________________
[જૈન
૩૭૨]
તા. ૨૦-૧૦-૧૯૮૯ વિષયક છે. એમાં છાની કે વાત જ નથી. “છાતિછર માં | ‘એમ જ હોય ને ભલા! અહીં ઉભા ઉભા નીચે નરકે બે વાર “છત્ર શબ્દ આવ્યો એથી એ શબ્દ દ્વારા કેઈ પણ જોઈએ તે નીચેની નરક મેટી જ લાગે ને? “અષત મત વ્યક્તિને સમન વી દે બહુ સહેલું કામ પડે છે માટે “સાતિ) નીચેનું મોટું એ પ્રયોગ છત્ર માટે નથી નરક માટે શ્રી સ્થાછા’ શબ્દ પણ તેઓએ વધુ ભાર દીધું છે.
નાંગસૂત્રની ટીકામાં જણાવાયું છે જે બરાબર જ છે. અને એ ગુરુજી! ! વાત કરે છે આપ? એ “છત્રાતિ છ” નરકના મુજબ જ લેક પ્રકાશ, જ્ઞાતાજી, આવશ્યસૂત્ર બૃસંગ્રહણી વર્ણનમાં આવે તો શબ્દ છે?'
આદિમાં જણાવ્યું છે.” હા, ઉભે થયો કે સાતેય નરકને આકાર કે છે?”|
“ઓહ! સાહેબ! બહુ મોટો ભ્રમ ભાંગી ગયો આનાથી તે !
4: ત્યારે જ્ઞાની ભ વતેએ ઉપર આંગળી ચિંધીને જણાવ્યું કે, અમે તે “પતન' માહિતન' T’ નીચેનું મોટું અને જુઓ ઉપર ત્રિો કેવા દેખાય છે ? પહેલું નાનું છરા એની ઉપર
ઉપરનું નાનું આ પ્રયોગને અર્થ છે. સાથે જ લગાવતા હતા બીજુ મોટુ મની ઉપરે ગીજુ મોટું એ રીતે નીચે જૂઓ
| અને એ રીતે ત્રણ છગમાં નીચેના છગને મોટું સમજતાં હતા.' પહેલી નરક માની એનાથી બીજી નરક મેટી એનાથી ત્રીજી મેટી એની રોચે આવેલી એથી વળી માટી એમ કરતાં છેક
- વત્સ! એમની રજૂઆત જ એવી છે. શરુમાં હું પણ
| સ્તબ્ધ થઈ ગએલો અને એ માટે શ્રી સ્થાનાંગસૂરામાં ગીજા સાતમી સૌથી મોટી,
સ્થાનકમાં આ પાઠ શેતે હતે. કેમ કે ત્રાણ છાનું વર્ણન અહીં નરેની વાત સમજાવવામાં પહેલા પ્રત્યેક નરકના આકાર
ત્રીજા સ્થાનમાં જ હોય છે? પરંતુ મને તે પાઠ મળ્યો જ કેવા છે એ સમજી લેવું જરૂરી છે.
નહિ, કયાથી મળે પણ? ત્રણ છત્રની વાત હોય છે ત્યા મળે પૂ૦ યશે દેવસૂરિજીએ નારકનો જે આકાર જણાવ્યો છે એ
ને? અંતે સાત નારકનું વર્ણન જેવા સાતમું સ્થાનક જોયું બરાબર નથી.એમનું એમ માનવું છે કે સવળા છત્રને જે આકાર છે તેમ આકાર પ્રત્યેક નારકનો છે સવળું છત્ર એટલે
ત્યાં આ પાઠ મળી ગયો અને મને શાંતિ થઈ કે ઓહ! આ
છત્રાતિહા શબ્દ તે નરકના આકાર માટે છે. સમજ્યો ને
“ખૂબ સરસ ખુલાસે કર્યો આપે. તે છે માટે જ હા, ગુરજી! ઉપરથી સાંકડુ અને નીચેથી પહોળું” બરાબર જેમ સવળી છત્રીને આકાર હોય છે તેમ જ. પરંતુ |
છત્રાતિછન્ન” શબ્દ છે એમ નહિ ખરું ને?” . નારકને આ પર ખરેખર સવળા છત્ર જેવો નહિ પરંતુ અવળા |
“હા, ભાઈ! બીજા આકારો માટે પણ છત્રાતિછત્ર શબ્દ વપછત્ર છે :
રાયો છે. અને છત્ર માટે જ્યાં આ શબ્દ વપરાય છે. તેની - “ઉપરથી પહોળો અને નીચેથી સાંકડો એવો “ગુરુજી !”
