Book Title: Pramanmimansa
Author(s): Hemchandracharya, Sukhlal Sanghavi, Mahendrakumar Shastri, Dalsukh Malvania
Publisher: Saraswati Pustak Bhandar Ahmedabad
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भाषाटिप्पणानां विषयानुक्रमणिका
पृष्ठ पं० आचार्यों का निर्देश
५० १० के भेदाभेदवाद का संक्षिस इतिहास ५२ कल्पना शब्द की अनेक अर्थों में
और गुण-पर्याय तथा द्रव्य के भेदाभेदप्रसिद्धि होने की सूचना ५१ ८ वाद के बारे में दार्शनिकों के मन्तव्यों ५३ जैमिनी के प्रत्यक्ष सूत्र की व्याख्या के
का दिग्दर्शन विषय में मीमांसकों के मतभेदों का ५७ केवल नित्यत्व आदि भिन्न २ वादों के निर्देश्च और उस सूत्र का खण्डन करने
समर्थन में सभी दार्शनिकों के द्वारा वाले दार्शनिकों का निर्देश ५१ २० प्रयुक्त संघ-मोक्ष की व्यवस्था आदि ५४ सांख्यदर्शनप्रसिद्ध प्रत्यक्षलक्षण के तीन
समान युक्तियों का ऐतिहासिक दिग्दर्शन ५७ २१ प्रकारों का निर्देश और उनके कुछ ५८ सन्तान का वर्णन और उसका खण्डन
खण्डन करनेवालों की सूचना ५२ १६ करने वालों का निर्देव ५५ प्रमाण की विषयभूत वस्तु के स्वरूप ५६ अनेकान्तवाद के इतिहास पर दृष्टिपात ६१ ५
तथा वस्तुस्वरूपनिप्रदायक कसौटिओं ६. अनेकान्तवाद पर दिये जाने वाले दोषों के बारे में दार्शनिको के मन्तव्यों का
की संख्या विषयक भिनभिन्न परंपराओं दिग्दर्शन ! बौदों की अर्थक्रियाकारिक
का ऐतिहासिक से अबलोकन ६५ ८ रूप कसौटी का अपने पक्ष की सिद्धि ६१ फल के स्वरूप और प्रमाण-फल के में आचार्य द्वारा किये गये उपयोग
भेदामेदवाद के विषय में वैदिक, बौद्ध का निर्देश
. ५३ ६ और जैन परंपरा के मन्तव्यों का ऐति. ५६ व्याकरण, जैन तथा जैनेतर दार्शनिक
हासिक दृष्टि से तुलनात्मक वर्णन ६६ ७ साहित्य में द्रव्य शब्द की भिन्न भिन्न ६२ आरमा के स्वरूप के बारे में दार्शनिकों अयों में प्रसिद्धि का ऐतिहासिक सिंहा
के मन्तव्यों का संक्षिस वर्णन बलोकन ! जैनपरंपराप्रसिद्ध गुण-पर्याय
द्वितीयाहिक । ६३ भिन्न भिन्न दार्शनिकों के द्वारा रचित
उसके स्वरूप और प्रामाण्य के बारे में स्मरण के लक्षणों के भिन्न भिन्न आघासे
दार्शनिकों के मन्तव्यों की तुलना ७६ २५ का दिग्दर्शन
५२ २ ६६ हेमचन्द्र द्वारा स्वीकृत अर्चटोक्त च्याप्ति ६४ अधिक से अधिक संस्कारोशोधक
का रहस्योद्घाटन
७८ २५ निमित्तों के संग्राहक न्यायसूत्र का निर्देश ७२ १६ ७० अनुमान और प्रत्यक्ष के स्वार्थ-परार्थरूप ६५ स्मृति ज्ञान के प्रामाण्य और अप्रामाण्य
दो भेदों के विषय में दार्शनिकों का के विषय में दार्शनिकों की युक्तियों
मन्तव्य का ऐतिहासिक दृष्टि से तुलनात्मक
७१ हेतु के स्वरूप के बारे में दार्शनिकों की दिग्दर्शन
भिन्न-भिक परंपराओं का ऐतिहाधिक ६६ 'नाकारण विषयः' इस विषय में सौत्रा
दृष्टि से तुलनात्मक विचार
८०१० स्तिक और नैयायिकों के मन्तव्य की
७२ हेतु के प्रकारोंके सर में जैनाचार्यों के तुलना
मन्तब्यो का ऐतिहासिक दृष्टि से ६७ प्रत्यभिज्ञा के स्वरूप और प्रामाण्य के
अवलोकन
८३ २३ बारे में दार्शनिकों के मतभेद का
३ कारणलिङ्गक अनुमान के विषय में तुलनात्मक दिग्दर्शन
७५ ३ धर्मकीर्ति के साथ अपना मतभेद होने ६८ अइ और तर्फ शब्दों का निर्देश तथा
पर भी हेमचन्द्र ने उनके लिये 'सूक्ष्म
