________________
મારી જુન.)
શ્રી આસિતગતિ, ધમીય લોકોની સમજુતી ઘણીજ ચમ- એકે ઉલ્લેખ દેખાતો નથી. તે સિવાય તે કારીક છે એમ જણાવી તેનું ખંડન કર્યું છે. વર્ષમાં સુભાષિત રત્નસંદેહ પૂર્ણ કર્યાને ઉલેખ આ પરથી કવિએ મુંજરાજધાની ઉજ્જયિનીમજ સ્વતઃ કવિએ તે ગ્રંથની અંતે કરેલ છે. આથી કેવલ રહી આળસને એક પણ દિવસ કાઢશે આ ગટાળા કેમ તેની સમજણ બરાબર પડતી હોય એવું દેખાતું નથી. વળી આ આચાર્ય નથી. કિંવા આ કવિની બુદ્ધિ અતિ તીક્ષણ પદવીને અનુસરી તેમણે ભરતખંડપર ઉપદેશ હેવાથી કદાચિત આ કવિએ આજ વર્ષમાં કરવા માટે ઘણો વિહાર કર્યો છે. લોકોમાંથી અને ગ્રંથ પૂર્ણ કર્યો હોય! આ ગ્રંથ કેવળ મિથાવ જઈને જૈનધર્મની પ્રવૃત્તિધારા ધણો ધર્મ વિષયક છે. આમાં જનેને (શ્રાવકને) પાળ. યત્ન કર્યો છે એમ સારી રીતે વ્યકત થાય છે વના આચાર અથથી તે ઇતિ સુધી વર્ણવેલા અને તેમણે પોતે આધિભૌતિક વિષય, દ્રવ્ય,
છે. આમાં ઉપદેશકમ પૂર્વના સમંતભદ્ર, વસુ આપ્ત, ઈષ્ટ મિત્ર વગેરેની જાળમાં ન પડી
નંદી, ચામુંડરાય, પ્રતિ આચાર્યોની પદ્ધતિ ઈદ્રિનું દમન કરી આમોન્નતિ ઉત્કૃષ્ટ રીતે
0 પ્રમાણે જ વર્ણવેલ છે. આનો વિસ્તાર સારે કરી હોય એમ સ્પષ્ટ દીસે છે. સારાંશ કે આ
કર્યો છે. આના પરિચ્છેદ એકંદર પંદર છે અને કવિ ઉક્તિ પ્રમાણે કૃતિમાં પ્રવૃત્ત થનાર આ
ક સંખ્યા (૧૩૪૨) સુમારે સાડાતેરસે ચાર્ય થઈ ગયા એમાં તે શંકા નથી. કાવ્ય
છે. આ ગ્રંથની રચના સુબોધ, રૂપક બદ્ધ અને દષ્ટિથી જોતાં આ કવિની કવિતામાં શાંતરસ
એટલી બધી સરલ છે કે સંસ્કૃત ભાષાનું સાઓતપત ભરેલો સર્વત્ર દેખાય છે. ધ. ધારણ જ્ઞાન ધરાવનાર પણ સમજી શકે તેમ છે. પરીક્ષાને સારો ભાગ, અદભુત રસ અને હા. નીચેના લેક પરથી આ ગ્રંથના ધોરણ રયથી પ્રેષિત છે અને તેમાં શંગાર એકદમ ઘેડ સ્વરૂપ અને ભાવ સહજ લક્ષમાં આવી શકશે. છે. રૂપકાપેક્ષાથી ઉપમાઓ ખૂબ તેમાં ભરેલી નપુ ર ત્રિપુ ગ્રી છે. કવિતા કિલષ્ટ નથી પણ સુલભ છે. હવે
मृगेषु सिंहः प्रशमो व्रतेषु તેને થે સંબધી જણાવીએ.
मनो महीभृत्सु सुवर्णशैलो આ યતિએ એકંદર કેટલા ગ્રંથે રહ્યા છે
भवेषु मानुष्य भवप्रधानम् १-१२ તેની અદ્યાપિ પયંત પૂર્ણ
मनोभवाक्रांतीवदग्ध रामाતેમના ગ્રંથે. શેધ થઈ નથી, પણ આજ
कटाक्षलक्ष्मीकृतकांतिकायः ઉપલબ્ધ થયેલાં શ્રાવકા.
दिगंगना व्यापि विशुद्धकीर्तिः ચાર (ઉપાસકાચાર) સુભાષિત રત્નસંદેહ અને
धर्मेण राजा भवति प्रतापी॥१-५४
अतत्वमपि पश्यति ધર્મપરિક્ષા એ ત્રણ અમૂલ્ય કાવ્યાત્મક ગ્રંથ આપણી પાસે છે. તેથી તે સંબંધે આપણે
तत्वं मिथ्यात्व मोहिताः અહીં ઘેડે ઊહાપોહ કરીશું.
मन्यते तृषिता पेयां શ્રાવકાચાર– આ ગ્રંથ આચાર્યો વિકમ
मृगाहि मृगतृष्णकां ॥२-३ સંવત ૧૦૫૦ માં રચેલો છે એવો ઉલ્લેખ
जीवाजीवादितत्वानि શ્રીયુત હીરાચંદ નેમચંદે (લાપુર) મહારાષ્ટ્ર
જ્ઞાતિવ્યા મનવિદા એ ભાષામાં ભાષાંતર કરેલા શ્રીમાન સમતભદ્ર
પ્રસ્થાન કુત્તે તે હતા અને આચાર્યના રત્નકરંડ શ્રાવકાચાર પુસ્તકની પ્રરતા
તળે પ્રચલિત કર્યા. બંને વનામાં કરેલ છે. તે ગ્રંથના છેવટમાં (અર્થાત તંત્ર નીવા” આ વિષયે રાઇસ સાહેબ આપણી પાસેના ગ્રંથની છેવટમાં) તેના જેવો
Qon at Sharawau Belgo.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
