________________
૩૭૦]
તા. ૨૦-૧૦-૧૯૮૯
જિન
તેઓએ એ જણાવ્યું કે આ લેકમાં ત્રણ ઋદ્ધિના ક્રમે ત્રણ “વત્સ ! એવું નથી તેઓશ્રીએ ભલે જણાવી દીધું કે આ છત્ર લેવા પણ કમ કે લેવો એની સ્પષ્ટતા નથી. માટે પહેલુ’ | કલેકને સ્પષ્ટ અર્થ નથી મળતું. પણ મારી પાસે એવું નથી. સમ્યગ્દશન નાનું છત્ર એની નીચે દેશવિરતીનું મોટું અને જે આ રહ્યા સ્પષ્ટ શાસ્ત્રપાઠો. કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય એની નીચે સર્વવિરતીનું વળી મોટું છત્ર આમ લેવા” એ રીતે | પ્રણીત શ્રી વીતરાગસ્તોત્ર ઉપર અનેક ટીકા વગેરે રચાયા છે લેવાથી અને ક્રમ બરાબર બંધ બેસતે આવે છે, પરંતુ આ| અને તે પણ આજથી લગભગ ચારસો વર્ષ પહેલ, એમાં આ રીતની માનતા બરાબર નથી. કેમ કે લેકમાં “ઉર્ધ્વમૂદવમ', ગ્લાક સંબંધી જણાવેલા ખુલાસા તે વજનદાર કહેવાય ને ? શબ્દ છે. રનિ અર્થ ઉપર ઉપર પુણ્ય- ઋદ્ધિ એમ જણાય છે. કેમકે કલિકાલવસ ભગવત પછી નજીકમાં આપણું કરતાં તે પુણ્યદ્ધિન ક્રમ આ રીતને છે. સમ્યગ્દર્શનની ત્રાદ્ધિ, દેશ એ મહાપુરુષો રહેલા છે. એટલે તેઓ ક. સ. ભગવંતના પાઠના વિરતીની ઋદ્ધિ અને સર્વવિરતીની ત્રસૃદ્ધિ હવે. ઉપર ઉપર | જે ખુલાસા જણાવે એ આપણા માટે તે અસંદિગ્ધ જ હોય ને ? ઋદ્ધિ લેવાનું છે. એટલે પહેલાં નીચે સમ્યગ્દર્શનની વૃદ્ધિ | ‘તે શું આપશ્રી પાસે એવા શાસ્ત્રપાઠો છે? : સમાન નાનું છત્ર એના ઉપર દેશવિરતિની ઋદ્ધિ સમાન બીજું ‘હા, જરૂર અને તે પણ ચાર વર્ષ પહેલાં લખાયેલા મેટું છત્ર અને એના ઉપર સર્વવિરતિની વૃદ્ધિ સમાન ત્રીજું | હસ્તલિખિત રૂપે....! તેથી ય મે! છત્ર. આ રીતે લઈએ તે જ (ઉર્વમૂર્વ) | |. “કયા છે ગુરુજી એ પાડે?' શબ્દને અને સંગત બને. હા; જે “સાયઃ ” પાઠ હોત એટલે “જે આ રહી ૧૬મા સૈકામાં લખાયેલી પ્રતીતરાગ સ્તોત્ર કે નીચે પદ્ધિ લેવી એવો પાઠ હોત ત્યારે તે તેઓશ્રીએ) પર અવસૂરીની આ પ્રત છે. એમાં જણાવ્યું છે ; જર્જરિ બતાવેલ કી બરાબર બેસે, પણ તેવુ તે છે જ નહિ. સ્પષ્ટ | કથિતા . તવૈક gog~રદ તથા ઉદ અNN ઉર્વમૂદવ' પાઠ છે. અને અનુમાનથી પણ આ વસ્તુ બરાબર | સભ્યજવાકારિતા તતા ફેરવિતઃ તતઃ કિfસઃ લાગે છે. મહારમાં દેખાય છે કે ઓછી કિંમતવાળી વસ્તુ કરતાં | wife yuffમઃ ૩E | Fશ્વાતિ ! વધુ કિંમતી પ્રસ્તુ ઊંચી જ રાખવામાં આવે છે. સમવસરણના અર્થ :- ઉપર ઉપર રહેલી તારી પુણ્ય સંમત્તિના પ્રક ત્રણે ગૃઢની રચનાની તે તને ખબર છે ને?”
