________________
विचिकित्सां - फलं प्रति संदेहरूपां साधुजुगुप्सालक्षणां वा समापनो विचिकित्सासमापन्न आत्मा नो लभते समाधिम् । सिताः पुत्रकलत्रादिभिरवबद्धाः वा एकेऽनुगच्छन्ति - आचार्योक्तं सम्यक्त्वादिकं प्रतिपयन्ते, असिताः - गृहवासविमुक्ता वा एकेऽनुगच्छन्ति । अनुगच्छद्भिः सह संवसन् तैर्वा चोधमानः अननुगच्छन् कथं न निर्वियेत ? ॥ १६१ ॥
अन्वयार्थ :- वितिगिच्छासमावण्णेणं अप्पाणेणं - संशयवाणो मात्मानो छ मेवो ५३५ समाहिं - समाधिने णो लहइ - प्राप्त ४२री तो नथी, एगे - 2८15 सिया -
स्थपासमा २३८डोप छत ५९ अणुगच्छंति - सायान अपहेशने माने छ वा - भने - एगे - 305 असिया - Asiधनथी. २हित मेपु३५ अणुगच्छंति - मायान। उपहेशने माने छ, अणुगच्छमाणेहिं - सभ्य इत्पनो स्वी51२ २८ भेवा पु३षोनी साथे २डेवाणो पु३५ अणणुगच्छमाणे - सम्यक्त्वनो स्वी॥२ न. ४२॥ मे ५! कहं ण णिविज्जे - निर्वहने प्राप्त भ न ४३ ? अर्थात् अवश्य सभ्यत्पने पामे, अथवा અજ્ઞાનના ઉદયે આચાર્યનો ઉપદેશ ન સમજાય તો કંટાળે નહીં, આચાર્ય કંટાળેલાને સમાધાન આપે છે કે તે સમ્યકત્વ પામ્યું છે માટે તું ભવ્ય છો. હવે કહેલું સમજાય નહીં તો જ્ઞાનાવરણનો ઉદય સમજવો આ સ્થિતિમાં સમ્યકત્વનો આશ્રય કરવો.
ભાવાર્થ:- તપ-સંયમરૂપ ક્રિયાના ફલમાં સંદેહ-શંકા કરવાવાળા પુરૂષ સમાધિને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. કેટલાક હળુકર્મી પુરૂષ ગૃહસ્થ અવસ્થામાં રહેવા છતાં પણ સમ્યકત્વને પ્રાપ્ત કરી લે છે અને કેટલાક પુરૂષ ગૃહસ્થાવાસથી રહિત થઈને સમ્યક્ત્વનો સ્વીકાર કરી આચાર્યના માર્ગને અનુસરણ કરે છે. જે મુનિ બનીને પણ આચાર્યના વાક્યોને સારી રીતે સમજી શક્તો નથી તેના હૃદયમાં ખેદ થયા વિના રહેતો નથી. આવા સમયમાં ગુરૂએ વિચારીને તે મુનિને સાંત્વના આપે કે નીચે પ્રમાણેના સમ્યક્ત્વને 2qj ॥ १६१॥
__भावार्थः- तप संयम रूप क्रिया के फल में सन्देह करने वाला पुरुष समाधि को प्राप्त नहीं कर सकता है - कितनेक हलुकर्मी पुरुष गृहवास में रहते हुए भी सम्यक्त्व को प्राप्त कर लेते हैं और कितनेक पुरुष गृहवास से रहित होकर सम्यक्त्व को स्वीकार कर आचार्य के मार्ग का अनुसरण करते हैं । जो मुनि बन कर भी आचार्य के वाक्यों को भली प्रकार समझ नहीं सकता, उसके हृदय में खेद हुए बिना नहीं रह सकता । ऐसे समय में गुरू को चाहिए कि वह उस मुनि को सान्त्वना दे ॥१६१॥
न निर्वेदं तपः संयमयोर्गच्छेत् निर्विष्णश्चेदमपि भावयेत्, यथा-नाहं भव्यः स्यामित्यादि, एवं च निर्विष्णस्य आचार्या समाधिमाहुः यथा-कथ्यमानेऽपि बोधो न भवति तत्ज्ञानावरणीयविलसितम्, तत्र च श्रद्धानरूपं सम्यक्त्वमालम्बनमित्याह
तमेव सच्चं णीसंकं जंजिणेहिं पवेइयं ॥ १६२॥ . तदेव सत्यं निशङ्कं यजिनैः प्रवेदितम् ॥ १६२ ॥
१९२ JOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO|श्री आचारांग सूत्र
