________________
: ૨૮ :
નું રિતિપરી બ્રા અતિથિતિરકાર, અપરવિદ્ધ ( ક્ષીણ ) મનાય છે; કિન્તુ પૂર્વોક્ત તિથિઓ
કર શનિ સ્વક્ષીણુ મનાતી નથી. અથવા એ ક્ષીણતિથિ પિતાની પૂર્વ વિપરાયણ થઈ ગયા
|कारो युक्त इति चेत् सत्यं, तत्र त्रयोदशीति व्यपदेशस्याસંજ્ઞામાં રહેતી નથી. (આ ગાથા gi૦નો જ આબેહુબ પડ પાડે છે.)
प्यसंभवात्, किन्तु प्रायश्चित्तादिविधौ चतुर्दश्येवेति
વિષય મરિવા! અહીં ભાવાર્થ એ છે કે-ચાદશ સર્યોદયવાળા ન મળે તે
| ( હિ વ ૬, ૪૦ ૮, g૦ ૨૦૦ ). ત્યારે તેરશને ચદશથી વિંધાએલ ગણી તેરશનો ક્ષય માન. આ સ્થિતિમાં તેરશ તેરશ તરીકે ઓળખાતી નથી કિન્તુ ખરતરગચ્છ પ્રશ્ન-આપણે ( તપગચ્છ અને ખરચૌદશનું નામ ધારણ કરે છે. સારાંશ-ચૌદશનો ક્ષય થાય તરગ૭વાળા ) બન્ને ઉદય તિથિને માનીએ છીએ અને ત્યારે તે દિવસે તેરશ નથી પણ ચૌદશ છે એમ માનવું.
અનૌયિક તિથિને નિષેધીએ છીએ તે ક્ષયપ્રસંગે ઉદય આ પાઠના આધારે પ્રાચીન કાળથી “ પવતિથિની |
| તેરશને તે દિવસે ઉદય ચૌદશ ન હોવા છતાં ચૌદશરૂપે
| કેમ માની શકીએ ? હાનિ વૃદ્ધિ ન થાય ? એવી માન્યતા ચાલી આવે છે. |
ઉત્તર–તારી વાત સાચી છે કિન્તુ જે પૂર્વાથી આ પ્રવૃત્તિને ૪૦ વર્ષનો કપિત રવૈયો માનનારા
ચૌદશની સંજ્ઞાને પ્રાપ્ત થયેલી તેરશ તેરશ શાસ્ત્ર આજ્ઞાથી કેટલા દૂર છે એ હવે સમજાવવાનું રહેતું નથી. હવે તે તેઓ મધ્યસ્થભાવે પુન: વિચાર કરી ભૂલ
ઓળખાતી જ નથી; કેમકે તે પ્રાયશ્ચિત વિધિમાં એટલે
પ્રતિક્રમણ પૌષધ આદિ કાર્યમાં ચૌદશરૂપે જ મનાય છે. સુધારે એ જ પુછવા ગ્ય છે.
| અર્થાત ચૌદશ ઘટે ત્યારે તેરશ જ ચૌદશ બને છે અને ૩-તવંતરંગિણીને અમુકિત મનાતે પાઠ છે કે
ક્ષય ચૌદશને બદલે તેરશને જ ક્ષય મનાય છે-કરાય છે. ના ” ગાય ધમપિતા-પૂજા અનામેન
| ૪-પૂ. પા. આ. શ્રી સાગરાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજા युक्ताः-अवाप्तसूर्योदया इति यावत् न लभ्यन्ते, ता
લખે છે કે “પર્વતિથિના ક્ષય વખતે પૂર્વતિથિનો જ ક્ષય તf “પ્રવત્તિ ,” અવવિદ્યા-ક્ષીનતિથિમિrāt |
| મનાય અને લખાય, પણ પર્વતથિવાળો ક્ષય લખાય પણ અર્થાત વીનાથિય: . મારા પિ-તિથિશિt | મનાય પણ નહિ , अपि प्राकृतत्वात् बहवर्थे एकवचनं, हुज्जत्ति-भवेयुः ॥
૫-એક વાર “બીજ આદિના ક્ષયે એકમને બીજ નિrદ ત્ત, વાર્થે થત: asa,Taશૌદશ) એક
(તેરશને ચૌદશ ) કહેવાની જરૂર નથી' એમ નિરૂપનાર तद्विद्धा सत्यो, न, पूर्वा एव-पूर्वतिथिनाम्न्य एव,
પૂ શ્રી કલ્યાણવિ. મહારાજ પણ જાહેર સ્વીકારે છે કે “ પર્વ भवेयुः, किन्तु उत्तरसंशिका अपि इति भावः ।
તિથિના ક્ષયે તેનું કૃત્ય પૂર્વતિથિમાં પર્વને વ્યપદેશ વીર, , ૨૫, . ૧, પૃ. ૨૬૪, ૪. ૨૦, . ૨૨.
