Vitrag Vaibhav

Author(s): Gunvant Barvalia
Publisher: Saurashtra Kesari Pranguru Jain Philosophical and Literary Research Centre

Page 102

१८३. न हु जिणे अज्ज दिस्सई, बहुमए दिस्सई मग्गदेसिए ।
संपइ नेयाउए पहे, समयं गोयम ! मा पमायए ।॥१०॥
भविष्य में लोग कहेंगे, आज 'जिन' दिखाई नहीं देते और जो मार्गदर्शक हैं वे भी एकमत के नहीं हैं । किन्तु आज तुझे न्यायपूर्ण मार्ग उपलब्ध है । अतः गौतम ! क्षणमात्र भी प्रमाद मत कर ।
૧૮૩. આજે એટલે કે આ ક્ષેત્ર, કાળમાં તીર્થકર નથી. અને જે
માર્ગદર્શક શ્રમણ છે તે પણ અનેક મતવાળા છે. પરંતુ વર્તમાનમાં ન્યાયપૂર્ણ મોક્ષ પ્રાપ્ત કરાવનાર માર્ગ ઉપલબ્ધ છે. માટે હે ગૌતમ ! સમય માત્રનો પણ પ્રમાદ કરવો નહિ.
183. To day, that means in this time (period) & land
(field, place) there is no Tirthankara and whoever ascetics are available to guide, are of different view points, but at present there is path of liberation which is available. Hence oh Gautam ! do not relax even for a moment.
१८४. भावो हि पढमलिंगं, ण दव्वलिंगं च जाण परमत्थं ।
भावो कारणभूदो, गुणदोसाणं जिणा बिंति ॥११॥ भाव ही प्रथम या मुख्य लिंग है । द्रव्य-लिंग परमार्थ नहीं है,
क्योंकि भाव को ही जिनदेव गुण-दोषों का कारण कहते हैं । ૧૮૪. ભાવ જ પ્રથમ કે મુખ્ય લિંગ છે. દ્રવ્ય-લિંગ પરમાર્થ નથી,
કારણ કે ભાવતે જ જિનદેવ ગુણ-દોષતું કારણ કહે છે.
184. Abstract feelings are the first & formost thing.
Material sign is not the ultimate objective since it is said to be the cause of merit - demerits
by Lord Jina. GLORY OF DETACHMENT
C909
(૧૦૧