી, પાખી.
આ પાઠની ઉપયોગિતા વિગેરે વિચારણા ક્ષય અને જૈનેતર પણ માને છે કે
વૃદ્ધિના પ્રસંગે કરીશ. અહીં એટલું કહેવું પર્યાપ્ત છે કે
આ પાઠ અમાસને પર્વ માનવાની તરફેણમાં છે અને આગળ चतुर्दश्यष्टमी चैव, अमावास्या च पूर्णिमा।
જણાવશે તેમ છઠ્ઠ તપના કારણે અમાસને ગાણુપર્વ બતાgaomતાનિ નવ સંsimતવ ૨ litવજુગા| વવા ઈચ્છતા હોય તેને જવાબ આપે છે. જનાજ્ઞgot grખાતી વાવશો . | ભાવ શ ૪ તથા ૫ ને છઠ્ઠ કરવા જોઈએ, શક્તિ રકરા મન્નિા -નવૃત થનાતwitz | મyo || | ન હોય તે જુદી વાત. ( હીરપ્રા. પ્ર. ૧, પ્ર. ૭, ,
અર્થાત ૮, ૧૪, ૧૫, ૦)) વિગેરે પર્વ છે. (શ્રાદ્ધવિધિ | પૃ૦૪, સેનપ્રશ્ન ઉ૦૨, પ્ર. ૮૧, ૫૦ ૨૮). પ્રઃ ૩, દ્વા૦ ૨, પૃ૦ ૧૫-૧૫૩)
પાંચમ લીધી હોય તેણે મુખ્યવૃતિએ ભા. શુ , ૪, પૂ આ શ્રી આનંદવિમલસૂરીશ્વરજી મહારાજા– | ૫ ને અટ્ટમ કરે. (હીરપ્રશ્ન પ્ર. ૪ પ્ર૦ ૧૪પૃ. ૩૦)
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
