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दुजडो होवो वडभत्तं वामन हींगशी होवो सामत्तं - श्याम (अणो ) होवो खने सबलत्तं - शंजसत्व खेटले अजरथितरो होय, सईह डोढ वाणी होय, पमाएणं सह प्रभाह उरीने खां व अणेगरूवाओ ने प्रारनी जोणीओ - योनियोंनी सामे संधाय - संधेइ छोडेछे अर्थात् अनेड प्रहारनी योनियोंमां ४न्म धारा रे छे अने
विरूवरूवे - विविध प्रा२ना फासे स्पर्शाने भेटले दुःखोने पडसंवेयइ - भोगवे छे..
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भावार्थ - द्रव्य भने भाव खेम जन्ने प्रारथी खांधणी - बहेरो, जोजडो - મૂંગો આદિ થાય તે પૂર્વ જન્મના ઉચ્ચગોત્રના અભિમાનથી ઉપાર્જિત ભારી પાપકર્મોનું ફલ છે. વિષય કષાયાદિ પ્રમાદમાં ફસાઈને જીવ અનેક પ્રકારની યોનિયોમાં પરિભ્રમણ કરતો રહે છે. એટલે જ બુદ્ધિમાન્ પુરૂષોએ સદા તેવા પાપકર્મોથી દૂર રહેવું જોઈયે
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भावार्थ :- द्रव्य और भाव दोनों प्रकार से अन्धा, बहरा, गूंगा, आदि होना पूर्व जन्म के भारी पाप कर्मों का फल है । विषय भोगादि प्रमाद में फंस कर प्राणी अनेक प्रकार की योनियों में परिभ्रमण करता रहता है । इसलिए बुद्धिमान् पुरूष को चाहिए कि वह सदा पाप कर्मों से दूर रहे ॥ ७८ ॥
तदेवमुच्चैर्गोत्रोत्थापितमानोपहतचेता नीचैर्गोत्रविहितदीनभावो वाऽन्धबधिरमूकत्वादिप्राप्तः अनवगतत्तत्त्वो मूढस्तत्रैवोच्चैर्गोत्रादिके विपर्यासमुपैति आह च
से अबुज्झमाणे हओवह जाइमरणं अणुपरियट्टमाणे, जीवियं पुढो पियं इहमेगेसिं माणवाणं खित्तवत्थुममायमाणाणं, आरत्तं विरतं मणिकुंडलं सह हिरण्णेण इत्थियाओ परिगिज्झ तत्थेव रत्ता, ण इत्थ तवो वा दमो वा नियमो वा दिस्सइ, संपुण्णं बाले जीविकामे लालप्पमाणे मूढे विप्परियासमुवेइ ॥ ७९ ॥
स कर्मविपाकादिकम् अनवबुध्यमानो हतोपहतो जातिमरणम् अनुपरिवर्तमानो विपर्यासमुपैति, जीवितम् असंयमजीवितं वा प्रत्येकं प्रियम्, इहैकेषां मानवानां क्षेत्र - वास्तु-ममायमानानां तत्क्षेत्रादिकं वा प्रत्येक प्रियम्, इहैकेषां मानवानां क्षेत्र - वास्तु-ममायमानानां तत्क्षेत्रादिकं प्रेयः, किंच- आरक्तं विरक्तं मणिकुण्डलं सह हिरण्येन स्त्रीः परिगृह्य तत्रैव रक्ताः सक्ता वदन्ति च - “ नात्र तपो वा दमो वा नियमो वा फलवान् दृश्यते” । सम्पूर्णं बालो जीवितुकामो लालप्यमानो मूढो विपर्यासमुपैति
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| श्री आचारांग सूत्र ७७७७७७७७७७७७७७-६९
