Book Title: Sambodhi 1984 Vol 13 and 14
Author(s): Dalsukh Malvania, Ramesh S Betai, Yajneshwar S Shastri
Publisher: L D Indology Ahmedabad
View full book text
________________
ડે. નારાયણ કંસારા
તો ઘેદિક ક્રિયાપ્રેરક વચને દ્વારા જ થાય છે. તેથી ધર્મનું માન અને દશ્યપરિમાણની બહારને વિષય ભાષાના ક્ષેત્રમાં સમાય છે. ભાવે છે. એક આદિકાલીન રહસ્ય છે. શબરવાળ
ની ઝીણવટભરી વ્યાખ્યા અને કાળજીપૂર્વક સ્પષ્ટતા કરીને આ રહસ્ય ઉપર પ્રકાશ પાડે છે. “શ' એ સતતવને અને ભા'લાને કેયડે ઉકેલવા માટે કેન્દ્ર મૂન મુદ્દો છે અને એ બંનેની ચાવી પણ એ મુદ્દાની સમજણમાં રહેલી છે.
શબ્દએ પદ શાબરભાષ્યમાં વિવિધ અર્થોમાં પ્રજાયું છે : (1) અવાજ (sound) જેમ કે, - “શ કુર', 'I #lઊં:” તિ વર્તાઃ ઇસુન્નતે ૧૧ (૨) વણ (phoneme) જેમ કે,
મલ્ટરવો જોર કરવારિત તિ ૩૩ (૪) અમુક વર્ષોવાળું શ્રેત્રગ્રાહ્ય પર, જેમ કે,
अथ गौरित्यत्र कः शब्दः ? गकारौकारविसर्जनीया इति भगवानुवर्षः। श्रोत्रग्रहणे ह्यर्थ लोके शब्दशब्दः प्रसिद्धः । ते च श्रोत्रग्रहणाः ।३४
વિવિધ અર્થોમાં આ પદ જવાનું કારણ એ છે કે શખસ્વામીને મતે વિચાર અને વસ્તુ વચ્ચે ભેદ ન પાડી શકાય, ચર્ચામાં પૂવપક્ષી વસ્તુલક્ષી (ontological) કે પ્રમાણલકી (epistemological) ભૂમિકાએ ચર્ચા ઉપાડે છે, અને શબ્દોને દષ્ટ પરિ ભાગમાં જ જુએ છે, ત્યારે શબરસ્વામી દષ્ટ અને અદ"> "ને પરિમાણને સાથે જ લક્ષમાં રાખીને ‘શબ્દ' અંગે ચર્ચા કરે છે. “શબ્દ” અને “અર્થ'ના સંબંધ " મિનિ કહે છે કે, “શબ્દને “અ” સાથે સંબંધ “ઔપત્તિક' છે. ૩૫ પત્તિક પદ ‘ઉત્પત્તિ' ઉપરથી બનેલું છે. ઉત્પત્તિ' એટલે ઉદ્દભવ કે જન્મ આ ઉપરથી ' પત્તિક પદનો અર્થ છે—જન્મ કે ઉદ્ભવ સાથે સંકળાયેલો'. શબ્દ કેઈક વસ્તુને બોધ કરાવે તે તે શબ્દ અને વસ્તુ વચ્ચે સંબંધ તરત જ ઉદ્દભવે છે. તાત્પર્ય એ કે શબ્દ અને વસ્તુ વચ્ચે બંધ શબ્દની અને વસ્તુની ઉત્પત્તિ સાથે સંકળાયેલું છે, મૂળથી છે, કાયમથી છે,
ત્તિક છે. એમાં કે માનવીય કે દૈવી કતૃત્વ સંકળાયેલું હોવાનું પ્રમાણ નથી. શબરસ્વામી આ પદની સ્પષ્ટતા કરતાં કહે છે કે, “ ત્પત્તિક' શબ્દનો અર્થ છે ‘નિય' એમ અમારું કહેવું છે. “ઉત્પત્તિ' શબ્દ લક્ષણથી ભાવ(= હયાતી)નું કથન કરે છે. શબ્દ અને અને ભાવ અર્થાત્ સંબંધ છૂટે પાડી ન શકાય તેવો છે, એ જુદા જુદા ઉત્પન્ન થયા પછી જોડાયા હોય એવું નથી. તાત્પર્ય એ કે દરેક વસ્તુ શબ્દમાં અને શબ્દ સાથે ઉદભવે છે અને શદ રૂઢિ પર અવલંબ નથી. શબ્દથી નિર્દેશિત થતા અર્થ દટ કે અદૃષ્ટ પરિમાણમાં પડે છે તે મહત્ત્વનું નથી, અદષ્ટ ઇન્દ્રિયગ્રાહ્ય ન હોવા છતાં શબ્દ સાથે સંબંધ ધરાવે છે, કેમ કે શબ્દનો વિષય દષ્ટની પેલે પાર વિસ્તરે છે. આ રીતે શબ્દ અને અર્થને-પદાર્થનેસંબંધ ઓપત્તિક છે •
