________________
ભારતવર્ષ ]
ઉઠેલ ચર્ચાના અને પ્રશ્નના ખુલાસાએ
[ ૩૧૫
જાળવી રાખેલ માલમ પડે, તો તે સમાધિ સ્થાન સ. ઈ. પુ. ૧૫ પૃ. ૨૦માં નેધ લીધા પ્રમાણેને સમજવું અને તેવું કાંઈ ન માલમ પડે છે તે કેવળ બાકી રહેતા માણિક્યાલ, સારનાથ અને અનુરાદ્ધપુર જ્ઞાનપ્રાપ્તિનું સ્થાન સમજવું.
વિશે કે, પૃ. ૩૦૭ ઉપર આપણે નિર્દેશ કર્યા પ્રમાણે આ પ્રમાણે અનેક સ્તૂપોમાંના મુખ્ય ત્રણ– મથુરા, ઉદયગિરિ અને તક્ષિતા વિશેના સ્તૂપના અમરાવતી, સાંચી અને ભારતનાં સ્થાનવાળાનાં મહામ્ય વિશે જણાવવાની અત્ર જરૂરિયાત દેખાતી પ્રભાવ વિશેની ઓળખ આપી ચૂકયા છીએ. આ ન હોવાથી હવે આપણે આગલ વધીશું.
નં. ૧ વિભાગે મેઘમ ટીકાને અને નં. ૨, કે ૩ ઉપરોક્ત નિર્દિષ્ટ, ૮૦માંના ક્યા કયા પ્રદેશ, પ્રથમ વિભાગે મેં સ્થાપિત કરેલાં નવા સિદ્ધાંતમાંના જે જણાવેલ આર્યાવર્તના સાડી પચીસ દેશોમાં સમાઈ શકતા બે ત્રણ મુખ્ય છે અને જેના ઉપર ટીકાકારોએ પૂછેલા તેની સમજ માટે સર્વના આંક દર્શાવીને નકશે પણ કેટલાક પ્રશ્નોના ઉત્તરે અવલંબે છે, તેવાને ખુલાસે સંયુક્ત કરેલ છે. આ પ્રકારે કરેલ વર્ણનમાં આર્યાઆપી ગયો છું. હવે સીધા ઉઠાવેલ શંકાવાળા પ્રશ્નોના વર્તના દેશોમાંના નં. ૨ વાળા પાંચાલ દેશમાં. હયુએનઉત્તર આપીશ. આવા પ્રશ્નોનું નિરાકરણ કરતાં, તેને શાંગવાળા નં. ૧૬થી ૨૪ સુધીના અને નં. ૭વાળા બે પ્રકારમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમમાં મારા લખા- કેશલમાં નં. ૨૫થી ૨૭ સુધીના પ્રદેશોનો સમાવે ણનો આગલો પાછલે સંબંધ કે ભાવાર્થ તપાસ્યા થતે જણાવ્યું છે; તેમાં ૨૪ નંબરને પ્રદેશ કાન્યવિના અથવા તે સંભાળપૂર્વક વાચ્ચા વિચાર્યા વિના જ, કુન્જને છે અને ન. ૨૫ને અયોધ્યાને છે. આ ન કોણ જાણે શું કારણથી મારા લખાણ પ્રત્યે પૂ. ૨૫વાળાનું વર્ણન નિમ્નલિખિત શબ્દમાં મેં વર્ણવ્યું છે. ગ્રહ બંધાઈ જવાથી કે યેનકેન પ્રકારેણે સામાને “[૨૫] નં. ૨૪થી અગ્નિખૂણે (પૃ. ૨૨૪) ૬૦૦ ઉતારી નાંખવાથી પોતાની વિદ્વતા તરી આવી ગણાય લી.ના અંતરે અને ગંગાનદી ઓળંગીને દક્ષિણે અયોતેવા ખ્યાલથી કે ગમે તે ગૂઢ આશયથી હોય, પણ ધ્યાનું રાજ્ય છે (મારા મતથી તેને ઉચ્ચાર લખાણ કરી જવાયું દેખાય છે. અને બીજામાં ખરા અયોધ્યા નહિ પણુ આયુધ્ધાઝ કરવો જોઈ એ. અભ્યાસયોગ્ય જીજ્ઞાસાવૃત્તિથી કામ લેવાયું દેખાય છે. કાનપુર શહેરવાળો આ પ્રદેશ છે કે જેના ચાબાઓ આ બીજા પ્રકારવાળાના ખુલાસા આપવાનું કાર્ય હાથ અત્યારે મલ જેવા પહેલવાન ગણાય છે). વિદ્વાનોએ ધરવા પૂર્વે પ્રથમ વાળાએ કઈ રીતે પ્રશ્નો ઉપસ્થિત તેને અયોધ્યા-સાકેત ગણ્યો છે, તેથી જ મુંઝવણમાં કર્યા છે તે જણાવીશું. જેથી અમે ઉપર કરેલી ટીકા પડયા છે. જ્યારે હું ધારું છું તે પ્રમાણે આયુધ્ધાઝ કેટલે દરજજો સાચી છે તે વાંચકે સ્વયં વિચારી લેશે. તરીકે તેને ગણવાથી બધો ઉકેલ આવી જાય છે. સર
(૧) “પ્રાચીન ભારતવર્ષનાં પહેલા પુસ્તકે” કનિંગહામે (જુઓ તેમની ભૂગોળ પૃ. ૩૮૫) આ સ્થાનને. “ભૂગોળની દૃષ્ટિએ કાંઈક પરિચય”ના શિર્ષકવાળા કાનપુરની વાયવ્ય દિશામાં ૨૦ માઈલ અંતરે કાકપુર તૃતીય પરિચ્છેદ છે. તેમાં પ્રાચીન સમયે, આર્યાવર્તના નામનું પુરાણું શહેર આવેલ છે તેને ઓળખાવેલ છે.” જે સાડી પચીસ દેશે કહેવાતા હતા તેનું ટૂંક વર્ણન ઉપર ટાંકેલ અવતરણથી સર્વ કેાઈ સમજી શકશે પૃ. ૪૬ થી ૫૫ સુધી પ્રથમ, અને તે પછી રેવડ કે નં. ૨૪ પછીના ૨૫માં વર્ણનમાં અપાયેલા મૂળ એસ. બી. કૃત રેકર્ડઝ ઓફ ધી વેસ્ટર્ન વર્લ્ડઝમાં શબ્દો રે. વે. વ. માંથી અક્ષરશઃ ઉતારેલા છે. જ્યારે આપેલ ૮૦ પ્રદેશનું વર્ણન પૃ. ૫૬ થી ૬૮ સુધી તે મતથી જુદા પડતા મારા વિચારે મેં કસમાં આપ્યું છે. આ પુસ્તક, બૌદ્ધસંપ્રદાયો અને પેલા લખ્યા છે. મતલબ કે કાન્યકુથી દક્ષિણે ગંગા પ્રખ્યાત યાત્રિક હયુએનશાંગે લખેલ પોતાની હિંદની નદી ઓળંગીને જે પ્રદેશ આવે તેને અયોધ્યા નામ મુસાફરીના હેવાલને અંગ્રેજીમાં અનુવાદ ગણાય છે. તે રે. વે. વ. માં અપાયેલું છે, જ્યારે મેં તેને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
