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सप्तम उद्देशकः) अथ प्रतिज्ञातवायुकायप्रतिपादनायारभ्यते. पहू एजस्स दुगुंछणाए ॥ ५५ ॥
प्रभुः- समर्थ एजस्य - एजनशीलस्य - कम्पनशीलस्य वायोः जुगुप्सायां-निवृत्तौ । एतदुक्तं भवति साधुर्वायुकाय- समारम्भनिवृत्तौ समर्थो भवतीत्यर्थ ॥ ५५ ॥ - अन्वयार्थः- ४ ५३५ वायुयने येतन॥ २१३५ (थेतन) neो छे ते एजस्स - वायुयना दुगुंछणाए - मामथी निवृत्त थवामा पहू - समर्थ थाय छे. | ભાવાર્થ :- જે વાયુકાયને સચેતન નથી માનતા તે વાયુકાયના આરંભથી નિવૃત્ત નથી થઈ શકતા, પરતુ જે વાયુકાયને સચેતન જાણે છે તે જ ખરેખર તેના આરંભનો त्या॥ ४५0 3 छ. ॥ ५५॥
भावार्थ :- जो वायुकाय को सचेतन नहीं मानते हैं वे वायुकाय के आरम्भ से निवृत्त नहीं हो सकते किन्तु जो वायुकाय को सचेतन जानते हैं वे ही इसके आरम्भ का त्याग कर सकते हैं ॥ ५५ ॥ कथं वायुकायसमारम्भनिवृत्तौ - समर्थो भवतीत्याह
आयंकदंसी अहियं ति णच्चा, जे अज्झत्थं जाणइ से
बहिया जाणइ, जे बहिया जाणइ से अज्झत्थं जाणइ, । एयं तुलमण्णेसि ॥ ५६ ॥ . भवातन्कदर्शी वायुकायसमारम्भे अहितमिति ज्ञात्वा, अन्यच्च यः अध्यात्म-आत्मनि सुखदुःखादि जानाति स बहिः - वायुकायादावपि जानाति, यो बहिर्जानाति सः अध्यात्म जानाति । झात्वा च किं कुर्यादित्याह - 'यथा मम सुखदुःखे इष्टानिष्टे तथा सर्व जीवानामिति' एतां तुलाम् अन्वेषयेद् - कुर्यादित्यर्थः ॥ ५६ ॥
अन्वयार्थः- आयंकदंसी - वायुयना मामथा. 2qq५ तेना दुःपने मिपावणो भने quqiuो पु३५ अहियं ति - वायुयना भारत्मने माहिती जच्चा - जीने तनो त्याग ४२री हे छ. जे - हो अज्झत्थं - स्वयंना सुख-दु:पाने जाणइ - 2 छ. से - ते बहिया - १९८२ ॥ अथात् 40 प्राशियोना सुप-दुःपाने ५५५ जाणइ - 2nो छ भने जे - को बहिया - १९२न। अर्थात् on योन। सुम-दु:मने जाणइ - One के से - ते अज्झत्थं - स्वयंना सुम-दु:पाने ५९ जाणइ - 1 छ. एयं -20 प्रभारी o आचारांग सूत्र 05
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