________________
विदिशामें हो तो उसे दिग्मूढ वस्तुवेध समझना । परंतु जीर्ण वास्तु भवन या प्रासाद यदि दिग्मूढ हो तो भी जीर्णोद्धार में दोष नहीं है।
पूर्वोत्तरे च दिग्मूढ मूढ पश्चिम दक्षिणे ।
तय मूढ' अमूह वा तत्तु तीर्थ समं हितम् ॥ ११ ॥ પૂર્વ અને ઉત્તર દિશા વચ્ચે એટલે કે ઈશાનકાણ તરફ વક્ર દિમૂઢ હોય અગર પશ્ચિમ અને દક્ષિણ દિશા વચ્ચે એટલે નિત્યકાણ તરફ વક દિમૂઢ હોય તે તે દિમૂઢ ન જાણવું. તે તીર્થ સમાન જાણવું. (તીર્થ સમાન खित४२ छे.) ११.
पूर्व और उत्तर के बीच अर्थात् इशानकोणमें या पश्चिम और दक्षिण के बीच नैऋन्यकाणमें चक्र दिग्मूढ होतो दिग्मूढ न मानना । यह तीर्थ समझना चाहिये (तीर्थ सम हितकर है. ) ११ सिद्धायतम तीर्थेषु नदीना संगमेषु च स्वयंभू वाण लिङ्गेषु नत्र दोषो न विद्यते जिनेन्द्राणां समवसरणे दिग्दोषो न विद्यते ।।१२।।३ सूत्रसंतान
વળી દિમૂઢને દેષ ક્યાં ક્યાં નથી લાગતો તે કહે છે કે સિદ્ધપુરુષને આશ્રમમાં, તીર્થસ્થાનમાં, નદીના સંગમ સ્થાને, સ્વયંભૂ લિંગના મંદિર માટે દિમૂહને દોષ લાગતું નથી; વળી જૈન તીર્થકરના સમવસરણની રચના કરવાની હોય ત્યાં દિમૂહનો દોષ લાગતું નથી. ૧૨.
दिशादोष कहां नही लगता है ? सिद्धपुरुषोंके आश्रममें, तीर्थस्थानमें, नदीका संगम स्थानमे, स्वयंभू बाण लिंग के मंदिरमें, दिग्मुख का दोष लगता नही. और जैन तीर्थंकरोंकी समवसरणकी रचनाका स्थानमें दिशादोष लगता नही । १२ शल्य शुद्धिर-जलांतिकं स्थित शल्यं प्रासादे दोषदं नृणाम् ।
तस्मात्प्रासादिकी भुमि खनेत् शिला जलान्विकाम् ॥१३॥ २ इस श्लोकका अर्थ और रीतसे बिठानेका मत है। कि पूर्वादि दिशामांमें जमीन न हो नो दिग्मुख होता है । दुसरा मत यह भि होता हे कि तीर्थ स्थानमें यालो जीर्णोद्धार जैसा हो तो दोष नहो है।
३ अपराजित सूत्र ३५१
