________________
(ડસેમ્બર ફેબ્રુઆરી.)
આ
ક્તિથી નમસ્કાર કરૂ છુ. તમે પ્રત્યે અનંત અનત ઉપકાર કર્યો છે. “હું કુંદકુંદાચાર્ય ! તમારાં
સ્મૃતિ
સ્વરૂપાનુ સધાનને વિષે આ મરને પરમ ઉપકાર ભૂત થયાં છે. તે માટે હું તમને ાય ભક્તિથી નમસ્કાર કરૂ છું” ક્રમે કરી શાશ્વત મેાક્ષને પામ્યા છે, પામે છે. પામશે.”
-
અને
પામર
. ' ',;
વચનો પશુ
*
લા તેમના જીવનના પ્રારંભના અને મધ્યના શબ્દો છે. તેઓના તેત્રીશ વર્ષની વયે દેહાત્સર્ગ થયાં પહેલાં માત્ર દશ દહાડે નીચેનાં શબ્દો કહ્યા હતા. જે તેમની શ્રીજિન પ્રત્યેની રગેરગ સંતત શ્રદ્ધા દર્શાવવા માટે બસ . ચશે, ઈચ્છે છે જે જોગી જન, અનંત સુખ સ્વરૂપ' મૂળ શુદ્ધ તે આત્મ પદ, સયેાગી જિનસ્વરૂપ. આત્મ સ્વભાવ - અગમ્ય તે, અવલંબન આધાર; જિન પદથી દર્શાવિયા, તેહ સ્વરૂપ પ્રકાર, જિનપદ નિજપદ એકતા, ભિન્ન ભાવ નહીં કાંઈ; લક્ષ થવાને તેઓને, કહ્યાં શાસ્ત્ર સુખદાઇ. જિન પ્રવચન દુર્ગમ્યતા, થાકે અતિમતિ માન; અવલંબન શ્રી સદ્ગુરૂ, સુગમ અને સુખખાણ. ઉપાસના જિનયરણની, અતિશય ભક્તિ સહિત
મુનિજન સંર્ગત રતિ અતિ, સયમ યાગ ટિત ગુણપ્રમાદ અતિશય રહે, રહે અંતર્મુખ યોગ; પ્રાપ્તિ શ્રી સદ્ગુરૂ વડે, જિન દર્શન અનુયાગ. પ્રવચન સમુદ્ર બિંદુમાં, ઉલટી આવે એમ; પૂર્વ ચાદની લબ્ધિનુ ઉદાહરણ પણ તેમ.
ડ
:
કયા શબ્દદિક વિષય, સમય સાધન રાગ; જગત્ ઈષ્ટ નહીં. આત્મથી, મધ્ય પાત્ર મહાભાગ્ય, કે નહી તૃષ્ણા જીવ્યા તણા, મરણુયાગ નહી ક્ષાલ મહાપાત્ર તે માના, પરમ' યાગ જિત લાભ આવ્યે બહુ સમદેશમાં, છાયા જાય સમાઇ આવ્યે તેમ સ્વભાવમાં, મનું સ્વરૂપ પણ જાઇ, ઉપજે મે વિકલ્પથી, સમસ્ત આ સસાર; અંતર્મુખ અવલાકતાં, વિલય થતાં નહીં વાર, સુખધામ અનત સુસ ંત ચદ્ધિ, દિનરાત્રે રહે તાન મહિ; : પ્રશાંતિ અનત સુધામય જે; પ્રણમ્ પદ તે વરતે જય તે જેએના આત્મામાં પહેલેથી તે છેલ્લે સુધી શ્રી જિનજ વહ્યા હતા: તેઓને એવા આકારમાં મૃકવામાં આવે કે, તે પેાતા પ્રત્યે પચીશમા તીર્થંકર તરીકે, સમૂદાયના શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન કરાવતા હતા; એ તેમને અ ન્યાય આપવા સમાન છે કે નહીં તે વિચાર વામાન પાતાની પરીક્ષા બુદ્ધિએ નિીત કર વાતું સુપ્રત કરવું તેજ યેાગ્ય છે.
ં
વળી, શ્રીમાન પેાતાને વિષે “કૈવલ્યજ્ઞાન” સ્થાપતા હતા એવી વાતના પ્રચાર કરવામાં આવે છે; આ વાતના પ્રચાર કરવામાં પણ તેને ન્યાય મળે છે કે કેમ તે તેના દેવા ત્સર્ગ પહેલાં એક વર્ષે લખાયેલા નીચેના શબ્દોથી જોઇ શકાશે.
!
“અમારા ચિત્તને
તા.
વિષે,. વારંવાર
એમ
વિષય વિકાર સહિત જે, રહ્યા મતિના યોગ; સ્થિ આવ્યા કરે છે. અને એમ પાિમ
'
'
પરિણામની વિષમતા, તેને યોગ અયેગ; મંદ વિષયને સરળતા, સહુ આજ્ઞાસુવિચાર; રૂણા કામળતાદિ ગુણુ, પ્રથમ ભુમિકાધાર. રાકયા શબ્દાદિક વિષય, સયમ સાધન સુગ; જગત્ ધૃષ્ટ નહીં" આત્મથી, મધ્ય પાત્ર મહા ભાગ્ય; નહી તૃષ્ણા જીવ્યા તણી, મરણુયાગ
રહ્યા કરે છે કે, જેવા આત્મકલ્યાણ ; તે નિર્ધાર શ્રી વમાન સ્વામીએ, કે, શ્રી અ ભાદિએ કર્યો છે તેવા નિહાર ખીજા સપ્રદા : યને વિષે નથી. વેદાંતાદિ નાના લક્ષ જાત્મ જ્ઞાન ભણી અને સંપુર્ણ માહ્મ પ્રત્યે જતા નવામાં આવે છે, પણ તેને ' મથા ; યાગ્ય નિર્ધાર સપૂર્ણપણે તેમાં જોવામાં આવ
નહી સાભ; મહાપાત્ર તે માના, પરમ યેગા નથી; અરી જણાય છે; અને કષ્ટકા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
