________________
૧૮૨ ] શતવહન સાતમાનો પરિવાર
[ એકાદરામ ખંડ પ્રિયદર્શિનને કાને જતાં, તેને ધર્મપ્રેમ ઉછળી રાતકરણ નામથી ઓળખાવે છે. તેમ શતવહન પણ ઉઠયો ને કલિંગની લડાઈ જાગી. શાતકરણિ સાથે પિતાને કહી શકે છે. એટલે કેવળ આ બે શબ્દોથી (અલબત, આ સમયે નં. ૭ વાળો રાજા હત) ત્રીજું કઈ નૃપતિની ખાસ ઓળખાણ આપી શકાય તેમ યુદ્ધ થયું તેમાં શાતકરણિની સખ્ત હાર થઈ, તેમ નથી જ. તેમ માતુલપક્ષના ગોત્ર ઉપરથી જે નામ પ્રિયદર્શિનના સૈન્યની પણ જબરી ખુવારી થઈ. આ કેટલાકની સાથે જોડવામાં આવે છે, તે પણ અમુક વખતે રણક્ષેત્રે બન્ને પક્ષનાં માણસનાં શબ, અંગ- રાજાને આશ્રયીને જ વપરાયું છે એવો નિર્ણય કરવાને છેદન પામેલાનાં તરફડિયાં તથા હૈયાફાટ રોકકળ નજરે આપણને ઉપયોગી થઈ શકતું નથી; કેમકે રાજકુંવર નિહાળી, પ્રિયદર્શિનનું કમળું હૃદય એટલું તે કવિત જેવી વ્યક્તિને લગ્નસંબંધ તે, ઉચ્ચ ગણુતા કુળમાં થઈ ગયું કે તે જ ક્ષણે, મનુષ્યહત્યા કરનારી અને જ જોડવાનું અને અને તેથી અમુક ગોત્રમાંથી નિરર્થક માનહાની વહેરી લેતી લડાઈ છદગીપર્યત ઘણી કન્યાઓ ઘણું કુંવરને પરણાવવામાં આવી નહીં લડવાની પ્રતિજ્ઞા કરી વાળી. (જુઓ તેને ધૌલી શકે. પરિણામે જે પુત્રોને જન્મ એક જ ગોત્રની જાગૌોનો શિલાલેખ), આ લેખનનો સાર એ છે કે, કન્યાઓથી થયા હોય તે સર્વે તે ગોત્રી કન્યાના પુત્ર મસ્કિના બનાવના કારણમાં કલુષિત, સામાજીક મન- તરીકે જ સંબોધી શકાય. એટલે તેવી વ્યક્તિએ તે વૃત્તિ, તથા મિશ્રિત ધાર્મિક કળાભિમાન હેવાનું અને અનેક થઈ શકે છે. અલબત્ત શતકરણિ અને શતવહન કલિગના યુદ્ધમાં કેવળ ધર્મદેષ હેવાનું જણાય છે. શબ્દો કરતાં, કેટલેક અંશે તે વિશેષતા ધરાવતું ગણાય (૭) વાસિષપુત્ર શાતકરણિ ઉશતવહન સાતમે ખરું; પણ એકદમ નિશ્ચયાત્મકપણે સંબોધતું અથવા
બીજા રાજાઓની પેઠે આનાં નામ સાથે અનેક વ્યાકરણમાં જેને વિશેષનામ કહી શકીએ તેવું તો તે ઉપનામાં જોડાયેલ નજરે પડતાં નથી એટલે દરજજે ન જ કહી શકાય. એટલે જ આ વંશના પ્રત્યેક રાજાને
તેના જીવન વૃત્તાંતના બનાવો ઓળખવા માટે ખાસ શબ્દો ક્યા વપરાયા હશે તે નામ, ઉમર અને પારખી કાઢવાને મુંઝવણ પડતી તપાસવું રહે છે. આ રાજાઓના સિક્કા નિહાળીશું પરિવાર નથી. જેથી કરીને હાલ તે તે દરેકના નામ સાથે ઉપરના ત્રણ શબ્દો (શતકરણિ.
તેને નામાવલિના ક્રમ પ્રમાણે શતવહન અને માતાના ગોત્રીક નામ) સિવાય સાતમા શતવહન તરીકે અને માતલગોત્રના નામ કઈકને કાઈક નામ જોડવામાં આવેલું હોય છે. એટલે ઉપરથી વાસિષ્ઠપુત્ર તરીકે જ ઓળખીશું. પરંતુ તેને એમ માનવું રહે છે કે આવા વધારાના શબ્દોમાંના રાજ્યકાળ જે દીર્ધકાળ સુધી ચાલ્યો છે તે જોતાં, કાઈકવિશેષનામ તરીકે હેવાં જોઈએ. આટલું જાણી તેમજ તેની સાહસિક વૃત્તિ, અને કાંઈ ને કાંઈ કરી લીધા પછી જો સર્વે સિક્કાઓ એકઠા કરીને તેને અન્યથી જુદા પડી આગળ આવી નામ કાઢવાની બારીક અભ્યાસ કરાય, તથા જે શબ્દો સામાન્યરૂપે તેની હોંશ જોતાં, તેના જીવન વિશે જે કાંઈ પરિ. કે ગુણવાચક જેવા દેખાતા હોય અને ઘણી વ્યક્તિમિતપણે ઉપલબ્ધ થયું છે, તે જો કે સરખામણીમાં ઓનાં નામ સાથે જોડાયા હોય, તેવાને બાદ કરતાં કાંઈજ નથી એમ કહીએ તે ચાલે છતાં બનવાજોગ શેષ રહેતા શબ્દ, વિશેષનામ તરીકે વપરાયા હોવાનું છે કે, તેના સિક્કાઓ વિશે વિશેષ અભ્યાસ કરવાથી નક્કી થઈ જશે. આ કામ માટે તે સિક્કાનો જથ્થો નવી માહિતી મળી જાય.
પણ બહાળે જોઈએ અને તેની લિપિ ઉકેલનો સામાન્ય રીતે આ વંશનો દરેક રાજા પિતાને અભ્યાસ પણ જોઈએ. આ પ્રકારનું કામ ભલે કંટાળા
ખસવા માંડયું હતું; ધીમેધીમે તેનો ત્યાગ કરવા સુધીનું પગલું પણ ભર્યું હતું, જેના પરિણામે તે જૈનધર્મષી બની
ગયા હતે જે તેના જીવન ચરિત્ર ઉપરથી જણાય છે,
() પુ. ૨, પૃ. ૩૫૬ ટી. ન. ૨૨ જુઓ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
