________________
રા
જેન]
તા. ૪-૮-૧૯૮૯ શ્રમણ સંઘમાં સ્વેચ્છાચારી અને પતિત વ્યકિત સામે સમુદાયપતિ દ્વારા પગલા લેવાયા છતાં
તેનો અમલ શ્રી સંઘો કરતાં નથી હોતા જે આજ્ઞાનો લોપ છે. - છે. આમાં અંધ શ્રદ્ધા. અંગત સ્વાર્થી, અર્થ લેભીઓ જે તે , થઈ રહ્યા છે. અને સાધુ-સાધ્વીજીઓ માટે અલગ-અલગ ઉપાશ્રમણાની જ શાના વહીવટકર્તા બની તેની બે નંબરની મીલકતના | ન હોય- એક જ ઉપાશ્રયમાં ઉપર-નીચે રહીને કે કે ગૃહસ્થને વહીવટકર્તા બનવા મહત્ત્વનો ભાગ ભજવે છે.
ત્યાં સગવડ કરાવીને પણ સાધુ-સાધ્વીજીઓના એક સાથે ચાતુ. અંધશ્રદ્ધા, વેશપૂજાને કારણે આજે શિસ્ત અને વ્યવસ્થા મસ થાય છે, જળવાવા મુશ્કેલ બની ગયેલ છે. મોટા ભાગના શ્રીસંઘના કાર્ય. - આ બધું સંઘેને ઈચ્છાઓ કે અનિચ્છાએ કરાવવું પડે છે. કર્તાઓ પણ આજે એ કેટીના જોવા મળે છે કે તેઓ શ્રમણ- કઈ સંઘના કાર્યકર્તાઓમાં એટલી નૈતિક હિંમત જ મળતી ધર્મના વતેથી જ અજ્ઞાત હોય છે ત્યાં તે પ્રમાણુધર્મની ક્રિયાનું | નથી કે તેઓ સ્પષ્ટપણે કહી શકે કે આમ નહિ થઈ શી અલબત્ત પાલન કરવાની અને કરાવવાની વાત જ કયાં રહી! તેને પરિણામે તેમાં અપવાદરૂપ સંઘો પણ હશે. પરંતુ મોટા ભાગન સંઘના
જો વિટારી સાધ અને શ્રમણ સમાચારીના કાર્યકર્તાઓમાં વેશપૂજા અને અંધશ્રદ્ધા તેની સા શ્રમણ પાલનમાં શિથીલતા સેવતા કહેવાતા અને બાધા રીતે કહેવરાવતા પરંપરા કે સંયમના પાળવાના નીયમાની જાણકારીને અભાવ સાધુ-સાધ્વીજીએ શ્રમણના વ, ઓઘો અને વાસક્ષેપ પણ જોવા મળે છે. પૂ. સાધુ-સાધ્વીજીઓના સંયમ અને મારિત્રની રાખતા હોય છે. અને આપણે આ બધું જાણતા હોઈએ છીએ | સમાચારીના પાલનમાં શિથિલતા સેવે તેમાં સહભાગી થનારને છતાં તેમના પગમાં પડી રહ્યાં છીએ. ને તેમને આપણાં પવિત્ર પણ દેષ લાગે છે. તેવી સમજણને પણ અભાવ જોવા મળે છે. ધર્મસ્થાનમાં કે ધર્મના નામે બોલવાને અધીકાર આપી તેની જૈન ધર્મ આજે ટકેલ છે તે શ્રમણ-શ્રમણી અને શ્રાવકપ્રવૃત્તિમાં સહાયક થઈએ છીએ. ને ભૂલી જઈએ છીએ કે તેનું શ્રાવકાઓના ઉચ્ચ કેટીના રણને આભારી છે. આ ધોરણ ત્યાગી મટી ધર્મ ના નામે જનાઓ કરી અર્થ ઉપાર્જન કરતા નીચે ઉતરશે તે જૈન ધર્મમાં અનેક વિકટ સમશ્યા ઉની આ સાધુ-સાધ્વી જીઓને પણ એક સરખા માન-પાન મળી રહેલ થશે. આ અતિરેક અને અશુદ્ધીને ખાળવામાં નહી આતે પૂ૦ છે. જે સાધુ-સાધ્વીજીઓ પંચ મહાવ્રતનુ અને શ્રમણસમાચારીનું | સાધુ-સાધ્વીજીએ અને વિધમના સાધુ-બાવામાં ફરક કહ રહે. ચૂસ્તપણે પાલન કરતાં હોય તેમની કોટીમાં જ તેને ગણવામાં જૈન ધર્મને એક માત્ર આધાર પૂ૦ સાધુ-સાધ્વી છઓ છે. આવે છે. આજે ગોળ બળના ભાવે એક સરખા થઈ ગયા
