________________
૨૩૦
નવયુગનો જૈન
કારણે અને એવે સપાટે આખી
આ રીતે વેવિશાળની સંસ્થાથી કાઇ જાતના લાભ ન હોવાને કારણે, એમાં સ્ત્રીસન્માનને મહા હાનિ થતી હાવાને વીમેા કરવાનું કાંઈ કારણ ન હોવાથી નવયુગ એક વેવિશાળની સંસ્થાને રદ કરી નાખશે. યોગ્ય ઉંમરના યુવાન સ્ત્રીપુરુષ પરસ્પરના રવભાવ ગુણ આવડતના અભ્યાસ કરી જે નિર્ણય કરે તેના પછી ઘેાડા વખતમાં લગ્ન થશે, પણ ન્યાતામાં કલહ કરાવનાર કન્યાના હક્કને વીસારનાર વેવિશાળ જેવી સંસ્થાને નવયુગમાં સ્થાન નહિ રહે.
આ સ્થળે જ્ઞાતિનું અસ્તિત્વ અને તેની સત્તાનું નાસ્તિત આદિ અનેક સવાલા અગાઉ નવયુગની નજરે ચર્ચાઇ ગયા છે તેને અત્ર ગોટાળા ન કરવા. જ્ઞાતિ ઉડી જ જશે.. અહીં જે વિચારણા કરી છે તે વર્તમાન યુગની નજરે છે એ ધ્યાનમાં રાખવું. એની સાથે એટલું પણ ધ્યાનમાં રાખવું કે અત્યારે પરિવર્તન યુગ ચાલે છે, પ્રાચીન યુગ પૂરા થઈ ગયા છે અને નવયુગ ક્યારે ખેસશે તે આ ઉલ્લેખના પૃષ્ટામાંથી શોધી કાઢવાનું છે. એ સ્ત્રી
સ્ત્રી—કન્યાની પરવશતાની પરાકાષ્ટા એ પ્રસંગે દેખાઈ આવે છે. એક એના વૈધવ્યમાં અને બીજી એના ઉપર શાક્ય ઢાકી મેસાડીને એને જીવતાં મરેલી પ્રાયઃ કરવામાં, વૈધવ્યમાં પ્રાચીન યુગ કવિધિના દોષ કાઢતા, પણ એક સ્ત્રીની હયાતીમાં બીજી સ્ત્રીને કરવી એના બચાવ કેવી રીતે કરી શકે તે નવયુગને ગળે કાઈ રીતે ઉતરે તેવી બિના નથી. એને સ્ત્રીઓની અજ્ઞાન દશાને પૂરતો લાભ તેમાં લેવાયેલા લાગશે. સંતતિ ન થાય તે માટે ખીજી સ્ત્રી કરવી એ તે। તદ્દન વાહિયાત વાત લાગશે. દીકરાએ સ્વગે પહાંચાડે એ સિદ્ધાંત જૈન ધર્મને માન્ય નથી. એ
