________________
પ્રકરણ ૨૦સુ
નહિ કરે, એ સામાન્ય જનતાને જે જોએ છે તે પ્રકારના ધ અને ખાસ કરીને ન્યાયની કાર્ટિને સર્વ પ્રકારે પહેાંચી વળે તેવું જૈન દર્શન છે એ બતાવી શકશે. વચગાળના સમયમાં જૈન થનારને પડેલી આપદા અથવા અગવાને તે દૂર કરશે, તેના ઉપાયા સૂચવશે અને જનતાની કલ્પના અને ત-શક્તિ પર અસર કરતાં જૈન ધર્મનાં તત્ત્વાને એ આગળ લઈ આવશે. એની નયનિક્ષેપ સપ્તભંગીની લક્ષાએથી અને સ્યાદ્વાદની વિશિષ્ટ શૈલીથી એ વિગતે ખેંચશે અને વીતરાગ ભાવ અને તપત્યાગના જીવત નિયમેાથી જનતાને આકર્ષશે. એ વિચારવાતાવરણમાં અહિંસાના સાધનથી એટલું પરિવન કરી બતાવશે કે જનતા એ દર્શનને બહુ ખુશીથી વધાવી લેશે. મનુષ્ય સદાચાર અને યમથી વિકાસ પામીને નિરાબાધ સુખ પામી શકે છે, જીવ આદર્શ ભૂત શ્વર-પરમાત્મા થઇ શકે છે અને એના મેક્ષ સાધવા એ એના સ્વાધીનમાં છે, એને હસ્તગત છે અને એના પોતાના પ્રયાસથી સાધ્ય છે; વળી એ મુક્ત સ્થિતિમાં પણ એનું વ્યક્તિત્વ જરૂર રહે છે—આવું આકર્ષીક નિર્વાણુ જૈન દન અતાવે છે અને તેને માટે એ દર્શીન આબાલવૃદ્ધ વિદ્વાન અને સામાન્ય જનતાનું ધ્યાન ખેંચે તેમાં નવાઇ નથી. મનુષ્ય દેવ થઇ શકે, પરમાત્મા થઈ શકે એ હકીકત અન્યત્ર અપ્રાપ્ય છે. આ સંબંધમાં કામ કરનાર સેવાભાવી સેવકા અને સેવિકાઓ જોઈ શ તે નવયુગ પૂરાં પાડશે.
રૂપણ
નવયુગ જૈનની સંખ્યામાં બહુ મોટા વધારા કરી શકશે. જૈન એ કામ નથી, બિરાદરી નથી, જ્ઞાતિ નથી, પણ વિચારવાતાવરણને ફેરવનાર આત્મસાક્ષાત્કાર કરાવનાર મહાન સત્ય છે એ વાત તે જગતની આગળ ધરશે અને લડાઈ એથી કંટાળેલી, આર્થિક પ્રશ્નાથી ગૂંચવાઈ ગયેલી, મતમતાંતરથી સપડાઈ ગયેલી
