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अन्वयार्थः- भित्र खद्दि तथा पुत्र-पुत्री - स्त्री साहिनी रक्षा अरवामां समर्थ थता नथी, इच्चेवं - ख भशीने मनुष्य समुट्ठिए - इल्यास उरवा माटे उद्यभवन्त थाय अने अहोविहाराए - शास्त्रोस्त रीतिथी संयमनुं पालन झरे च - अने खलु निश्चयथी धीरो - धीरपु३ष इमं अंतरं खार्यक्षेत्र, उत्तममुख खाहि प्राप्त थयेस सुखवसरने संपेहाए - हेजीने मुहुत्तमवि - क्षएामात्र प णो पमायए - प्रभाह रे नहीं, डारा 3, बओ आयुष्य अच्चेइ - ४व्हीथी पूर्ण थाय छे च - खने जोव्वणं - यौवनवय तो नहीना વેગની સમાન અતિશીઘ્રતાથી પૂર્ણ થઈ જાય છે.
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ભાવાર્થ :- ખરેખર આયુષ્ય ઓસબિંદુ (ઝાકળનું પાણી પાંદડા ઉપર પડે તો મોતી જેમ દેખાય પણ પવન આવે ઉડી જાય) સમાન ચંચલ છે અને યૌવન (યુવાનીપણું) ખરેખર પર્વત ઉપરથી ઉતરવાવાળી નદીના વેગની (વેગ જલ્દી હોય) જેમ અતિશીઘ્રતાપૂર્વક પસાર થવાવાળુ છે એટલે જ આર્યક્ષેત્ર-ઉત્તમકુળ આદિને પ્રાપ્ત કરીને બુદ્ધિમાન પુરૂષોએ એક ક્ષણ પણ ધર્મકાય કરવામાં પ્રમાદ કરવો જોઈએ નહીં.
॥ ६५ ॥
भावार्थ :- आयुष्य ओस बिन्दु के समान चंचल हैं और यौवन तो पर्वत से उतरने वाली नदी के वेग के समान अति शीघ्रता पूर्वक व्यतीत होने वाला है । अतः आर्य क्षेत्र उत्तम, कुल आदि को प्राप्त करके बुद्धिमान् पुरुष को एक क्षण भर भी धर्म कार्य में प्रमाद नहीं करना चाहिए ॥ ६५ ॥
तदेवं मत्वा अहोविहारायोत्थानं श्रेय इति । ये पुनः • संसाराभिष्वङ्गिणोऽसंयमजीवितमेव बहु मन्यन्ते किंभूता भवन्तीत्याह
जीविए इह जे पमत्ता, से हंता छेत्ता भेत्ता लुंपित्ता विलुंपित्ता उद्दवत्ता उत्तासइत्ता, अकडं करिस्सामित्ति मण्णमाणे, जेहिं वा सद्धिं संवसइ ते वाणं एगया णियगा तं पुब्बिं पोसेंति, सो वा ते णियगे पच्छा पोसिज्जा, णालं ते तव ताणाए वा सरणाए वा, तुमं वि तेसिं णालं ताणाए वा सरणाए वा ॥ ६६ ॥
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असंयमजीविते इह अप्रशस्तगुणमूलस्थाने विषयकषायेषु ये प्रमत्तास्ते वयोऽतिक्रमणं नावगच्छति, असंयमजीविते प्रमत्ताश्च विविधाः सत्त्वोपघातकारिणी क्रियाः समारभन्त इत्याह - स हन्ता, अत्र च बहुवचन-प्रकमेऽपि जात्यपेक्षयैकवचननिर्देश इति, छेत्ता भेत्ता, लुम्पयिता, विलुम्पयिता,
५६००००००००ppppppp श्री आचारांग सूत्र
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