Vitrag Vaibhav

Author(s): Gunvant Barvalia
Publisher: Saurashtra Kesari Pranguru Jain Philosophical and Literary Research Centre

Page 74

१३. सम्यग्दर्शन सूत्र
१२९. सम्मत्तरयणसारं, मोक्खमहारुक्खमूलमिदि भणियं ।
तं जाणिज्जइ णिच्छय-ववहारसरूव-दोभेयं ।।१।। रत्नत्रय में सम्यग्दर्शन श्रेष्ठ है और इसको मोक्षरूपी महावृक्ष का मूल कहा गया है । यह निश्चय और व्यवहार के रूप में दो प्रकार का है ।
(१3. सम्र्श न सूत्र ) ૧૨૯. રત્નત્રયમાં સમ્યગ્દર્શન શ્રેષ્ઠ છે અને એને મોક્ષરૂપી મહાવૃક્ષનું
મૂળ કહ્યું છે. તેના નિશ્ચય અને વ્યવહાર એમ બે પ્રકાર છે.
( 13. SAMYAGDARSHAN SOOTRA)
129. Right perception is best among the trio (Three
jewels viz right knowledge, perception and character). It is considered to be the root of a big tree in the form of liberation. It is of two types VIZ theoritical (realistic) and practical
१३०. जीवादी सद्दहणं, सम्मत्तं जिणवरेहिं पण्णत्तं ।
ववहारा णिच्छयदो, अप्पा णं हवइ सम्मत्तं ॥२॥ व्यवहारदृष्टि से जीव आदि तत्त्वों के श्रद्धान को जिनदेव ने सम्यक्त्व कहा है । निश्चय से तो आत्मा ही सम्यग्दर्शन है।
१30.
જિતેશ્વરદેવે, જીવ આદિ તત્ત્વોમાં શ્રદ્ધા રાખવી તેને વ્યવહાર , સમયકૃત્વ કહાં છે. વિશ્વયથી તો આત્મા જ સમ્યગ્દર્શત છે.
130. Lord Jineshwar has defined perception in
practice with faith in Substances such as living being (Jiva) etc. From real point of view the soul
itself is right perception. (GLORY OF DETACHMENT DOOOOOOOOOOOOKG3)