Vitrag Vaibhav

Author(s): Gunvant Barvalia
Publisher: Saurashtra Kesari Pranguru Jain Philosophical and Literary Research Centre

Page 65

११४. कम्ममसुहं कुसीलं, सुहकम्मं चावि जाण व सुसीलं ।
कह तं होदि सुसीलं, जं संसारं पवेसेदि ।।६।।
अशुभ-कर्म को कुशील और शुभ-कर्म को सुशील जानो। किन्तु उसे सुशील कैसे कहा जा सकता है, जो संसार में प्रविष्ट कराता है ?
૧૧૪. અશુભ કર્મને કુશીલ અને શુભ કર્મતે સુશીલ સમજો. પરંતુ એને
સુશીલ શી રીતે કહેવાય, જે સંસારમાં પ્રવેશ કરાવે છે ?
114. Treat inauspicipus karma as bad character and
auspicious karmic influx as good character but how can auspicious karma be treated as auspicious which results in entry, continuation and lasting in worldly pleasures.
११५. सोवण्णियं पि णियलं, बंधदि कालायसं पि जह पुरिसं ।
बंधदि एवं जीवं, सुहमसुहं वा कदं कम्मं ॥७॥
बेड़ी सोने की हो चाहे लोहे की, पुरुष को दोनों ही बेड़ियाँ बाँधती हैं । इसी प्रकार जीव को उसके शुभ-अशुभ कर्म बाँधते हैं।
૧૧૫. બેડી સોલાતી હોય તો ય ભલે કે લોઢાતી હોય તો ભલે.
પુરુષને તો બંને બેડીઓ બાંધે જ છે. એવી જ રીતે જીવને शुभ-अशुभ धर्म बांधे छे.
115. Whether it is made of gold or steel/iron, after
all they are sackles/bondages which results in influx of karmas. Similarly a soul is subjected to good of bad bondage of karmas.
GPUS
S
ISVOSS
cilaziun deta