________________
* * .
૨૩૬ ]
નવનરસ્વામી અને સાહિત્ય શોખ
[ એકાદશમ ખંડ
જણાવે છે કે “Padumati is called Narvar authology of erotic verses (Saptas. ti) swami (a new king) & he has also the professes to be the composition of title of the Swami of Benakataka= Hāla and is ascribed by tradition to પદમાવીને નરવરસ્વામી (નો રાજા) કહેવાય છે અને Salivahan, another form of Satavaban= તે ઉપરાંત બેના કટકના સ્વામીનું બિરૂદ તે ધરાવે છે.” પ્રેમવિષયક (સપ્તસતિ નામે) જે કાવ્યને ગ્રંથ આ પ્રમાણે જે કાલ્પનિક ધટના ઉભી કરાઈ છે તે છે તે રાજા હાલની પિતાની કૃતિ હોય એમ કહેવાય આપણે લેખ નં. ૧૪ના વર્ણનમાં જણાવી દીધી છે, અને લોકવાયકા પ્રમાણે તે શાલિવાહન અપર છે. પરંતુ ત્યાં આપેલી સમજુતિ ઉપરથી સ્પષ્ટ નામ શાતવહનને નામે ચડાવાઈ છે; વળી બીજા થાય છે કે નવનર એટલે “રાજદરબારને શોભાવે લેખકે એવી નોંધ કરી છે છે કે That Hala તેવા નવની સંખ્યામાં મહાપુરુષો” તેના આશ્રયે by virtue of his political greatness as આવી રહ્યા હતા અથવા તો ઉભા કરવામાં well as literary merits=રાજા હાલે આવ્યા હતા. આ પ્રમાણે તે નવ પુરૂષને પિષક જે રાજકીય મહત્તા તથા સાહિત્યમાં પ્રવિણતા હવાથી નવનરસ્વામી કહેવાતું હતું. મતલબ મેળવી હતી તેને લીધે Hala is thus not only કે તેણે પોતાની પ્રવૃત્તિ ઈ. સ. પૂ. ૨૫ માં a great patron of letters but also a સાહિત્ય તરફ વાળી હતી. અથવા આપણે કહી warrior who defeated the sinhaleses શકીએ કે સિંહલદ્વીપની છત ઈ. સ. પૂ. ૨૮ માં રાજા હાલ આ પ્રમાણે વિદ્વાનને મહાન આશ્રય સંપૂર્ણ કર્યા બાદ, પિતે સાહિત્ય તરફ ચિત્ત વાળ્યું આપનાર જ કેવળ હતો એમ નહીં પરંતુ એક મોટો હતું અને ત્રણેક વરસમાં તે એટલે સુધી આગળ યોદ્ધો પણ હતા જેણે સિંહાલીને પરાજીત કર્યા હતા. વો હતો કે પિતાને ત્યાં. વિદ્યાના વિવિધ ક્ષેત્રે ત્યારે એક અન્ય લેખક તે સપ્તતિ વિશે એમ સારી પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા નવ વિકાને મેળવી શક્યો હતો અભિપ્રાય ધરાવે છે કે It is possible that જેને લીધે તેની કીર્તિ દિગંતવ્યાપી બનવા પામી હતી. the collection is due to some court's
થી તેની દાદીમાએ શિલાલેખમાં ઉચ્ચાર્યો poet but is known as the work of પ્રમાણે તે નવનરસ્વામિ તરીકે ઓળખાવા માંડયો Hala સંભવિત છે કે તે (આખાય) સંગ્રહ કઈ હતું. તેમજ જૈનસાહિત્ય ગ્રંથમાં પણ લખાયું રાજકવિએ કર્યો હશે પણ તેને હાલ (રાજા)ની કૃતિ છે કે, શાલીવાહને પ્રાકૃત ગાથાઓને એક તરીકે પીછાનવામાં આવ્યો છે. મતલબ કે કેટલાકના પ્રખ્યાત ગ્રંથ રચ્યો છે. જેનો એને પિતાના ચાર મતે, તે ગાથાસતિ–સસસતિ નામના ગ્રંથો રચયિતા (વિક્રમાદિત્ય, શાલિવાહન, મુંજ અને ભેજ) વિદ્વાન રાજા હાલ પોતે છે જ્યારે કેટલાકના મતે, તે ગ્રંથને રાજાઓમાં ગણના કરે છે. તથા જૈનસાહિત્ય કર્તા કે તેને રાજકવિ છે. આ પ્રમાણે જુદા જુદા સંશોધક પુ. ૩, ભાગ બીજ, પૃ. ૧૭૧માં પણ તેની વિદ્વાનોની માન્યતા છે. છતાં તે ગ્રંથની રચના તથા સાહિત્યપષક વૃત્તિ સંબંધી ઠીકઠીક ઉદ્ગારે કાઢયા સમય સાથે જરૂર તેને કઈને કઈ પ્રકારનો સંબંધ છે. વળી અલ હિસ્ટરી ઓફ ઇન્ડિયાના મશહુર હતું એટલું તો નિર્વિવાદ છે જ ગ્રંથકર્તા મિ. વિન્સેન્ટ સ્મિથ કહે છે કે, The બુદ્ધિપ્રકાશ (ધી ગુજરાત વર્નાક્યુલર સોસાયટીનું
(૩) જૈનીઝમ ખાઈ શ્લેનેપ્સ, ટ્રાન્સલેટેડ બાય જૈનધર્મ પ્રસારક સભા (ભાવનગર પૂ. ૬૪).
() જીઓ ત્રીજી આવૃત્તિ ૫. ૨૦૮,
(૫) જ. આ હી. સ. પુ. ૨. ભાગ ૧ પૃ. ૬૫
(૬) જ છે. ઍ. જે. એ. એ. (નવી આવૃતિ) પુ. ૩, ૫,૫૭,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