| એટલે તેમના સંયમ અને ચારિત્રનું ઉચ્ચ ધોરણ પ્રકી રહે. હોય તેવું વાતાવરણ જોવા મળે છે, ટકે શેર ભાજી અને
| તેમજ બહિષ્કૃત અને એકલ-દોકલ સાધુ-સાધ્વીજીએ ઉત્તેજન ટકે શેર ખાજા જેવી વાત થઈ ગઈ છે. ગુણ પૂજાને બદલે વેશ ન મળે તેવા નિયમોનું ચુસ્તપણે પાલન થાય તે જરૂરી છે. તે
વ્યક્તિ અને અંધશ્રદ્ધા વધી ગઈ છે તેના આ| માટે શ્રમણ-સંમેલને તેમ જ કોન્ફરન્સ જેવી અખી, ભારતીય પરિણામ છે
સંસ્થાએ વિચારવું રહ્યું. તેમ જ તે માટે સંઘનું સન જૈન આ પ્રકારનું શ્રી સંઘના કાર્યકર્તાઓનું તેમજ સ્થાનકવાસી | ધર્મના સિદ્ધાન્તના જાણકાર સાધુ-સાધુ-સાધ્વીજીઓનો સમા જૈન સમાજના ભાઈ-બહેનનું વલણ ચાલુ રહેશે તે બહિષ્કત | ચારીના જાણુકાર, ગેાચરી, વિહાર, વૈયાવચ્ચ તથા શ્રણ ધર્મના સાધ-સાધ્વીજચંપાન અને એકલવિઠારી મનિરાજન પ્રમાણ | મુળ પાંચ મહાવ્રતોના જાણકારને સંપાય તેમાં જ હિંદ શ્રી વધતું જશે; શ્રમણ સમાચારીના પાલનમાં શિથિલતાનું પ્રમાણ | સંઘનું હિત સમાયેલ છે. પણ દિન-પ્રતિદિન વધતું જશે. પૂ. મહાસતીજીઓએ ઓછામાં
આ અગે પહેલા કેવી સમાચાર–પરંપરા હતી, તે વિગતે ઓછા ઠા, ૩ થી વિચરવું જોઇએ. તેને બદલે આજે ઠા. ૩ થી | અને વર્તમાનમાં શ્રી સંઘાએ તે પાળવાના નિયમને વિગત વિચરતા મહાસતીજીઓની સંખ્યા વધી રહેલ છે. મને ફાવે | જાણકારો મેકલાવશે તે અમે હવે પછી પ્રગટ કરીને, ત્યારે પિતાના રાણીથી જુદા પડીને બે ની સંખ્યામાં મહા-! દહાણું રેડમાં ચાતુર્માસ પ્રવેશ ૩ સતીજીએ વિચવા લાગ્યા છે. સમાચારીના પાલનમાં, ગોચરીના | પૂ. આ. શ્રી સાગરનંદસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના જ્ઞાતિની નિયમના પાલનમાં, વગેરેમાં છુટછાટનું પ્રમાણુ ઉત્તરોત્તર વધતું | સાધ્વીશ્રી રક્ષિતપૂર્ણાશ્રીજી આદી ઠાણાને પ્રવેશ અત્રે પ્રતા સામચાહ્યું છે. સાધુ-સાધ્વીજીઓના એક સાથે વિહાર થવા લાગ્યા છે. | દાયિક આયંબિલ દહાણુ રોડ ગોપીપુરામાં થયેલ. આ મિરો સંઘ એક ગામથી બીજે ગામ એક સાથે સતત વિહારના કાર્યક્રમો ! પૂજન પણ હતું. અત્રેની બહેનોમાં પણ ધમનીજાગૃતિ થવા પામી છે. નામ
- - ફૂલ ઉગ્યાં બગીચાઓમાં, સૌંદર્ય સૌરભ ફેરવે; સંઘનાર ગાફિલ મે રહ્યાં તે ફૂલે બિચારા શું કરે? -
- -
- -
થાય તેવું વાતાવરણ જ થઇ ગઈ છે. ગુણ પાને બદલે આ માટે અમારી . તેમ જ તે માટે કે શેર ખાજા જેવી વાત શા વધી ગઈ છે તે “ | સંસ્થાએ વિચારણકાર સાધુ-સાધુ-સાધ્ધ
ધર્મના
ચહ્યું છે. સાધુ-સાધ્વીજીએન નું પ્રમાણ ઉત્તરોત્તર વધતું | શાળા આ શ્રી સાગરનંદસૂરીશ્વર
