________________
શ્રાવકની ૧૧ પ્રતિમાનું વર્ણન ૧૧૯ નથી.” એમ કહે. માત્ર આ સિવાય બીજું કંઈ પણ ઘર સંબંધી કૃત્ય કરવું તેને કપે નહિ, એ તાત્પર્ય છે.
હવે ૧૧ મી પ્રતિમા કહે છે – | મુરમુંડ-શ્રુરથી મંડિત બની અથવા લેચથી–હાથવડે કેશનું લુંચન કરવાવડે મુંડ થઈ રહરણ અને પાત્રને ઉપલક્ષણથી સાધુના સર્વ ઉપકરણેને ગ્રહણ કરી શ્રમણભૂત-શ્રમણ–નિગ્રંથના અનુષ્ઠાન કરવાથી સાધુસમાન થઈ વિહરે ઘરથી નીકળી સાધુઓની સમસ્ત સમાચાર આચરવામાં ચતુર થઈ, સમિતિ ગુપ્તિ વિગેરેને સારી રીતે પાળતે, ભિક્ષા માટે ગૃહસ્થના ઘરમાં પ્રવેશ કરતાં “ પ્રતિમ પ્રતિપન્ન શ્રમણે પાસકને ભિક્ષા આપે.” એમ બોલતે “તું કેણુ છે?” એમ કઈ પૂછે ત્યારે “હું શ્રમણોપાસક છું.” એમ બેલતે, ગામ, નગર વિગેરેમાં અનેગારની જેમ માસક૫ વિગેરે પ્રકારે ૧૧ માસ સુધી વિચરે. આ કાલમાન ઉત્કૃષ્ટથી કહ્યું છે, જઘન્યથી તે અગીઆરે પ્રતિમાઓ પ્રત્યેક અંતર્મુહૂતાદિ કાળ પ્રમાણ વાળી જ છે, તે અંત કાળમાં અથવા પ્રવ્રજિત થવામાં ગ્રહણ કરાય છે, અન્યથા નહિ તથા— | મમકાર-મારૂં એ અભિમાન નાશ પામતાં, આ કથનથી:સ્વજનનું દર્શનાભિલાષી પણું કહ્યું સંજ્ઞાત-સ્વજનેની પલ્લી–વસતિ તરફ સંજ્ઞાત સ્વજનેને જોવા જાય. ત્યાં–સંજ્ઞાતપલીમાં પણ સાધુસંયતની જેમ વતે, અન્યત્ર તો શું કહેવું?; પરંતુ સ્વજનના ઉપરેધ–આગ્રહથી ગૃહચિંતા વિગેરે ન કરે. જેમ સાધુ પ્રાસુક અને એષણ્ય ગ્રહણ કરે છે, તેમ તે પણ શ્રમણભૂત પ્રતિમાધારી પ્રાસુક- . અચેતન ગ્રહણ કરે. ઉપલક્ષણથી એને એષણીય અશન વિગેરે આહરને ગ્રહણ કરે. જ્ઞાતિબંધુઓ સ્નેહથી અનેષણીય ભક્ત વિગેરે કરે છે અને આગ્રહથી તે ગ્રહણ કરાવવા ઈચ્છે છે, તેમ પ્રાયે તેઓ અનુવર્તનીય હોય છે, એથી અનેષણયનું ગ્રહણ સંભવે છે, તે પણ આ શ્રમણભૂત પ્રતિભાધારી ન ગ્રહણ કરે એ આશય છે.
આમાં છેલ્લી પ્રતિમાઓમાં આવશ્યકર્ણિમાં પ્રકારોતર પણ જોવામાં આવે છે. “ચાપfજા પાંચમમાં, રાત્રિ
