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अन्वयार्थः- मंदस्स - भंह पु३५ भने अवियाणओ - Hशानी ५३षोनी ४ संसारमा ઉત્પત્તિ થાય છે.
ભાવાર્થ :- જે પ્રાણી હિત અને અહિતનો વિચાર કરવામાં બાલક સમાન અસમર્થ છે તે મન્દ કહેવાય છે અને જે કુશાસ્ત્રના શ્રવણથી અને કુસંગના કારણે વિપરિત બુદ્ધિવાલો છે તે અજ્ઞાની છે. આવા મન્દ અને અજ્ઞાની પુરૂષો ખરેખર पारंवार संसारमा उत्पन्न थया रे छे. ॥ ४८ ॥
भावार्थ :- जो प्राणी हित और अहित का विचार करने में बालक के समान असमर्थ है, वह मन्द कहलाता है और जो कुशास्त्र के श्रवण और कुसंग के कारण विपरीत बुद्धि वाला है, वह अज्ञानी है । ये मन्द और अज्ञानी पुरुष ही बार-बार संसार में उत्पन्न होते रहते हैं ॥ ४९॥ .. ययेवं ततः किमित्याह -
झिाइत्ता पडिलेहित्ता पत्तेयं परिणिव्वाणं सब्वेसिं पाणाणं सबेसि भूयाणं सबेसि जीवाणं सब्वेसिं सत्ताणं असायं अपरिणिव्वाणं महब्भयं दुक्खं त्ति बेमि, तसंति
पाणा पदिसो दिसासु य ॥ ५० ॥ निर्धाय - विचिन्त्य प्रत्युपेक्ष्य - दृष्ट्वा च प्रत्येकं त्रसकायं ब्रवीमि सर्वेषां प्राणिनां सर्वेषां भूतानां सर्वेषां सत्त्वानां च सुखं परिनिर्वाणं - समन्तात् प्रियम् असातं च अपरिनिर्वाणं - समन्तादप्रियम्, महाभयं दुःखमिति ब्रवीमि त्रस्यन्ति - उद्विजन्ति प्राणिनः सर्वतः प्रदिक्षु-विदिक्षु दिक्षु चेति ब्रवीमि ॥ ५० ॥ __अन्वयार्थः- णिज्झाइत्ता - मनथी शिंतन शने भने पडिलेहिता - यथार्थ ३५थी निश्चय ७रीने त्ति बेमि - हुं हुं 3 सव्वेसि पाणाणं - सर्व प्रासव्वेसिंभूयाणं - सर्व भूत सव्वेसिंजीवाणं - सर्व १. अने. सव्वेसिं सत्ताणं - सर्व सत्त्वोने पत्तेयं - प्रत्येने परिणिवाणं - सुभ प्रिय छे. असायं - मसात अपरिनिव्वाणं - २भप्रिय छे. महाभयं - महान मय भने दुक्खं - दु:मनो अनुभव थाय छ, पाणा - घास. प्रा. पदिसो दिसासु य - हिशो भने विदिशाभोभा तसंति - नाशनी. शं.tथी 3२त. २६ टोय छे.
ભાવાર્થ - વિકલેન્દ્રિય અર્થાત બેઈન્દ્રિય, તેઈન્દ્રિય, ચઉરિન્દ્રિય જીવોને "પ્રાણ" उपाय छे. वनस्पतियने "भूत" उपाय छ भने पंथेन्द्रियने "q" वाय छे. पृथ्वीय, मजाय, आय, वय मा यार स्था१२ पाने "सत्q" वाय छे.
(४०)OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO | श्री आचारांग सूत्र