આગમોક્ત વ્યાખ્યાઓ જોડવામાં આવે અને એ રીતે ત્રણ છત્રોને હા, બ... સાતેય નારકને આકાર આ રીતને જ છે. અને
વિચાર કરવામાં આવે તે પણ ઉપર મુજબ જ છત્રનો ક્રમ ઘટી વળી સાતેય મારકી નીચે નીચે મોટી, થતી જાય છે એટલે કે
શકે...! પહેલી નારકા નીચેની બીજી નારક વ્યાપમાં મેટી, એની નીચેની
: “એ શી રીતે ગુરુજી!” ત્રીજ ય મે... એની નીચે ચેથી, પાંચમી, છઠ્ઠી સાતમી |
સાભળ! આ છત્રાતિછત્રને સાફ અર્થ શ્રી સ્થાનાંગસૂત્રની નારક મેટી મોટી થતી જાય છે.
વૃત્તિમાં જણાવ્યો છે કે “છત્રમતિવાછમિતિઇતિમ્' હવે આ રીતે નીચે સાત નારક છે. ઉપર ત્રણ છત્ર છે અને | આને ગુજરાતી અર્થ એ થાય કે છત્રને અતિક્રમીને ઓળંગીને વચમાં મનમાં ઊભે છે. તે એને ઉપર-નીચે બંને તરફ એક | ૨હેલું છત્ર તે છત્રાતિછત્ર કહેવાય, અહીં આ ઓળગીને શબ્દ સરખું જ ય દેખાશે ને? ઉપર જેશે તે એને દેખાશે કે, સમજવા જેવો છે. પહેલું છત્ર માનું એના ઉપર બીજુ મોટું અને એના ઉપર ઓળંગનારી વસ્તુને ઓળંગવા માટે વ્યાપ જેને ઓળગે ત્રીજુ મોટાએ જ રીતે નીચે દેખશે. તે પહેલી નારક નાની | એના કરતાં મોટો હોય છે એ તે બરાબર ને? એની નીચે પ્રીજી મોટી ત્રીજી એથી ય મોટી એમ મટી થતાં “બરાબર ગુરુજી!” થતાં સાતમી છેક મોટી. જાણે અવળા સાત છત્રોની શ્રેણિ જ| ‘હવે છત્રને અતિક્રમીને રહેલું છત્ર કયારે કહેવાય? નીચેના નીચે લટકાવે ી ન હોય એમ દેખાય!
છત્ર કરતાં ઉપરનું છત્ર મોટું હોય તે જ ને? એના બદલે ગુરુજી/હવે સમજાયું અને આ હિસાબેંજ નરકના વર્ણનમાં નીચે મોટું છત્ર માનવામાં આવે તે એની ઉપરનું નાનું છત્ર “અષત કરત' નો પ્રચ જણાવ્યો છે ખરું ને ?' નીચેના છત્રને ઓળંગનારૂ કે અતિક્રમણ કરનારું શી રીતે કહેવાય?
| જે પરોપકાર કરે તે સજજન કહેવાય, સૌનુ શુભ ચિંતન કરે તે સર્વત્ર પૂજાય છે.
રાજક: * --
