________________
Reyo. G. BV. No. 20 JAIN OFFICE :P. Box No. 175 BHAVNAGAR-364001 (Gujarat) Tele, O, C/o 29918 R,C/o 2869
જાહેરાત એક પિજના : રૂ. ૭૦૦/
વાર્ષિક લવાજમ : રૂ. ૫૦/આજીવન સભ્ય ફી : • ૫૦૧/
in
સ્વ. તંત્રી : ગુલાબચંદ દેવચંદ શેઠ
તંત્રી મુદ્રક-પ્રકાશક-માલીક :
મહેન, ગુલાબચંદ શેઠ જૈન ઓફિસ, પિ છે. નં.૧૫, ધાણાપીઠ, ભાવનગર
વીરસં. ૨ ૫૧૫ : વિ સં. ૨૦૪૫ આસ સુદ ૧૪
તા. ૧૩ ઓકટોબર ૧૯૮૯ શુકાર
મુદ્રણ સ્થાન : શ્રી જૈન પ્રિક્ષા દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
પર
અંક ૩૮
!
જૈન ધર્મમાં ક્રાંતિની જરૂર
કેટલાક વખત થી લખવા જેવો લાગતો વિચાર આજે લખીએ | ભૂલ ભરેલું છે. ક્રાંતિને અમર રાખવાની માગણી અથવા તે ભાવછીએ “ કાંતિ અમર રહો” (Long live revolution) એ નાની પાછળ પણ આ જ તત્વ રહેલું છે. ' સૂત્ર ભલે આપણને પરદેશમાંથી મળ્યું હોય, પણ એ જેટલું | કઈ પણ પ્રવૃત્તિ, ભલે પછી તે સામાજિક હોય ધાર્મિક સાર્થક છે, એટલું જ ઉપયોગી છે; અને એની ઉપકારકતા એક | હોય કે રાષ્ટ્રીય હોય તો એમાં પણ સમયે સમયે પકિન કરકાળ કે એક શેર પૂરતી મર્યાદિત ન રહેતા સર્વ કાળ અને સર્વ | વાની જરૂર પડે જ છે, અને કયારેક તે એમાં ઘર નથી જ ક્ષેત્રને સ્પર્શતી બને શાશ્વત છે. એટલે જે સમાજ કે દેશમાંથી | પરિવર્તન કરવું અનિવાર્ય બની જાય છે. આ પ્રક્રિયા “ટલે જ એ સૂત્ર ભુલાઈ જાય છે.—એ સૂત્રની ઉપાસના ભુલાઈ જાય છે– 1 ક્રાતિ. એ પ્રગતિને મા મૂકીને પીછેહઠનો ઘાતક માર્ગ સ્વીકારી લે છે. | વિષમ પરિસ્થિતિથી અકળાઈ ઊઠનાર કોઈ પણ પ્રચારકને
વળી ક્રાંતિ બે ઉત્ક્રાંતિનું-ક્રમિક વિકાસ (revolution) ! ક્રાંતિનો વિચાર આવ્યા વગર રહેતો નથી. પરંતુ ક્રાંતિ માટેના નું એક અનિવાર અંગ છે. માનવસમાજ કેઈપણ ક્ષેત્રમાં ક્રમે શું વિચારે આવવા અને ક્રાંતિ માટેનું સક્રિય પગલું ભરવામાં જોખમ ક્રમે વિકાસ કરતે હોય ત્યારે એકાદ તબક્કો એ આવ્યા વિના ખેડવું એ બે વચ્ચે જમીન આસમાન જેટલું અંતર છે. એક નથી રહેતો કે જયારે એ રાણકાળ જેવુ જલદ પગલું ન ભરે તે અનિષ્ટ પ્રવૃત્તિથી થતા નુકશાનને ખ્યાલ આવ બી મુશ્કેલ તે એને એ વિકાસ રોકાઈ જાય છે. એટલું જ નહીં, જે કંઈ નથી પણ એ અષ્ટિથી અળગા થઈને બચી જવું એ ભારે વિકાસ સાથે એ પણ પાછળ પડી જાય છે. આ હરણફાળ જેવું ! મને બળ અને મકકમતાને માગી લે છે. એ જ વાતક્રિાંતિના જલદ પગલું એ નું નામ જ કાંતિ.
અમલ માટેની સમજવી. ઘરમાં જ સંજવારી વાળીએ છતાં રાજ કઈને કઈ કચરો કાંતિને અમલ કરનાર એટલે સુધારાને મશાલધારી સમાજમાં. ભેગા થઈ જાય; à રોજ ધોઈએ અને રાજ મેલા થાય અને ધર્મમાં કે રાષ્ટ્રમાં જે કંઈ ખરાબી પેસી ગયેલી લાગે એની સામે શરીરને રોજ સાફ કરીએ છતાં એના ઉપર મેલ ચઢયા જ કરે. સજજડ મેર જમાવીને એને ઉખાડીને ફેંકી દેવી અને એને આ બધાને અર્થ એ થયો કે એક વેળા કૈઈપણ વસ્તુ કે પ્રવૃ- સ્થાને આવશ્યક નવીન પ્રવૃત્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવી એ કામ કંઈ ત્તિની સાફસૂફી કરવામાં આવે એટલા માત્રથી વસ્તુ કે પ્રવૃત્તિ જેવાતેવાનું નથી. જેના રોમરોમની અંદર ક્રાંતિની ચિનગારીઓ છે કાયમને માટે વિક દ્ધ કે દોષરહિત થઈ શકે એમ માની લેવું એ ઝળી ઊડી હોય, જેનું અંતર સમાજ, ધમ કે દેશનું અસત્
