________________
નવામતિના વિવેક દર્શીનનું પ્રદર્શોન
(૧૧)–તે લેખકે, પૃ૦ ૩૨ના પહેલા પેરામાં જણાવેલી મારી બૂકમાંની પ તિથિ અ ંગેની વાત, ક્ષયે પૂર્વાના પ્રમાણવાળી છે, એમ જાણવા છતાં અને તે વગે‘ અર્હ તિથિભાસ્કર ’ નામની બ્રાહ્મણેા પાસે તૈયાર કરાવેલી બ્રૂક જ પ્રમાણશૂન્ય છે એમ પણ જાણવા છતાં મારી વાતને પ્રમાણશૂન્ય અને તે બ્રાહ્મણીયા વાતને પ્રમાણેાત લેખાવવા પ્રયાસ કરેલ છે તે તેનું શાસનપક્ષના હાથે કલ્પિત ઠરેલ તિથિમતની પણ પક્કડજન્મ વિભ`ગીયપણું છે.
wo
(૧૨)–બીજા પેરામાં તેણે જણાવેલ છે તે મુજબ તિથિ મારી કલ્પનાને આધીન હેાવાનું મેં કદી નહિં જણાવેલુ હાવા છતાં તે લેખકે તે વાત મારા નામે ગાએલ છે, તે લેખકને ખીજું મહાવ્રત તેા લગભગ નહિ હાવાનું સૂચક ગણાય.
(૧૩)–તે લેખકનું ત્રીજા પેરામાંનુ લખાણ આમૂલચૂલ મિથ્યાત્વી છે. જૈન જ્યાતિષ મુજબ વર્ષ ‘છ' તિથિના ક્ષય, અનાદિકાલથી જ આવે છે અને તેમાં આવતી ક્ષીણ પ તિથિને આરાધવા માટે ‘અસિદ્ધિઅસંવઋરેનસ્થ ત્તિઅમાલો વ્રુત્તિ એ આગમના પ૪ મુજબ પણ અનાદિકાલથી જ–ક્ષીણ પ તિથિને પ્રથમ તેા પતિથિસના જ અપાતી આવેલ છે અને આરાધનાની વાત તે એ રીતે પતિથિ હાજર કરવા પછીની છે.
(૧૪)–તે લેખકે, ચેાથા પેરામાંનુ –“ તેએ ધ્યાન રાખે કે–આચરણાને સિદ્ધ કરતું શાસ્ત્રવચન હાય તેા શાસ્ત્રવચન કરતાં આચરણા વચન મળવાન છે.” એમ નવું જ શાસ્ત્ર ભાખ્યા માદ (ચતુર્થીમાં પંચમીના ભાગ છે, પરંતુ છઠમાં નથી માટે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
