________________
જિન આજ્ઞ કળવણું ન.
૫
નિર્વાણ સંભળાય છે. ( શાસ્ત્રમાં કહેલ છે અથવા ગુરૂપર પરાથી સંભળાય છે. )
અહિં કેટલાક લોકો છે જીનિકાયના વધરૂપ હાવાથી દ્રવ્ય સ્તવનું બહુમાન કરતા નથી; તેઓને તીખાહ્ય સમજવા જોઈએ. કારણકે દ્વાપદી વિગેરેએ ભગવંતની પૂજા કરેલી છે. તે પાઠ આ પ્રમાણે—ત્યારપછી તે ડ્રોપદી શ્રેષ્ઠ રાજકન્યા જ્યાં મન ( સ્નાન ) ગ્રહ છે, ત્યાં આવે છે. આવીને મજૂનઘરમાં પ્રવેશ કરે છે. પ્રવેશ કર્યાં પછી ખલિક કરી, કૌતુક, મંગલ, પ્રાયશ્ચિત્ત કરી શુદ્ધ, જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કરવા ચેાગ્ય માંગલિક વસ્ત્રો પહેરી મનઘરથી બહાર નીકળે છે. બહાર નીકળી જ્યાં જિનમંદિર હાય ત્યાં આવે છે. આવીને જિનપ્રતિમાનાં દન થતાં પ્રણામ કરે છે. પીછીવડે પ્રમાન કરે છે. પ્રમાર્જન કર્યા પછી જેમ સૂર્યાલ દેવે જિનપ્રતિમા પૂછુ તેવીજ રીતે પાઠ અહિં પણ જાણવા. યાવત ધૂપ ઉખવે છે, ધુપ ઉખેવી ડાખા ઢીંચણને કાંઈક નમાવે છે અને જમણા ઢીંચણને ભૂમિ ઉપર સ્થાપે છે. ( ભૂમિને અણુલ ગતા કંઇક ઉંચા અધર રાખે છે. ) સ્થાપીને સહેજ મસ્તકાદિ પૂર્વ ભાગવડે નમસ્કાર કરે છે. યાવત્ બે હાથ જોડી આ પ્રમાણે ખેલે છે. · અરિહંત ભગવંતને નમસ્કાર થાએ. ' ઇત્યાદિ નમોસ્તુનૢ પદથી સંપત્તાનું સુધી.” એ અધિકાર શ્રીમાતાઁગ મધ્યે ૧૬ મા અધ્યયનમાં છે.
"
• વિવાહાદિમાં આ લેાક સંબધી ફળની આકાંક્ષાથી ઢંપદીએ જિન પૂજા કરી હતી ’ એમ ન કહી શકાય. કારણ કે ત્યાં ૮ નર્મોહ્યુ ↑ ’ ઈત્યાદિ શક્રસ્તવના પાઠ કહેવાથી પરલેાક સંબંધી નિજ રારૂપ ફ્ળનીજ પ્રાર્થના કરેલી છે. ફ્કત આ લાક સંબંધી ફળની આકાંક્ષા કરનાર પરલેાક સંબંધી ફળને ન ઇચ્છે એ સ્વાભાવિક છે. · દ્રોપદી સમ્યકત્વ રહિત હતી ’એમ પણ ન કહી શકાય. કેમકે શ્રી જ્ઞાતાંગ મધ્યે ૧૬ મા અધ્યયનમાં નારદના માગમન પ્રસ`ગમાં... ત્યાર પછી દ્રોપદી કચ્છ (લંગોટ) વાળા નાર
'