કરીને કરવાનો તે લેખ છે.” અર્થ-હવે કોઈ કારણે તે-પૂર્વોક્ત તિથિઓ સૂર્યોદયવાળી–સૂર્યોદય સહિત ન મળે તે અપરવિ-ક્ષીણતિથિથી
( વી. પુ. ૧૫, સં. ૨, પૃ૦ ૨૪ ) ભેદાએલી પૂર્વની તિથિએ અપરવિદ્ધ-ક્ષીણસંજ્ઞાવાળી બને,
૬-મુનિવર નિપુણવિજયજી જણાવે છે કે “ જે આઠવ્યતિરેક જણાવે છે કે-તિદ્ધિા તેનાથી ભેદાએલ
મને ક્ષય આવે તો સાતમને ક્ષય કરવો જોઈએ.” તિથિઓ (તેરશ વિગેરે) પૂર્વતિથિના નામે રહેતી નથી, કિન્તુ
( વી. પુ. ૧૫, અં. ૬-૭, પૃ. ૧૧૭ ) ઉત્તર તિથિ(ચૌદશ વિગેરે)ની સંજ્ઞાવાળી પણ બને છે.
| ૭-મુનિવર જનકવિજયજી પૂર્વોક્ત પાઠના અનુવાદમાં
લખે છે કે “એવી રીતે ક્ષય તિથિ ( ક્ષીણ ચૌદશ ) અહી પૂ. શાસ્ત્રકાર મહારાજા અન્વયથીતરેકથી | યુક્ત પૂર્વતિથિ (તેરશ ) ક્ષય તિથિની સંજ્ઞાવાળી (ચૌદશ) પર્વતિથિની વ્યવસ્થા કરે છે. આથી એ પણ નક્કી થાય | થાય છે. પહેલાં ચૌદશ એ પ્રમાણે કહેલી જ છે x x નહિ છે કે-જે પર્વતિથિ હોય તે અક્ષીણ હોય, જે અક્ષીણ ન | તો ક્ષય જે અષ્ટમીનું કાર્ય સાતમમાં કરાતાં છતાં આઠમનું હેય તે પર્વતિથિ ન હેય.
કાર્ય છે એ પ્રમાણેની સંજ્ઞાને પ્રાપ્ત નહિં કરે.” વળી સ્પષ્ટ જણાવે છે કે
( વી. પુ. ૧૫, અં. ૯, પૃ. ૧૬૪) reતથા વતુર્વરથા પર ચપરો યુ ........
૮ શ્રીયુત અગરચંદજી નાહટાને (૧) પ્રશ્નअन्यथा क्षीणाष्टमीकृत्यं सप्तम्यां क्रियमाणं अष्टमीकृत्य
| “ પુર્ણિમાને ક્ષય હોય ત્યારે પૂર્ણિમા ને ચતુર્દશી બને દિવસે न्यपदेशं न लभेत, न चेष्टापत्तिः आबालगोपालं प्रतीतमेष
લીલોતરી ખાવાના પચ્ચખાણ હોવાથી ન ખાનાર શી રીતે अद्याटम्याः पौषधोऽस्माकमिति, पतवचनवक्तृ-पुरुषा
પાળે ? ” नुष्ठीयमाना-ऽनुष्ठाना-ऽपलापित्वेनोन्मत्त्यप्रसंगात् ॥
શેઠ કુંવરજી આણંદજીનો ઉત્તર “ ત્રયોદશીને ક્ષય કરી
ચૌદશ તેમજ પુનમ બે દિવસ લીલોતરી ન ખાય.” અર્થ–મુખ્યતાએ તેરશે ચૌદશને જ વ્યપદેશ વ્યાજબી છે, નહીં તો ક્ષીણ આઠમનું અનુષ્ઠાન સાતમે કરવાથી “આ
(જૈનધર્મ પ્રકાશ, પુ. ૪૯, અં. ૧, પૃ. ૨૭) આઠમનું અનુષ્ઠાન છે ” એવી સત્તાને નહિં પામે. અહીં
-વી. તંત્રી બાંહેધરી આપે છે કે આઠમના ક્ષયે અષ્ટાપત્તિ પણ નથી, કેમકે આબાલગોપાલમાં પ્રસિદ્ધ છે.સા
RJ સાતમે આડમ અને આઠમની વૃદ્ધિમાં બે સાતમ લખાય છે.” કે આજે અમોને આઠમને પૌષધ છે. આવી રીતે બોલનાર
(વી. પુ. ૧૫, સં. , પૃ. ૭૬ ) પુરણે આચરેલ અનુષ્ઠાનને “ આજે સાતમ છે” એમ કહી ૧૦-તત્વતરંગિણીના ગુપ્ત અનુવાદક પુનઃ પુનઃ કબૂલે છે કે અ૫લાપ કરવાથી તમે ગાંડા ગણાશે.
(૪) હવે જો કદાપિ તે તિથિઓ સૂર્યોદયથી યુક્ત ન મળે * પુનઃ તેને જ પુષ્ટ કરે છે કે
I તે ક્ષીણુતિથિ યુક્ત પૂર્વની તિથિ ક્ષીણતિથિની સંજ્ઞા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