સરખી નીચે સમ્યકત્વ તેની ઉપર દેશવિરતિ તેના ઉપર સર્વહારજી ! પહેલે ચાંદીના ગઢ એની ઉપર સેનાને ગઢ | વિરતિ ઈત્યાદિ પુણ્ય દ્ધિના “ક્રમને ઉત્કર્ષ બાશ્ચર્ય વહન અને એની પર રત્નને ગઢ હોય છે.'
| નથી કરતે....” * બરાબર ને? રત્ન કરતાં સોનાની કિંમત ઓછી એથી રત્ન- હવે આમાં વિચારવાનો અવકાશ જ ક્યાં છે? ત્રણ છત્રની ગઢની નીચે સેનાને ગઢ અને એના કરતાં ચાંદીની કિંમત ઓછી વાને જણાવતાં કલેક ઉપર આ અવસૂરી કરાએલી છેએમાં હોવાથી એ પી નીચે ચાંદીને ગઢ હોય છે. વ્યવહારમાં પણ છે “અધમ સમ્યકત્વ કહીને નીચે સભ્યત્વ સ્વરૂપ નાના છત્રની જઓને ? જડી કરતાં મુગટની કિંમત વધારે હોય છે તે સ્પષ્ટતા આંકી જ દીધી છે. મગટ માથા પર ધરાય છે અને મેજડી પગમાં પહેરાય છે. “ગુરુજી! આ તો બહુ સ્પષ્ટ વાત થઈ ગઈ. પાલમાં સૈકાની
એજ તે ત્રણ છત્રમાં જે ઉપમા અપાઈ છે એમાં સમ્યગુ. | પ્રત જ્યારે આમ બેલે પછી તે શંકા જ શી ?” દર્શન કરતાં દેવ વિરતિની કિંમત વધારે છે અને દેશવિરતિ કરતાં ! “વત્સ! હજી ઉતાવળ ન કર. આવા તે બીજ ય શાસ્ત્રપાઠે સર્વવિરતિની કિંમત વધારે છે. હવે જેની કિંમત વધારે તેનું છે. જે બીજી આ પ્રત, આય સેલમાં સૈકાની છે અને આમાં સ્થાન ઉપર જ આવે ને? એ હિસાબે નીચે સમ્યગ્દશન ઉપમા- વીતરાગસ્તોત્રની ટીકા છે. આને પાઠ આ રીતે ઇં. વાળું નાનું છત્ર એના ઉપર દેશવિરતિ સ્વરૂપ મોટુ છત્ર અને ? નાથ ! ઉપર છાત્રિ ત્રિમૂવર પ્રમુwૌરી એના ઉપર સૌથી મોટું ત્રીજુ છત્ર સર્વવિરતિ-સ્વરૂપવાળુ. | Twતા રાશિની થતિ વર્તતા ઉ છત્રાદિ પુ નીયઃ આજ ક્રમ રાબર સંગત જણાય છે.
क्रमः उपरि उपरि वर्धमानानुक्रमः तस्य लब्रह्मचारिणी “ગુરુજી આપશ્રીનું આ રીતનું ચિન્તન આમ તે વ્યવસ્થિત અને સંગત લાગે છે. પરંતુ અંતે તે આપશ્રીની પણ આ આમાં તે એર કમાલ/સ્પષ્ટતા કરી નાંખી છે. ઉત્તર ગુufર કપના જh? તેઓશ્રીએ જેમ પિતાની ક૯૫ના જણાવી તેમ| વર્ધમાનુજમ:' અર્થાત્ ઉપર ઉપર વધતા અનુક્રમે ત્રણ છત્ર આપશ્રીની કલપના જ જણાવી ને? બેમાંથી કેઈનીય પાસે રહેલા છે.' શાસ્ત્રાધારિત પ્રમાણુ તે નથી ને?'
| ‘હવે આમાં પિષ્ટપેશન કરવાની જરૂરત ખરી ? “ઉપર ઉપર
એમનને હંમેશા ડાઘ રહિત રાખવું, એવું કેઈ કાર્ય ન કરવું કે જેથી સમાજ આપણી ઉપર આંગળી પીધે..
